大学之信

第一篇：大学之信

李开复给中国大学生的第一封信坚守诚信、正直的原则就是那些身边的所谓小事，往往成为一个人塑造人格和积累诚信的关键。一些贪小便宜、。耍小聪明的行为只会把自己定性为一个贪图小利、没有出息的人的形象，最终因小失大。一个人品不完善的人是不可能成为一个真正有所作为的人的生活在群体之中今天，当我们面对一个正在走向高度全球化的社会时，生活在群体之中，做出更好的表现，得到更多的收获，是尤为重要的。不论你做出了怎样优秀的工作，不会表达，无法让更多的人去理解和分享，那就几乎等于白做。所以，在学习阶段，你不可以只生活在一个人的世界中，而应当尽量学会与各类人交往和沟通，主动表达自己对各种事物的看法和意见，甚至在公众集会时发表演讲，锻炼自己的表达能力在读书之余积极参加各种社会团体的工作。在与他人分工合作、分享成果、互助互惠的过程中，你们可以体会团队精神的重要性。在学习过程中，你千万不要不愿意把好的思路、想法和结果与别人分享，担心别人走到你前面的想法是不健康的，也无助于你的成功。在团队之中，要勇于承认他人的贡献。如果借助了别人的智慧和成果，就应该声明。如果得到了他人的帮助，就应该表示感谢。这也是团队精神的基本体现做一个主动的人现在，很多公司所渴求的人才是积极主动、充满热情、灵活自信的人。作为当代中国的大学生，你应该不再只是被动地等待别人告诉你应该做什么，而是应该主动去了解自己要做什么，并且规划它们，然后全力以赴地去完成。对待自己的学业和研究项目，你需要以一个母亲对孩子那样的责任心和爱心，全力投入，不断努力。果真如此，便没有什么目标是不能达到的。一个积极主动的人还应该虚心听取他人的批评和意见。其实，这也是一种进取心的体现。不能虚心接受别人的批评，并从中汲取教训，就不可能有更大的进步。除了虚心接受别人的批评，你还应该努力寻找一位你特别尊敬的良师。这位良师应该是直接教导你的老师以外的人，这样的人更能客观地给你一些忠告。这位良师除了可以在学识上教导你之外，还可以在其他一些方面对你有所指点，包括为人处世，看问题的眼光，应对突发事件的技能等等。想把握住转瞬即逝的机会，就必须学会说服他人，向别人推销自己或自己的观点。在说服他人之前，要先说服自己。你的激情加上才智往往折射出你的潜力，一个好的自我推销策略可以令事情的发展锦上添花。挑战自我、开发自身潜力一个人的领导素质对于他将来的治学、经商或从政都是十分重要的。在任何时候、任何环境里，我们都应该有意识地培养自己的领导才能。同时，我建议你给自己一些机会展示这方面的能力，给自己设定目标是一件十分重要的事情。目标设定过高固然不切实际，但是目标千万不可定得太低。在二十一世纪，竞争已经没有疆界，你应该放开思维，站在一个更高的起点，给自己设定一个更具挑战性的标准，才会有准确的努力方向和广阔的前景，切不可做井底之蛙应该永远给自己设立一些很具挑战性、但并非不可及的目标。对自己选择所从事的工作充满激情和想象力，对前进途中可能出现的各种艰难险阻无所畏惧。保尔的这段名言：人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。人的一生应当这样度过，当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧选择一个你真心热爱的事业，不断地挑战自我、完善自我，让自己的一生过得精彩和充实。

第二篇：信之至诚

浩浩天穹，萦绕真善美，茫茫坤地，承载信纯诚！华夏上下五千年，斗转星移亘古未变的，是行之至诚，人之守信！

真实守信是为人之基，处事之本。

古语有云：人而无信，不知其可。一个没有诚信积淀的社会注定沉闷而令人窒息，一个没有真信精神的民族，注定落后而将退伍！人若失信，众不与其和；家若无信，必将自毀，而一国之君如若失信于民，其将覆于人民奋起的汪洋中。古之夏桀商纣周幽王，因失信而失国，近之陈毅，恩来，小平因真信而誉满世间。一个人没有了最起码的信誉，便没有了与他人深交的基础，进而做任何事情也不会有人相应。由此看来，每一个胸怀鲲鹏之志的人，在为人处事时都需要以诚为本，真心待人，只有这样方可聚沙成塔，集万民于一伍，切莫自诩自傲，虚与委蛇，导致众叛亲离，四面楚歌！

真实守信是孝悌爱人，忠君爱国的行为之源。

自古以来，“孝悌和亲”一直被推崇为我们中华民族传统道德的核心观念对长辈真心孝敬，侪辈友好相处，晚辈恭敬慈爱，只有这样心心相一才能举家和睦。唐代名相魏征曾有言：竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。如果双方能竭诚相待，结怨再深的仇家也可以结尾同盟，而如果傲视他人，心怀二心，再亲密的人最后也会分开。“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之”，在你真心实意伸出双手的时候，想必任何人都没有理由拒绝你伸出的手，同时，你将得到对方回报的微笑。

孝敬父母，是人世间最感人的情意，但这只是为小家而做出的小孝，而忠君爱国，则被古人称为人间大孝。《孝经开宗明义章第一》中提到：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中与事君，终于立身。”所以相对于爱家与爱妻子儿女而言，爱国应该是至真至诚的又一升华了。古代先贤，一直将忠君爱国称之为真气节。林则徐一笔挥就“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”以誓死捍卫国家；周恩来年轻时意气风发，立下“为新中国之崛起”而读书的志向，写下“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”。相信当意如“臣心一片磁针石不指南方誓不休”的时候，你我都会为这种誓死忠君的感人事迹而动容，都会这种单纯真挚的爱国之情而撼泪！华夏五千年的曲折史，同时也演绎着五千年建国、卫国的奋斗史，文治国、武安邦，而这所有一切都需以对国家至真至诚的热爱为前提，忠君爱国，犹如矗立于民族精神之林的丰碑，惊天地，泣鬼神！

真信一直是中华民族所推崇赞颂的品德，是自古以来无数“度白雪而方洁”之士共同孕育成的精神最高境界。无论是林逋“梅妻鹤子”的佳话，还是苏轼“一蓑烟雨任平生”的领悟，至真至诚的内蕴都表现得淋漓尽致。而正因如此，中国千年的文化史才如此光彩夺目，引人敬仰。

然而，在世纪之交，我们不得不引起重视的是，真心待人的品德正严重缺失。

近观当下，随着经济浪潮的肆意翻滚，一些人对小名小利开始了不择手段，进而在历史的精神流域翻腾起一场前所未有的思想浊潮。仔细观察，某些团体组织中，克己奉公成了假模假样，坚守真理成了执拗死板，真诚待人成了单纯幼稚；一张张冰冷单调的笑脸下掩藏着巨大的居心叵测；一颗颗薄情寡义的内心被冠上所谓“成熟”的帽子，曾经那样优秀高尚的品德被人们以“不实用”“过时了”······的借口所抛弃，一位位坚守贞操的自洁之士成为众人茶余饭后的谈资内容，社会被这种思潮扼杀,那么就让我们冲开这层枷锁，坦诚真心地来与他人交往，揭开那令人窒息让人做作的虚伪面纱，用真心实意与他人交流，坦露我们真实的一面，让微笑似阳光随时随地地闪现在我们的脸庞，以此来照耀在别人心里，温暖整个世界。

如果，现在的你还是不相信纯真的美好，那么就请仔细端详一下你家可爱的孩子吧！孩童是人世间真善美最集中的体现。每一个呱呱坠地的婴儿都是一个上帝塑造的纯真，因此，最天真无邪的微笑属于她们，最粉嫩红润的脸庞属于她们，最清丽明亮的眼眸属于她们······多么的天真，多么的美好，是最贴近自然的，也是最真实的童趣。

仰望历史星空，秦皇汉武，用至真挥洒出一幅幅壮丽山河；唐宗宋祖，成吉思汗，用至诚谱写出一曲曲英雄的凯歌······广博寰宇间，一个声音在回荡——信至真，人至纯！

第三篇：“信”之问[模版]

“信”之问

“曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：‘女还，顾反为女杀彘。’妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：‘特与婴儿戏耳。’曾子曰：‘婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。’遂烹彘也。”曾子杀猪的故事家喻户晓。曾子被确定为孔子学说的传人，一个重要原因，就是他非常讲诚信。

2008年，美国金融业遭遇“黑色星期五”。金融危机爆发后就有25家银行关门，去年以来全美已有115家银行倒闭，包括加利福尼亚国民银行在内的9家私人银行当天倒闭。百年以来，最为惨烈的金融危机。波及范围之广、影响危害之大，实属罕见。英国媒体曾评述说，一天之内9家银行倒闭，创下自金融危机爆发以来单日银行倒闭最多纪录，当天，纽约股市三大股指跌幅均达2.5%。国际问题专家、中国现代国际关系研究院院长助理、研究员傅梦孜表示，百年不遇的危机将使世界文明遭受一次洗礼，经济秩序可能会蜕变，这次危机对世界的影响可能大于至少自冷战结束以来的任何一场危机、战争和灾难。

引人深思，这次金融危机的根源是什么呢？从表象来看，是美国二房公司（房利美房地美）的次贷债务危机，究其根源则是信用危机。温总理说过：“信心比黄金更珍贵。”信心是战胜金融危机的法宝和强有力的武器。

那么，信心又来源于哪里？它是由什么构建而成的呢？无数的实

践证明，信心来源于社会公民的诚实守信，来源于成千上万的公司企业的重信用守合同，来源于那些金融业的精英们的诚信操守、不欺不诈。

美国戴尔﹒卡耐基说：“生活中最催人断肠的，莫过于相处不真诚。”在人们理财过程中，“失信”问题已经是社会生活中一种很危险、很可怕的现象，包括在中国，诚信缺失是当前 社会中出现的一个严重的问题，包括社会的方方面面。以下面的几个方面来看，你就会知道我们诚信缺失有多严重了！

1、在产品信用方面：一方面是这些年虚假的广告宣传、产品的说明介绍、质量保证的承诺让人眼花缭乱，屡屡上当。另一方面假冒伪劣产品充斥市场，各种制假售假手法花样百出。2001年仅以“问题食品”为例，先是“毒大米”，接着是3月份的“毒瓜子”，7月份的泔水油，9月份的农药蔬菜，中秋的“黑心月饼”，11月份的“毒狗肉”和“瘦肉精”……侵犯的就不仅仅是消费者的正当权益，甚至直接威胁到了消费者的生命安全。

2、在商业信用方面，这些年各种商品流通过程中、经济交易行为发生过程中，坑蒙拐骗行为成了一些人发财致富的“法宝”，我国票据市场的失信和欺诈已经使票据成为资金风险的承载体和聚焦点，而利用合同进行诈骗已经成为市场经济的一大毒瘤，还有各种企业之间的三角债、经营者之间的拖欠赖账、偷税漏税、走私骗汇等。

3、在金融信用方面，对企业没有信用纪录，对银行没有信用考评、信用纪录，对担保没有信用评估系统，对政府没有失信惩罚规范，以至出现许多银行呆坏账、信用卡欺骗；而在证券市场上，各种形式的造假也是层出不穷，编造报表、虚增利润、隐瞒重大事项、伪造银行对账单等各种形式的财务造假已经到了触目惊心的地步。

还有一些服务性中介机构如会计审计、法律服务、评估监理、技术咨询、房地产中介等领域除了服务质量低下以外，还常常违反独立、公正诚实的基本职业道德，这些现象已造成经济领域的混乱，严重扰乱市场经济发展的正常秩序。

除此之外，不诚信现象在社会生活的各个领域都有相应的表现：特别是在职业生活领域，敬业精神与诚实劳动在相当部分人中失去以往的崇高价值，像目前炒得沸沸扬扬的足球“黑哨”现象即是典型一例；在个人生活领域，许多人在市场经济的大潮中迷失了自己，急功近利，言而无信，还有各种形形色色的假机构、假警察、假工商税务等假公务人员，甚至假新闻、假婚姻、假文凭、假考、假招聘、假唱等等，这些不诚信社现象的空前泛滥，使得社会信用正面临严峻的危机考验。

中国这个有着五千年悠久历史的文明古国，诚实守信一向是我们中国人引以为傲的美德，纵观我国的文明史，上至约束皇帝的“君无戏言”，下至约束百姓的“言必信、行必果”。无不焕发着理性的光辉。古代商鞅立木取信于民。在现实生活中，诚信已成为全社会共同的道德要求。一个诚信的国家会受到全世界的尊重和信赖，会得到发展和繁荣。可以说，诚信，是开放的中国经济发展的生命。

所以，我们每个人都像爱惜生命一样，珍惜自己的诚信，告别不

诚信的行为，致力于“言必信、行必果”的人！

第四篇：大学之思

大学之思

入学有数日矣。肄业于昆工，彩云之南，春城之部，风景姣好。然余每独处时，总有所思。大学大学，所学何事？借以四言以叙之。

一曰明德。古之欲明德者，当正其心，修其身，齐其家，而后治其国。今之谓明德者，多称之自强自立。外修身，内自省，不随波于社会风尚，不逐浪于逸淫奢乱。静以修身，俭以养德。严律己，宽待人，省其身，明得失。以老师学长为榜样，砥砺德行。习些古文，读些孔孟，不失为明德的途径。盖余之明德在此也。二曰任责。责，君子行立之本也，大学生亦当有所担当。担个人之责，今日事今日毕。不依赖他人，安排好自己的学习生活。担家庭之责，让亲人放心。勤工俭学，兼职实习，可多尝试。担社会之责，学习之余因关注些窗外事。

三曰致知。明其德，任其责，而后博其学。“大学者，研究高深学问者也。”学问之道，不可偏废。时之大学生，不乏荒其学者。沉于娱乐，溺于游戏者，亦不是个例。然吾辈之学，不可困于此。课堂上，当端正态度，认真笔记；课后闲余，当广其学问，开阔视野。图书馆，阅览室，应是常客。不可困于情欲、消遣，落入下流。致知重在格物。学无毫末，智摒机巧，须有些踏实肯干的精神。大学，非学之终结，盖学之始也。

四曰力行。君子强学而力行，不可徒善于言辞之辩，还应当下。君不见，多少学长回首时，悔不当初；君不见，歌厅网吧夜欢腾，虚度光阴空寂廖。大学若此，诚非吾愿。“莫道君行早，更有早行人。”化言语为行动，不迟疑，不拖沓，此余之所谓力行者也。

明德任责，致知力行。此昆工之校训也。亦余之大学所追求也。昆工之美，自不必多言。梨园小径，樱花大道。此处佳景怡人，正好扬帆。

后记：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”大学，是人生一个新的起点。如何过好大学生活，是我们每个人都应该思考的问题。在大学，学习是很重要的，但重要的绝不仅仅是学习。我们应该尽可能多参加些活动，多学点知识。“快乐大学，美好人生”。大学里所得到的不是自由，而是一个更宽广的舞台。所以，我们还是要拿出些高考时拼搏的精神来，认真学习，过好这四年。

第五篇：大学之癌

大学之癌--有的教授他是官！

木然

在大学，有那么一种教授，你说他是教授，可他是当官的，你说他是当官的，他又是教授。你说他不学无术，可他著作等身，你要说他著作等身，可他言之无物。你说他是上课教授，他又很少上课，你说他不上课，可他又拿着课时费，而且还是全国教学名师，你要说他是学者，他是官员，你要说他是官员，可人家是著名学者。你要说他不会论证课题，可他拿到的课题又着实让人吓一跳，动辄就是国家级课题。申请到的课题又按时完成，可你要问他什么时间完成的课题，这又成了公开的秘密。这种人，张鸣老师叫学官，我倒是觉得，这种人称官学最合适。他们对于读书，对于搞学问，对于教学，可以什么都不懂，他们只要懂了官场厚黑学，就可以横跨官学两界。官学教授是如何产生和发展起来的，还真是一个谜。不过大致发展过程还是清楚的，其利益的趋动也是明显的。在八十年代的时候，教授就是教授，官就是个官，官与教授之间还是有明显的区分的。搞学问好的人，自然也就成了教授，虽然当时大学还是百废待兴，可那个时候的教授，还真是受人尊敬。同学们一听是教授上课，崇拜之情油然而生，教授的课也是上得好，学问也做得透亮。到了九十年代的时候，教授与官就混搭在一起了，大学的官们发现，官当教授不但是荣誉，而且背后还有资源。到了二十一世纪，官们已经占领了教授的主战场，评不上教授，就先当官，只要当上个处级干部，教授就不请自来了，不是教授也得是教授，想不当教授都不行，教授有人送了。

有了官学教授，还得有不是官的教授陪衬着，否则课没有人上，科研没有人搞，课题没有人完成。此时此地的教授，已经没了八十年代的尊严，更没有教授的威风，只能算一个工具教授。如果教授不听话，非得搞出一个个性来，也就只有靠边站的份儿。靠边站的内涵可就多了，这或者经常让官学教授给穿了小鞋，或者是让官学教授搞得没有尊严，或者让官学教授搞得少了收入，或者让官学教授站在道德制高点或意识形态制高点上把教授搞得惶惶不可终日，官学教授对臣教授的精神宰制。最后的结果就是官学教授绝对胜出，教授变成了甘拜下风、俯首称臣的臣教授。于是乎，人们在大学看到了两种教授，官学教授和臣教授，一主一仆，互相支撑，二者构成了皮毛关系。不过，官学教授是皮，臣教授是毛。官学教授叫臣教授干啥就干啥，官学教授给臣教授点骨头啃，臣教授就差一点要高呼吾皇万岁万万岁了。臣教授如果心有不甘，臣教授也就削尖了脑袋当官，某大学一个处长职位有四十多位教授去争就是明证。

如果以为大学教授都没有风骨，那也是错的。有风骨的教授哪个大学都有，只是有风骨的教授似乎成了大学的奇葩。他们追求学术，以学术为第一使命。他们追求教授的尊严，让教授成为真正的教授，他们是特立独行者，他们是大学的荣耀，他们是大学的灵魂。只是这样的教授，要面临着经济、社会、福利等多重风险。他们甘于寂寞，甚至为了学术还要过苦行僧的生活。尤其是文科教授，还要承担比理工科教授更多的政治风险，所以，人们也会看到这样的景象，有的人停留在副教授，而且可能终身在副教授的位置上一动不动。

官学教授践踏了学术。官学教授把学术变成了官学，把学术玩弄于股掌之中。他们视学术为工具，视学术为政治服务的玩偶，视学术为可有可无的东西，甚至视学术为危险之物。在他们看来，学术只有给大学带来政绩的时候才能叫学术，只有在为学科点建设带来好处的时候才能叫学术，否则都不能称为学术。他们搞学科建设，采取软强制的方式要求教授们发表有利于所谓的学术团队、学术梯队学科建设的论文，这样的教授会在评职上或其他待遇上优先考虑，完全无视或忽略教授的学术兴趣，无视学术自身的发展规律，无视学术发展的自然形成过程。按此标准，就是西方著名的思想家也可能在中国难以评上教授，也只有望洋兴叹的份儿。

官学教授使学术腐败猖獗。他们不会写论文，不会搞课题，他们可以通过关系发论文，通过关系搞课题。论文也不是自己写，而是让臣教授写，臣教授写完论文之后，官学教授在臣教授前面写上自己的名字，成为第一作者，臣教授成为第二作者，然后官学教授通过关系，在国家级A类、B类、C类发文章，臣教授实质上成了官学教授的科研秘书。搞课题也基本是这个套路，只要官学教授的官当得足够大，发文章自然是一路绿灯。课题需要团队作战，这样官学教授可以让团队的任何人写论文，任何人都主动地把官学教授的名字写在第一位，官学教授表面看来都是成果甚丰。官学教授带的博士生，实际上就是官学教授的打工者，现在很多大学的博士生，背后都把自己的导师称为老板，就是这个意思。成果完成之后，给博士生的工资还没有毕业的大学生挣得多，给个两三千多元钱，就是好老板。不给钱，博士生们也没什么办法，不能毕业、不让毕业和不能按时毕业的威胁和恐惧使博士生们不得不为导师干活，这是比资本家剥削更残酷的剥削。

官学教授是大学里的怪胎，是大学之癌。官学教授不是教授，而是官。官学教授垄断了甚至霸占了本应属于教授的资源。权力导致滥用，绝对权力导致绝对滥用。大学官的权力也是绝对权力，绝对滥用也具有必然性。大学教育的行政化，就是权力支配大学，官员支配教授，使教授不像教授，官员不像官员，不伦不类。大学成了四不像大学。社会上对大学不信任，主要是对官学教授不信任，那些把孩子送到外国读书的家长们，部分原因是看透了官学教授的把戏。

在现有体制下，大学之癌难以根治，去行政化只是治标不治本的办法，但也是

必须采取的有效措施，让官的归官，让教授的归教授，让大学官员成为教育类公务员。要想治本，那就得学术自由，教授治校，这是大学治理的文明规范。这样的路，走起来，就难了。可是，如果大学不把学术自由视为大学的灵魂，教育大国就会变成教育垃圾大国。想当年，鲁迅发出救救孩子的呼喊，现在得需要发出救救大学的呼喊。否则，中国二十年之后就没有大学，只有教育垃圾工场了。一个只生产垃圾的大学的国度，必然是一个行尸走肉的国度。