毛泽东的历史教育思想和实践

第一篇：毛泽东的历史教育思想和实践

毛泽东的历史教育思想和

实践

历史教育，从来就是教育的一个重要组成部分，是与人类走向文明紧密相联的一种永恒的教育课题。毛泽东的历史教育思想，是在中国社会主义革命和社会主义建设中形成的，有着既不同于传统历史教育思想，又不同于西方历史教育的特征，它对中国的革命和建设作出了特殊的贡献。学习和研究毛泽东的历史教育思想和实践，是建设有中国特色的社会主义教育体系的需要。

一

人类历史进入阶级社会之后，统治阶级就把历史教育作为培养训练本阶级的继承人以巩固其统治地位的重要手段。中国封建社会的统治者，非常重视历史教育。秦朝至汉朝初年，就设立了“掌通古今”的“博士”官。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，博士专掌儒家经学传授，把孔子修的《春秋》和专门解说《春秋》的“三传”（即《春秋左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》）等史书奉为儒家主要经典之一，列为从中央到地方各级学校的必修课。唐朝时，史学和历史教学空前

繁盛。廿四史中，有1/3成书于唐朝前期。“鉴古知今”，“循古训”，在中国士大夫中一直奉为公理。纵观中国古代历史教育的内容，是儒家学说的附庸。历史教育的目标，完全是培养忠于封建统治者的人才。

西方近代新兴资产阶级在反对封建统治的斗争中主张改革历史教育。法国资产阶级启蒙思想家卢梭提出：要让青少年读自己国家的历史，使祖国的辉煌业绩和著名人物的形象，保留在他们的心灵中，使之成为一个民主主义者和爱国主义者。在法国资产阶级革命高潮中，资产阶级当权者于1893年下达的国家命令中规定：历史教学内容分为三步，第一、第二步均为革命本身的历史；第三步是各族概况及法国美术和工业史。

社会主义国家苏联诞生以后，以列宁为首的布尔什维克党和政府就着手讨论和制定苏维埃教育计划。1920年10月，列宁在《青年团的任务》中指出：“只有用人类创造的一切财富的知识来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者”，“我们需要用基本事实的知识来发展和增进每个学习者的思考力”[1]，列宁这里所讲的“知识”、“基本事实的知识”无疑包括历史知识。1920年底，列宁在评注一份关于教育工作的提纲时，这样写到：

在所有的职业技术学校里增设普通课程

附图{图}

列宁这里说的“职业技术学校”相当于我国的初中。列宁强调增设普通课程的设臵，是“为了（使学校——笔者注）不变成培养手艺人的学校”，“避免过早地专业化”。从中我们可以看到，把历史学科视为培养社会主义建设者必不可少的知识素养，是列宁关于教育的一个重要思想。前苏联党和政府接受了列宁的意见。1920年以后历史学科一直被列为前苏联学校的重要课程之一。

毛泽东在战争年代，就多次强调学习历史的重要性。1938年10月，他在党的第六届中央委员会第六次全体会议的报告中就指出：“指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的”。他还指出：“学习我们的历史遗产，用马克思主义方法给以批判的总结„„从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的”。毛泽东的一系列论述，给历史教学指明了方向。在老解放区的干部教育中，规定了要学习《社会发展史》、《中国现代史》等。在一般学校中，也规定了学习中国历史。在延安整风运动中，还规定学习《苏联共产党（布）历史简明教程》和郭沫若的《甲申三百年祭》，这些都是以马克思主义为指导的中国历史教学的滥觞。

二

毛泽东是我国古代文化传统的杰出继承者，素以爱读书、爱学习著称于世。他读书广收博览，从经史子集到稗官小说，从社会科学到自然科学，他几乎无所不读。在对中国古籍的阅读中，毛泽东尤其偏爱史学和古典文学。他从历史书中学文学，从文学书中学历史，并巧妙地将其精华运用到自己的著作中，以及革命事业的实践中。有人统计，已经公开出版的毛泽东著作中，运用古代成语典故的就有2000余处，[3]这就构成了毛泽东历史教育思想和实践的一大内容。具体地说，毛泽东的历史教育思想和实践表现在以下几个方面：

1.指导中国革命。毛泽东历史教育思想和实践的重要目的，是在领导中国革命的实践中实现历史的超越。比如，在探索中国革命道路的过程中，他通过总结历代农民战争经验，特别强调吸取黄巢、李自成等农民起义因为没有建立根据地

而失败的教训，坚决地批判了流寇主义，提出了建立工农武装割据，建立根据地的路线。

为了防止党内腐败现象的发生，毛泽东利用历史上农民起义取得胜利后领袖人物发生腐化和宗派斗争而导致起义失败的经验教训，告诫全党要时刻警惕腐败现象。1944年郭沫若发表了《甲申三百年祭》的历史文章，毛泽东给予了高度重视。他在延安高级干部会议上指出：“我党历史上曾经有过几次表现了大的骄傲，都是吃了亏的”、“全党同志对于这几次骄傲，几次错误，都要引为鉴戒。近日我们印了郭沫若论李自成的文章，也是叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误”。[4]建国前夕，毛泽东告诫身边的卫士李银桥：“小心，不要中了资产阶级的糖衣炮弹，不要当李自成。”在改革开放的形势下，牢记毛泽东的告诫，具有重要的现实意义。

2.干部教育。毛泽东一向重视干部教育，他的历史教育实践，注重从才、德两个方面对干部进行教育。1958年，毛泽东向罗瑞卿推荐读《吕蒙传》说：“吕蒙是行伍出身，没有文化，很感不便。后来孙权劝他读书，他接受了劝告，勤读苦读，以后当了东吴的统帅。我们现在的高级军官中，80%～90%都是行伍出身，参加革命后才学文化的，他们不可不读《周

瑜鲁肃吕蒙合传》。”[6]毛泽东赞赏吕蒙虽然年长仍然发奋读书的精神，对我军高级干部提出读书学习的要求，这对改善我军的文化结构，提高军事素质，都起到了推动作用。吕蒙虽然是一位历史人物，他的读书精神却有借鉴意义。

《南史》的《韦睿传》中有这样一段记载：“睿雅有旷世之度，莅人以爱惠为本，所居必有政绩。将兵仁爱，士卒营幕未立，终不肯舍，井灶未成，亦不先食。”毛泽东在这段话旁批注：“我党干部应学韦睿作风。”此类批注还有不少，如“躬自调查研究”，“干部需和”，“仁者必有勇”。[7]这些称赞韦睿的话，正是我党的干部应当学习的。

3.青年教育。毛泽东注意用历史人物对青年进行教育。1951年秋天的一个晚上，毛泽东会见几位在北京的湖南教育界人士时说，办学校要重视青年学生的体育锻炼。不要学《红楼梦》里的贾宝玉和林黛玉。贾宝玉不能料理自己的生活，连吃饭、穿衣都要丫头服待，这种不会劳动的公子哥儿，无论如何是不会革命的！林黛玉多愁善感，常常哭脸。她脆弱，她多病，只好住在潇湘馆，吐血、闹肺病，又怎么能革命呢？我们不需要这样的青年！我们今天需要的是有活力、有热情、有干劲的革命青年。

毛泽东认为，青年是国家的精华，民族的至宝，是革命事业的未来和希望。他对青年的期望值很高。1958年5月8日下午，毛泽东在北京怀仁堂讲“破除迷信”的问题，一连举出近40个古今、中外、历史、神话和现代人物，用以说明“自古以来，发明家、创立新学派的人，开始的时候都是年轻人，学问比较少的，被别人看不起的，被压迫的”，并以相对肯定的口吻设问：“这是不是个普遍（客观）规律？不能肯定，还要调查研究。但可以说，多数是如此。”毛泽东对青年人的教育、信任和鼓舞，激励着全国青年在艰苦的革命道路上奋斗不息，勇往直前。

4.家庭教育。毛泽东在与子女、亲属的团聚和谈话中，常常鼓励他们学好历史，热爱祖国。1947年9月12日，毛泽东在《致毛岸英》的信中指出：“你要看历史小说，明清两朝人写的笔记小说（明以前笔记不必多看）”。[8]意在要求毛岸英对中国的历史，对中国的国情有所了解。毛岸英的爱人刘松林读书时，有段时间历史学得不好，毛泽东亲自为她开列了学习历史的书目，指点她从《资治通鉴》、《前汉书》、《后汉书》、《三国志》开始学起。毛泽东的次子毛岸青是在原苏联读书的，毛泽东常常嘱咐他多读些中国历史方面的书，多了解一些中国的国情。

毛泽东不但对自己的子女教育十分严格，还运用《战国策》中触龙说赵太后的故事，教育领导干部对子女应作长远之计，让他们到艰苦的环境中去磨炼，在实际斗争中增长才干，不能让他们“恃无功之尊，无劳之俸”，“位尊而无功，俸厚而无劳”。毛泽东语重心长地说：“如果我们不严格要求我们的子女，他们也会变质，可能搞资本主义复辟，无产阶级的财产和权利就会被资产阶级夺回去。”[7]目前，毛泽东指出的这种危险性并不是不存在。天下为人父母者，作为孩子的“第一任教师”，在家庭教育上，是应该很好地向毛泽东学习的。

5.爱国主义教育。毛泽东继承了中华民族爱国主义教育的优良传统，在他的讲话里、著作中用爱国主义的事迹、人物铸造民魂，激励人民的事例是很多的。1917年11月，毛泽东举办湖南第一师范工人夜校时，亲自讲授历史。据《夜学日志首卷》记载：“历史常识毛泽东出席，教历朝大势及上古事迹。”“教以历代之大势及近年关系最巨之事迹，所以粗养其历史的观念及爱国心。”[9]

1937年，抗日救亡运动在全国蓬勃兴起。为了争取每一个有良心的炎黄子孙参加民族解放斗争，毛泽东写了《祭黄帝文》。他赞美这位凝聚着中华民族自强不息的兴起过程的神

话祖先：“中华民族，民族轩辕；赫赫始祖，吾华肇造；建此伟业，雄立东方。懿维我祖，命世之英；涿鹿奋战，区宇以宁。岂其苗裔，不武如斯，泱泱大国，让其沦胥。”[5]并根据“世变沧桑，中更蹉跌，”的时代形势，展示了中国共产党的历史使命和保卫民族主权的战斗誓言。

神话传说中的黄帝，因对华夏民族的统一和进步有着极大的贡献，被认为是中华民族的祖先。在《祭黄帝文》中，毛泽东把对神话先祖的认同、赞美，同他的爱国主义激情和为民族解放而战的信念，有机地融合在一起，从而激发了民族生存发展的动力，提高了人们的进取精神。

三

“古为今用”是毛泽东历史教育思想的主要方法，具体表现为以下几个方面：

1.援引中国古代思想家的言论。在毛泽东的历史教育思想和实践中，引用古代思想家的言论有很多。比如，他引用孔子的“知之为知之，不知为不知，是知也”，[10]告诫全党要采取谦虚的态度，无论做什么事都要实事求是。他引用孟子的“取长补短”，[4]教育我们的党员和干部要以谦虚的

态度，虚心学习别人的优点，以弥补自己的不足。他引用司马迁的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，[4]并给予新的解释。从而阐明共产党人和每个革命者树立起为革命、为共产主义事业甘愿牺牲自己一切的献身精神。毛泽东对古代思想家的言论信手拈来，涉笔成趣，这种援引不是原封不动的照抄照搬，而是运用历史唯物主义的观点加以分析和选择来说明马列主义的理论，并赋予其新的内容，使人感到亲切朴实，清新明快，易于被人民阅读和接受。

2.运用古典文学中的故事。毛泽东历史教育思想实践中大量运用了包括古代神话、民间传说、文学作品、传统剧目中的故事。比如，他运用京剧《法门寺》里贾桂的故事，[11]批判某些人崇洋媚外的思想，号召人民提高民族自尊心，增强民族自豪感。他借用《聊斋志异》中“狂生夜坐”的故事，[5]教育人民不要怕鬼，要同现实政治斗争中的敌人针锋相对。他运用《水浒传》里林冲等人被“逼上梁山”的故事，[11]说明要发动起对建设方针的研究探讨，就必须有一种相当的压力。毛泽东将中国民众喜闻乐见、耳熟能详的故事运用到自己的讲话和著作中，使千姿百态的历史人物栩栩如生，用这些故事去阐发革命道理，寓情于理，寓庄于谐，从而增强了他写文章和讲话的宣传效果。

3.使用古代的成语典故。古代语言中的成语富有生气，它集中表达了劳动人民的经验和智慧。简洁精炼的成语里，蕴涵着意味隽永的哲理。毛泽东的讲话及其著作中使用的古代成语俯拾皆是。在使用中，他赋予古代成语新的意义，古语新用，从而使他的讲话和他写的文章更加新颖别致、情趣盎然。比如，他在党的七次代表大会上用“愚公移山”[4]来号召全党同志发扬“愚公精神”，下定决心，不怕牺牲，排除万难，团结广大人民群众共同奋斗，去争取胜利。他在《致蔡和森等》信中，运用“人心不知足，得陇又望蜀”[8]来说明历史上凡是专制主义者、帝国主义者、军国主义者，除非被推翻，是没有肯自己退出历史舞台的。他在《湖南农民运动考察报告》一文中用“叶公好龙”的典故，揭露蒋介石之流口头上讲革命，实际上是畏惧革命、反对革命的丑恶面目。对成语典故的大量运用，使毛泽东的讲话、著作形成了抑扬顿挫、起伏跌宕的独特风格，引人入胜，发人深省，从而起到了激励壮志，振聋发聩的重要作用。

1956年，毛泽东在同音乐工作者的谈话中提出：“向古人学习是为了现在的活人”[12]，“古为今用”是这一思想的高度概括。无论是在民主革命还是在社会主义革命和社会主义建设时期，毛泽东都很重视从历史的经验教训中吸取有益[1][2]下一页 的营养，充分发挥“古为今用”的作用。难怪历史学家周谷城曾钦佩地赞叹：“毛泽东‘古为今用’是没有人能企及的。”[7]

总之，毛泽东历史教育思想和实践的内容是十分丰富的，它对提高民族自尊心，促进民主革命和社会主义革命的胜利，起了巨大的作用。在当前改革开放的形势下，如何像毛泽东那样，用历史教育来提高中华民族的整体素质，激发人民的进取精神，加速建设好有中国特色的社会主义，可以说是摆在我们面前的一项十分重要的任务。

收稿日期：1999-10-13

【参考文献】

[1]上海师范大学教育系．列宁论教育[M]．北京：人民教育出版社，1979．

[2]毛泽东选集（第2卷）[M]．北京：人民出版社，1991．

[3]马济彬，蒲仁．毛泽东著作引语成语典故辞典[M]．北

京：中国文联出版公司，1997．

[4]毛泽东选集（第3卷）[M]．北京：人民出版社，1991．

[5]陈晋．幻想与现实——毛泽东与神话传说及其文化性格[J]．毛泽东思想论坛，1991,(3)．

[6]滕纯．毛泽东教育活动纪事[M]．长沙：湖南教育出版社，1993．

[7]张贻玖．毛泽东读史[M]．北京：中国友谊出版公司，1991．

[8]毛泽东书信选集[M]．北京：人民出版社，1983．

[9]毛泽东早期文稿[M]．长沙：湖南人民出版社，1988．

[10]毛泽东新闻工作文选[M]．北京：新华出版社，1983．

[11]毛泽东选集（第5卷）[M]．北京：人民出版社，1977．

[12]毛泽东著作选读（下册）[M]．北京：人民出版社，1986．上一页[1][2]

第二篇：毛泽东教学思想的历史考察

毛泽东教学思想的历史考察

公元19世纪初，随着近代自然科学技术的发展，西方一些发达国家先后完成了产业革命，使本国的经济、科技和军事实力迅速增强，国家日益繁荣和强盛。鸦片战争后，西方强国用坚船利炮撞开了古老中国的大门，中国沦为半殖民地半封建国家，国贫民弱，岌岌可危。毛泽东出生于这样的**年代，从求学时期，他就关注现实，开始形成强烈的民族责任感，把自己的命运与国家民族的命运紧紧联系在一起。受维新思想的影响，毛泽东认为改造社会必须先改造人，而改造人必须振兴教育事业，所以毛泽东一生都极为重视教育。为了达到通过教育把人改造成适应现实社会需要的人才的目的，他不断探索新的教学模式，深入地对教学目标、教学内容、教学原则、教学方法、教学评价等方面作了具体的阐述，形成了一整套系统的教学理论。

我们要准确地把握毛泽东教学思想及其精髓，就应该将毛泽东的教学思想纳入到毛泽东关于中国革命和建设的整体思路中进行考察和研讨，全面地、历史地考察并揭示毛泽东教学思想萌芽、成熟和发展的整个过程。

1、早年毛泽东教学思想

1901年，毛泽东八岁进入私塾读书，六年的私塾生涯对他影响很深。那时私塾主要课程仍然是读经，如《三字经》、《千字文》、《四书》等经书；私塾教学方法十分单一，教师上课就是照本宣科，学生上课就是读书和背书；私塾教师教学态度也十分粗暴，他们奉行“棍棒出孝子，严师出高徒”的俗训，将体罚学生作为促进学生学习上进的法宝；私塾里师生关系不平等，毛泽东就读的私塾制订了这样一条规定：学生背书时必须毕恭毕敬地站立，教师则正襟危坐。毛泽东那时就很反对私塾的教学内容和教学方法，并且他用自己的方式进行了反抗：毛泽东从小就异常聪慧，虽然他能熟背那些经书，但他对那些枯燥的经书不感兴趣，常常偷偷地读被列为禁书的《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等小说，这些小说语言内容活泼生动，很能吸引他；教师体罚他时，他经常公然反抗，甚至以逃学的方式予以反抗；有一次，老师叫他按照惯例背书时，他搬来一条凳子，面对老师坐下，才开始背书，老师勃然大怒，但后来被他的聪颖和记忆力所折服，没有追究下去。（《毛泽东与科学研究》622页-624页）

1910年秋天，毛泽东离开闭塞的韶山，来到更为广阔的天地——东山小学堂，东山小学堂的课程设置除了传统的经籍外，还有些自然科学和地理、英语等新科目，他的眼界逐渐开阔。在东山小学堂求学期间接受了较多的维新派思想，十分崇拜康有为、梁启超等人，深受“教育救国论”的影响，认为通过教育可以改造人心，进而改造社会。他那时看过一本名为《世界英雄豪杰传》的书，被书中描写的各国有杰出才能的领袖人物的事迹触动，意识到人才培养对一个国家的发展是及其重要的，中国也要培养这样的人才，才能富国强兵。他立志成为这样的英雄豪杰，拯救在危难中的国家。但是他发现学校的课程设置及教学方法等，不利于培养人才。他曾退学在湖南图书馆自学半年，这半年的自学生涯对他影响非常大，他阅读了大量西方的民主主义思想和自然科学方面的书籍，逐渐接受了资产阶级民主革命的思想。

1913年春天，他跨入湖南省立第一师范学校的大门。在一师求学的五年半时间，毛泽东的思想日益成熟，他常常思索救亡中国的途径，立志为寻求“宇宙之真理”而学习。他在刻苦学习之时，对学校教学方面的问题思考的更加深入，开始初步形成自己的看法。

当时，一师及其他学校课程设置繁杂、学生负担过重。1917年4月1日，尚未离校的毛泽东在《新青年》第三卷第二号上，发表了一篇名为《体育之研究》的文章，批评学校课程设置不应只重德智，而忽视体育，体育是德育和智育的基

础，只有拥有强健的体魄，才能有精力投入到学习中去，如果没有强健的身体，学习文化知识、提高道德水平又有何用呢？学校课程设置应“三育并重”。在这

篇文章中，他还尖锐地指出我国传统教育课程设置过于繁杂，给学生造成极重的负担，不利于学生的身心健康。当时学校课程设置不能满足毛泽东的需求，他继

续通过自学这种方式来增长自己的知识，利用课余时间读了大量的书。毛泽东读

书十分认真，总是边读，边把自己的思考和感想记录下来，读书过程中遇到不懂的问题，也一定会找同学和老师求教探讨。毛泽东在一师读书期间到农村作过两

次游学，从这两次游学经历中，他认识到，在实践中可以了解到书本上难以学到的知识。同年9月，他在湖南省立第一师范学校附属小学进行教学实习，将其教

学想法付诸实践，并取得了比较好的效果。当时他已经开始了分层教学，他在一

份国文教案《衣服》中把学生分为高材生和低能生。

在湖南一师学习时，为了提高工人的觉悟，引导工人参加革命，毛泽东举办

了工人夜校，组织工人学习文化知识。在此期间，毛泽东担任语文教学，他在教

学中进行了富有创造性的改革，从他当时填写的《夜学日志》中可以窥见一斑。毛泽东对教学的方法、原则已经有了比较明朗的认识，如：教学内容既要联系实

际，适合工人的实际需要，又要适量和通俗易懂，符合工人的认知水平；教师要

善于言辞，说话不能带土腔土调，要让学生听得懂；教学要注意复习，温故而知

新；讲课过程中不仅要讲清本课内容，而且还应将知识广推拓展，扩大学生的知

识面、开阔学生的视野，提高学生迁移知识的能力。

1919年7月14日，毛泽东创办的《湘江评论》杂志正式出版了，这个杂

志为毛泽东与其他热血青年探讨头脑中积存下来的问题提供了平台，在这个平

台上，毛泽东继续思考教育教学问题。毛泽东曾在《湘江评论》上撰文指出：

“诸君！我们是学生。我们好苦，教我们的先生们，待我们做寇仇，欺我们做

奴隶，闭锁我们做囚犯。”“先生们只顾要我们多看书，我们看的真多，但我们都不懂，白费了记忆。我们眼睛花了，脑筋昏了，精血亏了，面色灰白的使

我们成了‘贫血症’，成了‘神经衰弱症’。我们何以这么呆板？这么不活泼？

这么萎缩？呵！都是先生们迫着我们不许动，不许做声的原故。”“于是乎我们变成了留声器，整天演唱的不外昔日先生们教给我们的真传讲义”。（转引

自《毛泽东教育思想探源》第59、284页，湖南教育出版社，1993年10月版）

中国的旧教育体制下，师生关系被扭曲，对立的师生关系压抑了学生的个性发

展，繁重的课业学习损害了学生的身体健康，填鸭式的授课方式使学生丧失了

自主性。他认为旧的教育教学体制需要改革，为此，他大胆草拟了一份理想中

新学校的创建计划，在这份计划中，他主张学校上课的时间应该减少，教育教

学要与生产和生活实际相结合。

毛泽东求学时已觉察到传统教学的种种弊端，认为传统教学束缚了人才的培养，不符合当时社会的需求。他是一个善于思考和勇于探索的人，他不断从

自己的学习和教学工作的实践中吸取养分，对与教学相关的问题形成了一些自

己的观点，早期形成的这些教学观点是正确而鲜明的，到后来都得到了充分的发展。

2、革命时期毛泽东的教学思想

对传统教育教学的不满，促使毛泽东在头脑里酝酿创建一所新型学校的想

法，1921年8月，毛泽东为了践行他的教育教学理想，在船山学社社长兼船山

中学校长贺民范的支持下，以船山学社的地址为基地，建起了一所自修大学—

—湖南自修大学。毛泽东亲自拟定了湖南自修大学《组织大纲》，《组织大纲》

中明确指出：“学习方法以自由研究、共同讨论为主。教师负责出问题，订正

笔记，修改作文等责任。”可见自修大学以自学为主。自修大学学员学习的是

从事革命活动的知识和本领，所以课程设置十分贴近学生的实际。自修大学是

为平民举办的大学，为了消除知识和脑力两个阶级的隔阂，使学员的脑力和体

力平衡发展，学校除了组织学员进行文化学习，还十分重视对学生进行劳动教

育。

1924年，为了启发农民的阶级觉悟，毛泽东在湖南韶山冲举办了一所农民

夜校。农民夜校的学习内容都是农民在实践中用得着的知识，或有利于农民认情

革命形势的知识，主要包括两个方面：一是文化知识的教育，包括识字和珠算；二是政治教育。教师上课的教学语言都是生活中的日常用语，形象生动。如杨开

慧编的一篇文章中这样写道：“农民忙，农民苦，打了粮食交地主。年年忙，月

月忙，地里场里仓里光。”

随着工人农民运动的高涨，为培养农民革命运动的领导干部，毛泽东于1926

年、1927年在广州和武汉分别举办了中央农民运动讲习所，讲习所设置的课程

大部分讲的是农村的知识和革命的道理，可以说，在那里学到的知识可以直接运

用到革命斗争的实践中去。毛泽东亲自讲授《农村教育》、《地理》等课程，他

讲课总是注意结合学员们的生活实际。有的时候，他讲过一遍革命道理后，让学

员们联系自己所住的村庄或了解的村庄谈阶级剥削和阶级压迫的现实，为了将课

堂上的讲授与实际斗争生活结合起来，毛泽东还经常带领学生去革命运动形势比

较好的地方参观。农民运动讲习所非常重视学生自学。“农民运动讲习所用的教

材都是多数是教员们自己编写的，教材选用的素材就是当时中国社会的实际情

况。各种教材（或讲义）都在上课之前分给学生，且经常就课文中的知识给学生

出一些思考题，让学生看书研究，联系各自的经历作出回答，限期交卷。教师批

阅后，从中挑选出优秀答卷誊写工整贴到墙上，叫做‘标准答案’。学员可以用

这种标准答案对照自己答案中的不足，从而提高自己的水平。”(《毛泽东与科

学教育》邓力群主编，中央民族大学出版社，2006)毛泽东教学时所用的语言不

仅通俗易懂，而且形象有趣，学员们听他的课总是觉得津津有味。毛泽东还特别

注意处理好与学员们的关系，经常和学员们交心谈心，对学员们的饮食起居都十

分关心，获得学员们的一致认可，大家既把他当成老师，又把他当成朋友和同志。

大革命失败后，中国共产党创建了革命军队，为了培养革命武装干部，办

起了红军教导队，毛泽东在教学实践中积累了大量的经验，创造了一整套科学的教授法，也就是著名的“十大教授法”：

（1）启发式：

（2）由近及远；

（3）由浅入深；

（4）说话通俗化；

（5）说话要明白（新名词要俗释）；

（6）说话要有趣味；

（7）以姿势助说话；

（8）后此复习前次的概念；

（9）要有提纲；

（10）干部班要用讨论式。

（《毛主席论教育革命》，人民出版社1967年版）

随着红军和革命根据地的不断扩大，对红军进行军事教育提出了更高的要

求，举办了一系列学校，如：1930年，红四军创办的赣西南红军学校和闽西红

军学校；1931年8月红军总前委和苏区中央局根据中央军委指示成立的中国工

农红军中央军事政治学校，抗日战争时期，红军大学改名为“中国人民抗日军事

政治大学”，即“抗大”，1933年3月，中共苏区创建了一所大规模的苏维埃

党校——马克思共产主义学校，这些学校为革命培养了一大批军事人才。这些学

校缺乏师资，毛泽东等中央领导人就亲自为学员授课，毛泽东讲课通俗易懂，摆

事实讲道理，学员们越听心里越亮堂。毛泽东讲的都是学员们自身十分关心的革

命理论和实际问题，他讲课善于结合自己的作战经历，语言幽默，还边打手势，让深奥的战争战略问题，变成了浅显易懂的革命道理。

这一历史阶段，毛泽东在艰苦的战争环境中，积累了大量的教学经验、丰富

和深化了他的教学思想，并通过一系列著作和讲话体现出来，如《实践论》、《矛

盾论》、《改造我们的学习》、《整顿党的作风》等，这些包含有教育教学思想的著作和讲话标志着毛泽东教学思想已经成熟。

3、建国后毛泽东的教学思想

新中国成立后，百废待兴，培养更多的社会主义建设人才成为亟待解决的问

题，教育是培养人才的根本途径，因此受到极大地关注。当时，国家面临着接管

旧教育，建设新教育的全新任务。毛泽东直接领导着整个国家的教育建设，并且

又不失时机地对教育教学工作提出了许多重大决策性建议。

当时教育上的最中心的课题就是学习苏联的教育模式，苏联的教育模式基本

上是传统的制度化、规范化的“学术模式”，它在培养专门人才、系统的传授知

识方面，是行之有效的。它把教育和学校、班级教学和读书等同起来，它的中心

任务是获得知识，德育和体育被边缘化。相应地，资格和证书、考试和淘汰就是

天经地义的了。它的致命弱点在于刻板的因循守旧的制度和与实际生活的相脱

节，它限制了课程的范围，限制了学生的生活，教学活动缺乏生气，整个教学活

动成了攀爬教育阶梯的、追求指定标准的刻板过程，学生的主动性、创造性和个

性的发展被严重地忽视了，并且学生为了追求功课“门门五分”，学习负担和压

力非常大。

毛泽东后来察觉到这些问题，多次通过书信、讲话、报告和指示等形式提出

建议和意见。如：他几次给教育部部长写信，要求减轻学生负担、注意学生健康

问题。1953年6月30日，毛泽东在《青年团的工作要照顾青年的特点》一文

中指出：“一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两面要充分兼顾”“要使

青年身体好，学习好，工作好。有些领导同志只要青年工作，不照顾青年的身体，你们就用这句话顶他们一下。理由很充分，就是为了保护青年一代更好地成长。”（1953年7月3日《人民日报》）。1957年2月，毛泽东在《关于正确处理人

民内部矛盾的问题》中提出：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”（中共中央

文献研究室编：《毛泽东文集》第7卷，第227页）这一教育方针对我国教育事

业的发展产生了深远影响，全国大中小学纷纷增加思想政治课和劳动课的比重。

同年3月，在全国宣传工作会议和普通教育工作座谈会上，毛泽东告诫大家：

教材内容必须要与客观实际相结合，并且书本知识必须与生活实践相结合，他说： “我们的教学计划和教科书都是全国一致的。这种做法是不是有问题？各省是不

是可以增加一些教材？各省是不是感受到受限制？”“苏联的教材，应当学的就

学，不应当学的就不要学。你们要来一个改革，不要照抄国外的，一定要符合中

国的情况，并且还要有地方的特点。”“知识分子接受前人的经验，主要是靠读

书。书当然不可不读，但是光读书，还不能解决问题。一定要研究当前情况，研究实际经验和材料，要和工人农民交朋友。”（中共中央文献研究室编：《毛

泽东文集》第7卷，第245、247页，第272-273页）

1958年9月，在毛泽东的领导下，中共中央和国务院制定了《关于教育工

作的指示》，许多专家学者认为，这个指示直接推动了1958年的教育革命，这

场教育革命对教学改革也产生了巨大影响。其积极方面主要有：教学内容坚持德

智体三育并重；促进体力劳动和脑力劳动相结合；注重教学与实践相结合；其消

极方面主要有：错误地批判了许多教师，忽视了课堂上教师在教学中的主导地位；师生参加政治教育活动和各种劳动的实践过多，扰乱了正常的教学秩序，使教学

质量大大降低。

1961年以后，教育进入调整、恢复和稳定发展阶段，在“大兴调查之风”的号召下，教育部对全国许多省市进行了实际调查，广泛征求意见，在此基础上，颁布了《高校六十条》、《中学五十条》和《小学四十条》，这三个重要条例从

正面肯定了教学工作中的基本原则：“既要克服学习苏联过程中一定程度的脱离

实际、脱离生产、忽视思想政治工作的缺点，又要纠正1958年以来发生的生产

劳动、政治运动过多，以及伤害广大师生积极性的‘左’的错误。”“应当有机的促进教学、生产、科学研究的三结合，这种结合应以教学为主，必须恢复正常的教学秩序，明确学校必须以教学为主，课堂教学是基本形式，教师在教学、科

研活动中其主要作用。师生参加生产劳动和社会活动必须有所限制。”“建立教

师爱护学生，学生尊敬教师的同志式的尊师爱生关系。”“思想政治教育不应求

高、求纯、求一律，不可能要求每个人都成为共产主义者。对不同年龄层次的学

生确立不同的要求。”

（《中国当代教育思潮》（1949-1989）袁振国主编）

六十年代初的这次教育调整中对教学的调整，在很大程度上使学校教学工作

基本上又回到1958年以前的状态，这种状态的种种弊端更加重了毛泽东对教学

工作的的不满和忧虑。在党和国家领导人基本上全部出席的1964年春节座谈会

上，毛泽东专门论述了教育教学问题，对教育现状表示了严重的不满：“旧教学

制度摧残人材，摧残青年，我很不赞成。”（《毛主席论教育革命》，1967年

版）他对教育教学工作的思考从没停止过，以致以后他在多个不同场合都提到自

己关于教学工作的观点，归纳起来主要有：教学要与生产劳动相结合、与实际相

结合；要废除“满堂灌”式教学，要用启发式教学；反对“智育第一”，不能仅

凭分数来评价学生优劣；学制要缩短、教材要减轻、课程要精简，减轻学生负担，促进学生全面发展。

在社会主义建设时期，毛泽东对青少年给予了很大的期望，他曾对青年学生

说：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬

勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”在毛泽

东看来，教学中的问题是关系着社会主义建设者和接班人的培养的重大问题。针

对教学工作中存在的种种弊端，毛泽东提出了许多良好的意见和建议，但是由于

各方面条件的制约，一直没有收到很好的效果。这让晚年时的他忧心忡忡，进行

教学改革的思想更加急迫，以至于有些观点强调过多、矫枉过正。另外，当时

中国的政治环境的恶化，使得他的教学思想没有得到很好的贯彻，没有在教学实

践中达到预期的目的。有的观点甚至还被利用，对教育事业起到消极作用，耽误

了中国一代人才的培养，给国家的各方面建设造成极大损失。

对毛泽东教学思想的内涵与外延进行界定，特别要厘清毛泽东的教育思想和教学思想的区别。其次，梳理毛泽东一生的教育实践活动，并系统阐述毛泽东在教育实践中针对当时教学实际而提出的各种教学主张，考察历史的全部发展过程。

第三篇：毛泽东的人口思想和实践研究座谈会方案

毛泽东人口思想与实践学术研讨会

活动方案

一、活动背景与宗旨

为纪念毛泽东主席诞辰120周年，加强学术交流，推动对毛泽东历史遗产的研究，福建省人口计生委、福建省党史人物研究会，决定在**联合举办“毛泽东的人口思想与实践”学术研讨会。

毛泽东的人口思想是毛泽东关于中国人口问题的理论和观点的概括,是毛泽东思想的重要组成部分。回顾毛泽东的人口思想，以及实行人口管理的历程，总结历史经验，承继这一珍贵遗产，对我们全面落实科学发展观，实现我国经济社会可持续发展，实现中华民族伟大复兴，都具有重要意义。

二、活动方案

1、活动主题：

收集与整理毛泽东人口思想的文献资料，找寻与挖掘毛泽东人口思想产生的原因与背景，阐释与凸现毛泽东人口思想与实践的内容、核心、实质与特点，评价与标定毛泽东人口思想与实践的历史作用和历史地位，厘清与遵循人口发展的客观规律。

2、活动时间：2012年12月26日

3、活动地点：*****

4、联系人：*****

5、参会人员：省内知名党史专家、人口和社会学专家和人口工 1

作者。

三、讨论主题

1、毛泽东的“人是第一可宝贵”的观点

2、毛泽东是提出“计划生育”观点的第一人

3、毛泽东与计划生育政策——“错批一人,多生三亿”的错误认识应予澄清

4、毛泽东的人口分布政策的历史意义

5、毛泽东的人口全面发展思想

四、经费预算

1、食宿费：

2、交通费：

3、会务费

拟邀请参会的人

１、陈晋：1958年10月生，1987年调中央文献研究室工作，历任中共中央文献研究室第一编研部副主任、主任，《党的文献》与《文献与研究》杂志主编，中共中央文献研究室室务委员。90年代主要从事毛泽东等中共领袖人物研究，并为许多电视纪录片撰稿。2008年任中央文献研究室副主任。1990年加入中国作家协会。社会兼职有中国毛泽东诗词研究会副会长，全国毛泽东文艺思想研究会副会长等。著有：《毛泽东的文化性格》、《文人毛泽东》、《读毛泽东札记》等。是《大国崛起》电视文献片总撰稿。

２、刘高平：国防大学，《毛泽东故乡导游》、《毛泽东故乡导游》、《雷锋--一个小兵与一个大国》、《放眼看百色起义》。

３、刘辉：北京军区政治部，研究毛泽东的学者。

４、王盛泽：《毛泽东信任的医生傅连暲》、《一生求真：江一真传》 ５、林强：

６、刘大可：1968年生，男，历史学博士、文学博士后，现为福建省委党校副校长，著有《闽西武北的村落文化》、《田野中的地域社会与文化》、《闽台地域人群与民间信仰研究》、《传统与变迁:福建民众的信仰世界》等学术研究专著8部。７、蒋伯英：教授。男，1944年9月出生，江苏江阴人现任中共福建省委党校党史教研室主任，《党史研究与教学》杂志主编。兼任福建省中共党史学会常务副会长，中国现代史学会理事，全国中共党史人物研究会理事。政府特殊津贴享

受者。主要业绩：主要从事中共党史和中国革命史研究，著有多部书，并发表50多篇论文，约300万字。有些成果在国内学术界有一定的影响，其中《闽西苏区的肃清“社会民主党”冤案》获1991年全国中共党史学会优秀论文二等奖，《邓子恢》获1991年全国中共党史人物研究优秀成果奖，《福建革命史》获1991年华东地区优秀政治理论图书一等奖，获1994年福建省第二次社会科学优秀成果二等奖，《走出困境的毛泽东--土地革命战争的历史报告》获1998年福建省第三次社会科学优秀成果一等奖，《邓子恢传》1998年获全国党校系统第二届优秀成果一等奖。

８、傅柒生：福建上杭人。中共党员。1989年毕业于厦门大学人类学系考古专业，一直供职于古田会议纪念馆。现任古田会议纪念馆馆长，副研究馆员。龙岩市政协委员，闽西作协副主席，闽西博物馆协会副会长，福建省中共党史学会理事，中国通俗文艺研究会理事。1989年开始发表作品。2003年加入中国作家协会。著有散文集《冬韵心曲》，文学传记《傅柏翠》，纪实文学《军魂——古田会议纪实》，传记《八闽开国将军》丛书（6卷8册）。

９、练建安：男，福建龙岩人。中国作家协会会员，中国散文学会会员，福建省作家协会会员，福建省中共党史人物研究会理事，福建省传记文学学会副秘书长。现为《福建文学》编辑。主要致力于文学编辑工作、传记文学创作和客家文化研究。著作有《八闽开国将军》（6卷8册，300余万字，中央文献出版社2005年出版）主撰稿、《福建籍开国将军画传》（100余万字，中央文献出版社2006年出版）主撰稿，电视连续剧《刘亚楼将军》（中央电视台1993年首播）第一编剧，著有《抗日将领练惕生》（海峡文艺出版社2005年出版，第一作者）、《回望梁山》（海风出版社2006年出版）、《客刀谱》（海风出版社2008年出版）等。１０、省直机关保卫处长：热爱毛泽东的干部。

１１、省、市党史办干部若干。

第四篇：毛泽东的群众路线思想

二毛学校党支部

毛泽东的群众路线思想

群众路线理论是毛泽东思想的重要组成部分。以毛泽东为代表的中国共产党人所制定的“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的群众路线，始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，在新民主主义革命以及社会主义革命和建设中发挥了十分重要的作用。

群众路线，就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。毛泽东在领导中国革命和建设的过程中把马克思主义关于人民群众是历史创造者的原理同中国革命的具体实际相结合总结党依靠群众、组织群众进行伟大斗争的丰富经验提出了群众路线的理论，体现了一系列的民本思想。

毛泽东主席从人类社会发展史中悟出了“人民，只有人民才是创造世界历史的动力”的科学结论，确立了“从群众中来，到群众中去”的党建原则，认为这是保证中国共产党始终具有生机和活力的根本，并着力建成一个由劳动大众当家作主的人民政权。

人民群众是历史的创造者，是推动历史前进的真正动力，一切依靠群众，必须在一切工作中发动群众、组织群众。毛泽东十分重视人民群众在革命斗争中的重要作用。在领导敌后抗战时期，毛泽东根据平型关战斗的经验进一步明确提出八路军作战的“根本方针是争取群众，组织群众的游击队。在这个总方针下，实行有条件的集中作战。”[1](P418)在《论持久战》中毛泽东着重指出“兵民是胜利之本”，中国的抗日战争必须紧紧的依靠人民才能取得胜利。抗日战争只有成为真正的人民战争，才能取得最后胜利。抗日战争只有真正成为人民战争，才能取得最后胜利。“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”，“动员了全国的老百姓，就造就了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成了弥补武器等等缺陷的补救条件，造成了克服一切战争困难的前提”[2](P435)1949年毛泽东在《论人民民主专政》一文中，对新民主主义革命的基本经验做了集中概括：“一个有纪律的，有马克思列宁主意的理论武装的，采取自我批评方法的，联系群众的党，使我们取得了胜利”[3](P86)一切为了人民群众，一切从人民群众的利益出发，这是党的群众路线的根本出发点，也是党的性质和最终目标的根本体现。毛泽东说“人民群众的知识人民群众的经验是最丰富和最实际的。”因此要为人民服务，要一切依靠群众，一切为了群众，领导人民群众进行斗争，就必须向人民群众学习。他指出：“实际工作者须随时去了解变化着的情况，这是任何国家的共产党也不能依靠别人预备的。所以，一切实际工作者必须向下做调查。”[4(P540)这句话是有力的证明了一切要从群众来，时刻以群众的利益为出发点。要对人民负责，因此必须解决好广大人民群众最关心的土地问题，1945年9月到1947年8月所解放的地区土地得到了有效的解决，根据实际情况对土地政策做了调整。一方面解决了农民的土地问题，同时为决战做好了准备。1950年出台了土地改革的总方案，土地改革的总路线是“依靠贫、雇农团结中农，中立富农，有步骤有分别地消灭封建剥削制度，发张农业生产。”1951年的《土地改革法》受到了广大农民的热烈拥护。因此一切以人民的利益为出发点就要为人民办好事，向人民负责，制定方针和路线必须是正确的，因为任何错误都是不符合于人民利益的。所以必须从群众中来到群众中去，接受人民群众的检验。对人民负责主要是指对人民长远利益和根本利益负责，不能只停留于眼前利益，必须解决好眼前利益和长远利益的冲突，要想群众之所想，急人民之所急，把人民群众的利益放在首位。对不同时期群众反映最普遍、最强烈的问题，集中力量，千方百计为人民群众办实事、办好事，让人民群众得到实实在在的利益。这就是共产党人应具有的对人民负责的作风。

胡锦涛指出：“各级党政机关和干部要坚持工作重心下移，经常深入实际、深入基层、深入群众，做到知民情、解民忧、暖民心”，“坚持问政于民、问需于民、问计于民，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋。”在政治建设方面，党制定政治路线必须以最广大人民群众的利益为出发点和归宿。不管党的政治路线的内容随着历史条件的变化而有什么变化，这个根本的政治原则一定要在党的奋斗目标以及实现目标的基本方针、基本政策上体现出来。在思想建设方面，密切联系群众是推动党的思想建设的保证。在组织建设方面，在某种意义上讲就是组织群众的工作，组织路线也就是发动群众的路线、组织群众的路线。在作风建设方面，正是党内存在的各种不正之风，使党群之间的密切关系遭到严重破坏，而解决这个问题的有效途径，就是要深入实际调查研究。这表明无论是过去还是现在群众路线思想都具有指导意义。因此我们必须意识到群众路线的重要性。

第五篇：历史说课 毛泽东

一、说教材

教材分析是上好一堂课的前提和基础，在正式内容开始之前，我将先谈一谈对教材的理解。

《毛泽东开辟井冈山道路》是人教版初中历史八年级上册第5单元第16课的内容。本课由“南昌起义”“秋收起义和井冈山会师”以及“工农武装割据”三个子目构成，主要介绍了国民大革命失败后，中国共产党经过反思和探索，继续领导中国革命并走出了一条从农村包围城市、武装夺取政权的正确道路，对于中国革命而言具有深远的影响。

二、说教法

在本课，我主要采取的教学方法有史料分析法、谈话法和小组讨论法等。通过启发式的教学，使学生积极思考，达到传授知识、思想教育和培养能力的教学目的。

三、说教法

四、说教学重难点

在吃透教材的基础上，我确定以下教学重点和难点。【重点】

八一南昌起义，井冈山革命根据地的创建。【难点】

中国为什么走农村包围城市、武装夺取政权的革命道路。

四、说教学过程 接下来，我具体谈谈这堂课的教学过程。在这节课的教学过程中，我注重突出重点和难点，注重师生之间的互动、交流，最大限度地调动学生参与课堂的积极性和主动性。环节一：导入新课

众所周知，一堂历史课如果有好的开头，就能抓住学生的求知心理，使他们心怀期待地投入新的学习内容中去。为此我采用生活实例导入法导入新课。我首先会播放国庆阅兵的视频片段，请学生认真观看，体会中国军队的强大，同时提出问题：中国的建军节是哪一天?我国为什么把这一天定为建军节呢?从而激发学生的兴趣，顺利的导入新课。

【设计意图】播放视频能拉近历史与现实的关系，吸引学生的注意力，同时问题的提出，比较贴近生活，能够有效的激发学生学习的兴趣，从而更好地投入新课的学习。

环节二：新课教学(一)南昌起义

首先我会利用多媒体出示国民党反动派大肆屠杀中国共产党员的图片，并提出问题：面对这种白色恐怖，中国共产党是怎么回应的?使学生感受到国民党反动派的暴行是南昌起义的背景。

对于南昌起义的过程，我则准备播放《建军大业》的视频片段，请学生认真观看，总结归纳南昌起义的过程，视频播放之后，我会出示南昌起义示意图，请同学们结合示意图为大家进行解答并识记南昌起义的时间、地点、人物和主要的经过。对于南昌起义的影响，我会展示“军旗升起的地方”等材料，请同学们思考南昌起义的影响，在学生回答的基础上进行总结和归纳：南昌起义打响了武装反抗国民党反动统治的第一枪，是中国共产党独立领导武装斗争和创建革命军队的开始。1949年，中央确定8月1日为中国人民解放军的建军节。

【设计意图】通过自主阅读材料，提取历史信息，能够锻炼和提高学生自主学习的能力。历史图片的运用，能够丰富教学手段，采用多种方式深化学生对历史知识的理解和认识。(二)秋收起义和井冈山会师 讲述八七会议的时候，我会采用小记者播报的形式进行讲述，请同学们结合课本知识进行自学，之后请同学们担任历史小记者对会议进行报道，使同学们了解会议的主要内容：确定了土地革命和武装反抗国民党反动统治的总方针，并决定在秋收时节发动武装起义。毛泽东提出“政权是由枪杆子中取得的”著名论断。对于秋收起义我先让学生根据课本进行归纳和总结，总结秋收起义的时间、地点、领导者、结果等内容，并提出问题：秋收起义进攻城市受挫后，作出了什么决定?结果如何?学生结合课本内容和秋收起义示意图，回答出：毛泽东决定放弃进攻长沙的计划，改向井冈山区进军。创建了第一个农村革命根据地——井冈山革命根据地。我会继续引导：朱德、陈毅知道这个消息之后，于1928年4月率领南昌起义的部分军队和湘南的工农武装到达井冈山，与毛泽东会师。

在了解了基本史实之后，我会继续提问：南昌起义和秋收起义失败的共同原因是什么?中国以后的革命道路要何去何从?中国为什么要走这样的道路?接下来我会给学生在大屏幕上展示参考史料，并请同学们以历史小组为单位，进行5分钟的讨论，在讨论的过程中我会进行巡视和指导，讨论结束之后我会请学生代表发言，并对其回答进行评价。学生通过讨论可以认识到：失败的原因是城市敌人力量强大，而农村敌人统治力量相对薄弱，为了保存和发展革命力量，我们只能走从农村包围城市，武装夺取政权的道路，这也是符合中国国情的一条道路，是当时唯一正确的选择。

【设计意图】通过召开记者会可以提高学生学习的积极性和课堂的参与度，而通过小组讨论，可以认识到建立农村革命根据地的必要性，并且能够提升自主学习、合作探究的能力。(三)工农武装割据

接下来我会请同学们阅读教材，说一说毛泽东为巩固和扩大井冈山革命根据地采取了哪些措施?学生阅读课文后可以回答出：在井冈山积极打土豪、分田地，建立革命政权，开展游击战争，创造了“工农武装割据”的局面。并且我也会强调：“工农武装割据”是指在中国共产党领导下，以武装斗争为主要形式，以土地革命为中心内容，以农村革命根据地为战略阵地的三者密切结合，是夺取中国革命胜利的必由之路。

接下来我会出示革命根据地迅速发展的示意图，引导学生认识到井冈山革命根据地建立后，各地的共产党人也领导了武装起义，建立了革命根据地。到1930年，全国各地创建了大小十几块革命根据地。同时我会让学生认识到中华苏维埃共和国临时中央政府成立，是中国共产党建立全国性工农政权的一次尝试。标志着中国大地上存在着两个性质根本不同的政权，标志着国共对峙局面的形成。【设计意图】通过阅读课文进行学习，可以提高学生归纳总结和概括的能力，同时观看地图会容易形成历史的时空意识，提高读图能力。环节三：小结作业 1.小结

课堂小结的目的是强化认识，巩固知识，把课堂传授的知识尽快地转化为学生的知识。因此在小结环节我采用了师生共同总结本课内容的方式来加深同学们对本课的理解。2.作业

在课程的最后我布置了如下的作业：请同学们课下搜集有关根据地建设的资料，下节课分享交流。

【设计意图】本次作业的设计，可以拓展学生的思维，进一步实现知识的内化和情感的升华。

七、说板书设计

我的板书设计以直观、简洁为原则，以下就是我的板书设计。