纪录片幼儿园赏析与观感

第一篇：纪录片幼儿园赏析与观感

纪录片《幼儿园》观感

《幼儿园》是一部以孩子为主要表现对象的纪录片, 它选取幼儿园这样一个特殊的场 景, 较为完整地展示出他们的小世界。孩子们未经雕琢的语言和行为表现令人忍俊不禁。但是随着影像的深人, 我们发现这个小世界仿佛就是成人世界的翻版, 一切有关人类的主题，人性的光明与阴暗, 都赤裸裸地展示出来。与此同时, 本片也探讨了孩子与成人之间的关系与影响, 是一部富有寓意的作品。

总之，幼儿园是孩子社会化的过程，感觉这部片子很像《小王子》，从中我们还可以看到人性的美好与阴暗等人类的主题。1.生存

一开始是小班人托的第一天, 一个小男孩正在声嘶力竭地哭闹, 边哭边大喊“老师别抢我⋯⋯爸爸、妈妈⋯⋯让我回去吧⋯⋯” , 旁边的老师和母亲费力劝阻, 他却越哭越凶。吃饭的时候, 他在饭桌上哭着说“我要回家⋯⋯” , 午睡时躺在小床上继续重“我要回家,我要回家⋯⋯” , 观众一直关注着他的表现, 觉得这个小孩执著得既可怜又可爱。等到下午自由活动的时候, 我们注意到他正坐在座位上吃苹果, 咬一口,习惯性地说一句“我要回家” , 再咬一口苹果, 再重复一句, 这个时候要回家好像已经是个很淡很淡的符号, 嘴上仍在坚持着, 但是心里面最重要的恐怕已经是手里边那个可以带给他美味的苹果了。大家在看到这里的时候忍不住大笑,但是笑过之后我想到, 我们何尝不是如此呢在遇到挫折或困难的时候, 开始都会觉得承受不了, 或哭或闹甚至寻死觅活, 但是过后还是该怎么生活就怎么生活。人生就是这样, 它不会因为你的喜怒哀乐而改变自己的安排, 该来的失败或打击不会因为你的逃避而减轻,我们唯一能做的就是承受, 所以在很多时候, 我们自以为过不去的关口、承受不了的伤害,最后都是平稳地过去了, 因为要生存, 就必须做好迎接这一切的准备。

2.战争

片子的后半部分, 有一个段落是小朋友们探讨关于战争的话题。我们惊奇地发现, 现在的孩子对于过去中日那段宿愿了解得如此清晰, 他们知道过去日本侵略中国的事实, 还知道他们篡改了历史, 不承认过去曾犯下的罪行。在孩子们中间, 基本上有两“派”观点, 其一是“极端派” , 一个小男孩的话代表了他们的想法“所有日本人我都恨, 不管是好人坏人, 只要是打过我们的人我就恨。”对于恨的人, 他们要采取的办法是长大了做科学家, 研究武器去打日本人。另一派可以算是“客观派” , 认为‘旧本鬼子才是最坏的, 而日本人不全是鬼子, 日本鬼子是日本人里最坏的一种人。”不管怎样, 在很多大人们都在慢慢忘记国耻的时候, 小孩子了解历史都是件好事, 即使他们的认识有些偏激,也总比麻木不仁好得多。再看一个小女孩对于美伊战争的精彩注解“美国为什么要打伊拉克”“因为美国要一点油, 伊拉克说你们是坏人, 我们不给。他们就说你们这不对那不对, 就说我们怎么不对呀, 就打起来了。”这个包含了不少语病的句子, 却一语中的。看似复杂的国际纠纷, 孩子仅用这样简单的三言两语就解释清楚了, 多么具有讽刺意味。“他们打仗有很多人死了,有很多小孩没有家啦。”这是另一个小朋友对于战争的认识。人类自古以来就没有缺乏过战争, 仿佛好战的本性始终在作祟。而很多时候, 战争仅仅是为了满足一小部分人的私欲, 就轻而易举地把庞大的人类群体卷进去, 结果是生灵涂炭、百姓遭殃。本片通过小孩子看似天真的想法, 揭示了战争的荒谬和残忍, 抨击了那些发动战争的人。以上是孩子们谈论的大的意义上的战争。实际上这部纪录片用了很大的篇幅表现孩子之间的冲突与厮打, 这算是人与人之间小范围的战争, 可惜一样残忍。据说有的人看了这个片子甚至不敢把孩子送进幼儿园, 这倒大可不必。其实人一来到这个世界上, 就已经陷人了无止境的竞争中。我们身处的就是一个现实的社会, 所有的冲突和挑战都必须面对, 我想这也是本片想要传达的一种理念吧。

3.欲望

只要是有人的地方就有欲望存在。很多时候, 欲望是推动人前进的动力, 所以在正常范

2010-4-18

围内, 它不是什么坏事, 但是一旦超越了限度, 就难免会衍生出罪恶。本片关于欲的探讨集中在金钱上。拍摄者问一个小男孩“警察是干什么的呢”没想到他一张口就语出惊人, “警察交警也可以收蛮多钱。”“那你看过交警收钱没有啊？”“看见啦, 我的干爹, 他是交警, 他收那个车子” , 小男孩一脸诚恳地说。接下来是幼儿园里的自由活动课, 小朋友们拿着玩具钞的票在玩, 大家一脸欢乐, 相互间吃喝着“高扬便宜哟我把高扬卖给他哟”“ 给你一万” “ 谢谢, 谢谢”⋯⋯从他们的表情里, 似乎看到了属于我们自己的某种自得甚至贪婪。金钱作为众多欲望的集中代表, 不管是对于小孩还是大人来说, 都是那么具有吸引力。再回到对前面那个小男孩的访问“如果你收了钱以后, 是交给你们领导还是自己拿回家呢”“交给领导也分一点, 都分一点。“如果你不分, 自己拿回家行不行”“不分我的领导没钱怎么办”看到这样老练世故的话从一个几岁孩子的口中说出, 我们真不知道是该高兴还是该悲哀。无疑这是家长的行事方式带给他潜移默化的影响, 可能他也不知道自己说的话到底意味着什么。在这里, 孩子又一次充当了讽刺者的角色, 让我们渐愧。

从手法上看，我觉得实拍得很好，尤其是一部幼儿园的纪录片，在观看过程中就可以感知到张以庆所花的功夫。在当前市场环境下，纪录片更要是设计出来的，既需要根据对片子主角反映的预判设计情境，删繁就简，又要设计情节吸引受众，凸显主题。此记录片讲求新意，在追求真实基础上设计得不错。如果纪录片增加了解说会很累赘，缺少了真实感，而且与童真不符。而访问孩子的镜头穿插，采用黑白镜头，很有意味，是孩子童真面对现实的一种反衬，让人笑得很真又和一般笑话不同，有些片段会笑中带泪，视觉反差中更深更自然的传达的是孩子与成人社会的冲突。

2010-4-18

第二篇：纪录片《兴盛》观感

《THRIVE 兴盛》——谁在控制世界？

“全部真相几乎都在这里”---《兴盛》

“全部真相几乎都在这里。”这不是夸张，对于相当一部分人来说，《兴盛》中涉及的信息已经不是什么新闻，但对于更多的人来说，这似乎更像是天方夜谭。而我想说的是——我们有没有反问过自己，从小到大学过的知识又有哪样不是别人灌输的，有一样是自己领悟的，自己实践的吗？我们内心的哪一个念头又真正属于自己，而不是受外界所左右呢，哪怕那个念头只有一瞬间！

纵观人类整体的发展，每一次主流知识彻底的变革都付出了血与火的代价，而那每一次变革的前后，所变的和被变的互相遥望彼此都会觉得荒诞可笑。

那到底“神马才不是坑爹”自然成为我们每一个人关心的焦点。在互联网普及的今天，所有知识是可以平等共享的，如果 我们还仅仅只是在教科书中沉溺，必然会堵塞自己本就无限的思路和创意，甚至是——不识坑爹真面目，只缘身在坑爹中。。

时值2011年年末，地球的所谓主宰——人类，在经历了必然的种种灾难和因果之后，在彼此伤害，于捷径中作茧自缚之后的今天，将共同面临着又一次巨大的变革，而这次，大的超乎想像。。

能把如此巨大的变革之来龙去脉前因后果梳理明晰并全面呈现的，正是我现在推荐的这部纪录片——《兴盛》。《兴盛》简要说是一部通过追踪西方经济发展而揭开世界运作方式，并涵盖影响我们生命的各种力量面纱的，非常规型纪录电影。它把科学领域的突破与觉察、行动编织在一起，提供给我们真正的解决方法，使我们能够用史无前例地、无畏地战略来改造我们的生活与未来。

其中让人感触较深的就是下面这句话，以及说此话的人！

“只要我能控制一个国家的货币发行，我不在乎谁制定法律。”

——梅耶.罗斯切尔德

本章导读

当国际媒体成天炒作身家５００亿美元的比尔.盖茨，蝉联世界首富宝座的时候，如果你信以为真，你就上当了。人们耳熟能详的所谓富豪排行榜上，你根本找不到“大道无形”的超级富豪们的身影，因为他们早已严密地控制了西方主要的媒体。

所谓“大隐，隐于朝”，罗斯切尔德家族今天仍在经营着银行业务，但是如果我们随机在北京或上海的街头问１００个中国人，其中可能有９９个知道美国花旗银行，而不见得有１个知道罗斯切尔德银行。

究竟谁是罗斯切尔德？如果一个从事金融行业的人，从来没有听说过“罗斯切尔德”（Rothschild）这个名字，就如同一个军人不知道拿破仑，研究物 理学的人不知道爱因斯坦一样不可思议。奇怪却并不意外的是，这个名字对绝大多数中国人来说是非常陌生的，但它对中国人民乃至世界人民的过去、现在和未来的 影响力是如此的巨大，而其知名度却是如此之低，其隐身能力让人叹为观止。

罗斯切尔德家族究竟拥有多少财富？这是一个世界之迷。保守的估计是３０万亿美元！

罗斯切尔德家族到底是怎样赚到如此惊人的财富的？这就是本章要告诉你的故事。

严密的家族控制，完全不透明的黑箱操作，像钟表一般精确的协调，永远早于市场的信息获取，彻头彻尾的冷酷理智，永无止境的金权欲望，和基于这一切之上的 对金钱和财富的深刻洞察，以及天才的预见力，使得罗斯切尔德家族在世界两百多年金融、政治和战争的残酷漩涡中所向披靡，建立了一个迄今为止，人类历史上最 为庞大的金融帝国。

详见百度百科：http://baike.baidu.com/view/910476.htm

第三篇：幼儿园 纪录片赏析（推荐）

《幼儿园》纪录片赏析

从纪录片题材选择上看：

片中展现了许多精彩时刻，比如警觉、亲密、天真，但同时也有天真的丧失。这部片非常清晰地展示了儿童世界是成人世界的价值观的折射，同时也提醒我们作为成年人的责任。本片风格纯朴自然，全世界的每一位观众都能产生共鸣。关注主流群体、民生、教育 责任与良心真诚与人性

从纪录片拍摄过程看：

音响的处理

纪录片多为纪实性的风格，非常注意同期声的采制。在纪录片的拍摄中，声音的采制是非常重要的。夜里孩子们睡觉时沉重的呼吸声反衬出宁静，在嘈杂的声音中凸显出被拍摄孩子声音。做的很精细。

背景音乐：茉莉花。以北方曲调的《茉莉花》作为片子的主题音乐，并且在节目中前后出现了五次。这种变化着的感觉与不同阶段渲染主题的《茉莉花》旋律交织在一起，便会产生一种莫名的共鸣。

起初，我在听到《茉莉花》音乐响起时，可能是一种轻松的、快意的、欣赏的心境，看到的也会是孩子们天真烂漫、童趣盎然的场景。但随着孩子们幼儿园真实生活画卷的一幕幕揭开，《茉莉花》的旋律便有了变味的感觉，人们的心情也开始复杂起来。到后来，尤其是孩子们的对话部分完成之后，幼小孩子思想的深刻、性格的成熟，使人始料不及，更使人思绪沉重。

通篇不用解说词。全部用表达能力强、内涵极其丰富的画面语言来展示所要承载的一切。镜头的运用

通过一系列的分切镜头来往成一个段落的叙述，更多的是采用长镜头的语言。长镜头调度的非常到位，完整地记录了整个场的关系，有足够的信息量，而且有丰富的镜头内部语言的变化，以及准确的节奏感。

镜头的叙述能力。得漂亮讲究用光、注重构图。以庆经常在片子当中出现一个孩子独处的场景，教室外面阳光明媚，但是在那绿色油墙的教室里面却有一种冰冷的孤独。空镜头。制造意象。与别的画面配合起来，例如门外的雨、阳光。

镜头常常由细节到全景。直接找出最冲突的视觉点，再拉远镜头，看清事件发生的环境。比如夜里睡觉时，先大特写了两只握在一起的小手，然后拉远镜头，看到两个熟睡的孩子，在到一个屋里熟睡的孩子们。安静而引人怜悯。注意细节

纪录片拍摄很多时候是在一个动态的过程中随机完成的，需要等待和敏锐的观察。孩子床头的悄悄话；小男孩调皮的把胶带粘在自己的脸上并疼痛的揭下来；都被发现到镜头中呈现出来。

从纪录片的剪辑过程上看：

善用对比。一个孩子在笑，一个孩子的脸上还挂着泪。体现出幼儿园孩子们不同的心态；周五的晚上，一个被妈妈最后接走的孩子，从等待的焦躁，到见到妈妈时的喜悦的对比，强烈凸显出孩子对于妈妈的渴望；动静结合，例如在纪录片伊始是孩子们哭号着不愿离开爸爸妈妈，一片嘈杂声。然后突然速度放慢，特写孩子们的渴望的眼神。

用叠化处理跳帧。

黑白影像处理。在《幼儿园》里，从练习数学心算的孩子熊经纬，到后来与家庭、生活、理想、情感及至国际国内时事政治等项内容相关的一系列对话，这些画面均采用了黑白艺术处理。它能够形成强烈的视觉反差，增强作品的感染力。对话－－的思想深度，是与孩子童真的反衬。

在《幼儿园》中，外景几乎都是虚化的剪辑效果－－操场上热闹的活动、大门口人们晃动的身影，乃至哗啦啦的下雨情景……都被刻意虚化。使孩子这一主体元素越发突出，使他们真实的另一面得以张显并引起人们足够的关注。更加切合孩子们对外面世界的感觉之实，是他们眼中朦胧而又真实的世界。因此，经过这样一种艺术手法的处理，可以让孩子们形成一个相对透明的空间，并不受干扰地演绎他们的故事。

第四篇：赏析纪录片《幼儿园》

纪录片《幼儿园》赏析 纪录片《幼儿园》由湖北电视台出品，导演张以庆在2001年筹备拍摄。在拍摄之前，张 以庆花了三、四个月的时间在幼儿园进行观察，9月份开始正式拍摄。之后用了14个月的时 间拍摄了近5000多分钟的影像。2003年9月该片进入后期剪辑阶段，2004年3月修正完成，于 是将进70分钟的精华部分展现在观众面前。该片以武汉的一所寄宿制幼儿园为背景，记录了幼儿园中小班、中班、大班14个月的生 活状态。导演张以庆打破了传统纪录片拍摄的界限，将小朋友们的生活碎片完整的展现在观 众面前。片中并没有儿童类题材影片中经常出现的上课、过节、游戏的情节，取而代之的是 一些人们意想不到的影像。在看完该片之后观众不可避免地审视片中的孩子，也审视了自己 和这个世界。《幼儿园》的成功也带来了许多荣誉，如2004年获第十届上海电视节“白玉兰” 国际电视纪录片最佳创意奖； 2004年中国横店杯纪录片大奖金奖； 2004年广州国际纪录片大 会大奖；中国电视纪录片学术大奖、最佳编导、最佳摄像单项奖；中国电视彩虹二等奖。《幼儿园》以一种纪实的形式, 表达了孩子与成年人之间的关系与影响, 既充满童趣又具有 社会内涵, 是一部寓意式的纪录片。2004年广州国际纪录片大会纪录片大奖的评委们认为，这部影片非常完美地展现了童年生活本身，在这一方面这部片子超越了其他所有纪录片的主 题。片中展现了许多精彩时刻，比知警觉、亲密、天真，但同时也有天真的丧失。影片非常 清晰地展示了儿童世界是成人世界的价值观的折射，同时也提醒我们作为成年人的责任。正如圣埃克苏佩里说过：“所有的大人都曾经是个孩子。”纪录片《幼儿园》则以写实的手法 呈现了真实的童年。诚如片头所说：“或许是我们的孩子，或许就是我们自己”。记录片吸引观众的两个主要因素是： 提示的现实生活与观众经验中的现实相距甚远，1、对观众产生触动，并促使观众去思考其间的差距。

2、通过片子所展现出来的作者的观点，以及可以感受到的作者的责任感，会引发观众去思考或触动他们的良知。《幼儿园》无疑具 备了这两个基本条件。接下来进行具体分析：

一、采用外景虚化的表现手法。张以庆在接受采访时说： “很注重片子要有好的构图、好的影调、好的光效、好的色彩”，我想这是他选择着重拍摄室内画面的原因之一，但最主要的还是要起对比的作用。在《幼 儿园》中，窗外哗哗下雨的场景、操场上热闹的活动、大门口穿流的人群等外景都被虚化，这种创新的表现手法为《幼儿园》的成功奠定的基

础，也与幼儿园内真实的画面形成强烈的 对比。

1、这种表现手法使幼儿园的生活环境更加真实；

2、这种表现手法也烘托出孩子们的 思想、行为之实，使画面更加生动真实；

3、外虚内实，也是孩子们内心生活的真实写照，外面虚幻的环境让孩子们感到好奇，所以才会有站在窗边向外看风景的孩子们。

二、穿插黑白影像的对话增加了思想深度。提到孩子，人们的脑海中一定会想到这样的词语：天真无邪、纯真浪漫、活泼可爱。但 片中却以黑白色调来衬托孩子的语言，将他们的思想成人般的表现出来。在人们审视的目光 中，他们俨然已经是一个小小的思想者了。而且这种深沉的色调也与人们观念中孩子的概念 截然不同，让人深思。比如当问到“收了钱以后是交给领导还是自己拿回家呢？”，孩子答到： “交给领导分一点，都分一点”，又问：“如果你不分，自己拿回家行不行”，孩子的回答是“不 分，那不行，那我的领导没钱怎么办？”这些语在他们奶声奶气的口中说出不得不发人深省。另外，以黑色为背景也反衬出了社会的一些阴暗面。

三、“幼儿园”从某方面来说与成人社会是重合的。现在的孩子生长在一个信息高度发达的社会，他们获取知识的渠道、增长见识的方法与 成人基本一致。而且人生观、世界观也已基本形成，单纯的一个人已经很难影响他们了。他 们被公共媒体影响渗透，还有商业化的东西，外来文化的东西都影响着孩子。换句话说，这 些孩子生活在一个与成人一模一样的社会中，已经不能用概念中的想法来衡量了。当他们与 其他的小朋友发生口角时便会拳脚相向，也会因为烦躁而发牢骚，这与成人的行为没有差别。当被问到：“世界上有这样几种东西，快乐、有钱，还有一个呢，就是可以到处旅游，这三 个作为礼物的话，你选择哪一个？”，孩子回答：“选第一个，快乐，钱买不到快乐”。回答 得毫不犹豫，也可以说明他们对这个事情已经有了很深刻的理解。所以，我们更应该以成熟 的眼光来看待这些孩子。

四、每一个进步都记录着他们成长的过程。片中的第一个镜头便是小班入托的第一天，孩子们拽着大人的衣角在幼儿院门口声嘶 力竭，他们将离开父母的怀抱，吃自己并不喜欢的饭菜，和自己并不喜欢的人同处一室，属 于自己的独立空间被完全打破。第一顿饭，吃的一塌糊涂，孩子们浑身都是饭菜。午睡结束 后，会有一个孩子慢慢地穿着衣服，或者是系着鞋带，他们以这样的方式有意无意的掉队了，最终在自己的努力中挣扎，走的时候也许会若无其事地打个喷嚏。也有一个孩子

第五篇：纪录片《世界历史》观感

纪录片《世界历史》观感

煌煌巨作《世界历史》今日终于有幸得以一观。面对洋洋洒洒整一百集，想要洞悉全貌无异于以蛇吞象，既耗时又耗力。对目录加以分析，开篇到第31集‘古代中外文化交流’为止，是对世界历史上古部分的综述。而从第32集‘欧洲人的新航路开辟与早期殖民’开始则可视为世界近代史的开端。这一点可以从时间上得以佐证：被视为欧洲中世纪的最后堡垒的君士坦丁堡沦陷于公元1453年，而哥伦布发现新大陆是在1492年。明确了这一点，则对于不甚了解世界近代史的我而言，可以完全将重心置于前31集，是为性价比最高的观看方式，虽是管中窥豹，亦期掠其一斑。

以下几点是我观后的一些思考与启发。

一．为何本片没有单独提及中国史部分？

首先必须要明确的是世界历史的定义与内涵。至少在相当长的一段时间内，世界史在中国是作为外国史的一种代称，中国史不仅被孤立甚至对立于世界史。但是文明的发源并非单点式，在当今世界有着深远影响的东亚文化圈的源头正是中华文明，由此可见中国史也是作为世界史的一个重要组成部分而存在，理应一视同仁，既不能特殊化，也不应妄自菲薄。因此对于上述问题，我揣测编辑是基于如下考虑，第一，作为国内第一部大型世界史主题的纪录片，本片从远古人类的开端，一直讲到万隆会议，展示了人类几百万年间的生存与斗争，发展与进步的一幅波澜壮阔的历史画卷，目的是希望国人以一种新视角展开对全球史人类史的阅读与思考。相对于成熟的中国史的教育与传播，国人在世界历史方面显然更为欠缺与匮乏，因而也更有视觉新鲜感。快餐时代，对信息的摄取十分讲究效率，能够最大化时间的效用想必也是编辑们的追求吧。第二，期望以一种对比对照的方式，揭示中外文化的异同。作为古老文明的发源地之一，中华文明拥有近四千年的漫长历史，绚丽多姿的文化与世界各地的文明交相辉映。而本片正是通过对其他文明的精彩描述，映衬中华文明的纷彩，即有利于观者独立思考对比，又留下了足够的联想空间。

二．关于历史间隔分段的不平衡性

本片第一集讲述人类历史的开端——石器时代的人们。现在通过主流理论我们知道，人类的最古老始祖是腊玛古猿，处在猿和人的过渡阶段。稍后便进化到了南方古猿，这是人类最早的直系祖先，是正在形成中的人。以上两个阶段是原始社会发展的第一阶段，即原始群时期。真正进入人类历史的是早期直立人，处在第二阶段——血缘家族公社时期，生活在距今约三百万年到二十万年之间（以上数字乃是感性数据），这个阶段，标志着人类进入了石器时代。从此人类的进化速度骤然加快。大约距今二三十万年前左右，人类由直立人进化到智人阶段，过着以母系制度为主体的原始公社生活。显然，智人的历史间隔相比于直立人已经大大缩短，由此看出，占人类历史长度99%的原始社会史在本片100集的篇幅中仅占了一集，这很好的体现出了历史间隔分段的不平衡性。在此引进著名的斐波那契数列作为类比模型：1,1,2,3,5,8，13,21.....越往后推，两个数之间的间隔也将越大，人类历史就好像一个逆序排列的斐波那契数列，反映到时间轴上则是，越往后，两段历史的间隔反而将越小。人类世界的历史，即是文明的历史，而文明的车轮是带着一个加速度向前滚动的！信息爆炸的今天，我们越发感受到变化的加剧，日新月异这个词语仿佛也不够用来形容世界的运动了。当我们感慨万千的时候，问过头再看看人类的祖先是如何踩着荆棘一步步向现在走来，心中自然会有一番思考。

三．关于世界历史的不同认知

早在古代时期，历史学家的记述范围就已经扩大到了自身的已知世界，只是局限于各方面的条件而未能做到对于整个世界的全面认识。像司马迁所著《史记》中就提及了安息，大秦，大夏等等地名。甚至年代更为久远的希腊历史学家希罗多德的不世之作《历史》涉及的范围也早已不再局限于希腊本土。不同时代不同地域的人，对于世界历史的认知也会存在偏差，或以罗马雅典为中心，或以长安洛阳为中心，有人以伊斯兰世界为重点，又有人以基督世界为重点，如是不一而足。直到15世纪末航海的发展带来新大陆的发现，各大陆之间的闭塞状态被打破，历史的地理局限大为减弱，人们对世界的认知视野大为开阔。理解了这一点，就能很好的明白，为什么会在18世纪出现了兰克和黑格尔崇倡的西欧中心论，又为什么会在此基础上突破出了以施宾格勒和汤因比为代表的文明单位理论，把世界历史看作是多种文明的覆灭和生长的历史，以及近年来大受推崇的斯塔夫里阿诺斯的全球史观等等。由此引人深思的是，当我们以纪录片中的单一视角对世界史做出的这个简短回顾，又能否成为终极真理？若干年后又会不会被新的角度覆盖？答案不言自明。

四．明确文明的源头在西亚和北非，以及肯定地中海在人类历史上所起到的特殊作用

当我们追本溯源，顺藤摸瓜般地沿着当代西方文明往回走，途经古代罗马文明，便看到了古希腊世界，但是我们又如何能够无视古希腊文明的埃及父亲和美索不达米亚母亲呢？我们无意以文明的长度来比较优劣，并不是贬低中华文明，应该清醒地看到地中海的开放与中华大地的地理封闭性，也要看到不同文明对世界施加的影响。探寻人类文明的源头，我们无法绕过北非和西亚，更不能避开他们的文化母亲河——地中海。理解这一点，可以从以下简例得到信息。

1.古希腊文明从克里特-迈锡尼文明开始了旅途，而克里特岛和埃及的往来在公元前4000年前便已开始，无论克里特岛的文字，石器以及壁画，都能深切感受到古埃及人施与的影响。

2.作为文明的最重要标志之一，文字字母的创造来自于众所周知的腓尼基人，而希腊人正是在此基础之上添加了元音，完善了字母系统，得到了希腊字母，而这，正是当今世界影响最大的拉丁文字和斯拉夫文字的前身。

3.宗教是文明传播的特殊载体，回顾世界宗教的历史，可以清晰明了地看出，犹太教产生于古代巴勒斯坦地区，即地中海东岸，而基督教正是在犹太教的基础上兴起。而伊斯兰教对于基督教教义教宗的承袭关系也是显而易见的。由此可见，对人类历史产生最大影响的三大亚伯拉罕宗教全部出自西亚地区。

4.地中海位于欧亚非三大洲的结合处，是多种文化的交汇分流之处。光荣属于希腊，伟大属于罗马，当我们耳畔回响起这句传世名言时，不应该忘记，正是地中海拥有的极其深厚的文化层，哺育了希腊人和罗马人。一直以来，地中海都处在世界文化的主流圈中，爱琴海文明的沉浮，拉丁语系的起落，璀璨的地中海伴随着同样辉煌的地中海文明。

以上是我对这部纪录片结合原先阅读过的书籍得到的一些看法与思考，浅薄纰漏之处难免，权作抛砖只用。总的来说，这是一部值得一看并且值得推荐的纪录片。当我们把个体置身于世界文明中，就能看到人的渺小，因而了解世界的历程，也是一种对生命负责的态度。