第一篇：一地鸡毛读后感
读《一地鸡毛》
这是一部很现实的作品，对于年轻气盛，心怀各种梦想和憧憬的我们，现实得有些残酷。复杂的社会关系，人情人暖，经济、生活压力会在以后的生活中不断侵蚀，同化着我们，一如江湖传说中的十香软筋散，无色无味，但却实实在在的让我们中了这世俗之毒，无力反抗。原本单纯、明澈。爱憎分明的世界观和人生观被狠狠的痛打一拳。我们会像落入污水中的纸一般，开始还会抗拒沉沦，但默默的不得不受到影响，污水如同我们现在所鄙视的一切世俗的生存之道和伎俩，庸碌麻木的为生活奔波，会贪小便宜，利益开始占据判断选择的头把交椅，自私，内心情感的逐渐冷却，严肃陌生等等一切成功混迹社会的手段和性格，慢慢渗入纸中，由一点点的渗透到大块大块的下沉。曾经棱角分明，有硬度，有韧性的纸，被世俗浸泡到孱弱的软，一撕即破，同时又圆滑，一切总是掺满水分。
故事以单位小职工小林及其妻子生活的各种琐碎的事件构成，写出了家庭生活的柴米油盐酱醋茶。从卖豆腐到请领导帮忙，准备孩子上学等等鸡毛蒜皮的烦扰或舒心的生活，描写的、得绘声绘色，仿佛也曾发生在自己的家庭里。这些在还是浪漫主义分子的我们的眼里是不堪的，却填满了他们的生活，他们不断的烦心动怒，落入世俗平庸。曾经聪慧可人的女大学生，小林的妻子，也竟学会了资深主妇才会的偷水的小伎俩！常常因为买豆腐一类的小事与小林的口舌之争或其他的抱怨，如同包租婆般厉害，变化令人咋舌！他们也变得更加容易满足，因为小小的获利。能在晚饭里啤酒就着烧鸡，小林便觉得什么烦恼忧虑都无隐无踪。一切都那么的平淡俗套，但又是最实实在在的。
《一地鸡毛》的语言也平淡缓和，如小林的生活般，一直被风吹起阵阵涟漪，不会掀起大风浪。但这样也会让有些人体会到那股平淡生活的美吧，体味也自然更加深刻。各种现实的问题一一展现出来，同时也在一点点深刻主人公的形象与性格。小林及其妻子的性格更是通过夫妻间的对话，与生活中的每个细节展现的十分透彻。一部琐碎人生的范本。一部关系学的教科书，再现了单位这一微观天地，鸡毛蒜皮，纤毫毕现，不嫌其俗，不掩其恶，“酱缸”之臭，人心之险，一一展示无遗。王朔也评价说它一扫以往的英雄主义、理想主义和传统伦理道德，是绝无仅有的反映小市民真实生活。这部作品的现实意义更是精髓所在。
我也终究是要步入社会的，自己的棱角会被现实磨平，曾经的浪漫想法也都散去，只剩零星还能缅怀。生活总逃不开社会，关系，利益，但我会厌恶自己会陷入这庸俗平凡的生活，可也无力改变。我也会像小林一般，在晚饭时，有啤酒就着烧鸡，忘却烦恼，忘却追求，眯着眼，满足的打着饱嗝。这样也许是好的，相比同被社会所浸染后的骆驼祥子，已是彻底的的极端了，往往极端才是真正可悲的。
作品的最后，小林做了个梦，梦见自己睡在无数的碎屑和鸡毛当中，不过也十分温暖舒适。再一次完美的描述了小林的生活状况与内心追求了，发人深省。文章引发的思考会一直冲击着一代代即将长大，步入社会的青年，撞击他们的人生观，价值观。这也会是我们追求的理想和生活的最大考验。时刻扪心自问，年轻人，你对你的信仰和追求真的执着一生吗？！我想的只是不甘于平凡，就算落入不可避免的世俗，也要信守自己的浪漫花园。
第二篇：《一地鸡毛》读后感
《一地鸡毛》读后感
在社会这个大染缸的侵蚀下，人们的内心已不再是原来那颗闪闪发光、单纯而善良的的心了，而是变得扭曲，心中只藏着名和利。但不能否定所有的人都是如此，我所说的只是我们当中的某一些而已。那是什么改变了这些人的内心呢？
有那么一些人因为生活中的琐事——鸡毛蒜皮的小事改变了他们原有的初衷，放弃了自己的理想，违背了做人的原则，《一地鸡毛》中的小林夫妇就是这一类人。他们夫妻二人在社会现状的压力和逼迫下，不得不充当了“坏人”的角色。
小林，80年代的大学毕业生，曾经“奋斗过，发奋过，挑灯夜读过，有过一番宏伟的理想，单位的处长局长，社会上的大大小小机关，都不在眼里”。那时的小林满身的朝气和锐气，有自我的目标和人生目的。但曾几何时，小林变得叫人不敢相认，懂得讲究实际。大早起来卖豆腐，上班下班，吃饭睡觉洗衣服，对付保姆弄孩子······大学同学叫他帮他卖鸭子，一开始还真有些不好意思，穿上白围裙，就不敢抬眼睛。不敢看买鸭子的是谁，生怕碰到熟人，回家一身鸭子味，赶紧洗澡。可干了两天，每天能捏两张人民币，眼睛、脸就敢抬了，碰到熟人也不怕了，回来澡也不洗了。
小林的老婆小李，与小林恋爱时是一个静静的、眉清目秀的姑娘，与她在一起，让人感到轻松、安静，甚至还有一点淡淡的诗意。哪里想到几年之后，这位安静而富有诗意的姑娘，会变成一个爱唠叨、不梳头、还学会夜里滴水偷水的家庭妇女呢。小李单位在她家那条路线通了班车，刚开始以为是单位头头对大家的关心，后来打听清楚是单位头头的一个小姨子最近搬家搬到了这一块地方，才让往这里加一线班车。小李听到这个消息，开始有些沮丧，感到这班车通的有些贬值，但在丈夫的劝解之后又释然了。
这两个大学生，曾经有着宏图大志、事业理想的年青人，哪里会想到几年之后，他们也跟大家一样，很快淹没到黑压压的千篇一律、千人一面的人群之中。为给老婆换单位，夫妻二人托人找关系、送礼；单位号召大家买“爱国菜”——大白菜，谁买了“爱国菜”可以到单位报销，小林和小林老婆马上又改变了最初的坚决不买的决定，马上去买“爱国菜”；为让孩子上外单位幼儿园，宁愿让自己的孩子当别人家孩子的陪读；小林帮查水表老头办好一件批文，收下了老头送的微波炉；为和其他家长一样在元旦送礼物给幼儿园老师，小林千辛万苦弄来炭火······
世俗的社会生活就是这样按照它的既定的程序雕琢人，改变人。可以说，现在的大部分人已经学会或者正在学会压抑和降低自己的才智并使其慢慢退化萎缩，以便让自己适应生活现实和文化环境。小说是现代人生活的真实写照，展现了一种现代文明病——自我的消失。
还有着觉悟、清醒头脑的年轻人们，你们可不能像他们一样盲目地随波逐流，而是要像莲花一样出淤泥而不染，洁身自好。永远保持一颗正义而向善的心！
第三篇：《一地鸡毛》读后感
生活就是这样的——— 读《一地鸡毛》有感
《一地鸡毛》这本书以朴实无华的语言向我们展示了八九十年代普通人的普通生活，从排队买豆腐到与老婆吵架、老婆调动工作、孩子入托、排队抢购大白菜、拉蜂窝煤以及每天的上班下班、吃饭睡觉，从头至尾没有华丽的词藻，没有精美的语句，但无不体现了日常生活，体现了生活的真谛。
“小林每天早晨六点起床，到公家副食店门口排队买豆腐。排队也不一定每天都能买到豆腐，要是排队的人多，排到，豆腐已经卖完了；要么还没排到已经七点了，小林得离开豆腐队去赶单位的班车。”“豆腐拿回家，因急忙赶公共汽车上班，忘记把豆腐放进冰箱里，晚上回来豆腐仍在门厅里的塑料袋里藏着，大热的天，哪有不馊的道理。”老婆下班回到家，发现豆腐变馊了，先是责备保姆没有眼力；小林回到家以后，劈头盖脸地朝他来了，小林因为在单位不愉快，也不计较后果，夫妻俩热站起来，最后还是查水表的老头的到来才结束了“战斗”。
有人说现在读八九十年代的书，有点OUT了，而我则不同意这种说法。虽然时代不同了，但是“豆腐”没有变，家庭琐事没有变，人情世故没有变，还是“一地鸡毛”。记得有一次单位加班，我回去晚了，刚进楼道就听见孩子在嗷嗷
地哭，当时也顾不上多想，三步并作两步走，进了屋，老婆见我回来了，没好气地冲我喊起来，“你上班我也上班，回到家还得哄孩子，把我累死算了。”见势不妙，抢过孩子有模有样地哄起来，虽然最后还是老婆接过去才把孩子哄好，但是她心头的怨气排出了许多。待她心平气和的时候，跟她谈了很多，其实她还是通情达理的，还是挺理解我的，反过来跟我认错，咱也不能板着，最后的结果是都笑起来，慢慢进入了梦乡。其实细想起来，豆腐馊了吵架是无济于事的，孩子哭了争吵只能让孩子哭得更凶，应该敢于面对问题，积极寻找解决问题的方式方法，这才是明智之举。正如《篱笆女人和狗》主题曲唱的那样生活就是这样的，生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花；生活像一根线，也有那解不开的小疙瘩呀 ；生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼 ；生活是一杯酒，饱含着人生酸甜苦辣 ；生活像七彩缎，那也是一幅难描的画 ；生活是一片霞，却又常把那寒风苦雨洒呀 ；生活是一条藤，总结着几颗苦涩的瓜 ；生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加的苦乐年华。
我们都是日常生活的小人物，我们谈论的、争论的都是一些身边的小事，恰恰就是这些看似平庸、繁杂琐碎的小事在不断磨练着我们的意志，在考验着我们。那么面临这样的小事我们就只能坐以待毙么？如果整天被琐碎的小事所困扰，必然没有足够的精力用于工作，用于学习当中，渐渐就
会落伍，就会没有了进取心。对待这些鸡毛蒜皮的小事，怎么办呢？我们应该把自己培养成优秀的厨师，在做菜时注意油盐酱醋的放置顺序及数量的多少，还要注意把握好火候，这样才能把菜做好，胃口好了，当然心情就好了，在看待问题、处理问题时，观点、方法就会转变了，结果也会大相径庭。作者刘震云也许也是这样想的，因此，在琐碎的生活面前，主人公小林依然有种种感受：“有宏图大志怎么了？有事业理想怎么了？古今将相在何方，荒冢一堆草没了。”
恒源街道调研室于增彬
联系电话4429602
第四篇：《一地鸡毛》读后感
一地鸡毛》读后感(2010-12-29 00:07:34)
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情感
太阳静悄悄的从东方升起，虽然是冬天，寒风呼呼的刮着，但阳光还是透露着丝丝的暖气。不想早起的我在被窝里拿起了本名叫《一地鸡毛》的书读了起来。《一地鸡毛》中用简洁，平常的白话描绘出一幅幅家庭的场景。让我读后深有感触，起初小林那纯真的内心在经历了数年的社会风气的洗涤之后也变得圆滑，世俗了。而小林老婆从没有结婚之前的一个文静，不爱说话不爱打扮，眉目清秀的姑娘变成了一个爱唠叨，夜里偷水的家庭妇女，是什么让作为大学生的小林和小林老婆，从昔日的宏图大志变成了庸俗甚至卑琐的地地道道的小市民呢？我想这就是那看似鸡毛蒜皮的社会现象所起的作用吧。
大学生面对这些世俗又能如何呢？以他们这些年的变化，所反映的社会的黑暗，庸俗的社会风气，琐碎的，庸俗的社会风气压得大学生喘不过气来，很容易就会被世俗化。大学时代的理想也会随之抛到九霄云外。看来社会风气对于一个人的影响是很大的。就像这位“小李白”，一个有才，又勤快的还带有一点豪放洒脱的人最后还不是卖起了板鸭，从之前的很有诗意，每天写几首诗，到后来的操着大嗓门叫卖，已没有了当年的温文尔雅，现在的满嘴脏话与大学时代的“大诗人”形成了鲜明的对比。什么理想，抱负，早就没有了踪迹。以前的奋斗目标也已变了，变得更现实，更实际了。
感慨之余我不禁害怕起来，社会就像是一个大染缸，等到进入社会之后就会被染得面目全非，我们这些在校的大学生难道也要被这些世俗变得连自己也不认识自己了吗？我们这些即将毕业的大学生们又将何去何从，难道真的要变得像他们那样吗？难道也要淹没到这黑鸦鸦的千篇一律千人一面的人群之中吗?我想大多数人都不会甘心的。
现在，我们在学校，畅谈我们的梦想，在为我们的明天而一步一步的奋斗，读着一页一页的诗词，学着一首首流行的歌曲，跳着一支支不太优美的舞蹈，绘画着我们走过的逝水流年。回首过去在教室里用心的学习，读书，虽然艰苦，但很充实，回忆起来还是很美很甜。展望未来更是光阴似锦为梦想坚持不移，满怀大志，但读完这篇文章才懂得，原来现实是那么的不如人意。我们的梦想还能实现吗？我还是坚信，有理想的人会活得更好，我不愿重蹈覆辙，走前面大学生的路。就像现在热播的电影《老男孩》，让大多数的80后认识到，原来梦想是可以追求的。多少人停住了脚步，多少人注视着电视，多少人为他们流泪，为他们鼓掌。他们为自己的梦想奋斗了，也实现了梦想。是他们让我们这一代人看到了希望，为自己的梦想而奋斗的希望。歌曲《老男孩》则唱出了我们这一代人的心声。也告诉我们这些即将进入社会的大学生，不能放弃了自己的梦想，更不能随波逐流，相信我们这一代会经得起考验的。为社会注入新的生机，新的力量。
来吧，为我们的梦想而加油，努力吧。
第五篇：《一地鸡毛》读后感1
初到单位时,小林我行我素,对什么都不在乎。譬如说,常常迟到早退,上班穿拖鞋,不主动打扫办公室卫生;再譬如,党小组长老乔劝他入党时,他竟说“目前我对贵党还不感兴趣”;还有说话不注意,和领导顶嘴,等等。此时的小林还是幼稚的，还没有意识到自己“自视清高”的知识分子地位在社会转型期遭受了巨大冲击，已逐渐疏离主流，向边缘化、世俗化靠拢。这个时候，小林还以“知识分子”为自我标榜，于是我行我素。小林在世俗生活的压迫下,知识分子敏锐的感知能力使他清晰地感受到精神世界所遭受的侵蚀与挤压,他的痛苦与挣扎正是知识分子在潜意识里对自己人格失落的呼唤与寻找,是他不甘沉沦世俗的挣扎与努力。这种挣扎与努力是否又能挽救小林失落的精神价值和人格理想呢？似乎看来是一种自欺欺人，一方面做着世俗人，另一方面又承受着圣人般的自我谴责，只能使自我内心的痛苦加重，形成一道无论如何也冲不破的藩篱。世俗的压力太大了,钱、房子、吃饭、睡觉、孩子入托、老婆调工作„„一切的一切,都得指望小林。小林不得不一次次摒弃知识分子的精神特质，向世俗低头,最终混同到世俗中去,成为其中的一员。结果在单位里,“小林像换了一个人”,变成一个规规矩矩、毫无自我特点的小公务员。在家里,小林也渐渐演化成油盐酱醋、老婆孩子、买大白菜、拉蜂窝煤等生活琐事的“奴隶”。小林自我选择成为奴隶。一旦自我作出这样的选择，那么“圣人般的自我谴责”也就不复存在了，取而代之的是世俗人的精神价值观，即人生最要紧的是吃喝拉撒睡,惟有物质要求牵动着人的一举一动,其余的什么宏图大志、事业理想、师生之情、龌龊之感、脸皮面子甚至个人爱好等所有精神层面上的内容都可抛开不顾。可以说,小林向世俗举旗投降之后,作为知识分子精神层面的人格理想完全被磨损、耗散尽了,小林变成一个卑微可怜猥琐的小市民,渐渐被世俗所吞没。纵观小林的精神发展轨迹,正是他的精神世界被逐渐抽空、个性逐渐消退、知识分子主体性逐渐丧失的过程,也是他一步步从清高走向世俗的过程。在这个过程中,小林的转变不仅是由于客观环境对其不间断地连续挤压造成的一种被动无奈地接受，更加是在这种被动和无奈之后的一种出于自身对环境的理解和认同进而采取的一种主动改变策略。他抗拒过、挣扎过,但最终还是在痛苦无奈中屈服,彻底摒弃自我意识,融入世俗生活中去。自我选择，成为知识分子世俗化进程中的催化剂。小林是个普通人,在吃喝拉撒睡的生活中,很难有恐怖与绝望这样激烈的情绪震动,因此他也就不会再去追求或强烈的意识到“自我”的存在了。小林原本的理想抱负是什么？是拯救地球还是成仙了道，看透社会，超脱自我？抑或成为有身份有地位有钞票的人？就其根本在于：中国传统教育对知识分子的教育就是治国齐家平天下，成为人上之人，以为名显于世就是理想，挽救众生，有亿万家财就是抱负，这对于人类千万的每一个个体无疑是荒诞的，可笑的，甚至于在人类追求精神超越的同时又在陷入另一个物质奴隶的误区，消解距离实际对事物的本质却越来越远，人的自我存在在文化失范价值无序的物化时代，只有与时代同进步，保持身心活力，成为时代追随者才能跨越原本旧的文化体系的桎梏。传统知识分子所具有的人文精神与坚守的人生观，价值观，道德观在今天是否还有存在的价值？答案是肯定的，但我们不能止步不前，小林必须解除自己的思想束缚，重新建构自己的精神体系。“小林的沦落轨迹随着成家立业,工作生活渐渐消磨了他的本性，他不得不向物质生活和过去深恶痛绝的世俗关系下的人和事低头，这也完全符合大部分读者的人生经验，小林的形象不是单个而存在的，他有存在的典型环境，他的沦落是当时那个社会环境所造成的，反映了大多数中国人在八九十年代的日常生活和生存状态，旧有的思想价值观念在现实面前越来越不相称，甚至荒唐滑稽，但是新的价值尚未确立，信仰的真空使人们无所适从。作品适时的表现了现实中人困窘的生存状态，把文学视线移向深处，移向生存在这种境遇的普通中国人，真实而生动地反映了大多数中国人生活的主旋律，通过个别来表现一般,深刻反映了改革开放的新形势给人们内心和外在的变化。物质生活生存空间狭窄,物质资源贫乏,无法满足人的基本需求,诸如工资低,吃穿住行都受限制,从而对改善生存状态提出了要求，造成了小林这个典型人物由一个思想单纯，意气风发的大学生转变为失去原则、操守、良心的小市民。每天奔波在单位、家庭两点一线之间，上班下班，洗衣做饭弄孩子，对付保姆，还有如何巴结人搞到房子，如何求人让孩子入托，如何将老婆调进离家近一点的单位。说不上崇高，也谈不上卑下，就和生活在我们周围的人一样普普通通。小林的精神发展轨迹，就是他的精神世界逐渐抽空、个性逐渐消退的过程：他置身于生存的沉重压力之下，在毫不间断的生存的跌爬滚打中，难以有机会从容地听从于内心，而不得不坠入到无边的生存网络中.听任自己的精神世界愈加滑向平庸和贫瘠，人生的过程也就意味着丧失自己的过程。
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