对月读后感[本站推荐]

第一篇：对月读后感[本站推荐]

感悟《我与地坛》

这是我最爱的文字。

在图书馆上自习的时候，偶尔会看不进去书，或者是累了打算走走，我大都是直接奔向二楼那个熟悉的书架，在那个熟悉的位置上，有一本墨绿色封面的《我与地坛》。这文字对于我有一种魔力，他能够让我的心灵缓缓安静下来，然后为我推开一扇门，我可以从这门中迈进那个荒凉僻静的古园。

史铁生先生年纪轻轻便已残疾，命运对于他很残酷，他曾经也一度认为世界抛弃了他自己：一个正当青春的男人，对生活有多少欲望？爱情，前途，幸福，活的意义——这一切因为一场截瘫戛然而止，他该怎么办？他如何去面对？却也便从此，他结识了地坛。在生命最难熬和最疯狂的日子里，他便摇着轮椅，在这片古园里摇来摇去。在最黑暗的时刻，他同很多人一样想到了死——这种时候死似乎永远比活容易。在这寂静的古园里，他得到了思想的平静。他明白了原来死只是一件必然的结果，那么怎么死大可不必考虑，考虑怎么活成为了他之后一生的追寻。他为了自己找到了一种活法，就是写作，在写作的世界里，他似乎找到了自己所追寻的答案。可是人活着，从来就不是一个人的事情，“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”。在他最难熬的日子里，他的母亲没有强行把他封在屋里，她知道这样也无济于事，她希望儿子能找到一条通向幸福的路，可是谁也无法保证他的儿子能找到；她知道要给儿子一段独处的时间，可是她也不知道这段时间有多久，她帮不上忙，只有在一边看着，心如刀绞的看着，这样的母亲心有多苦，苦到似乎上帝都已经看不下去，便匆匆的召她而去。“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”若儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的，那么若儿子读懂了母亲，儿子心里的痛苦又是多少呢？谁能够度量的了，这浓重深沉的爱？

在地坛，先生遇见了很多人，他与那对夫妇十五年的擦肩而过，看着他们从中年夫妇变成了老年夫妇；他听着那个热爱唱歌的小伙子努力的练嗓子，并在一个“丝毫没有特点的日子”告别；他与那位长跑家互相安慰，说“先别去死，再试着活一活看”；他遇见了那个弱智的小姑娘，并尝试从小姑娘的角度思考世界。先生失去了很多，却拥有了另一双看世界的眼睛。他 从声讨这个世界的不公到认同这个社会的多样性；他了解了幸运和不幸一定是要并存才有意义，却也不住的为不幸惋惜；他从来不说自己已看透了这世界，因为他了解红尘是无法跳出的，既然活着，除了热爱生命的往前走，用坚强滚烫的心迎接这世界所给予的一切，还有什么话好说。

“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。”

今年十一去北京，我毫不犹豫的选择要去地坛。在地坛的长椅上，我给朋友朗读我这最爱的文字，那一刻，阳光洒满大地。篇二：读书月 读后感 2012-7-5 16:40阅读(14)不美却楚楚动人，不娇却我见犹怜。总有那么一个女子，不施粉黛。但漫步在历史的长廊中仅淡淡的嫣然一笑依然可以明艳照人。

没错，她就是萧红。有人说，她是鲁迅?最好的学生?还有人说，她是?五四的女儿?。可我觉得，她只是萧红，一个用率真之笔跋涉在生死场的真性情女子。

萧红这两个字就那么准确的概括了她的一生。?萧?即萧瑟，孤寂。?红?又是那么的活力而热情。表现出对命运的顽强反抗。

她出生于黑龙江一个叫呼兰河的小地方，去世于香港。终年三十一岁。她的一生太匆忙，就像是夜空中转瞬即逝的流星，又像是昙花的一现。但那颗流星。在那一瞬间足以照亮整个天际。昙花，在那短暂中亦可芳香盈鼻。也许，越是短暂的才会愈发显得弥足珍贵。

她命薄如花，却流芳百年。

很多人不敢读萧红，对萧红的作品敬而远之，只是害怕无法承受那爱与恨，血和泪谱写而成的文字。

他的童年，大抵是生命中最美好的几年了吧。相依为命的祖父，美丽的草地，乡间各种各样有趣的风俗与小玩意......遥远的童年，失去的梦，就像是手中扬起的沙土随风而去，缱绻着越来越模糊，渐行渐远。只留下一个仙境般的轮廓，令人回味，令人遐想。

她似乎注定是一个漂泊者。十九岁就开始流浪，她是一个早醒而忧郁的灵魂。她自此开始就是悲惨的。穷困、奔波，然而又是豪迈的、战斗的、革命的。她的一生都在追求爱与温暖。或许是因为她的生活太孤寂、太灰暗了，只有爱情才能点燃她奄奄一息的生命之火，才能为那漫漫长夜找到一个坚实的寄托。她用力的爱着，她的一生都在努力的爱着。每一次都轰轰烈烈，而每一次都使她伤痕累累。他们营救她于水深火热之中，却又弃她在寒冷的角落瑟瑟发抖，嘤嘤而泣。她，终是一个倔强的女子，无论怎样的痛彻心扉，鲜血淋漓。都不能终止她追求幸福的脚步。

但，还是有些失落了吧，月明当空，倚着长栏，风撩发梢。她轻轻的吟着：说什么爱情/说什么受难者共同走尽患难的路程/都成了昨天的梦 /明天的明灯。而却又隐隐的看出她继续前进的决心，对爱情的无奈而又满满的希冀。这是怎样一种矛盾而又复杂的心境呢？

她的爱情，在那个时代的风雨中一次次绝望的凋谢飘零......孤影飘零为谁伤？为谁伤？

其实，她只是一个寻常的女子，追求平静而简单的生活，日子缓缓的在指缝间流淌而过，淡淡而贤淑的相夫教子......然而，这点小小的要求大抵也是难以满足的吧。萧军的离去，正当她身怀六甲。

却毅然坚定的选择和端木在一起。只因这个男人，给了她足够的温暖与尊重。

然而幸福最终还是没有眷顾她。

我想，她在流泪吧，在呼兰河畔，那疯狂的卷动着的乌云，那大声咆哮着的巨浪是在愤怒吧，是在哭泣吧......为她刚出生就死去的孩子孤独的灵魂，为她不幸的生活，痛苦的婚姻。

也许，上苍是在垂帘她，那较弱的身躯怎能忍受这样的痛击与破碎，所以，带她走吧，远离人世的沧桑与悲凉。命运的不幸与多舛。她走时，是孤独的，没有什么人陪在身边，一如她笔下那些悲苦的主人公，也是她一生深深寂寥的真实写照，与之相呼应的尾声。

她多想，她爱的人可以陪在身边，可是这次，即使他们可以跋山涉水，不远万里来陪她，又能怎样呢？她的心已死去，他们再也无法抵达她的心里。

永远的离开，对她而言，何尝不是一种解脱？

而却又是一种深深的悲怆—

她的不忍，她的不舍。还有太多太多的话要说。还有太多太多的情要续......?我将与蓝天碧水处，留的那半部‘红楼’给别人写了，半生 尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘......?引病逝，只留下满怀苦楚。她短暂的一生，弹奏着一曲生命的悲音，却又以深情的目光，饱蘸浓情的笔墨唱出悲天悯人的生命咏叹调。

读萧红，使人深思，使人觉醒，又使人哀叹，使人愤怒。她的作品一度被低估，被误解，被忽视，就如未被侦测到得宝石，但在岁月长河的冲刷中，越来越熠熠生辉。难怪有人笑谈?宁与萧红笑闹一夜，不与张爱玲喝一年咖啡。?她虽然较之薄命，却轰轰烈烈，真真切切的活过一次。斯人已逝，只留下一首首长歌令后人品读，瞻仰！篇三：月牙儿读后感

月牙儿读后感

篇一：月牙儿>读后感

这本书跟我也有两个星期了。也该还回图书馆了。老舍的月牙儿。

似乎印象中并不总是在乎月牙儿的，喜欢的还是满月，似乎在很多人眼里，圆月象征着圆圆满满，似乎看起来更令人喜欢。小时候总喜欢望着星空，缠着妈妈讲那些关于大大玉盘上的>故事，那个玉盘上有一棵巨大的桂树，树下有个不知疲倦的吴刚总在砍树，还有一个美丽的嫦娥，永远伴着她的是一只可爱的小白兔。这便是小时候关于月朗的全部记忆。可是，读了月牙儿，那股幽怨似水草般把心脏包围，凄凉，冷漠，伤心，种种感觉时时刻刻不停的侵袭着你，让你无法忘记那双在黑暗中幽怨的眼睛。

我们根本无权去批评植根在中国中古老的封建制度，跟无权去批评人性是如何如何的冷漠。女儿痛恨母亲的的所作所为，却还是爱着她，她拼命地想从这种怪圈中逃离，可是仍然无济于事，不得不走上了母亲的道路，做了暗娼。她说：“妈妈是我的影子，我只好不过将来变成她那样：买了一辈子的肉，剩下的只是一些白发和抽皱的黑皮，这就是生命”。她们活在社会的最下层，处处受鄙视受挤压，生活中好像只有了一个个目标，那就是赚钱赚钱，只要有了钱就能活着，所以全然不顾用什么样的方式，也没有其他方式可选。可以从中透视出在这种社会背景下，渐渐被扭曲的人性。“我勉强的笑，勉强的疯狂，我的痛苦不是落几个泪所能减除的。我这样的生命没什么可惜的，可是它到底是个生命，我不愿撒手。况且我的所作并不是我的过错。死假如可怕，那只是因为活着是可爱的。我决不是怕死的痛苦，我的痛苦久已胜过了死。我爱活着，但不应当这样活着，我想象一种理想的生活，像做梦似的。这个梦一会就过去了实际的生活使我觉得更难过”。生命中并不是没有反抗，只是她无力去反抗。月牙儿，在此中一直以一个线索的身份存在着，最后她被关进监狱，还说监狱里是个好地方，它是人类坚信人类没有起色，在我做梦的时候都见不到这样丑恶的模样。她再次看到她的月牙，带着寒气的一钩儿浅金，它带着不同的感情，不同的景物，时时刻刻出想在她的生命之中。

老舍用他一贯幽默暗含嘲讽的笔，慢慢描摹出这些下层百姓的生活，就让我们在阅读的时候慢慢反思吧。

篇二：月牙儿读后感

老舍先生的《月牙儿》是很少的、我看了又看的作品。

小说主要是讲一对相依为命的母女俩为了生活不得不相继成为暗娼的故事。用主人公的话说，她的母亲为了养活她不得不用这种方法，最后，她>长大了又用同样的方法来赡养妈妈。第一次接触作品是在高中时期，那时候不能理解为什么这个女孩子上了学，读了书，受了新思想的感化，还要这样做呢？在她接受胖校长的侄子时，她其实就已经开始走向堕落了。最后，她一步步，从风尘场所的招待到沦为暗娼，大概都是她不想受 苦而得来的结果。那时候这篇小说只是给我讲了一个情节简单的故事。

到了现在重新读文本，我看到了自己之前忽略掉了的细节。在韩月荣的父亲去世的时候，她只有七岁。文中说月容在八岁的时候学会了当东西，对于没有什么生活技能的大小两个女人，要在城市中生活下去有多艰难，小说也有交代。母亲为了挣钱给铺子里的伙计们洗袜子，又脏又臭的袜子把她恶心得吃不下饭。即使是这样，母亲也养不起那个只有两口人的家。所以，月容有了新爸爸。为了让自己和孩子有好的生活，至少不要吃了上顿没有下顿，再嫁应该是最好的办法。在连生存都无法做到的时候，伦理道德和礼教、抑或是贞节牌坊都不能当饭吃，活下去才最重要。这时候，月容对妈妈来讲还是希望，有了新爸爸，孩子可以上学，或许会拥有和自己不一样的生活。事实是，如果新爸爸没有消失的话，妈妈并没有做白日梦，因为月容确实过了几年好日子，上了学，读了书。问题辩证的看，受了教育对月容来讲是幸还是不幸呢？或许不知道所谓的“自由恋爱”、“婚姻自由”等等观念，月容后来会不会麻木一些、也好受一些呢？

继父不在了，生活还是要继续。母亲不得不成为了“不光彩”的暗门子。月容是不理解或者说不想理解自己母亲的，可是躲在学校里也不能解决生存的问题。在胖校长没有退休的时候，月容还有地方可以住，虽然做少量的针线活不能挣很多钱，起码有收入，可是，祸不单行，胖校长要退休了。这个时候月容的命运也开始了渐渐明朗化的转变。不管胖校长的侄子对月容是真心还是喜欢她的年轻貌美和身体，总之，在月容的眼里，这是“爱情”。她哭也好，闹也好，她心里是希望这个男人能够给自己安全感。可是，自己却清楚的知道这个人不是能够给自己未来的人。所以在男人的老婆找上门的时候，月容没有那么震惊也没有失望得找不到继续走下去的路。

没有哪个女人愿意用自己的身体去交换生活，除非她真的走投无路了。所以，月容希望自己能够找到养活自己的工作，可是现实又一次的让她失望了。她开始知道了，如果妈妈能够找到任何解决生存问题的办法，她都不会也不远这样吧。生活真是残忍啊，吞噬了妈妈也没有放过女儿。再次看到以为再也看不到的妈妈，原来母亲已经如此苍老。趁年轻利用这唯一的成本换来的生活值不值得，这样的问题已经没有机会被考虑了。

女人的悲剧还不仅仅是这些，身体被摧残，时间也加快脚步来收回女人的成本。可笑的是，在月容想找个人结婚的时候，巡警把她抓走了，只因为她是暗门子，没有给政府捐租。接受的所谓感化，简直是笑话，根本不能解决什么实质的问题。没有救得月容进了监狱，可是这对她来讲或许不是件坏事吧。

文章的标题月牙儿是整篇小说的线索。在月容父亲去世，出殡的时候，她开始注意了天上弯弯的月牙儿。月牙儿见证了她艰难生活的开始，见证了她苦难的一生。在月容看来，月牙是她的好朋友，在她被爸爸“抛弃”的时候，月牙安静的守在空中，没有嘲笑她也没有离开她；月容和母亲艰难的度日，月牙儿一直看着她，没有任何言语，确实实在在守护这没有安全感的小女孩，从头到尾没有一个小朋友走进月容的生活，她的>孤独得只需要一个静静看着自己的月牙儿就好；在月容离开妈妈，一个人在学校的时候，抬头看天月牙儿“它无倚无靠的在灰蓝的天上挂着，光儿微弱，不大会儿便被黑暗包住”，跟自己的景象竟然那么的相像；在自己对自己非常失望得时候，月牙儿也生气了，躲在浮云的后面，不肯出来，月容多么希望有一个能够这样的在乎自己，能够真心实意的爱自己。

所谓的月牙儿，不过是月容在想像的世界里，自己给自己找的一个虚无的朋友，在自己难过的时候、孤独的时候，安慰和陪伴自己的朋友，一个灵魂的守护者。为什么在父亲在世的时候，月牙儿没有出现，生活里没有黑暗；为什么在继父供自己上学的那三四年里，月牙儿没有出现，因为在学校生活是美好的、快乐的；在自己做了暗门子之后，她为什么说她看不见任何月光了，因为她认识到自己的人生已经没有救了，灵魂要死去了。内心的孤寂、无助和生活的艰难，再加上自己受过的新式教育，梦想和现实之间巨大的差距，月容要怎么活下去。幸好有月牙儿，最后，在监狱中久违的月牙儿出现，月容内心安慰自己说，这就是自己最好的结局，是好朋友也认同的结局。

篇三：月牙儿读后感

主人公每次看见的月牙儿都是不同的状态，暗示生活每况愈下，越来越艰难。

她第六次看见的月牙儿无倚无靠的在灰蓝的天上挂着，光儿微弱，不大会儿便被黑暗包住，她感到苦闷，母亲当了暗门子。暗示黑暗已经来临；第七次看见的月牙儿没出现，只有黑暗连点萤火的光也没有。暗示当时的社会太黑暗，她憎恨自己无能为力，也憎恨母亲心太恨，可是钱更恨；第八次看见的月牙儿是美的，清亮而温柔是希望的开始，她已经决定做暗娼。“女人得承认自己是女人，得卖肉”她更加实际更加明白了这黑暗社会给她带来的一切，她开始卖了，她上市了。

她彻底步入了深渊跳进火坑。

小说揭示了在当时的黑暗社会妇女为了生活，被迫出卖自己的肉体的真实社会状况。由此看出，当时生活在社会底层的平民百姓过着怎样水深火热的生活，叫人生不如死。我并不觉得她可耻、下贱，相反我对她在当时的社会环境下{人吃人的社会}做出的决定感到理解。不知道大家对主人公有何看法？篇四：《三月之限》读后感 断断续续，总算认真地把《三月之限》读完了，它讲述了一个跟我们公司很相似的网络超市如何在三个月内扭亏为盈，并在外界经济不景气的情况下，不断创新，不断地创造奇迹，因而再次获得投资方高额注资的经历。

《三月之限》给我感受最深的就是嘉农这个网络超市公司的总经理，一位生活有心人——扬波，他善于抓住事物间的的联系性，从生活中遇到的一些现象提炼出与公司面临困难间的联系，一次又一次处理掉公司棘手问题。自从与唐纳森教授的一次交流之后，扬波归纳出衡量业绩的三个重要标准——净利、现金流和投资回报率，在亲历仓库查出罪魁祸首的存货问题后，根据无意中在家里发现的水池排水现象，提出了“水龙头定律”——连续性存货控制法，然后在一段实践后，同大家一起用abc库存分类系统进行了完善；在陪外甥观看蚂蚁搬家时，发现它们在整个搬运过程中，每只蚂蚁都或者向前移动，或者向后移动，从不停留在原地等待，从而提出了“蚂蚁拣货系统”；在货物配送过程中，悟出了物流链的理念，然后在唐纳森教授的指导下，根据空间填充曲线和大家一起提出了新的配送方式；再去日本拜访唐纳森时，参观了丰田汽车生产车间，了解了它的jit模式，在seven eleven吃便当时，了解了他们的电子即时订货系统，然后他想到了被扭曲的需求，提出了快速反应供应链系统，然后利用扑克牌建立简化市场模型游戏，说服供应商加入快速反应供应链系统，为公司接下了新明这家大客户，在经济不景气、同类行业基本亏本的情况下，为公司赢得了巨额利润，创造了9.5%的投资回报率，并赢得了投资方的巨额投资。

在阅读过程中，我想到了哲学中谈到事物间的联系性，当然这样的联系也是有条件的，并不是任意两个事物间都有联系，扬波也是经过认真分析才将他的发现跟公司面临的问题联系起来的，从而为公司解决了一个又一个困难。其实，生活中我们也经常会发现不同事物间相似的关系，关键是要留意这些联系性，巧妙地利用它们为我们解决困难。篇五：读后感9月

读《给教师的建议》有感

苏小敏 作为一名教师，最重要的任务就是使自己的教育教学质量有所提高。我读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书，受益匪浅，从中选出这几个“建议”谈谈我的想法。

一、教师，珍惜儿童对你的信任

“教师面对的是儿童极易受到伤害的，极其脆弱的心灵，学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。”其实，师生之间的关系应该是平等的，融洽的，教师应该学会蹲下来看学生，使他们感觉到你对他是公平的，信任的。每个孩子都有他的可贵之处，在教师的眼里学生没有好坏之分。在学生做好的大时候，我们应该给他们更多的鼓励；在学生做的不好的时候，我们更要关心和指导他们向正确的方向前进，使他们在认识的道路上更进一步。不要加以指责，在每个人的心灵深处都有很脆弱的地方，孩子也是一样。其实他们也很痛苦，作为教师就是要时刻给他们启发和鼓舞，使他们看到自己的进步，使他们有自豪感和尊严感。

二、教学相长，取长补短

“如果你发现绝大多数儿童练习本的字迹端正秀丽，错别字很少，那么这就是个明显的征兆：在这个班级里学生可以学到许多东西”

想一想，我这几个月的教学其实真是这样的，“练习本”就是学生习惯养成的一面镜子，也反映着一名教师的教学效果。对于新教师而言，学生习惯的养成是今后有良好教学效果的基础，我所缺乏的也就是这一点，要时刻培养他们良好的学习习惯，真正得到适合自己的学习方法，使得他们在今后的学习中能更省力更有效。

要对同事们的经验加以研究/和观察，并进行自我观察，自我分析，自我进修和自我教育。在此基础上逐步形成自己的教育思想。“学习优秀经验，并不是把个别的方法和方式机械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向优秀教师学习应当取得某种信念.”

三、教师的教育素养

“关于学校教学大纲的知识对于教师来说，应当只是他的知识的事业中的起

码常识。只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广的无可比拟的时候，教师才可能成为教育过程的真正能手、艺术家和诗人。”其实，要想达到这样的境界，我想，最重要的一点就是不断地充实自己，完善自己。“读书，读书，再读书，——教师的教育素养的这个方面正是取决于此”想想自己，在这方面做得确实不好，每天不停地忙于备课、上课、批改，管理班级，总是抱怨没有时间读书，但闲暇时又懒得动，而那些教育书籍却安安静静地躺在书架上，早已落满了灰尘。只有在需要的时候，才想起找一点书来，看看有没有可以借鉴的文章，有没有可以参考的教案，此时，想一想实在是可悲！可怜！现在觉得自己还年轻，自己所掌握的知识还足以能“应付”小孩子，然而面对飞速发展的今天，可以说孩子们的视野更加开阔了，我们不得不时刻要求自己要走在前面，那么惟有读书才能武装我们的头脑，才能让我们摆脱“坐吃山空”的尴尬境地。而读书的这种意识更应该是发自内心的需要和对知识的渴望。

年轻的我对于教师这个行业还存在着比较稚嫩的想法，而学习对于我来说是补充自己，使自己成熟的一个最好的方法，我要不断地学习，积累经验，使自己能成为一名名师。

第二篇：《月迹》读后感

作者运用象征的艺术手法，通过中秋之夜一群天真烂漫的孩子盼月，赏月、争月、寻月的趣味横生的故事的描述，含蓄地表达出光明，美好的事物，只有想方设法去努力追求才能够得到的思想。下面是《月迹》读后感，欢迎阅读！篇一：《月迹》读后感

每个人与月亮都有不解的缘分，有着许许多多的故事和回忆，对于我来说也有着许多令我难忘的回忆和故事。

就想作者一样，我小时侯也会和兄弟姐妹们一起坐着看天上的月亮，玩些在现在看来有些愚笨但却可爱的小游戏。

小时候，还在妈妈怀里的时候就会听到许多关于月亮的故事，最多的便是关于嫦娥奔月的故事。那时总是不太明白为什么嫦娥要去月亮上，但时间久了就会发现，原来月亮是很漂亮的地方。当然，那只是我当初单纯的想法，认为月亮看上去就很漂亮，自然住在上面也很好。那时候也曾怀疑过嫦娥住在那么小的地方上，不会觉得很挤吗？那时妈妈告诉我“小傻瓜，看上去那里很小，但实际上因为它离我们很远，所以其实那里并不小，只是看上去小而已。

在上幼儿园的时候，我和哥哥总是在奶奶家居住，所以每年夏天的时候，我和哥哥总会一起在马路旁的人行道上纳凉。那时的天气和现在的天气不一样，没有那么热，那是因为那时的车子没有那么多，就算有，也大多是自行车之类的，没有排放烟的车辆。也就是因为车辆少，所以车子对于当时的我们来说是件很希奇的事情，我和哥哥总喜欢坐在马路旁人行道上的栏杆上看来往的车辆，数着数量，那时的月亮总会出现在栏杆上。只是那时的我们都忙着数车子，无暇去关注那普普通通的月亮。

正如说的那样“噢，月亮竟是这么多的：只要你愿意，它就有了哩“。其实月亮就在我们身边，离我们很近，只是在我们身边的很多人都不会去注意它，因为，它对于我们来说已经没有那么神秘了。

或许更因为我们已经失去了那份纯真，童真，那是我们最珍贵的东西。

这是一篇立意清新深邃的优美散文。作者运用象征的艺术手法，通过中秋之夜一群天真烂漫的孩子盼月，赏月、争月、寻月的趣味横生的故事的描述，含蓄地表达出光明，美好的事物，只有想方设法去努力追求才能够得到的思想。

月，有影无踪，但文章题为《月迹》，仿佛暗示这高悬天际的月亮在地上是有迹可寻的，命题机趣地展现出孩子们淳朴天真的内心世界。文中所写，孩子们眼中看到的月亮，的确是从竹窗帘儿“溜进来”，又爬上穿衣镜，“是长了腿的”。有了这个“发现”，当月亮由满而亏而消失的时候，才引出孩子们院中赏月，争月的一幕。为什么要争呢？因为月亮圆满满的。月光“玉玉的，银银的”多么美好啊！美好事物谁不想拥有呢？争的结果怎样呢？奶奶送来的每人一杯甜酒消除了这场“争端”。原来，“月亮是每个人的。”同样是由于奶奶的引导，孩子们便在院外寻起月亮来了。

在院里，他们在葡萄叶儿上，磁花盆上，在爷爷的锨刃上都发现了月亮；在院外，他们又在“灿烂地闪着银光”的河上湾、下湾和河的每一处都找到月亮；后来，甚至在弟弟妹妹的眼睛里看见了月亮。最后，“我”由惊叹“月亮竟是这么多的。”而得了自己的结论：“只要你愿意，它就有了哩。”这“愿意”意味着什么呢？意味着执着地追求。通过寻月，孩子们已经清楚地认识到，月亮、天空以及未来生活中的一切都是属于他们的，因而眼下就把月亮当成自己的“印章”按在了天空上。孩子们的意识升华了，作者的写作意图也完美实现了。

这篇散文之所以光彩熠熠，美不胜收，是在于它的立意新，语言美，这也是吸引我的地方。

《月迹》是散文的代表作。最初发表在《散文》1980年第11期，后编入散文集《月迹》。

文中的月亮象征着一切美好的事物。作者含蓄地告诉人们：对光明、美好的事物，只有想方设法地努力追求，才能得到它。作品通过山村儿童追寻月迹的行踪，向读者展现了一幅幅中秋夜月的淡雅图画，显示出明月的神秘而又慷慨的性格。散文从“我们这些孩子，什么都觉得新鲜，……”起笔，接着细致地写了孩子们的“盼月”和“赏月”的情景。作者不仅生动地描绘了月光的娇美，也写出了孩子们对月亮的热爱及他们天真好奇的性格，为后面的“寻月”设下了铺垫。他们追逐月亮的踪迹，追到了院里，发生了谁拥有月亮的争执，描写了孩子们想要得到它的急切心情，从而将散文的思想升华到一个新的境界。随着奶奶出来倒酒、喝酒，证明月亮是属于每个人的。

接着是他们又在院内、院外、河船、河的上湾、下湾，以及同伴眼睛里，全都发现了月亮，于是恍然大悟：“月亮竟是这么多的：只要你愿意，它就有了哩。”这里表现出孩子们为了得到月亮而锲而不舍的追求精神，并且使主题再一次得到深化。最后他们的好奇心和爱美的心理都得到满足，便甜甜地睡去。

《月迹》构思新颖、独具特色。历代有许多文人用月亮象征圣洁、光明、美好的事物。但是把对一切美好事物的热情追求的思想感情，浓缩到对月迹的追逐之中，则是独具一格的构思；作者用追寻月迹作为行文的线索，既能表现自己的立意，又使《月迹》具有一种清新优美、含蓄隽永的艺术境界，给人以美的享受。

《月迹》的语言清新优美，含蓄凝练，富有诗的韵味。作者把热烈的感情倾注在画面描绘和简洁的人物对话中。不论是“放了竹窗帘儿”的中堂，还是“玉玉的、银银的，灯光也没有这般儿亮”的院子，都是作者用清新明丽的语言谱写出来的“月光曲”。将作者对美好事物追逐的感情，和谐地融汇于景物描写之中。作者还成功地运用了拟人、想象等手法，增强了散文语言的形象性和生动性。

文中寥寥数笔就勾勒出月的踪迹：“款款地，悄没声儿地溜进来”，“原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿……”作者想象那“月亮里，地该是银铺的，墙该是玉砌的”。对童心的描写更是既传神又逼真。正如孙犁评价的那样“在他的笔下，客观与主观，都是非常自然的，非常平易近人的，而其声响却是动听的，不同凡响的。”

第三篇：读书月 读后感

2012-7-5 16:40阅读(14)

不美却楚楚动人，不娇却我见犹怜。

总有那么一个女子，不施粉黛。但漫步在历史的长廊中仅淡淡的嫣然一笑依然可以明艳照人。

没错，她就是萧红。有人说，她是鲁迅‚最好的学生‛还有人说，她是‚五四的女儿‛。可我觉得，她只是萧红，一个用率真之笔跋涉在生死场的真性情女子。

萧红这两个字就那么准确的概括了她的一生。‚萧‛即萧瑟，孤寂。‚红‛又是那么的活力而热情。表现出对命运的顽强反抗。

她出生于黑龙江一个叫呼兰河的小地方，去世于香港。终年三十一岁。她的一生太匆忙，就像是夜空中转瞬即逝的流星，又像是昙花的一现。但那颗流星。在那一瞬间足以照亮整个天际。昙花，在那短暂中亦可芳香盈鼻。也许，越是短暂的才会愈发显得弥足珍贵。

她命薄如花，却流芳百年。

很多人不敢读萧红，对萧红的作品敬而远之，只是害怕无法承受那爱与恨，血和泪谱写而成的文字。

他的童年，大抵是生命中最美好的几年了吧。相依为命的祖父，美丽的草地，乡间各种各样有趣的风俗与小玩意......遥远的童年，失去的梦，就像是手中扬起的沙土随风而去，缱绻着越来越模糊，渐行渐远。只留下一个仙境般的轮廓，令人回味，令人遐想。

她似乎注定是一个漂泊者。十九岁就开始流浪，她是一个早醒而忧郁的灵魂。她自此开始就是悲惨的。穷困、奔波，然而又是豪迈的、战斗的、革命的。她的一生都在追求爱与温暖。或许是因为她的生活太孤寂、太灰暗了，只有爱情才能点燃她奄奄一息的生命之火，才能为那漫漫长夜找到一个坚实的寄托。她用力的爱着，她的一生都在努力的爱着。每一次都轰轰烈烈，而每一次都使她伤痕累累。他们营救她于水深火热之中，却又弃她在寒冷的角落瑟瑟发抖，嘤嘤而泣。她，终是一个倔强的女子，无论怎样的痛彻心扉，鲜血淋漓。都不能终止她追求幸福的脚步。

但，还是有些失落了吧，月明当空，倚着长栏，风撩发梢。她轻轻的吟着：说什么爱情/说什么受难者共同走尽患难的路程/都成了昨天的梦 /明天的明灯。而却又隐隐的看出她继续前进的决心，对爱情的无奈而又满满的希冀。这是怎样一种矛盾而又复杂的心境呢？

她的爱情，在那个时代的风雨中一次次绝望的凋谢飘零......孤影飘零为谁伤？为谁伤？

其实，她只是一个寻常的女子，追求平静而简单的生活，日子缓缓的在指缝间流淌而过，淡淡而贤淑的相夫教子......然而，这点小小的要求大抵也是难以满足的吧。萧军的离去，正当她身怀六甲。

却毅然坚定的选择和端木在一起。只因这个男人，给了她足够的温暖与尊重。

然而幸福最终还是没有眷顾她。

我想，她在流泪吧，在呼兰河畔，那疯狂的卷动着的乌云，那大声咆哮着的巨浪是在愤怒吧，是在哭泣吧......为她刚出生就死去的孩子孤独的灵魂，为她不幸的生活，痛苦的婚姻。

也许，上苍是在垂帘她，那较弱的身躯怎能忍受这样的痛击与破碎，所以，带她走吧，远离人世的沧桑与悲凉。命运的不幸与多舛。她走时，是孤独的，没有什么人陪在身边，一如她笔下那些悲苦的主人公，也是她一生深深寂寥的真实写照，与之相呼应的尾声。

她多想，她爱的人可以陪在身边，可是这次，即使他们可以跋山涉水，不远万里来陪她，又能怎样呢？她的心已死去，他们再也无法抵达她的心里。

永远的离开，对她而言，何尝不是一种解脱？

而却又是一种深深的悲怆—

她的不忍，她的不舍。还有太多太多的话要说。还有太多太多的情要续......‚我将与蓝天碧水处，留的那半部‘红楼’给别人写了，半生

尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘......‛引病逝，只留下满怀苦楚。她短暂的一生，弹奏着一曲生命的悲音，却又以深情的目光，饱蘸浓情的笔墨唱出悲天悯人的生命咏叹调。

读萧红，使人深思，使人觉醒，又使人哀叹，使人愤怒。她的作品一度被低估，被误解，被忽视，就如未被侦测到得宝石，但在岁月长河的冲刷中，越来越熠熠生辉。难怪有人笑谈‚宁与萧红笑闹一夜，不与张爱玲喝一年咖啡。‛她虽然较之薄命，却轰轰烈烈，真真切切的活过一次。

斯人已逝，只留下一首首长歌令后人品读，瞻仰！

第四篇：《日》《月》读后感

《日》《月》读后感

《日》《月》读后感1

《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维写的，全诗是：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

全诗所表达的意思是：王维是个大诗人，所以总是有人请他去作诗，在重阳节那个夜晚王维仿佛看见在他的兄弟里少一个插茱萸的人，原来这个人就是他自己。这就启发他写下了诗一首《九月九日忆山东兄弟》。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，是全诗中我最喜欢的句子。不仅让我感受到了诗人离别家乡的难过，还表达了诗人对家人的关心、思念。一个“独”字让我体会到了一个人远在他乡是多么悲凉，难过啊！

读了这首诗我想到了：这位诗人独自在外是多么的思念家人，重阳节那么多兄弟团聚只少了他一个人，这又让他很伤心。

《日》《月》读后感2

读完了这首诗，我掩卷沉思；愿天下所有的游子能和家人早日相聚，共享团圆。此诗因重阳节思念家乡的亲人而作。李白独自在异乡闯荡，每到过节时就会思念自己的家人，知道家人登上高处插上茱萸作重阳节纪念时，少了一人来参加。（登高：阴历九月九日重阳节， 民间有登高避邪的习俗。茱萸：一种香气浓烈的植物，传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾。）现在独自流落他乡，长做异地之客，每逢佳节良辰，就越发思念眷亲。遥想今日重阳，家人又在登高，他们佩带茱萸，发觉少我一人。我十分思念家人。

重阳节，我们一般到爷爷奶奶家过。但今年我没有回老家，重阳节虽然不是特别大的节日，但是我此时身在他乡，现在我也逐渐明白了就是思念远方的亲人的感觉。这让我想起了王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的千古名句。

《日》《月》读后感3

看了一半蕾切尔·卡森写的《寂静的春天》就有了一些感触。

书中第一篇“明天的寓言”写的是作者想象的美国一个美丽的城镇在居民的来到后大自然的毁灭与人们因疾病的理由。其实整一本都在说明一个事实：保护环境就是在保护自己。

我觉得大自然已经给人类许多数不尽的礼物，但不是人类还毫不节制地向它索取更多。而且还破坏了大自然的规律，这不仅使人类面临资源枯竭、寿命减短与疾病频繁的危险。书里面大部分围绕着化学的制剂，主要是农药。

放眼中国不仅仅是杀虫剂对中国环境的污染，还有各种简陋工厂的每日排放物排到水中污染了河水。数目过量的砍伐，煤矿大量的采取，废气的排放，使用重金属等等……都使中国面临巨大的.危险。

我们着祖国的花朵儿就应该从不乱扔垃圾、不浪费粮食等爱护环境的事做起。更应该好好地学习成为国家栋梁，在保护环境这一方面做出卓越的贡献。并且要时刻提醒身边的人要爱护环境。

我希望《寂静的春天》可以引发更多人的深思，为了人类，也为了我们的地球母亲，我们要时刻地谨记“保护环境就是保护人类”。

《日》《月》读后感4

世界上有很多种爱。父母与你的亲情之爱；你对老师的敬爱；朋友与你的友爱人世间的每一种爱，都是必不可少的，与你的人生紧密相连的。

哈利波特，魔法师莉莉和詹姆的儿子；罗恩韦斯莱，成绩优异的巫师；赫敏格兰杰，一个聪明善良的女孩。命运把他们连在了一起，成了传说中的“魔法铁三角”。他们都有一个美好的愿望—让麻瓜和巫师和平的生活在一起，推翻那个邪恶的—伏地魔的黑暗统治。他们的友情经历了7年的考验。，他们也一起经历了许许多多奇妙的冒险。虽然有过许多磕磕碰碰，矛盾，误解。但这不但对他们没有丝毫影响，反而让他们的友情变得更加牢固。正是因为他们互相信任，互相依赖，愿意付出生命保护对方。最终才能将伏地魔打倒。

友情，一种超越骨肉血亲，超越国别地域的爱，信任对方，尊重对方的无私的爱。

《日》《月》读后感5

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首诗的作者是唐代大诗人王维的作品。这首诗表达了诗人思念家乡、思念家乡亲人的真挚感情，所以成为脍炙人口的名诗。

这首诗的意思是：王维独自一个人在他乡做陌生的客人，每到佳节的时候，就加倍地思念家乡的亲人。重阳节他站在遥远的地方，料想到兄弟们一定都登上了高处，大家都插上了茱萸，只少了他一个人。读了这首诗，让我想到了，一年四季在外打工的爸爸，他很辛苦，一年很少回家，即使过节也回不了家，在外面想念亲人时的情景。记得有一年过年前，因为下了很长时间的大雪，路上雪很厚，山体滑坡、道路被大雪封锁，火车、汽车等无法行驶，爸爸在深圳打工，回不了家。大年三十的时候，我们全家人都闷闷不了，大家脸上都没有笑容，饭也吃不下，年都没过好，爸爸在那边给我们打电话时抽噎着，我和妈妈在电话这边给我们打电话时也泪流满面，我大声哭喊着：“爸爸，您快点儿回来，我和爷爷、奶奶、妈妈都很想您”。

读完了这首诗，我掩卷沉思着：愿天下所有的游子能和家人早日相聚，共享团圆。

《日》《月》读后感6

里面的内容要让我消化消化，我在思考，迷茫地开始想想自己到底是怎样的。这样看来，我一直在被小我控制着，情绪化，不开心，缺乏安全感，焦虑，紧张貌似是我的常态，而我从未走出来过，而是把它们深深地隐藏着，忽然有一天爆发了，忽然又隐藏了。真我的表现形式是爱，和平，喜悦。而我好像并不是，离真我太远了，我一直有个怪异的想法，我不配拥有快乐和幸福，因为每次开心到一段时间，总会很神奇地发生一些不好的事情打破我的快乐和幸福，甚至是亲人的离开。这本书给人启发很大，但是真正完全领悟，去做到确实需要坚持，需要时间的锤炼，我经常被人说，为什么我的眉头一直是紧锁的，其实别人不说，我自己根本没有意识到这样的现象。也许我应该多关注自己的身体，慢慢调整，逐渐接受不完美的自己，放下和继续之后的生活，感谢我看到了这本书，虽然哲理韵味很强，但是许多内容我心里也达到了共鸣，欲速则不达，我要沉下心来，不要轻易被小我牵着走，要正视自己的一切，包容，爱自己，每个人都有自己的活法，加油，期待时间的奇迹！

《日》《月》读后感7

很小的时候，记得背过一首唐代诗人王维的诗——《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。背的时候，不甚了了，前面就好理解，茱萸就不知道是什么东西了。

今日随爸爸登白云山茱萸峰，一边吃着茱萸果，一边听导游讲这首诗的意境，才知道什么叫触景生情，有感而发。你知道这首诗是王维十七岁写的吗，厉害吧！当时王维在长安考取功名，远离故乡，又逢当年重阳节，京城内外家家户户，呼朋唤友，成群结队登山祈福。作者却一个人呆在客栈里，想想故乡的朋友都去郊游爬山，兴高采烈的神情，此时自己想念朋友，相信故乡的父母朋友也会想念自己，真是无限伤感！

从未远离家乡和父母的我，似乎很难理解乡愁，恰好又读到一首台湾的小诗，成了最好的解析。“小时候 ，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头 ，母亲在那头；长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头 ，新娘在那头；后来呀，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲呵在里头；而现在，乡愁是一弯浅浅的海峡，我在这头 ，大陆在那头 。

但愿人长久，千里共婵娟！

第五篇：月迹读后感

月迹读后感

我们都看起天上，我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看见了小小的月亮。我想，我的眼睛里也一定会有的，噢，月亮竟是这么多的，只要你愿意，它就有了哩。--《月迹》 这是一篇立意清新深邃的优美散文。作者运用象征的艺术手法，通过中秋之夜一群天真烂漫的孩子盼月，赏月、争月、寻月的趣味横生的故事的描述，含蓄地表达出光明，美好的事物，只有想方设法去努力追求才能够得到的思想。

月，有影无踪，但文章题为《月迹》，仿佛暗示这高悬天际的月亮在地上是有迹可寻的，命题机趣地展现出孩子们淳朴天真的内心世界。文中所写，孩子们眼中看到的月亮，的确是从竹窗帘儿“溜进来”，又爬上穿衣镜，“是长了腿的”。有了这个“发现”，当月亮由满而亏而消失的时候，才引出孩子们院中赏月，争月的一幕。为什么要争呢?因为月亮圆满满的。月光“玉玉的，银银的”多么美好啊!美好事物谁不想拥有呢?争的结果怎样呢?奶奶送来的每人一杯甜酒消除了这场“争端”。原来，“月亮是每个人的。”同样是由于奶奶的引导，孩子们便在院外寻起月亮来了。在院里，他们在葡萄叶儿上，磁花盆上，在爷爷的锨刃上都发现了月亮；在院外，他们又在“灿烂地闪着银光”的河上湾、下湾和河的每一处都找到月亮；后来，甚至在弟弟妹妹的眼睛里看见了月亮。最后，“我”由惊叹“月亮竟是这么多的。月迹读后感。”而得了自己的结论:“只要你愿意，它就有了哩。”这“愿意”意味着什么呢?意味着执着地追求。通过寻月，孩子们已经清楚地认识到，月亮、天空以及未来生活中的一切都是属于他们的，因而眼下就把月亮当成自己的“印章”按在了天空上。孩子们的意识升华了，作者的写作意图也完美实现了。这篇散文之所以光彩熠熠，美不胜收，是在于它的立意新，语言美，这也是吸引我的地方。

《论语译注》读后感 《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值！

老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。读了《论语》之后，我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也；扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。

子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁。这一点儒家的选择是很正确的。

子曰：“君子不器”。这是我非常喜欢的一句话。人并不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。人应该充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的发展。孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟大的教育家和思想家。

子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格！子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在今天这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的社会里，这种精神又是多么的难得！一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语？雍也》中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

《亲爱的爸爸妈妈》读后感

今天，我读了一篇文章，题目叫做《亲爱的爸爸妈妈》,我受益非浅。文章讲述的是：德国法西斯对南斯拉夫残忍而有灭绝人性的战争。又结合了47年后的今天，各国人民对南斯拉夫这座小城所有受难人民深深的祈祷。而后各国作家又进行了激烈的讨论，竟然出现了一幕为自己国家侵略它国而做出的狡辩。这篇文章的感情生动形象，读完后是我匪夷所思。究竟世界为什么会发生战争？难道战争一定要杀人吗？1945年10月21日南斯拉夫300个孩子死在了枪声下，而在枪声前，300个孩子一起发出了呼唤：亲爱的爸爸妈妈。

读完整篇文章后，我的泪水不禁悄然落下，战争是多么的残酷，我认为，侵略才是发生战争的根本原因。我要质问：世界上的落后民与国家一定要被剥削吗？难道人世间的七情六欲也在战争爆发时丧失了吗？

我真的想问一问：德国法西斯，侵略别人是一件很开心的事吗？假如你们生活在落后民族与国家里，你们也希望别人来侵略你们吗？

这是一个硬道理：己所不欲，勿施与人。自己都不可以，为什么还要强迫别人呢？ 世界人民对于南斯拉夫的遭遇都持以同情的态度，那么对于我们中国呢？1937年的大屠杀，日本人杀死了我们30多万人，30万啊，这不是一个小数目，它的单位是人呢！血泊溅在地上，头颅也掉在地上。一切的一切是那么残忍。而47后的今天，在南斯拉夫，日本人硬要为自己国家所反下的错误而进行狡辩，而相反，德国作家则为自己国家所犯的错误而感到惭愧。两种不同的人，两种不同的说法，惭愧，狡辩，相信正义还会存在这个世界上。

不要在有战争，我们需要和平！篇二：月迹 教案 篇三：月迹

第十一课 月迹

（2009年11月9日——11月13日 第12周）

【教学目标】

1．自学本课的24个常用词语，要求会读、懂意思。

需要重点掌握的常用词：“生怕、争执、足迹、失望、疑心、缠、羡慕、颤动、清晰、面面相觑”等，要求会念、完全理解、会用。2．学习本课的句型，要求能结合情境使用。3．汉字学习：对“堂、累、袅、糙、痒”等字，通过比较或分析汉字结构进行学习。4．课文学习：掌握课文的内容和结构，能够用自己的话叙述。【内容安排】 1．第一节课检查词语预习，第二、第三节课进行课文学习，第四节课为课文的运用，第五节课为真实交际。

2．词语和课文以自学为主，课堂教学侧重于检查交流、解难答疑。教学重点、难点： 1.掌握课文内容，学会生字、词语的音、义等。2.在理解课文内容的基础上，掌握句型并运用。

德育渗透点：

交际目标：能够叙述一件童年趣事。

【教学步骤】

第一节课 检查词语预习情况

一、教学目标

通过预习、检查、使学生熟练地掌握本课的词语，特别是重点词语，要求达到会读、能理解、会用的程度。

二、按照一定的学习方法，检查词语预习情况 1．分析词语内部结构，从汉字意义和组合意义来理解词语的意义和用法。中堂：正房居中的一间。堂，房屋的意思。

花骨朵：花蕾。

袅袅：形容烟气慢慢上升的样子。

累累：果实很多的样子。

粗糙：不精细；不光滑。

痒：皮肤受到轻微刺激时的一种感觉。

无边无际：无，没有。际，边界。没有边界，十分广阔。

相依相偎：相，互相。“依、偎”都是依靠的意思。

2、对比旧词学习新词。

生怕：常用于口语，表示非常担心会发生某种不好的事。

争执：常用于书面语，强调坚持自己的观点。“争吵”则强调声音很大。踪迹：行动所留的痕迹。踪，脚印，比“痕迹”范围小。

区别“疑心”和“怀疑”:“疑心”一般不带宾语，“怀疑”常带宾语

三、检查的步骤

1、听写词语或让学生朗读词语。

2、做练习。

3、用提示中第二、三、四的词语造句。

4、有不懂、不会用的词语，在小组中互相帮助，讨论解决；实在解决不了的，提交到全班，在老师的引导下解决。

5、各组提出的疑难词语，写在黑板上，采用打擂的形式，看哪一个小组解决得又多又快，增加小组积分。

四、小结本节课的学习，布置作业

1、进一步熟读所有的词语，做到能流利地读和写，能熟练的使用。

2、用10个重点词语造句。

第二节课 课文学习1（理解）

一、教学目标

通过自读理解、讨论交流、归纳完善，使每个学生能完全理解课文的内容和结构，掌握课文的叙述次序和表述方式，理解疑难句型，并能模仿造句。

二、学生自己阅读课文第—至第四自然段（3分钟—5分钟）

要求带着以下问题阅读：

1．中秋的夜里，孩子们盼着什么？ 2．月亮出现时的情景是怎样的？ 3．“我们”的心情怎样？

4．月亮消失时的情景是怎样的？

三、串讲课文

1、第一段（1—4自然段）

描述中秋夜月亮出现和消失的情景。

（1）用拟人的手法描述，突出孩子的心理。

（2）注意作者是怎样描写孩子的心情的？

（3）体会月亮出现和消失的句子。

（4）学习句型： “说了一个，还要再说一个。”

这一句型表示反复做某一动作。例如：

① 他吃了一个，还要再吃一个。

② 小张打了一个电话，还要再打一个电话。

2、第二段（5～24自然段）

叙述孩子在院子里寻找月亮的情况以及对月亮的美好向往。

（1）月亮照在院子里的情景是很美的。

（2）美丽的月亮引起孩子们的遐想。

四、小结本节课的学习，布置作业 1．课文小结，梳理前两段表述的内容。2．作业：

（1）熟读课文，做到能用自己的话复述。

（2）用本节课所学的句型造句。

第三节课 课文学习2（理解）

一、学生自己阅读课文第二十五至第三十六自然段（3分钟～5分钟）

要求带着以下问题阅读：

（1）孩子们在哪些地方找到了月亮？

（2）奶奶为什么说月亮没有走？

（3）孩子们寻找月亮的线路是怎样的？

（4）通过寻找月亮，“我”懂得了什么？

二、串讲课文

1． 第三段（25—30自然段）

描写孩子们在院里、小河边、沙滩庞寻找月亮的情景。

（1）注意孩子们寻找月亮的顺序。

（2）注意作者是通过那些词句来表达孩子们的天真可爱的。

（3）深刻理解“只要你愿意，它就有了哩。”这句话。

（4）学习句型： “??刚??，??就??”

这一句型表示前后两个动作相继发生。例如：

①他刚到家，外面就下起雨来了。

②爸爸刚回来，就走了。

“只要??就??”

这一句型表示前一句是实现后一句的条件，后一句是结果。例如：

①只要你努力，就能取得好成绩。

②只要坚持学习，就一定能学会。2．第四段（31～36自然段）

描述孩子们在沙滩上讨论月亮的情景。

（1）孩子们对月亮都有什么看法？

（2）孩子们为什么满足了？

（3）深刻理解“我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了。”

四、归纳文章的结构

月亮是美丽的，美丽的东西每个人都想得到，而美丽的东西又无处不在。只要我们的心灵是美丽的，就一定能获得美好的生活，获得幸福。

四、小结本节课的学习，布置作业

1、孰读第3、第4段课文，做到能流利地口述。

3、写全篇课文的复述提纲。

课时四：学习课文3（运用）

一、教学目标

本节课主要以课文为材料，进行听说读写的训练，培养学生的语言能力，要求每个学生都能运用课文提供的材料、语言知识进行听说读写。

二、复述课文——说的训练。

1、每个人在小组中复述课文中的一个故事，然后推选代表到全班复述。

2、全班课文复述比赛，看哪一个小组的代表复述得好，分别计分。

三、听老师讲故事——听的训练

老师准备一个关于月亮的故事，也可以是对课文内容的改编，让学生听，听后做相关的练习，例如回答问题、判断对错、复述大意等。

四、读的练习

找一篇描写月亮的文章，让学生读，加深对本课主题的理解。

五、小结课文学习，布置作业

1、阅读课后的短文。

2、准备结合本课主题发言。篇四：读《听王崧舟老师评课》有感

读《听王崧舟老师评课》 有感

对王崧舟“诗意语文”，我早有耳闻，但却知之甚少。在外出培训学习时候，我有幸听到了王崧舟老师的《桃花心木》，从那一刻起我才发现自己从小对语文痴迷原来也离不开那一份“诗意”，二自己的教学中却忽视了这“诗意”中的语文味。于是，在书店看到这本书，我便毫不犹豫的买下。

其中王崧舟对肖绍国执教的《月迹》、王春燕执教的《猴王出世》、彭才华执教的《凡卡》这三节课的点评，是分别从诗意感悟、文本本位、语文知识三个不同的侧重点进行的，由这可看出王崧舟的一些所遵循的教学理念。

在《猴王出世》这节课中，虽作为第一课时，但王春燕老师并没有把过多的时间放在分析课文内容、理清课文结构这一知识点上，而是让学生通过分析文本中的句子，以此分析文中人物的形象，并让学生通过结合具体的文本、具体的语言、具体的情景，在自我实践中去思考、去感悟、去发现问题，并最终达到自我意会。如果单从课堂实录上看，也许我们对王春燕老师这节课的评价只停留在从文本出发，重视与教学文本的联系，充分发挥学生的想象力与语言表达能力。很明显，我们这样的点评有点流于表层，并未深入发掘这节课的精彩之处。而王崧舟老师对其的点评分别从语言、人物形象、情感体会三个层次对课例进行点评，层次清晰、环环相扣。

王崧舟认为语文课程的本质是言语性，而这一教学理念体现在《猴王出世》这一课中，则是把较多的时间用于品读、咀嚼、领悟、积累课文的语言和表达范式，简而言之，即是以语言表达为意图，学生的反馈也是语言表达，以文本为基础，尽可能的对学生进行语言训练。

另外，王崧舟认为这节课中成功之点还在于唤醒学生的语文意识，即唤醒意会。教师通过不断的实践活动，引导学生在其中去警觉、去思考、去感悟，也就是我们说的充分体现学生在课堂中的主体性，发挥学生的主观能动性。

王崧舟这本书所作的自序题目即是《不为点缀而为自省的评课》，评课就是评自己，是的，评课也许不能在解决实际问题中立竿见影，但是可以为解决问题指明方向。篇五：听《望月》有感

听《望月》有感

邹琳 王崧舟，特级教师，中国诗意语文倡导者，他主张以发展学生的语感素养为核心，从生命成长的高度观照和深化语文教学改革，促进学生语言和精神的协同发展。2012年3月4日，我有幸聆听了王老师的《望月》一课，两课时下来，感觉仿佛置身于宁静祥和的月圆之夜，有种不可自拔的感动。第一课时，课堂紧紧围绕“读月”而展开，把长的课文读短，读通。文有三月：江中月、诗中月、心中月。借着悠扬的背景音乐，循着老师煽情的语调，在回环复沓、余音绕梁的诵读中，玩赏了一回眼前这月光如水、江月交融的江中月，但这却“望月只是月”。紧接着抓动词，说理解，品评了一回那记忆深处中的诗中月。读课文，找句子，“月亮像天的眼睛„„”又带孩子们一道去找寻了一回那带着童话般梦幻的心中月。王老师用“轻轻地读一遍”“柔柔地读一遍”引导学生读课题，初初去感受文章课题——《望月》，接着引出对文中三“月”的观察。

第二课时，峰回路转，课堂紧扣“写月”而展开。为此，王老师进行了二度创作，通过尽赏各路名家之月，如，朱自清先生的《荷塘月色》，贾平凹的《月迹》，斯妤的《小窗日记》。“望”出月之异同，那可谓是“望月不是月”，“千江有水千江月”。精彩不止一处，随后，孩子们现场写月，那月，在带给听者以“笼着轻纱的梦”，“闻着芙蓉花的香”的同时，也为课堂的成功找到了最好注脚。这是一堂名副其实的小学语文精品课，王老师以他独特的视角，精确的解读，巧妙的设计，生动的课堂，带着孩子们息心读月，带着老师们尽情品月，那份萦绕在心头的余味久久不愿散去。《望月》是一片700多字的散文，在王老师的眼里，它是由三个部分组成：江中月、诗中月、心中月。这也是一个由浅入深的过程，在教学上也是以这三个层次来进行的，可谓环环相扣，层层递进。在教学方法上，读和写始终贯穿其中，以“读”来品味作者的用情，用“读”来体会字词间的韵味，最后，落在“写”上，听写形式更加灵活，由积累到运用，使本堂课达到了一个最高潮，我不由得感叹这位大师底蕴之深厚！

借用作者赵丽宏的那句话“我觉得这样解读也不错。其实，每一篇文章，每一个读者都可以有自己不同的解读。”是的，不同的课堂也能有不同的解读，相信每一位教师都能拥有最富有特色的课堂。