从中国发展谈人生态度

第一篇：从中国发展谈人生态度

从中国发展谈人生态度

观看了老师播放的中国发展历程的视频，我感触颇深。

1840年的鸦片战争,敲开了中国封建上千年来封闭的大门,也成为了中国近代史开端的标志,在此后很长的一段时间里, 中华民族在水深火热中苦苦挣扎, 遭受着各国列强的欺辱与蹂躏,在艰难的生存斗争中,中国人民一直在寻找一条脱离苦海的道路, 为了挽救国家的危亡,中国的先进分子曾经历尽千辛万苦,向西方国家寻找真理,但是,中国人学习西方的努力在实践中却一而再,再而三地碰壁.辛亥革命的失败和北洋军阀统治的建立, 更使人们陷入了深深的绝望, 苦闷和彷徨之中.一些先进的中国知识分子认为,以往少数先觉者的救国斗争之所以成效甚少,是因为中国国民对之“若观对岸之火,熟视而无所容心”.中国国民的性质与行为的堕落,乃是“亡国灭种之病根”.因此, “欲图根本之救亡” ,必须改造中国的国民性.1919 年巴黎和会上中国外交的失败,成为了五四运动的导火索.此次运动也成为了中国开天辟地的大事变,它给中国带来了一次翻天覆地的变化,再次,俄国十月革命也给困顿中的中国带来了一丝清凉的气息,为中国带来了马克思主义。在这样的历史背景之下,一些先进分子看到了救国的希望,代表广大人民群众利益的中国共产党也开始走向了政治舞台.在中国共产党成立的早期,各种思潮在中国的土地上蔓延,在比较了各种主义的发展前景后,中国共产党举起了马克思主义的旗帜.在此后与各种思想斗争中, 党逐渐发展壮大.成为带领中国走向强盛的一支中坚力量.深厚的群众基础, 为以后的最终胜利提供了坚实的保障.经过几十年的不断努力,毛泽东同志带领我们建立了新中国,成就了一段辉煌的历史.新中国的成立标志着中华民族站了起来, 可是这也并不代表着从此就可以高枕无忧了,一个新的国家的诞生初期,也会有一系列的问题有待解决.刚成立的新中国留给共产党的是一堆烂摊子,还需要很长的时间来恢复,需要制定一个长远的发展计划,使我们国家能在最短的时间内赶上世界.面对这个宏伟而又艰巨的任务,西方的发展给我们带来了一些经验,但更多的还是要我们自己去探索.为了找出一条适合我们中国的道路,中国人民付出了巨大的努力,在多次的探索中,遇到很多困难与挫折,但最终赢来了惊喜和收获。

回顾1978年从农村吹起的改革的春风，带动和促进了国家和全面改革，进而取得了一条适合国情的建设有中国特色的社会主义制度，改革开放的成功是邓小平理论的伟大胜利。今日回首，已有二十多年了。二十多年在历史长河中只不过是弹指一挥间，但它却足以改变一个民族的命运。二十多年来，中国的变化翻天覆地：进一步缩小了与发达国家的差距，综合国力也不断增强，从2003年与非典的抗争到2008年的抗震救灾再一次昭示了中国人民的力量是强大的。一九七八年，也成了一座具有划时代意义的历史界碑。十一届三中全会绘就的改革开放蓝图为东方巨龙的腾飞铺就了宽广的跑道，全国人民由此开始了自己新的求索，踏上了一条光荣的荆棘路，我们作为二十一世纪的建设者，作为祖国的未来和希望，应当努力学习以将来报效祖国。“少年智则国智，少年强则国强，少年雄于地球，则国雄于地球”。

面对国际国内现实，在全球化的今天，我们必须居安思危。我们没有理由夜郎自大，固步自封。虽然我们的经济发展较快，总量较大，但任何一个小问题放到13亿人口这个大背景下，就会变成巨大无比的问题，而任何总量非常大的成就，放到13亿人口这个大背景下，也同样变得微乎其微。这就是今天中国的现实。

中国的和平崛起不会自动到来，要靠我们各条战线上的每一个人去工作，去奋斗。“日照西山牛自耕，不用扬鞭自奋蹄”，时不我待。在全球化的今天，我们必须团结起来，努力工作，为中华民族的和平崛起贡献自己的一份力量！

祖国的命运也就是每一个中国人的命运，祖国的发展与富强要靠我们每一个中华儿女的贡献与奋斗。我们应该时时想想我为祖国做些什么，而不是从祖**亲那里索取些什么，热爱祖国决不能只靠一句空话。作为一名新世纪的大学生我们一定要把爱祖国的满腔热情落实到自己的学习中，踏踏实实，求实奉献，为祖国的发展和兴旺添砖加瓦。

当我们向着成功努力的方向前进时，乍一看，可能就像一条黑漆的隧道，望不到头，比如高三毕业班的学生，大学准备考研的莘莘学子，每天有看不完的书，做不完的作业，忙不完的事，睡不够的觉，许多人每天都要“头悬梁锥刺骨，地挑灯夜战”，每天在“两点一线”之间劳碌„„一天天的生活就像复印机里印出来的，一切都在重复。但是别忘了，太阳是新的！全新的，是一种最美的心境！新的太阳，就是一种希望，每天都看见希望，就像是在黑口的夜里看见曙光，这也是一种幸福。是的，沉重的负担压得我们几乎崩溃了，太高的期望将我们紧紧地钉在地上，但也许最沉重的负担同时也是一种生活充实的象征。

尼采说，受苦的人没有悲观的权力，所以我们不一定要向着胜利微笑，但面对暂时的困难，我们必须微笑，而且是会心动的微笑。

埋首于通向成功的征途，是必须真真正正“埋”下去的，有些日子需要休沉下来，静下心来，只有保持“心静如水”的状态，才能投入到最后的冲刺。

我们好比是在乘一辆车前往目的地，沿途的风光很美，很诱人，但是最好不要为了他们牵扯太多的精力，而要使目光一直朝着终点的方向看，如果忍不住跳下车去欣赏暂时的美景，这辆车就开走了，也许你会看到另一辆车，也许最后你同样到达目的地，但那也不是你人生准点的时刻了。

人生在特定的阶段有着特殊的使命。求学的阶段，就是为实现人生目标迈出重要一步的时候，如果错过这个机会，将追悔莫及，所以狠狠心，女孩子们暂且丢下那些漂亮的衣服和浪费时间的打扮，男孩子们抛开那诱人的漫画书和电脑游戏，放一放那一段遥不可及的“青苹果”之恋吧！夏天不摘秋天的果。摘下来，食之不甜，弃之可惜，所以还是等到收获的季节里再去品尝丰收的喜悦吧！

搁置一下与前进无关的心事，抬头望天，用心灵看世界，因为太阳常新。

轻轻对自己说：“如果没有我，世界将少一个人欣赏这美丽的太阳。”就是这样一种心境，让你始终把精彩留给自己！

春天，鸟语花香，微风抛面；夏天，百花开放，蝴蝶飞舞；秋天，天高云淡，红叶似火；冬天，寒风刺骨，白雪皑皑，无论寒来暑往，春夏秋冬，太阳照常升起„„

知足者常乐，不知足者常进，很少有人能知道需付出多少努力才能实现心中的梦想，我们只能不断前进、前进，再前进，“一万年太久我们只争朝夕”！只争朝夕，在你茫然的时候；只争朝夕，在你沮丧的时候；只争朝夕，在你懒散的时候，只争朝夕，在你还拥有梦想的时候；太阳每天都是新的，生活永远充满希望，现在就开始吧，把握每个瞬间，不要再犹豫！

第二篇：从中国发展谈当代大学生得责任和使命

从中国的发展谈当代大学生的责任和使命

中国的发展史是一部在曲折中不断发展的辉煌的历史。翻开发黄的历史，中国共产党带领老一辈仁人志士前仆后继、不懈努力，推翻了压在中国人民身上的三座大山，终于迎来了新中国的成立。建国初期的中国，民生凋敝，经济严重落后，国家事业百废待兴，政府和人民面对一个满目疮痍的局面，并没有畏缩，而是勇往直前。为了有计划地进行社会主义建设，我国政府开始编制发展国民经济的五年计划。经过了十一个“五年计划”的建设，时光来到了2009年，新中国迎来了60华诞，这又是一个里程碑式的时刻。我想起了在五六年代其及艰苦的条件下为研制“二弹一星”而努力奋斗的老一辈科学家们，为了祖国成功发射“神州系列”飞船奠定了基础，想起了太空，想起了中国已经成为世界航天领域举足轻重的一员；我想起了中国共产党用极大的智慧成功的实施了“一国两制”，分别于1997年、1999年使香港、澳门的主权顺利回归，标志着我国“和平统一”全中国的目标又进了一步；我想起了2003年那令人闻风丧胆的非典，我想起了2008年初我国遇到了百年一遇的冰冻灾害天气，也想起了2008年5月12日发生在四川汶川的大地震，在这样的大天灾面前，全国人民在党中央的领导下，团结一心“抢险救灾”，更是只用了一年的时间就基本恢复了灾后重建任务；我想起了改革开放整整三十年里我国人均国民生产总值保持年均10%的增幅，想起了新中国成立六十年来光辉的足迹！

青年人是祖国的未来，是民族的继承人，他们将决定祖国的命运。大学生，作为青年中的佼佼者，具有优势的特殊群体，大学生们必须坚定自己的理念，时刻牢记自己的历史使命，肩负起时代的重任，而且要完成自己的历史使命，大学生社会责任感的强弱将关系到全面建设小康社会的进程，关系到他们能否或在多大程度上肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。

作为当代的大学生，我们首先要对自己负责，加强道德修养，锤炼道德品质，科学地对待人生环境，创造有价值的人生。首先，大学生们应关心祖国和民族的命运，高举爱国主义的旗帜；再者，我们要响应党和国家的号召，顺应人民群众的需要；同时，我们要努力学习科学文化知识，提高自己的综合素质，踏踏实实地打好基础，积极迎接科技和知识经济的挑战。此后，我们要用我们的能力来回报家庭、回报国家、回报社会，为社会的进步作出自己的努力。

当今世界正在发生深刻的变化，知识已经成为民族富强有力的引导因素，世界各国抢占知识经济制高点的竞争日益激烈。面对这一切，当代大学生要充分认识到自己在民族复兴事业中的重要地位和作用，要在前人已经取得伟大成绩的基础上，承担起这个事业赋予的重任，勇于竞争，大胆创新，充分发挥生力军的作用，努力成为历史的开拓者、完成复兴大业的实干家，为世界科学技术的发展和中华民族的伟大复兴做出应有的贡献。

第三篇：从中国近代史谈当代大学生的历史使命（模版）

从《中国近代史》谈当代大学生的历

史使命

化学和工程与工艺(3)班

20106622 焦莉

从古到今,人类考证历史的脚步似乎从未停息。学习,从来都是亘古不变而又历久弥新的话题.中华民族几千年的历史,汇聚了少代人的智慧,沉淀了多少厚重的文化底蕴,又包含着多少仁人志士的壮举。如今,我们在这里聆听老师对《中国近代史》的精彩评述,我们跟能感到肩上这份责任的厚重。作为一名大学生,我们学习不仅仅是为了修满学分,更重要的是一份担当。

中国近代史可以说是一部辱没史,一部抗争史。为什么是一部辱没史呢?看着那一个个不平等条约的签订,看着那如流水般涌出国门的白银,看着那一个个任割地,赔款还向帝国主义点头哈腰的“政要”,哪个中国人能不为此而心痛?我想那些代表清政府签订合约的权臣,几个世纪以来一直为国人辱骂的窃国贼,心里也充满着内疚,在无人的时候痛哭流涕吧,但有什么办法呢?似乎是一种“时代潮流”,在那个“君令臣死,臣不得不死”的时代,抗争,似乎也只有像尘埃般被抚去了.然而历史的演变中总有一些会扛起时代大旗的“先锋出现”。中国历史上的抗争令世界汗颜。义和团运动,太平天国运动,洋务运动,戊戌变法,辛亥革命。既是一个温顺的民族,但当一种榨取是我们忍无可忍的时候,抗争就如星星之火蔓延开来。农民阶级,地主阶级,资产阶级改良派,革命派等。一切的一切,恰好连接起了一个民族从封建社会到社会主义的转型。它充分说明历史的规律是可循的。我们的祖国起时随时都处在一个瞬息万变的时刻,当需要改变时,就会会用自己的方式采取表达自己意愿的行动,去抗争,去改变,去拯救。

在这一段血与泪的历史中,多少仁人志士在民族危亡的关头扛起了时代的大旗,即使首当其冲,同样值得我们铭记。

谈到当代大学生的历史使命,我们不得不回顾一下历史,历史清晰地记载着:1919年五月四日，十几位青年学生作为中国共产党的第一批人，掀起了一场轰轰烈烈的五四青年运动，历史的车轮从此驶进了一个崭新的时代。他们这些有志青年，年龄最小的只有十九岁，居然有如此担当，我们岂不惭愧？由此看出，年轻一代总是站在时代的风口浪尖，如果不能接起时代的大旗又怎能引领一个民族的繁荣？所以正是历史的需要，国家的需要，民族的需要，社会发展的需要才使年轻一代成为衡量一个国家兴衰的标志。我们当代大学生不是以个人存在的，而是要把民族危亡和自身紧密联系起来，国家的荣辱与共与我们息息相关，因此关心国家大事和民族命运当之无愧的成了我们肩负的首要使命。我们应该更多的关心和了解国家大事，敏锐洞察国际国内形势，向着国家和社会需要的人才方向培养自己，从而为振兴中华贡献自己的一份力量。当然要标新就要有自己的特色。虽然我们已和国际接轨，但并不代表我们应该放弃自我的元素。创新是一个民族前进的不竭动力，我们不能和清政府一样闭关锁国而是要能“引进来，走出去”，只有取其精华，去其糟粕一个国家才能永葆青春。

作为大学生，我们首先要学好科学文化知识，其次还要有洞察周遭世界变化的眼光，适时抓住机遇，不断挑战和创新，不断提升自我，才能更好的体现大学生的价值，“为中华之崛起而读书”，说白了就是努力将自我价值和社会价值合二为一，在体现社会价值的同时提升自我价值！

第四篇：从中小企业假账谈诚信论文

从中小企业做假帐谈治理会计诚信缺失的策略

田 志 良

（无锡工艺职业技术学院经管系

江苏省宜兴市

214200）

摘要：市场经济环境中，中小企业做假帐有普遍性。究其原因是市场经济对价值观的冲击，致使诚信缺失，直接影响着现代企业制度的建设与发展。只有健全国家法律法规，规范法人治理结构，强化企业内部控制，做好会计人员的诚信教育，才能使中小企业的会计信息客观可靠。

关键词：假账问题

诚信

原因 治理策略

一、企业会计做假账问题

中小企业会计做假账，最突出的表现是设置内外两套账，对内帐施行收付实现制，反映货币资金及经营真实状况；对外帐施行权责发生制，现金收入按需任意取舍，库存现金实质上是虚数，实现收入往往比对内的帐金额小的多，从而达到少缴税费。这种现象反映了企业会计人员不遵守准则，造成会计信息失真。具体做假的主要表现如下：

第一，从小集团利益出发，采取提前或推迟确认收入，任意隐瞒或虚列收入，以调节利润和税收的多少。

第二，随意改变成本和费用的确认标准或计量方法，如对折旧等估计事项随意更改政策，待摊预提费用按需掌握进度。

第三，虚列关联方交易，达到凸显公司业绩，以便进一步实现筹资。

第四，钻政府监督和社会监督不力的空子，随意调整利润的计算方法和分配方法，按需控制应纳税所得额，通过加大或减少成本费用手段，实现“蓄水池”效应。

第五、一些儿会计人员职业道德沦丧。个别企业会计人员利用专业技术造假，进行贪污、挪用公款等犯罪。

二、企业会计诚信缺失的原因

1、国家法律法规存在缺陷，监督机制不完善。《公司法》等国家法律法规从大的方面为企业自主经营、自负盈亏做出了保证。但在构建公司治理结构过程中，很多企业权力过分集中，使得制衡监督机制形同虚设。客观上，市场经济下，经济实体追求利润最大化的欲望膨胀有加，在法治不健全经济生活中，诚信易于缺失。企业决策者，由于受学识、阅历、经验及自身处世风格的影响，在处理政绩、社会和职工三者之间的关系时，也存在着种种差异性。“一言堂”式的大权独揽，企业重大事务（包括企业财务）有效监督易于缺失；受雇的财会人员身受环境制约，监督乏力，职业道德易于缺失，这些都导致了企业弄虚作假及高层管理人员贪污犯罪的猖獗和蔓延。

在监督与权力的较量中，往往是权力站了上风。企业及其会计信息在接受监督过程中，由于受地方和部门利益的影响，甚至受个人利益驱动，监督易于形式化。

2、市场经济的副作用致使价值观滑坡。在市场经济环境中，共产主义思想品德等较好的人生观、价值观受到了严重地冲击，又鉴于法治不健全，基本上依靠自觉、自愿地执行，并依靠社会舆论和良心来实现的会计职业道德，易被利益驱动。像ST郑百文、银广夏等一个个典型的会计造假案，已经告诫我们诚信规则意识在经济实体中存在着严重缺失。

3、国家和企业对提高会计人员诚信意识的重视程度不够。国家在继续教育方面忽视职业道德教育，对诚信缺失打击不力；很多企业单位偏重经营业绩，部分企业有序的诚信教育几乎成了一纸空文，或流于形式。个别企业把财会人员当成管帐先生，认为让其算好帐记好帐就行了。

有些企业高层管理者，忽视了自身的榜样作用，没有以身作则，在处理会计人员去留问题上，往往根据个人喜好简单处置。

4、受工作环境制约，会计人员提高诚信意识的自觉性差，存在难度。受竞争压力、就业压力、不良风气压力影响，坚持诚信原则存在着客观上的难度。部分单位在会计人员的任用方面，还存在着很大的随意性。还有部分的财会人员感到会计工作较为清苦，没有“油水”可捞，得过且过；个别人弄虚作假甚至犯罪，严重地亵渎了会计人员应有的职业道德。

5、一些执行独立审计的注册师受利益驱动，弄虚作假，助长了企业及其会计偏离会计准则的行为。

三、治理企业会计诚信缺失的策略

1、加强和完善国家法制建设，构建我国现代企业制度的配套机制。法律法规是对各种社会活动最起码的约束；是使国家沿着即定方向发展的重要保证。国家有义务出台的监督措施使得现代企业中的制衡监督机制得到全面贯彻落实。让董事会、监事会和经理层各行其事，相互制约；保障企业内部控制评价有效运行。杜绝权大于法，根治重罪轻罚，实现依法治企。使得会计人员能依法办事，不再因“饭碗”问题被权势轻易地唆使。

企业会计人员存在着个体差异性。在制定会计法律法规制度时，强化检查落实，把思想引导、利益调节有效统一起来。

同时，加强政府监督和社会监督；加大查处力度。从外界的查错防弊实现对企业及其会计的制约作用。

2、树立良好的诚信规则意识。《中庸》在第三十二章说：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”可见，诚信在社会经济生活中决不能成为稀缺资源。

诚实守信是市场经济的基石，也是做人的基本准则。财会人员必须与时俱进，自始至终贯穿良好的诚信规则意识，增强法制观念，自觉遵守《会计法》等，鄙视违法犯罪。一是做好宣传。通过新闻媒体等，以正确的舆论引导人。采用广播、电视、报纸等宣传形式，形成诚信者受尊重，不诚信者受鄙视的良好社会氛围。二是诚信规则意识从小学生抓起，不同的时期选择不同的教育的内容和方式，会计人员区别不同层次，有针对性地采取相应的继续教育方式，把诚信变成行为人的自觉行动。把诚信变为会计人员职业品牌。三是树立道德优秀典型，打击丑恶现象。企业领导者首先要不断加强个人素质修养，重视职业道德建设；其次要多宣传会计人员的先进事迹，并对做出贡献的会计人员及时给予物资奖励，鼓舞会计队伍；还要通过对违法乱纪的处理，教育会计队伍。四是借鉴发达国家的诚信规则意识。欧美等发达国家，职业道德建设相对领先，尽管有不尽人意的地方，但其诚信至上的经验值得我们借鉴。

3、完善企业内部控制，强化诚信监督机制。建立健全凸显可操作性的企业内部控制。规章制度，尽可能地减少脱节和漏洞。通过建立科学有效的监督检查制度，如有计划地对下属单位审计，促使单位及会计人员提高诚信度。

对违规的会计人员予以警告；对违法者列入“黑名单”，吊销其会计从业资格。

4、搞好会计人员的继续教育。经营单位可以各种正式和非正式的方式影响员工，帮助员工理解企业的规则和价值观念，给员工提供判断标准。如通过培训项目，指导会计人员如何面对道德困境、如何处理道德困境。企业单位把职业道德状况作为任务考核、职务晋升、职称评聘及奖惩的重要指标。树立终身接受继续教育的观念。接受教育的途径很多，诸如学历教育、进修培训、自学、灵活多样的业余短训等。

企业会计诚信意识缺失势必不利于企业发展，害国害民；要促进实体经济良性发展，就必须打造诚信会计，这是建设中国特色社会主义市场经济的要求，也是全球经济一体化的要求。提高企业会计诚信意识必须要常抓不懈。在政府、社会、企业、群众多方面齐抓共管下，良好的诚信意识必然成为一种自觉内化思想，促进中国实体经济“多、快、好、省”地快速发展。

参考文献：（1）桂敏杰

安建

《新公司法条款解析》

人民法院出版社

2006-06（2）江泽民

《论“三个代表”》 中国文献出版社

2001年版（3）《落实科学发展观与构建和谐社会》 中共中央党校出版社

2005-12

作者简介：田志良，男，1968年2月生，河南西平县人，高级会计师，1989年河南财经学院毕业，现为无锡工艺职业技术学院教师。

第五篇：从中国心到中国梦

从中国心到中国梦

什么是美国梦？这个词最初是由美国历史学家詹姆士·亚当斯在他1931年的著作《美国史诗》中提出来的。“每个美国人都应该有机会实现他的美国梦。”“美国梦不仅仅是物质丰裕的梦想，”他继续写道，更是一种“社会秩序，在这种社会中，每一个人都能够以其天赋与能力来获得他的成就，而且他们的成就也能被其他人认可，不论他们出生的环境和地位的偶然境地如何”。

不久前，我看到了一份有关美国梦的民调结果。据《今日美国》报道，24%的人认为自己已经实现了美国梦，40%的人相信自己能够实现美国梦，15%的人表示毫无希望，21%的人表示对此并不关心。我不知道类似的问卷在中国会得到一个怎样的比例分布。但可以肯定的是，无论是美国梦，还是中国梦，它是有关国家的梦想，更是个人的梦想。而国家的价值，正在于提供一种相对公正的秩序，使身处其中的个人不必为上访和躲避城管之类的事浪费时间甚至丢掉性命，而是专心于实现自己的梦想。

今天，越来越多的中国人在谈中国梦，这是中国的希望之所在。即使措辞尖刻的言论，也是国家赖以上进的动力，所谓“爱一个国家，先要学会恨它”。这里的“恨”，是“恨铁不成钢”，是理性之爱，是清除坏事物的斗志，更是痛定思痛后的透彻。

你是否实现了中国梦？这个问题很难回答。个人还好，至于这个国家，让我再想想……这是许多人的态度。至于这片土地未来会怎样，即将到来的是崩溃还是持久的繁荣，没有谁准确地预言过。正如过去十几年来我们所见证的，这个国家有太多的变量，也有太多的恒量。有些方面千年不变，有些方面一日千里。

也有人说：“我的中国梦就是在中国多赚点钱，能够早日移民美国，实现美国梦。”这不是简单的自我解嘲，而是许多人的真实想法。伴随着社会的开放，越来越多的人用脚投票，走出国门。不过在国外我也遇到过许多华人，他们苦于去留两难：对异国若即若离，对故乡藕断丝连。正如韩素音在《瑰宝》里说的：“我的一生将永远在两个相反的方向之间奔跑：离开爱，奔向爱；离开中国，奔向中国。”

这个社会会好吗？无论是准备离开还是回到中国的人，抑或久居此地的人，都会经常思考这样一个问题。这里的水、空气以及食品的质量问题，什么时候会有所改善？不受约束的权力，什么时候能够被关进笼子里？中国会像过去一样从终点又回到起点，在麦比乌斯圈上徒劳无功地打转吗？

近些年，我每年执笔给一家媒体写元旦社论，其实也是和大家一起在做中国梦：希望在这片土地上长久地生活，希望这里的自由越来越多，暴力越来越少。而这也恰恰是几千年来中国的未解之结。

荷马说：“当一个人成为奴隶时，他的美德就失去了一半。”对此，阿诺德补充说：“当他想摆脱这种奴隶状态时，他又失去了另一半。”

人被奴役的时候会失去自己的美德，人争取解放的时候也会失去自己的美德。如此一针见血的对比着实让人赞叹。究竟是什么原因让

一个人在被压迫时卑躬屈膝，丧失人格，而一旦有力量解放自己时，又变得飞扬跋扈，伤及同类？

从概念上说，它关系到对自由与权利的理解。托克维尔曾经在《旧制度与大革命》中嘲笑法国大革命时期的法国人“似乎热爱自由，其实只是仇恨主子”，也正是因为仇恨大于自由，法国大革命最终血流成河。反抗与仇恨都不等于自由，自由是一种普遍权利，真正的革命不是为了奴役别人，更不是为了杀戮，而是为了建立起一种持久的自由秩序，以便让所有人能够在这种秩序中平等地生活。

从政治上说，它关系到对强力的约束。没有谁甘愿受人压迫，一个人被另一个人奴役，不是因为这个人强而另一个人弱，而是因为那里奉行暴力逻辑，强者的力量未能得到约束。在此前提下，弱者不得不屈从于强者。同理，只要这种暴力逻辑不被打破，当有朝一日强者转弱，弱者转强，类似恃强凌弱的悲剧仍会再次上演。暴力的方向发生了转变，但是暴力的结构并没有变化。

从历史上说，中国人已经经历了太多“以反抗始，以悲剧终”的革命或者反抗。如果革命的目的不是为了自由，而只是为了反抗或者解放本身，就意味着革命不但没有建立起新的秩序，也没有真正建立起新的价值。当革命因对暴力的迷信而冲出应有的边界，否定人的意义本身时，革命不仅毁坏了过去的文明，也迷失了未来的方向。

还记得1984年张明敏唱《我的中国心》时的情景。从中国心到中国梦，跨越30年。不同的是，中国心是以中国塑造中国人，而中国梦是以梦想塑造中国。前者连接过去，后者面向未来。也许，最初

人们只是要求一个做梦的权利，当被侮辱者与被损害者走到了一起，他们开始要求梦想成真。这个国家，每一天都在变化，没有人知道明天会发生什么。历史的河流总在不经意间拐弯，突然之间，一片宽阔。