第一篇：王荫嘉殷泉先生记
王荫嘉殷泉先生记
余久慕荫嘉先生对钱币鉴别精明，考据深审，又留心掌故，阐扬先贤，所以笔者不吝为这位古钱前辈记述其生平事迹，如有遗漏不正之处，尚望海内外贤达指正与补充。
王荫嘉先生字苍虬，江苏苏州人，祖籍浙江秀水(今嘉兴)，咸丰年间移居苏州，光绪十八年(1892)10月22日诞生于苏州，光绪三十一年(1905)随父入京城，遂留在北京读书，先生之父王次欧先生自日本考察宪政返国，原拟在湖北省任官，后因病而逝，至宣统二年返苏州，前后在北京一共有五年之久，先生由京返苏州后，即留在苏州掌理家业，娶妻周氏。
先生喜治目录，浏览宋本，中国古典文学造诣颇深，所藏古籍版本甚丰，琳琅满架，先生尤留心钱币有关掌故，予以注解或转载，在四十年代的《泉币》杂志，先生特辟有“泉纬丛谈”，例如有绍兴二十七年御书通宝钱，万历本泉志十五卷，赵叔手稿本章安杂说，明代蠔涌钱之载记，咸丰宝钞官票上条陈十四条，以及近代史料如张文襄公粤省购办机器试铸银铜钱全案，湖北银元局丛稿(张之洞请铸银圆折)，先生得其原稿，得知来历，询其究竟，纲目毕张，此种孜孜为学之研究精神，最为吾辈学习，身后所遗之善本悉由夫人于1954年捐赠给北京图书馆。
王荫嘉先生自北京返苏后，就跟他的一位父辈之古钱收藏家周仲芬先生(名德馨)邂逅于苏州古玩店肆，时时切磋研究，在1920年左右，先生获得嘉兴金砚云氏(名忠淳)全部藏品，金砚云为嘉庆年间的一位古钱收藏家(忠淳著有砚云甲乙编古泉考)，在金氏藏品中有不少珍罕稀品，例如大蜀通宝(后赠给蜀人罗伯昭)，铁广政，泰和通宝小平，至正之宝权钞伍分，南宋临安府贰伯文，叁伯文，伍伯文三等钱牌，以及安南刀环绍丰钱等等，由于有这些大量藏品实物可研究，加上他的古典文学基础好，研究有志，又得周仲芬先生之指点，遂渐入佳境。久之，先生之研究与鉴定古钱学问造诣日深，蜚声姑苏，与当时江浙一带及上海等之钱币收藏家，如张叔驯、郑家相、张絅伯、戴葆庭均有来往，研究讨论钱币。先生日后又得拾古斋泉，中有奇品，如半半五
五、天福元宝大字等，之后又得刘铁云小部份藏品以及关渭卿藏品，其中有通行泉货面星背月，大样阔缘，以及洪武三济等。先生也得小部份周仲芬之藏品，提起周仲芬藏品之授受源流，藏家均喜知其详。光绪年间福山人王文敏氏，好古好古泉，他是发现殷商遗物古龟甲骨文的第一位，官居北京团练大臣，在庚子之乱殉难，后其藏品归刘铁云氏，加上刘氏自己先后搜集，数量巨多又精美，宣统元年七月八日刘铁云殁，享年五十三，身后藏泉见于市肆，然大部份归于吴县周仲芬，后周仲芬又得归公麟物，其藏更富矣，齐斋(张叔驯)得先生作缘，得其最精稀品十余种，然大部分归日本平尾氏，成为昭和泉谱之蓝本。
先生在三十年代后期至四十年代初旅沪期间，也时有所获，例如由上海马定祥先生获得元丰篆书折二铁母钱，咸丰祖泉宝苏小平，光绪宝福铜母钱，当年马定祥先生少年英俊，目光如炬，致力收集，往返申杭北京天津等地，获得奇珍罕品不少，先生喜爱乡土之物，素有“宝苏局钱癖，当年马定祥让给先生的咸丰宝苏祖泉，爱不释手，系之袖带，珍同拱璧。先生在战前就集成八十余种咸丰宝苏局，战后尽付荡如，可惜之甚，虽然战后重新收集宝苏局，已难得以前之成绩了。在先生最珍贵的是棋祥通宝宝苏小平样钱，现已归上海博物馆收藏。先生喜爱自己乡土之物，也能体谅他人对乡物之珍惜，当年罗伯昭笃好五代十国钱，身为蜀人，而没有乡物之大蜀钱，很是遗憾，于是先生把自己之藏品，大蜀通宝送给罗伯昭，楚弓楚得，此种逸趣韵事，遂留于钱币界传为美谈。
先生集三十多年的古钱，其数目在万枚以上，尤喜爱中国北宋宣和钱，明钱，太平天国钱以及清钱，对外国如朝鲜、安南、日本也有研究，早年有意以自己藏品为主，把中国古钱有系统归类起来，奈何日军侵占苏州后，苏州藏泉之一部份被洗劫一空，因此十余年之长编巨作愿望与爰搜罗之心力，付之东流，令人惋惜。所幸的是部份珍贵钱币与文稿尚由哲嗣王健舆先生保存下来，例如天德重宝背殷，此钱为殷王延政天德二年铸天德重宝当百泉，传世至罕，尤以隶体为所藏古泉之冠，爰自号曰“殷泉”，又有通行宝货背月，永乐通宝折
三、棋祥通宝宝苏局，不幸的是有一张稀世彩绘《湖北官钱局银元壹大元》之祖票及文稿均在文化大革命**中散失，1986年，藏品由哲嗣王健舆悉归上海博物馆收藏。1937年春，先生应张叔驯、陈仁涛两位先生之约，自苏州赴上海商议成立上海泉币社及出版泉币杂志等事，然适逢上海八·一三事件，遭日军兵燹，沪杭一带亦先后沦陷，翌年张叔驯先生一家移居美国，故成立泉币社一事亦暂告停辍，1938年罗伯昭先生由重庆移居上海，大力搜集古钱，提倡古泉学，钱币界顿时热闹非凡，于是泉币社之成立，寿泉会之成立，泉币双月刊出版，其一切经费大部份是由罗伯昭负责。泉币社每星期六午后四至六时半开谈论会于罗伯昭家里，当时罗家是在上海巨泼来斯路七号，专讨论钱币，并备茶点，又每月第一星期三晚上聚餐；寿泉会是由丁福保、罗伯昭、张絅伯、郑家相、王荫嘉、戴葆庭、张季量、陶庭耀、陈亮声、蔡季襄等十人组成，依时间排定，而先生为第一位寿星，是日同好公宴于罗君宅，并各位出拓三品珍泉，每品十份，分别粘订十册，名为《寿泉集拓》，各人一册，留作纪念，当时罗伯昭拓大阴大布、嘉定元宝利州，伍寿千万岁三泉，取荫嘉千万岁义也，张季量拓有王氏济荫圜钱、嘉定元宝背大吉等三品。
泉币杂志双月刊是在1940年7月出版，编辑者为郑家相，校正者为王荫嘉，发行者为丁福保，会计庶物为戴葆庭，先生任泉币杂志校正责任重大，勤劳尤著，每稿校正四、五遍，为了工人排字错误，又亲自到印刷所纠正，这种吃力不讨好的工作，弄得身疲力尽，后来因血压高身体不适，在1942年4月30日率眷返苏州静养，然先生仍不忘关心泉币杂志，用邮寄继续负责校正出版事宜，并同时介绍苏州社员参加，并潜心著述，当时军事倥偬，纸张印刷困难，物价腾涨，经费不足，到了最后一期胜利号，印刷费高达中央储备券六十万元，其中罗伯昭负责四十万，戴葆庭负责二十万，这样胜利号始得出版。先生返苏以后，虽然古泉古书未有新获，但与吴郡一带爱好钱币者有不定期之聚会讨论钱币，虽对古钱未有所获，但对近代银币也颇有所得。
有关泉币之学，先生著述良多，先生不仅注重那些珍贵钱而且也对普通钱提倡研究，这才是真正求学之道，自二十年代至四十年代，先生先后撰写泉币文章有百篇以上，这包括杭州之《新光》邮票杂志，上海古泉学，在上海《泉币》双月刊就有八十五篇，在日本《货币》杂志中讨论古和同银，并草珎与宝辩一文，日本田中启文推先生为中国人在其志中讨论日本钱之嚆矢。先生的文章用“殷泉”、“苍虬”、“荫嘉”、“二十八宿研斋主人”等署名，同乡俞簪一先生，台北蔡养吾先生年青时也时时求教研讨古泉之学，簪一先生出版《连理钱谱》一书，请先生为序，该书共有三十拓图，是为庆贺其而立之年，先生又为罗伯昭先生之“沐园四十泉拓”序跋，王健舆先生曾为此撰文于1987年香港钱币年刊。
在1943年9月先生写信给后素楼(张絅伯)的信，曾提到先生之病情，谓“近加臂痛剧烈，医谓寒湿痰之留恋，每草一文，作一书，动以绝笔自虞，多见其不支矣，然泉币之兴致不衰，一线生机未绝，病魔其如予何?看来先生的泉币之癖好战胜了病魔，先生不幸在1949年脑溢血溘然长逝，年仅五十七岁，钱币挚友闻此噩讯，无不由衷悲恸，时光荏苒，弹指已近四十年，为缅怀古钱先辈收藏家而特撰文，以飨读者。
最后以先生的同乡蒋伯埙先生自述作为结语:“里友王君荫嘉惠我实有足多者，君英年深思，好泉匪懈，淹博远过于余，令人钦迟不置，每乞假归省，恒将彼叠叠者，历正于君，促膝纵谈，钩奇索隐，废寝戒日者屡矣，而乐此不疲，且岂癖好使然，抑探幽入胜，醴味无穷，可以知己道而未足为他人诉其衷趣者耶”。
第二篇：陈嘉庚先生与嘉庚精神
陈嘉庚先生与嘉庚精神
内容摘要：文章从陈嘉庚先生个人与嘉庚精神两方面，对嘉庚先生生平事迹、所做的的贡献及其所体现的精神，以结合实例、历史文献的形式进行阐释和论述，着重阐述嘉庚精神重要的组成部分——“诚毅”校训。又结合具事例赞颂先生勤俭质朴、无私奉献的精神。他个人及其精神对后人产生了深远影响，激励着一代又一代人对国家、社会做出贡献。
关键词：集美
爱国 诚信 果断 勤俭质朴
闽海之滨有我集美乡，山明兮水秀，胜地冠南疆。我作为一个出生在河南的孩子，虽然对集美感到陌生，但还是听闻过陈嘉庚这位伟大的人物。小学时，学习思想品德课程时，他作为爱国主义精神阐释的典型出现在我们的学习生活中，他的爱国主义精神激励着一代又一代人。很荣幸地，多年后的今天，我步入了嘉庚精神的发源边缘地，进入了厦门海洋职业技术学院就读。在这里，我有了更多的时间和机会了解校主陈嘉庚、更深入认识嘉庚精神。入学后不久，我们进行学前教育，课堂上老一辈学院工作者对校史及嘉庚先生进行了介绍，让我了解了学院从1920年走到今天的艰难历程，也让我对嘉庚精神产生了浓厚的兴趣。从老师对陈嘉庚事迹的介绍，到网络的搜索，再到书籍文献的阅读，我逐渐被校主高尚的品质和道德情操所折服，被他崇高的爱国主义精神所震撼。从嘉庚精神的学习中，我更加具体的了解了校主的生平事迹。嘉庚先生不仅是中国近代史上一位杰出的实业家也是一个有骨气的爱国主义者。、有人这样评价他，“他的一生爱国爱的异常真挚，爱乡爱的格外深沉。”嘉庚早年离开故乡集美，远赴南洋经商，后创办南洋实业，成为东南亚工商巨子，一代“橡胶大王”在他长达几十年的奋斗生涯中他把毕生的经历贡献给了民族的独立解放和祖国的统一富强,同时他倾尽所有兴办教育成为中国乃至世界倾资兴学的第一人。他认为：“教育不振则实业不兴,国民之生日细”,把兴办教育和实业发扬民族文化同振兴中华联系起来，来实现他报效祖国的抱负。于是他秉着博大的胸怀和献身精神将自己在海外的一切的成果献给祖国献给家乡献给培养下一代的教育事业。
在全国抗战暴发后陈嘉庚更是领导”南侨总会”团结华侨奔走呼号支援祖国抗战,拥护实行持久抗战和全民抗战,成为抗日民族统一战线的一面旗帜.新中国成立后,陈嘉先生回国,致力于的社会主义建设，鼓励华侨支持家乡建设，积极推进华侨爱国大团结，努力促进祖国的和平统一大业。他的爱国主义思想更得以充实，升华，光彩夺日。
在“嘉庚精神”的探求中，校训“诚毅”是我印象最深的，这是陈嘉庚先生的独创，亦是嘉庚精神的重要组成部分。“诚”诚，信也，诚者，自成也。“诚”自古以来就是中华民族的美德。陈嘉庚以身作则。严于律己，不仅是这种美德的倡导者，而且是其实践的模范。1904年，陈嘉庚父亲所经营企业破产，欠债20多万元巨款。按照新加坡的法律“父债子免还”况且陈父当年因破产而抑郁成疾不幸去世，但以信誉为重的陈嘉庚虽然经济拮据，却宣布白手创业的陈嘉庚艰苦奋斗了4年，终于有些盈利，他便不顾亲友反对，花了许多精力找到债主，连本带利还清了父亲所欠的债务。当时曾有人说他“傻”。他说：中国人取信于世界，决不能把脸丢在外国人面前！我们中国人一向言必信，行必果。”陈嘉庚“一诺千金”的信誉迅速传遍了东南亚。他在1969年《南侨回忆录牟言》中写到：对于轻金钱，重义务，诚信果毅，嫉恶好善，爱乡爱国诸点，尤所服膺向往，而自愧未能达其一，深愿与国人共勉之也。“同年尼赫鲁访问新加坡。陈嘉庚在欢迎会上致辞，题为《领袖与诚信》，指出无论商界政界，诚信都是无价之宝，是成功的保证，他也曾在公司的章程中灌输这样的警语，“日日
思无过，不如日日能改过”，“与同业竞争，要用优美精神与诚恳之态度”，体现了嘉庚精神在诚实诚意方面的规定，“毅”便是果敢坚毅，《论语·秦伯》解释，“毅强而能断也”，士不可不弘毅，任重而道远，陈嘉庚的“毅”是非凡的，尤其表现在他持续办学，攻揭奸贼，坚信胜利，著书演讲，经营实业等各个方面，他毕生的艰辛历程正是这种毅力的真实写照。早年就在新加坡讲过，“世界无难事，唯在毅力与责任耳”，1937年，在经费极其困难的情况下，他仍然坚定的说：“宁可变卖大厦，也要支持厦大”，“敌人一边炸，我们一边建；今天被炸毁了，明天在建造起来！”这些，深刻的证明了他为了创办和维护厦大，已尽了最大的努力，做了最大的牺牲，这也激励了许许多多后来人。李光前、陈文确等无数的海外华侨受嘉庚精神影响，回到祖国斥资兴学，为集美乃至全国的教育事业做出了巨大的贡献。我们常常会感叹集美学村的宏伟壮观，但过去嘉庚故居的人都知道，尽管他是一位名冠南洋的富商，但他一生勤俭质朴，他为集美和厦大创造了许多高楼大厦，自己却住在一所简朴的二层楼房，嘉庚先生一生节衣缩食，穿戴随便，居家摆设也极其简陋，他的床铺、沙发、写字台是“老”字号的，蚊帐衣服鞋袜是“补”字号的，居室简陋，陈设简单，他的生前好友黄奕欢，在陈嘉庚追悼会上曾说：“只要你看到他平日起居饮食的自俸勤俭，简直叫你不敢相信，谁会相信衣服上多补缀的人尽是慨献千万元兴学的人呢？谁会相信时不时叫一角钱汤面充饥的人。竟是闻名天下的陈嘉庚呢？”陈嘉庚信奉，“勤能补拙，俭可养谦”的古训，对勤俭的认识极其深刻，并且实践长久，展示了中华民族勤劳简朴的传统本色，也成为了陈嘉庚精神在国内普遍适应性而盛扬的源泉之一。他身体力行，一生奉行的信条是：“该用的钱，千万百万也不要吝惜；不该用的钱一分也不要浪费。”他用钱的最重要原则是处处为国家为社会着想，而不是为个人和子孙打算。先生倾尽一生所有兴办教育，留下了许多佳话。对嘉庚精神的学习与探求中，我深深的被感染着。嘉庚精神“诚”与“毅”，这正是我们21世纪年轻一代所需要具备的，特别是作为海院的一名学子，“近水楼台先得月”，没有人比我们更有条件沐浴在他的光辉，感受他的光辉，耳濡目染他的拳拳赤子之心。诚毅校训是我们学校的精神和灵魂，我们要把“诚毅”二字中心藏，诚以待人，毅以处事，不辜负校主当年的殷切期望，我们要大力弘扬嘉庚精神，做到爱国爱乡，自强不息；做到诚信果毅，勤俭节约；做到崇尚科学，开拓创新。
参考文献：陈嘉庚《南侨回忆录》香港草原出版社1979
《论语·秦伯》山东人民出版社2007
第三篇：王蒙先生采访稿
对话著名作家王蒙先生
王蒙，男，河北南皮人，祖籍河北沧州，中国当代作家、学者，文化部原部长、中国作家协会名誉主席，任解放军艺术学院、南京大学、浙江大学、上海师范大学、华中师范大学、新疆大学、新疆师范学院、中国海洋大学、安徽师范大学教授、名誉教授、顾问，中国海洋大学文新学院院长。著有长篇小说《青春万岁》、《活动变人形》等近百部小说，作品翻译为二十多种语言在各国发行。其长篇小说《这边风景》于2015年8月获得第九届茅盾文学奖。
王蒙先生是中国当代著名作家，他的文学作品涉及小说、诗歌、散文、评论、论文等许多种类，深受广大读者的喜爱。他曾担任中国文化部部长，也曾经远涉边疆数十载，唯一不变的是对文学的钟爱，他致力于文学的探索与创新，丰富了中国的文学创作。王蒙以其才华和意志书写中国文学史的精彩篇章，使他的文学生涯始终与新中国的成长息息相关。如今已是耄耋之年的王蒙先生，冒雨莅临闽南师范大学讲学，我们也因此得以走近大师，并与大师对话。
Q1：过去的文学作品与未来的文学发展相比，回到过去与面向未来，您更看好哪一个？
答：文学作品是被时间选择的，过去的许多文学作品，比如唐诗、宋词呀等等，都是非常经典的，而现在及未来的许多文学作品，还需要经历时间的考验。
Q2：您怎么看待现在的国学热？这是否是一种“泡沫”现象？
答：任何形式都可能有泡沫，但国学不能成为泡沫。国学本身是值得推广的，但是现在的确产生了一些泡沫式的国学现象，比如：9月1日学校开学时，小学生集体穿汉服朗诵国学，我认为这个是泡沫，并且有作秀的成分在里面，我就曾经痛斥过这种现象。真正的热爱并不体现在外在的形式上，正如孔子说过：“礼，与其奢也，宁简；丧，与其易也，宁戚。”但另一方面，有这样的方式也是好的，至少可以增加孩子对中华传统文化的认识进而逐渐真正喜爱上它。
Q3：据说您推荐郭敬明加入的中国作家协会？您对于新生代作家加入作协有什么看法吗？ 答：没有推荐，实际情况是郭敬明想进入作协，而进入作协需要有两个介绍人。已经有一个老师当他的介绍人了，还差一个。然后那个老师就找了我，让我帮个忙。作家进入作协成为会员是不需要推荐的，要有能力。
Q4：您为什么不开通微博呢？这样可以更方便地与您交流了。
答：哈哈，我觉得我已经够“萌”啦，毕竟我也不年轻了。曾经有人采访问我是不是感觉文才枯竭、提笔忘字、力不从心了？我回答说现在还年轻，“明年我将衰老”，这也是我的一本书的名字。现在我还可以这样回答，明年我将衰老。
Q5：您认为中国文学作品与世界文学相比，存在哪些方面的差距？ 答：一国有一国的语言，中国文学作品与世界文学也各有各自的特点，这二者之间并没有什么具体的评判标准，不能相提并论。
Q6：请问，您认为文学与政治的关系是怎样的？
答：文学来自于生活于，当然也不能回避政治。孔子也曾说：“诗，可以兴；可以观；可以群；可以怨。”就是指出了文学的一些社会功用。
Q7：您能否总结一下中国大陆作家、作品的特点？
答：这个问题太大了，我对于自己文学作品的特点尚且不清楚，不能总结其他作家作品的特点。而且能够总结的，一般就代表着创作的停滞了。
Q8：您刚才提到在18岁的时候写过情书，请问您18岁的情书写了什么样的内容呢？
答：这个，我已经记不起来了。那时的情书只是私人的信件，不算是什么文学作品，所以也没有收入文学作品集中。我努力想想，如果回忆起来的话，到时候再与你们分享吧，我会再来闽南师大专程汇报的！（笑„„）
Q9：您的长篇小说《这边风景》获得了第九届茅盾文学奖，书中是以新疆农村为背景展开的，我是新疆伊犁人，请问您对新疆有怎样的印象呢？
答：我在新疆伊犁待过6年，伊犁是一个不大的小城，那儿是个很美的地方，喜欢它充满着异域的味道，沉醉于伊犁的民歌与曼妙欢快的舞蹈。如果你想了解我对新疆的更多印象，欢迎你读读我的这本《这边风景》。
Q10：您的作品种类这么多，有小说、散文、诗歌集、传记等，想问一下，您的文学是为谁而写？
答：是为大家写的，也是为自己写的，为自己留下一份立于世间的凭证，保 2 留一份美好、珍贵，不会随着时间而走样的东西。人生是美好的，也是短促的，而文学可以抵抗时间的消磨，文学比人生更集中，比人生更宽阔，比人生更长久。
Q11：现在图书销售怎么困难，您觉得文学作品该怎么办？
答：我觉得销售量是相对的，在中国作为一个写作人，还是比较幸运的。因为我们基数大，就算不是最好的作品，只要是相对优秀的作品一般都能卖两三万册，这个要是在其他国家一定是非常难得的。而且在这个方面有许多情况都在改变，我看了一个美国的参考资料说2015年是往回涨，不是一年比一年差的。当然，我们国家现在出于上升的状态，民众对阅读的关注也一定会有所提高。就像以前说的，中国文化正在受着前所唯有的重视，所以我们需要对它保持着信心。
Q12：正如您所说，当今新媒体，多媒体迅速发展，文学阅读受到了某些冲击。您认为我们能做什么吗？
答：现在的人生活节奏太块、太速食了。甚至读书都带着市场经济中急功近利的浮躁情绪。碎片化的阅读容易让人陷入“学而不思”，而我们必须跳出这种“急功近利”情况，我们应该抱着一个相对纯粹的目的去读书，比如：为了丰富自身，为了更好的热爱生活。
第四篇：王嘉璇观后感
《买火柴的小女孩》观后感
五年级5班王嘉璇
12月27日，学校带领我们去中国儿童艺术剧院观看话剧《买火柴的小女孩》。那精彩的故事内容时刻告诉我：我十分幸福。
以前，我只在一本书上看过这个故事，并非常喜欢这个故事的作者：安徒生。现在在剧院里看这个话剧，仿佛让我身临其境，感受到火柴的温暖，和小女孩的想把火柴买出去，为爸爸买酒治腿的愿望，还深深地感动着我的心。
她衣衫褴褛，争着一双惊恐的眼睛，脸和嘴唇冻得发紫，冻僵的小手提着一篮火柴，嘴里不断喊着：“谁要火柴，谁要火柴……”
每当我听到话剧中衣服破烂不堪的小女孩说的“奶奶生前告诉我，火柴会给人带来温暖，一根火柴就是一个希望！”时我非常感动，因为我非常同情、怜爱她。她总是被别人瞧不起，被别人欺负和嘲讽，看着看着，我不禁为她的身世遭遇流下了眼泪。
剧中过新年时，富商的儿子、海盗的儿子、伯爵的儿子和顽固的女孩儿英格都嘲笑小女孩的礼物很简单，只是爸爸的一个拥抱，可爸爸的拥抱是用金钱买不来的，这才是最珍贵的礼物。
看看卖火柴的小女孩, 我十分感动，因为她的家庭是家破人亡的, 而我的家庭却幸福美满的。她虽然没有富有的生活、快乐的童年，但她没有抱怨命运对她的不公平，而是拥有一颗美善的心！
第五篇：王嘉专 完善自我
大学生应该如何积极的完善自我专业：食品科学与工程姓名：王嘉专学号：122642008034
（一）、制定目标
目标是引导我们前进的指明灯。大学是人成才、成就事业的一个新起点，因此，必须给自己在大学要达到的目标，达到什么样的知识结构，学完哪些科目，培养哪几种能力等定出一个具体目标。有很多大学生不愿意给自己定目标，大部分是因为懒惰、害怕失败，或者即使定了目标也很难按目标去实行，在大学没有目标的学生只能无聊地重复着宿舍—教室—食堂三点一线的生活。我们要认真制定、管理、评估和调整自己的人生规划，这样我们就会离自己的目标越来越近。有了目标才能激发积极性，才能有动力，才能让自己的大学四年过得丰富而精彩。
（二）、学习要认真
设立了目标，我们就要认真的态度去实现目标。在这一过程中，不仅会让我们收获知识，培养能力，而且让我们更加自信。在大学里，学生的成绩很大程度上是取决于学生的学习态度是否认真。学习是一种态度，认真预习、听课、复习就会取得良好的成绩。学习成绩很重要，它是学生的一个核心竞争力。从统计意义上来说，成绩好的学生就业情况普遍好于成绩差的学生，这是一个客观规律。这是因为成绩好至少可以反映出两个方面：一是有良好的学习态度，记忆能力、理解能力及逻辑思维能力等；二是表明该学生的专业知识学得扎实。
（三）、要学会自学
大学学习中已经没有做不完的习题、频繁的考试、老师的细心辅导，看起来似乎非常轻松，其实大学有很多时间是留给你自学的。大学的学习其实就是在老师指导下的自学，如果单凭在教师在课堂上的讲学，那是远远不够的。钱伟长说过，‘一个人在大学四年里，能不能养成自学的习惯，学会自学的习惯，不但在很大程度上决定了他能否学好大学的课程，把知识真正学通、学活，而且影响到大学毕业以后，能否不断地吸收新的知识，进行创造性的工作，为国家作出更大的贡献’。当今社会，知识更新越来越快，大学毕业了，不会自学或没能养成自学的本领，不会更新知识是不行的。因此，培养和提高自学能力，是大学生必须完成的一项重要任务，也是进行终身学习的基本条件。
（四）、要有好的学习方法
钱伟长曾对大学生说过，‘一个青年人不但要用功学习，而且要有好的科学的学习方法’。学习方法是提高学习效率、达到学习目的的手段。要勤于思考，多想问题，不要靠死记硬背。学习方法对头，往往能收
到事半功倍的成效。可根据自己的情况，选择适合于自己的最有效的学习方法。大学的学习，不再是去死记硬背老师所讲的内容，而是按照自己的学习目标和专业要求，选择、吸收有用的知识。在大学里，教授、师兄师姐、自己的同班同学等都是最好的知识来源和学习伙伴，充分利用这有利的资源，帮助自己学习。大学生的人格塑造和人格魅力的提高，是决定大学生一生命运的大事。本文从个人品质、专业素养、社交礼仪三个方面对大学生人格魅力塑造及提高进行了深入的探讨和论述：提出了内在品质的五个要素；从学习目标、学习态度、学习方法等五个方面论述了大学生该如何提高专业素养的方法和途径；初步探讨了大学生社交礼仪的重要性和方式方法。以期为从事大学生教育工作的人员和大学生自身提供一些思路和参考。
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