必修五作文：学习写的深刻(超实用)（合集五篇）

第一篇：必修五作文：学习写的深刻(超实用)

学习写得深刻

如何从客观事物中挖掘出深刻的道理呢？介绍这样几种做法：以小见大、比较鉴别、由表及里、探究因果。

一、以小见大

1.教材P71页处的箕子“见微知著”的例子。教材P72页处的《郭沫若的成绩单》一文的例子。再如蔡海鹏的《石牛》一文，写自己在地摊上以8元钱的低价抱回了一头石牛，它“笨重丑陋，暗淡无光”，被冷落在书橱的一角，全家人都不喜欢它。后因朋友(鉴赏文物的行家)一句“这是唐货!”而骤然成为“稀世珍宝”。后来，却在人们的以惊奇的眼光传看时，“啪”的一声摔得粉身碎骨。那位朋友听到此事后，意味深长地说：“那石牛虽说不凡，可是它已过惯了那种寂寞平凡的生活，一旦改变了生活方式。受到人的仰慕，反而使它走向了毁灭!”——作者借独具眼光的行家之口，揭示出石牛摔碎的哲理内蕴：当头衔、掌声、金钱、地位„„笑着向你走来时，你要能够耐得住“寂寞与平凡”，保持一颗平常的心，否则，等待你的必将是失败与毁灭。这点晴之笔，点亮了哲思之光，使文章通体发亮，身价倍增。

2.2009年湖南作文题是根据阅读唐代诗人韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”所体会的意境与哲理写篇文章，阅卷中涌现一篇记叙文佳作《让我走远看看你》。“我们紧紧相伴十八年，却因置身太近，使我在这十八年的晨光与黑夜感受不到我们之间真实存在的温暖厚重的那个字。”文章以“我”为视角，从小时候父亲教游泳时不管三七二十一一下把“我”扔进水中说起，洋洋洒洒铺叙开来，手不停笔一直写到今天早上高考前父亲又“责怪我不会买圆规”，似乎满篇倾倒的皆是父亲的“狠心”与“距离”，然而它的背后“过去的十八年，我们相离得太近，因而感受不到爱的存在，那么以后，让我走远看看你。看看你是如何用自己坚实的臂膀为自己的女儿撑起一片爱的天空。”文章叙事朴实平凡，滔滔奔涌而来的是无处不在的父爱，滚滚流淌的语言背后是动人肺腑的情怀。

3.2009年广东高考作文试题是谈谈有关“常识”，佳作《这是常识，你知道么？》以“我”的视角介入叙事，围绕眼前一位送儿子开学的被视为“乡巴佬”的“父亲”的言行举止刻画了深沉的父爱和受环境影响的陋习，在“别乱吐痰”的常识和“尊重他人”的常识二者的碰撞中，“我”两年前“怕人家笑话我有那么一位老土的爸爸”而匆匆催促父亲先回家，现在看见这一位相似的别人的父亲感觉亲切，对那两位冲大叔狂吼的学生“有一股无名的愤怒”，认识到“一个生于农村没机会受教育的农民，他的行为受他文化所制，没办法要求他符合你们的要求”，“生活中一些常识他或许不知道，但是人生中有一条常识是尊重他人。这也是常识，你们知道么？”“我”的心理演变的历程，发人深思，文章写出“我”的思考与超越，也体现了群体成长的意味。

3.“要留心身边各种各样的人和事。”鲁迅如是说。树上的苹果掉下来，砸中了牛顿，于是牛顿发现力学三大定律，解释了大千世界永不停息地运动的缘由。切割磁感线的导体带电了，于是法拉第发现了电磁感应的原理。烧瓶落地裂而不碎，于是别涅迪克创造了裂而不碎的挡风玻璃。„„杜牧，停车小歇，便写出了“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”

叶 绍翁，小园前小叩，落笔写下“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”林黛玉，树上花落，就可以吟出“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。”

你能对下列现象进行联想吗？

天地的思考、登山的过程、吃瓜子的过程体验，站不起的空米袋、核桃的外表„„ 猜出下列的事物吗？

甲：敢于袒露自己的内心世界，是成熟的标志。乙：肚里有点东西，就笑裂了嘴。（）甲：为追求光明，不惜赴汤蹈火。乙：总想把火扑灭，真是不自量力。（）甲：身子虽小，却能压千斤。

乙：一生都在称量别人，却从不知道自重。（）甲：在生命的最后一刻，仍然闪闪发光。

乙：偏离了正确的轨道，必然坠入黑暗的深渊。（）甲：把别人的打击，化作自己前进的动力。乙：从不知主动进取，因而只能被动挨打。（）

练习：教材P73页处的二“来自大自然的启示”

二、比较鉴别

1、教材P73.四的“石头与山头”材料的审题。

[立意]不要放大困难，要做，要尝试，才能成功。（透过现象认识本质后，去做。）[审题可能失误]

（1）态度决定成败（拼搏、自信、勇敢、乐观悲观等）；

（2）变换思维；（3）积累、集体的力量；（4）单纯论述简单与复杂、大与小；（5）敢想才会赢；学会怀疑。

2、例文：就隋唐两朝两论，我们知道，隋朝只经历了2帝就灭亡了。而唐朝的“贞观之治”，则是为史家大加赞誉的。为什么隋朝这么快就灭亡了呢？在《隋唐嘉话》上记有这样一句话：“炀帝善属文，而不欲人出其右。”炀帝就是隋朝的末代皇帝。炀帝妒贤忌能之心极强。司隶大夫薛道衡。因为诗写得比炀帝好。炀帝就逼他自杀，并说：“更能作‘空梁落燕泥’否？”对于才华高于自己的人就要加以杀害，真是岂有此理？还有一件事，炀帝曾作《燕歌行》，当时文人学士纷纷写诗唱和，一般都是平庸之作，唯著作郎王胄的诗不在炀帝之下，炀帝就借故把他杀了。王胄临刑时，炀帝还故意口诵王胄诗中警句，说“从今以后你还能写出‘庭草无人随意绿’这样的佳名吗？”真是活脱脱的一副小人嘴脸！从这两件事上，可以看炀帝妒忌人才到了何等地步！炀帝如此不容有才华学识的人，他所宠信重用的就只能是些专事阿谀奉承、弄奸藏刀的小人了。在这种人的治理下，隋朝怎么会不灭亡呢？固然，炀帝的忌贤妒能不是隋朝灭亡的唯一原因，但是，正是由于炀帝的心胸狭窄，不容贤能，才加速了隋朝的灭亡。

与之相反，唐太宗李世民对于人才却很重视。即使是曾经与他作对过的，只要是人 才，他就给予重用，表现出了封建政治家宽宏大量的气度。例如魏征，曾是唐太宗的哥哥原太子李建成手下的官员，他看到李世民战功卓著。手下人才济济，威胁到太子的地位，就暗中劝太子迟早除掉李世民，结果被李世民识破。李世民登位后，不但不记旧恨，反而拜魏征为大夫，就因为魏征是有学问有见识的人。以后，由于魏征为大夫，就因为魏征是有学问有见识的人。以后，由于魏征能大胆进谏，使得唐太宗一生避免了很多过失。唐太宗曾经说过：“以人为镜，可以明白自己的得失。”魏征去世后，他叹惜从此就没有这面“镜子”了。唐太宗李世民用人唯贤，不拘一格，不计较出身贵贱。当他发现山东平民马周是个人才时，便立即任命马周当监察御史。后来，又让他担任宰相职务。马周在参与国政方面有不少建树，提出过不少重要建议，事实证明，马周确是唐太宗治国的一个得力助手。唐太宗为了纳贤，还确立了一套科举制度，从考生中挑选优秀人才。他看见考中进士的金榜，就高兴地说：“天下英才都落入我的手中了！”思贤之心，溢于言表。由于唐太宗认识到人才的重要性，思贤望才之心如饥似渴，爱护人才，又善于用才，所以在他统治时期，社会政治安定，经济得到了较快发展，五谷丰登，牛羊遍野，人口也增加了，文化艺术水平更是达到了一个新的高度。这就是为历史学家所称誉的“贞观之治”。

从隋朝的快速灭亡和唐朝出现“贞观之治”的盛世来看，人才对于辅国安邦是多么重要！

论证对比：身材矮小的晏子，智慧过人，出语不凡，他是美的；双腿残疾的孙膑，用兵如神，兵法传世，他也是美的；双耳失聪的贝多芬，妙笔生花，动人的乐章传遍全球，他更是美的。相反，漂亮的潘金莲，传下的只有千古淫妇的代称；潇洒的陈世美，留存的只有始乱终弃的骂名。显赫的副主教罗洛，决不比敲钟人加西莫多美；高贵的英格拉姆小姐，也比不上贫寒的简•爱美„„

3.比如《谦虚和自卑》一文，将这两个概念所反映的事物作了比较，指出二者的不同点，“谦虚就是虚心，不自高自大，不自以为是。”“而自卑是认为自己低下无能，自己看轻自己，缺乏上进的勇气。”“谦虚是一种美德，只有谦虚的人，才能够经常发现自己的不足，才能使知识不断增长，成为对社会有贡献的人。”“自卑却是一种缺点。自卑的人往往自己瞧不起自己，时常自暴自弃。有了一点缺点或者遇到一点困难，就畏缩不前，唉声叹气，怨天尤人„„自卑，使人类丧失前进的信心，使青年人未老先衰，把才华埋没在唉叹声中。”

课堂讨论：

从《业精于勤荒于嬉》《奉献与索取》《在荣誉（或成功）面前》《常立志与立常志》《勇敢秘鲁莽》《骨气与傲气》《高分与高质量》《羡慕与嫉妒》《自大和自卑》、《欺“软”与怕“硬”》《虚心和虚伪》《鲁莽和勇敢》《赞扬和捧场》《骨气和傲气》中任选两题，讨论如何使用比较鉴别法来谈自己的观点。

三、由表及里

1、教材P72页处的《游褒禅山记》（由游山到治学之道和人生哲理的升华。）

2、材料：故宫里的“星巴克”：在故宫一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美国咖啡店，开门营业了六年。你如何看待此事？

分析思维：（以小见大、由表及里、对比分析、横纵分析）

这虽然是一件小事，但它很有代表性。故宫，可以说是我国传统文化的代表，而星巴克咖啡代表的则是美国消费文化。（明确：外国文化已大举进入我国。）但仅就此一个事件来谈文化问题显然是单薄而没有说服力的，现实生活中（横的方面）有没有与之联系的事例呢？你如何看待这些事例？对此有何观点？

A.很多外国品牌的服饰大量进入我国，比如耐克、阿迪达斯等，这样的服装样式新颖、穿着舒适有品位，它们让我们的生活更多姿多彩。

——外国产品对国产品牌是一个冲击，很多人宁愿花高几倍的价格去购买洋品牌，对民族品牌的发展很不利。韩国人就有强烈的爱国意识，只购买本国产品来支持民族品牌，应当学习这种精神。

B.近几年韩剧日剧在我国很流行，这些影视作品很感人，充满积极向上的力量，吸引了大批观众，观众在娱乐的同时得到思想教育。

——很多青少年喜欢的日本动漫作品充斥着色情与暴力，毒化人们的思想，让缺少分辨能力的青少年误入歧途，我们应该坚决抵制。

C．——现在流行过洋节，比如圣诞节、情人节、感恩节等，这些节日比传统节日更关注亲情，丰富了我们的文化生活，不应当制止。

——人们在过洋节的同时忘掉了本国的传统节日，甚至春节在洋节面前也黯然失色，民族文化特色逐渐丧失。比如韩国最近端午节申请成功，它将被国际公认为韩国节日，这正是中国人不重视本国节日的后果。

我们还可以从我国改革开放以来（纵的角度）对这一事例本身进行思考。

A．首先我们来探究原因。前一二十年外来文化在我国就没有如此风行，为什么今天会发生这样的现象？

明确：随着改革的深入，我国与其他国家各方面的交流日益频繁，而文化方面的交流与老百姓生活息息相关，因此，我们很容易在身边看到这样的例子。从这一个角度来看，文化的交流势不可挡。

B.其次可以预测未来。你觉得照这样的趋势发展下去会有怎样的结果？

明确：也许有一天文化大融合，汉民族的文化会被其他强势文化同化甚至消失。历史上就有过类似的现象，比如我国很多少数民族文化到现在已经逐渐萎缩消失，被汉文化所同化。（反）——汉文化源远流长，受到其他许多国家青睐，其影响遍及全球，如近年来流行的汉语热、儒学热等。汉文化不会被其他文化同化，相反会吸取其他文化所长，继续发扬光大。（正）

3、思考：教材P73页处的一“流行时尚”。

四、探究因果

1、审题的由果溯因：阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，接着说：“任何事物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。”有一只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问：“请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？”哲学教授瞄了青蛙一眼：“当然！井底之蛙！”青蛙反击说：“正因为是井底之蛙，我才问你——难道打井也 从底层做起吗？”哲学教授哑口无言。动物们纷纷说：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不是呢？！”

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

【审题原则】面对寓言性这一类材料，我们审题的第要义是解读材料所包含的“寓意”。一般来说，一则材料中所包含的主要的、核心的含义，也就是这则材料的“主旨”所在。当然，多角度解读材料，也是考场作文中允许和提倡的。【审题指导】

第一步：划出材料中关键性的句子（一般来说，记叙类的找出议论抒情性的句子，议论类的找出观点句子），这些句子通常都最能体现材料的主旨。如这则材料的关键性句子是： “是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不是呢？！”

第二步：找出材料中的陈述对象。这则材料对象有：

1、教授

2、青蛙

3、动物们 第三步：找出每个陈述对象的在事件中所产生的结果。如：

1、教授结果是被青蛙反驳得哑口无言。

2、青蛙把教授给驳倒了。

3、动物们反驳教授。

第四步：由果及因，为什么会产生这样的结果，在此基础上正面提出中心论点。如：

1、教授被驳得哑口无言是因为：

（1）理论与实践脱离。得出：理论要与实践相结合。（2）具体问题不能具体分析。得出：学会具体问题具体分析。（3）说话过于绝对。得出：学会全面分析问题或说话不能过于绝对。

2、青蛙把教授给驳倒了是因为：（1）勇于质疑。（2）敢于挑战权威。

3、动物们反驳教授是因为：

教授只信自己，小看他人。得出：要看到别人的长处。这也是材料的主旨句。

2、论证过程的由果溯因——论点：靠奋斗是可以冲破被“埋没”的压力的。

事例：不少取得了重大成就的人，就遭遇过被“埋没”的命运。爱因斯坦就曾在一个专利局中充当小职员的平凡角色，但他没有灰心，而是抓住一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾在一个小店铺里工作，但他没有消沉，而是在做好营业工作之后，分秒必争，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研，终成著名的数学家。

分析论证：为什么他们没有因“埋没”而沉沦、自甘平庸，反而有所建树呢？因为他们是生活的强者，他们不甘忍受被“埋没”的命运。不管在什么情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量，他们坚信，只要奋斗不息，终有如愿之日。因此，他们在被“埋没”时，不是怨天尤人，而是努力拼搏、顽强奋斗，终于冲破“埋没”脱颖而出

实战演练 金鱼是鲫鱼的变种，彻头彻尾是人类驯育的结果。人类对其一贯的要求是美。只要美就行。而金鱼的捕食能力却被作为美的代价退化殆尽。不会捕食，危机感便无时不在，它别无选择地必须抓住每一粒投向自己的食物，而人把食物精工细制得可口至极，成为一种其无力抗拒的诱惑，于是不会摇头的金鱼吃啊吃，直到连同食物一起沉至水底。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

金鱼之死的启示

翔宇监利总校胡梦琴

金鱼玲珑可爱，赢得了不少人的青睐。但它贪恋美食，对人类抛来的美味的鱼饵“来者不拒”，最终饱胀而死，沉于缸底。追根究底，金鱼之死是由于它经不住美食的诱惑。因贪图美味而丧失了生命，悲夫，“须知香饵下，触口是銛钩”。

当今世界，如美食般的诱惑何其多也：名牌服装，铺天盖地；电脑游戏，层出不穷；网络传奇，亦梦变幻；冰毒白粉，触目惊心„„

有多少人在这灯红酒绿中醉生梦死！潜意识中对种种诱惑保持警惕的能有几人？彻底与这些诱惑划清界限的又有几人？很多人打着“向新奇领域进军”的旗帜、喊着“享乐在前，吃苦在后”的口号，“明知山有虎，偏向虎山行”，最终酿成悲剧，自食恶果。

前几年震惊国人的“大头娃娃”事件，至今回想仍是心有余悸。正是由于厂家经不住高额利润的诱惑，摧毁自己的道德底线，昧着良心生产劣质奶粉，才会导致一个个无辜儿童的伤残甚至死亡。当真相查出，这些不法厂商所受到的不仅是法律的制裁与道德的谴责，更多的是良心的倍受煎熬。当他看到无辜的受害儿童，或许他自责后悔过，但苦果已经酿成，即使含泪也要咽下。

现实生活中，这种因不能抵制诱惑而误入歧途的例子不绝于耳。今天报导某某少年犯原本品学兼优，只因一念之差而迈向深渊，明天传闻某某大官因大肆贪污而受法律制裁„„倘若有一天，这个历经沧桑，不曾屈服于列强的坚船利炮的泱泱大国，因为我们这一代人被诱惑消磨了斗志再次落后于世界民族之林，试问我们有何脸面面对艰苦创业的先辈们，又如何配得上“东方雄狮”的美誉。

诱惑的危害由此可见一斑。它看似美丽，让人为之心动，然而一旦被它缠住，便如同饮了慢性毒药，一点点将生命消磨殆尽。古往今来，甘愿“以身试药”的人却络绎不绝。

嫦娥经不住仙丹的诱惑，只身升月，落得“碧海青天夜夜心”的下场；亚当夏娃经不住好奇心的诱惑，偷食禁果，最终受到上帝的惩罚，永离伊甸园；刘阿斗经不住奢侈生活的诱惑，贪图享乐，苟且偷安，终成亡国之君；大贪官刘青山经不住金钱的诱惑，背弃党章，背弃人民，背弃自己的原则，甘愿沦为金钱的奴隶，最终身首异处，为人不齿„„

历史与现实都在提醒我们，面对形形色色如潮水般向我们涌来的诱惑，我们要保持清醒的头脑，坚决果断地向诱惑说“不”。惟有如此，我们才不至于成为那不会摇头最终沉入缸底的金鱼。评析：“金鱼之死”这一现象的本质是什么？作者探究因果，得出其饱胀而死的原因是经不住美食诱惑，再据此横向展开联想，写到历史现实中不能拒绝诱惑的实例，使文章内容充实。文章的结尾得出结论，面对诱惑，我们青少年要懂得摇头说不，联系现实，事例典型，“嫦娥”一例，可谓妙笔，观点较为深刻。

金鱼之死的启示

翔宇监利总校胡远

灵巧可人的金鱼，在透明的鱼缸内肆意地绽放着它们的美丽。这美的精灵，为饱口福，不遗余力地追逐每一粒人类抛下的食粮。最终饱胀而死，永远地沉入了缸底，如鲜花一般凋谢。

金鱼之死究竟是谁造成的？一定会有人说是金鱼的贪婪杀死了它自己。可是，蝼蚁尚且偷生，失去捕食能力的金鱼，对人类投下的食物，每投必食，何过之有？相比之下，人类似乎更为贪心——有多少人为了追名逐利用尽心机甚至不惜伤害他人利益？金鱼为何不能为了生存而追逐？由此可见，金鱼之死，原因不在于金鱼，而在于人类。是自诩聪明的人类，妄想征服自然，剥夺了金鱼的捕食能力，扼杀了这自然的美丽。

人类从来就不曾放弃征服自然的幻想。青藏铁路的建成使它成为贯穿世界屋脊的中华龙脉，人类不禁得意洋洋，即使高寒缺氧，寸草不生的绝境，人类不也能把它踩在脚下吗？是的，人类的确该为此自豪，然而，在自豪的同时，又有多少人关心那些藏羚羊去何处产仔？那些波黑劲鹤向何处迁徙?是的，修了路桥过道,而这些真能保证它们的生活不受影响吗? 当今世界，人类的欲壑越来越大，总是千方百计地填补空虚的心灵。于是，人类充分发挥创造力，将鱼困进一个个造型各异的鱼缸，欣赏它们在其中挣扎的姿态；将一个个小昆虫制成项链挂在美丽的脖子上来彰显个性；将一只只小动物关进实验室为人类的科学发展作贡献„„

可是，拥有聪慧大脑的人类，却一再忘记，物极必反，任意改变自然，最终必会遭受自然的报复。

巴西昆虫学家为使当地蜜蜂多产蜂蜜，特意引进一种高产蜜蜂与当地蜜蜂杂交，可他们万万没想到，培育出来的，竟是一只只毒性极强、凶猛异常的杀人蜂。自1957年起，超过1000人被它叮咬而死，被蜇死的家畜更是不计其数。目前杀人蜂向北进入委内瑞拉，向西进入秘鲁和智利，而人类却无计可施，只能默默承受。再如近年来不断出现的自然灾害、环境恶化、空气污染，无一不是人类不计后果破坏自然的恶果。

诚然，历史在前进，我们不会再对自然俯首称臣，我们要逐步改造自然，为人类造福，但最聪明的改造一定是与自然和谐相处。任何征服自然的做法无异于自掘坟墓！要时刻谨记：自然绝不会任由人类摆布，人类的肆意妄为，必将以自食恶果而告终。

评析：反弹琵琶，透过材料的表象，指出金鱼的悲剧是人类造成的。人类因为贪欲而造成金鱼的悲剧，而造成大自然的悲剧，最终也将为自己制造悲剧。启示如警钟，令人警醒，观点新颖，且能自圆其说。文章采用“引例——析例——结论”的结构，层次清晰。

正式作文：

教材P73页处的第五题“孔子对两个学生的评价”

提示：分析正反材料、联系现实谈看法、运用本节的方法。

材料作文

孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救上来。这个小孩的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴地接受了。大家议论纷纷，认为他太贪心。孔子却对他说,你做得对,因为你的行为向社会宣告:只要冒着危险救了人,无论多大的奖赏都可以收下,这样可以鼓励更多的人去救人。

春秋时，鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。孔子的一个学生赎人后却没有去报账，人们夸他品格高尚。孔子却严厉地批评他，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为 人们假如垫钱赎了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的品格不如孔子的学生，于是以后只好假装没有看见。

要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，自定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含意范围作文。

【写作提示】

一、审题：

1、读材料，抓主旨

这是一道“多则材料”的新材料作文题，审题时应认真阅读材料，概括出材料的主旨，然后围绕材料主旨，确定一个积极健康的立意。（多则材料的主旨必须涵盖每一则材料。）

作文题中两则材料讲了孔子及其弟子的两个故事: 第一则讲的是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品，第二则讲的是孔子批评学生赎回奴隶后不到官府报销。

两个学生一个是救人，一个是赎人，概括起来都是善举；一个学生收取报酬遭到人们非议却得到孔子表扬，一个学生私人掏腰包得到人们夸奖却受到孔子的责备。

可见孔子是赞成善举得到酬报，不让行善之人蒙受损失的。这里会产生一个疑问：一向倡导儒家道德的圣人为什么这样看重钱财？解答这个疑问正是完成这篇作文的关键之所在，即如何看待道德与利益的关系。德与利的关系完全对立吗？这得看谁是最大受益者。个人虽收受了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会。因为孔子以多数人、社会甚至国家利益为重。（以人为本）

袁隆平教授接受５００万元的首届“最高科学荣誉奖”，金牌运动员获得重奖，难道我们会认为他们丧失了道德吗？国家设此重奖，是激励更多的科学家、运动员们为国作出更大贡献。

2、选角度，定立意

材料中的任何一个人、事、物都可以作为一个角度，但并不是所有角度得出的立意都是切题的。因此，得出立意后，应选择其中切题的、并有把握写好的立意来作文。

另外，从全面的角度得出的立意一般都切题，可优先考虑选用。（1）从孔子的角度 ①以人为本

②尊重人的生命和尊严，这是首要的 ③要透过现象看到本质，才能正确指导人 ④要教育学生尊重人的生命和尊严（2）从行善者的角度 ①要遵守社会规则

②符合社会规则的小贪未尝不可 或：为了生命（为了让更多人得到救助），宁可背负贪名。③破坏社会规则的小善不可为。

或：行小善应以多数人、社会甚至国家利益为重。或：行小善应以大局为重。④道德高尚并不排斥利益 ⑤应以人为本，以虚名为轻 ⑥但求无过、不求有功的思想要不得

做好事者不必藏藏掖掖，更不应苛求做了好事都不得留名不得图报；（3）从被救者、受助者的角度 ①滴水之恩当涌泉相报 ②好人应得好报

③表扬善行更应是有形的物化。

滴水之恩当涌泉相报，蒙惠而不萌感恩之心理当受到谴责，而恩将仇报则禽兽不如。做好事者接受感激也是对受助者人格的尊重，不让受助者脆弱的自尊旧伤添新创，让人家老感到欠情无以回报甚至连机会都不会有也是残忍的。所以，只要不是主观上的故意，接受回报，于公于私，都大有好处。圣人的见解很有现实意义。

（4）从人们的角度

①看问题做事情应透过现象看到本质 ②多数人的意见（看法）并不总是正确的。③不应人云亦云

二、选立意，定中心，设置分论点

三、联系历史和现实，选用论据

四、写作

五、成文 【例文】满分作文

道德旗帜下的沉思

抚卷于案，初对孔子的话语感到不解：义救鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思，方觉意义深远。(引)看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。个人虽然收了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。其实德与利的关系并非完全对立，只是因为在我们的心中高树道德旗帜使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。（提、析）

古人云：“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德是永恒的话题，它是做人的基础，无德者不立。但是我们 在推崇道德的时候又往往过激，好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的，在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上，这是不智的，甚至可以说是完全错误的。（道理论证）

千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”，若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗？不，袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国让世界多养活了亿万人口。相比之下，这500万对于他的贡献来说是微不足道的，国家之所以设此重奖，便是以此激励科学家为国做出更大贡献，让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。“重奖效应”在这几年也确实卓有成效。

雅典奥运会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌运动员，这件事引起很多议论，责难之语充盈于耳。但我认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩，说不定我们2008年还会因此夺得金牌总数第一呢。不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德，女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗？无独有偶，来华赚得巨资的皇马队员不也在去年SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗？

当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关系。前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话不免让人寒心，韩国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒，这种重利轻德，一心往钱里钻的行为令人不齿。

把道德与利益的关系处理好，在市场经济形势下尤为重要，我们不应偏颇地盗用道德概念，而应理性地看待和处理道德问题。

朋友，让我们用理智去审视利益，用理智去维护道德吧！【点评】

作者用两句话高度概括材料，简捷地引述材料，入题快；行文紧紧抓住了人们对孔子观点不理解这个关键，提出“看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点”的观点，审题准；援引古人的话先退一步，承认道德的重要，再指出片面过激推崇道德的错误，分析实；列举袁隆平和雅典奥运会获金牌运动员接受国家重奖的正面事例，以及雷州海岸和韩国演艺圈的反面事例，有力论述了论点，材料鲜明准确。

“道”亦有“道”

第一个“道”是道德，第二个“道”是道理，这样一来，文题便清晰了许多。自古法律用来维护社会的安定，而道德才真正意义上保证社会的秩序，而对道德的理解和评鉴又总能左右一个社会中普遍的思潮。而真正定义道德的是行为，可见一个人在社会中的行为既是由于社会的规范，又同时可以改变社会面貌。孔子的两个学生正是 一种对社会道德的行为定义，而孔子的指教正在于告诫大众：一种道德的诠释需要更全面地考量对社会的影响。（引、析、提）

我想孔子的具体说法读者都能理解，而这种说法的内在缘由我也在上段有了描述，那在这样一个要考量道德方式的前提下，所谓“道”亦有“道”才可以真正展开„„

我便以中国作为背景。随着十年文革动荡与改革开放的骤变，中国人对于道德的思维方式一直在快速地衍变中，同时也不断有因道德影响而产生的争论发生在媒体中，而其中绝大多数的道德事故都是针对个人的，很多民众总愿想当然地认为某个处于舆论一时焦点的对象该作出什么行为，但正因道德只是一种规范准则而非法律，因此道德只应提倡而非强制。其实即使乌托邦式的道德传扬都要比就事论事地道德说教要聪明得多，前者是营造良好的社会风气，而后者则是影响了社会心理，心若变，生活则会有所动荡。

道德的道理，在于非原则性的指导，在于社会的尝试和步进，是一种有机的调剂。比如在不久前的大地震后，很多诸如“某明星身价很高却捐款甚微”的说法在日常交流中产生。而这样的指责往往能达到孔子指责的第二个学生的行为效果。即是你可以赞颂捐款多的人，但不应把捐款数量作为道德标准去卡所有捐款者的道义指数。这种道德规范便是无道理的，有缺憾的，社会需要的是有更多捐出爱心的人，而不是一个人捐得更多。这其间便存在着道义的选择，亦是“道”亦有“道”。

我想孔子高明就在于看清了道德的本质，不是标榜个人，而是引导群体，所以道德的铺设方向，是一个社会是否成熟的直接表现。

五、教学反思

这堂作文课的主要目的是进行思维训练，通过深入思考一件事例“故宫中的星巴克”来让学生明确，事物之间是相互联系的，因此思考问题不能就事论事，事物又是发展变化的，要以发展变化的眼光来看待事物。由此，我们缘事析理的方法主要就是以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来等。我觉得本课的教学要注意如下几点：

1、在课堂中凸现以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来这几种方法，让学生学有所获，举一反三，在分析其他事例时运用这几种方法。

2、选择文化作为议论的话题，对高中生来说有点深，要尽量选择与高中生生活联系紧密的文化现象，如能让学生课前搜集有关资料，课堂的讨论会更加顺畅深入。

3、对事例的辩论目的不在于形成一致的观点，而在于学会在辩论中辩证地看问题，学会在分析问题时从“对手”的角度思考，以使自己的观点更加严密深刻。

4、教师例文有较强的示范性，展示例文的目的是让学生明确，将自己深入思考事例的过程落笔成文便是一篇深刻的文章。

第二篇：必修五作文学习写得深刻学案

缘事析理 —— 学习写得深刻（作文学案）

做法：以小见大、比较鉴别、由表及里、探究因果。

一、以小见大

1.阅读教材P71页处的箕子“见微知著”的例子。教材P72页处的《郭沫若的成绩单》一文的例子。

2.补充2009年广东高考作文试题是谈谈有关“常识”，佳作《这是常识，你知道么？》以“我”的视角介入叙事，围绕眼前一位送儿子开学的被视为“乡巴佬”的“父亲”的言行举止刻画了深沉的父爱和受环境影响的陋习，在“别乱吐痰”的常识和“尊重他人”的常识二者的碰撞中，“我”两年前“怕人家笑话我有那么一位老土的爸爸”而匆匆催促父亲先回家，现在看见这一位相似的别人的父亲感觉亲切，对那两位冲大叔狂吼的学生“有一股无名的愤怒”，认识到“一个生于农村没机会受教育的农民，他的行为受他文化所制，没办法要求他符合你们的要求”，“生活中一些常识他或许不知道，但是人生中有一条常识是尊重他人。这也是常识，你们知道么？”“我”的心理演变的历程，发人深思，文章写出“我”的思考与超越，也体现了群体成长的意味。练习：教材P73页处的二“来自大自然的启示”

二、比较鉴别

1、教材P73.四的“石头与山头”材料的审题。[立意]不要放大困难，要做，要尝试，才能成功。（透过现象认识本质后，去做。）[审题可能失误]（1）态度决定成败（拼搏、自信、勇敢、乐观悲观等）；（2）变换思维；

（3）积累、集体的力量；

（4）单纯论述简单与复杂、大与小；（5）敢想才会赢；学会怀疑。

2、应用实例：《谦虚和自卑》一文，将这两个概念所反映的事物作了比较，指出二者的不同点，“谦虚就是虚心，不自高自大，不自以为是。”“而自卑是认为自己低下无能，自己看轻自己，缺乏上进的勇气。”“谦虚是一种美德，只有谦虚的人，才能够经常发现自己的不足，才能使知识不断增长，成为对社会有贡献的人。”“自卑却是一种缺点。自卑的人往往自己瞧不起自己，时常自暴自弃。有了一点缺点或者遇到一点困难，就畏缩不前，唉声叹气，怨天尤人„„自卑，使人类丧失前进的信心，使青年人未老先衰，把才华埋没在唉叹声中。”

三、由表及里

1、教材P72页处的《游褒禅山记》（由游山到治学之道和人生哲理的升华。）

2、材料：故宫里的“星巴克”：在故宫一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美国咖啡店，开门营业了六年。你如何看待此事？ 分析思维：（以小见大、由表及里、对比分析、横纵分析）例文：从“故宫中的星巴克”说开去

在故宫一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已开设了六年。这家披着西服的洋店，鹤立在长袍马褂的建筑群里，格外醒目，不，应该是格外刺眼。它仿佛向前来故宫的游客诉说着什么„„（在描述与评论中引出事例）

星巴克咖啡店是美国消费主义、实用主义的象征，“存在的就是合理的”，它能在

故宫生存六年，说明它迎合了许多游客，尤其是外国游客的消费心理。故宫是我国传统文化的圣地，将“星巴克”开到故宫，却令人别有一番滋味在心头。它象征着外国文化的“软力量”在我国——一个五千年文明古国的渗透与扩张。（析例，以小见大）

近年来，外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是：那耸立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店；那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报；那一部部占据着电视屏幕的日剧韩剧。还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是欧风美雨，铺天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日。（横向展开，联系现实生活中的例子，扣题“说开去”）

面对软力量的强大攻势，许多同胞，尤其是青少年在不知不觉中丧失了自我。他们花大量的时间苦读英语却忽视自己的母语；他们熟知比尔•盖茨、乔丹却冷落了老舍、巴金；他们迷恋日本漫画却不读《诗经》、《离骚》„„（再引例，展开对比，已现观点）外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间。自然界中有“生物入侵”一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦——一种生长极迅速的猪饲料侵占，导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹。文化也是如此。当人们只满足于声色大餐的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满。今天，有几个人能静静地坐下来与古典对话和传统交流？传统文化正渐渐被我们抛弃。

外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间。自然界中有“生物入侵”一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦——一种生长极迅速的猪饲料侵占，导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹。文化也是如此。当人们只满足于声色大餐的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满。今天，有几个人能静静地坐下来与古典对话和传统交流？传统文化正渐渐被我们抛弃。

山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序，不正是一个最典型的例子吗？真是滑天下之大稽！假如有一天，我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断将我们紧紧联系的民族文化纽带时，我们的民族凝聚力在哪里呢？我们灵魂的根又在哪里呢？杨叔子博导说得好：“科学落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮。”（再析例，比较鉴别，分析任其发展的后果）

这绝不是杞人忧天危言耸听，最高意义上的侵略就是文化侵略。歌德曾经说过：“文化的衰落表明一个民族的衰落，这两者走下坡路的时间是齐头并进的。”（补说一层，论证严密）

诚然，外国文化也有精华值得我们吸收。在各国文化交流日益频繁的今天，我们再也不能闭关锁国、固步自封；但我们要牢记，在对外来文化实行“拿来主义”时，一定要将本民族文化的优良传统发扬光大，一定要保持本国文化的特色。（得出结论）

3、思考：教材P73页处的一“流行时尚”。

四、探究因果

1、教材P73页处的第五题“孔子对两个学生的评价”

【写作提示】

一、审题：

1、读材料，抓主旨

这是一道“多则材料”的新材料作文题，审题时应认真阅读材料，概括出材料的主旨，然后围绕材料主旨，确定一个积极健康的立意。（多则材料的主旨必须涵盖每一则材料。）

作文题中两则材料讲了孔子及其弟子的两个故事: 第一则讲的是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品，第二则讲的是孔子批评学生赎回奴隶后不到官府报销。

两个学生一个是救人，一个是赎人，概括起来都是善举；一个学生收取报酬遭到人们非议却得到孔子表扬，一个学生私人掏腰包得到人们夸奖却受到孔子的责备。

可见孔子是赞成善举得到酬报，不让行善之人蒙受损失的。这里会产生一个疑问：一向倡导儒家道德的圣人为什么这样看重钱财？解答这个疑问正是完成这篇作文的关键之所在，即如何看待道德与利益的关系。德与利的关系完全对立吗？这得看谁是最大受益者。个人虽收受了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会。因为孔子以多数人、社会甚至国家利益为重。（以人为本）

袁隆平教授接受５００万元的首届“最高科学荣誉奖”，金牌运动员获得重奖，难道我们会认为他们丧失了道德吗？国家设此重奖，是激励更多的科学家、运动员们为国作出更大贡献。

2、选角度，定立意

材料中的任何一个人、事、物都可以作为一个角度，但并不是所有角度得出的立意都是切题的。因此，得出立意后，应选择其中切题的、并有把握写好的立意来作文。

另外，从全面的角度得出的立意一般都切题，可优先考虑选用。（1）从孔子的角度

①以人为本②尊重人的生命和尊严，这是首要的③要透过现象看到本质，才能正确指导人④要教育学生尊重人的生命和尊严

（2）从行善者的角度

①要遵守社会规则②符合社会规则的小贪未尝不可或：为了生命（为了让更多人得到救助），宁可背负贪名。③破坏社会规则的小善不可为。或：行小善应以多数人、社会甚至国家利益为重。或：行小善应以大局为重。④道德高尚并不排斥利益⑤应以人为本，以虚名为轻⑥但求无过、不求有功的思想要不得，做好事者不必藏藏掖掖，更不应苛求做了好事都不得留名不得图报；

（3）从被救者、受助者的角度

①滴水之恩当涌泉相报②好人应得好报③表扬善行更应是有形的物化。

滴水之恩当涌泉相报，蒙惠而不萌感恩之心理当受到谴责，而恩将仇报则禽兽不如。做好事者接受感激也是对受助者人格的尊重，不让受助者脆弱的自尊旧伤添新创，让人家老感到欠情无以回报甚至连机会都不会有也是残忍的。所以，只要不是主观上的故意，接受回报，于公于私，都大有好处。圣人的见解很有现实意义。

（4）从人们的角度

①看问题做事情应透过现象看到本质②多数人的意见（看法）并不总是正确的。③不应人云亦云 实战演练例文

金鱼是鲫鱼的变种，彻头彻尾是人类驯育的结果。人类对其一贯的要求是美。只要美就行。而金鱼的捕食能力却被作为美的代价退化殆尽。不会捕食，危机感便无时不在，它别无选择地必须抓住每一粒投向自己的食物，而人把食物精工细制得可口至极，成为

一种其无力抗拒的诱惑，于是不会摇头的金鱼吃啊吃，直到连同食物一起沉至水底。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

金鱼之死的启示

灵巧可人的金鱼，在透明的鱼缸内肆意地绽放着它们的美丽。这美的精灵，为饱口福，不遗余力地追逐每一粒人类抛下的食粮。最终饱胀而死，永远地沉入了缸底，如鲜花一般凋谢。

金鱼之死究竟是谁造成的？一定会有人说是金鱼的贪婪杀死了它自己。可是，蝼蚁尚且偷生，失去捕食能力的金鱼，对人类投下的食物，每投必食，何过之有？相比之下，人类似乎更为贪心——有多少人为了追名逐利用尽心机甚至不惜伤害他人利益？金鱼为何不能为了生存而追逐？由此可见，金鱼之死，原因不在于金鱼，而在于人类。是自诩聪明的人类，妄想征服自然，剥夺了金鱼的捕食能力，扼杀了这自然的美丽。

人类从来就不曾放弃征服自然的幻想。青藏铁路的建成使它成为贯穿世界屋脊的中华龙脉，人类不禁得意洋洋，即使高寒缺氧，寸草不生的绝境，人类不也能把它踩在脚下吗？是的，人类的确该为此自豪，然而，在自豪的同时，又有多少人关心那些藏羚羊去何处产仔？那些波黑劲鹤向何处迁徙?是的，修了路桥过道,而这些真能保证它们的生活不受影响吗? 当今世界，人类的欲壑越来越大，总是千方百计地填补空虚的心灵。于是，人类充分发挥创造力，将鱼困进一个个造型各异的鱼缸，欣赏它们在其中挣扎的姿态；将一个个小昆虫制成项链挂在美丽的脖子上来彰显个性；将一只只小动物关进实验室为人类的科学发展作贡献„„

可是，拥有聪慧大脑的人类，却一再忘记，物极必反，任意改变自然，最终必会遭受自然的报复。

巴西昆虫学家为使当地蜜蜂多产蜂蜜，特意引进一种高产蜜蜂与当地蜜蜂杂交，可他们万万没想到，培育出来的，竟是一只只毒性极强、凶猛异常的杀人蜂。自1957年起，超过1000人被它叮咬而死，被蜇死的家畜更是不计其数。目前杀人蜂向北进入委内瑞拉，向西进入秘鲁和智利，而人类却无计可施，只能默默承受。再如近年来不断出现的自然灾害、环境恶化、空气污染，无一不是人类不计后果破坏自然的恶果。

诚然，历史在前进，我们不会再对自然俯首称臣，我们要逐步改造自然，为人类造福，但最聪明的改造一定是与自然和谐相处。任何征服自然的做法无异于自掘坟墓！要时刻谨记：自然绝不会任由人类摆布，人类的肆意妄为，必将以自食恶果而告终。

评析：反弹琵琶，透过材料的表象，指出金鱼的悲剧是人类造成的。人类因为贪欲而造成金鱼的悲剧，而造成大自然的悲剧，最终也将为自己制造悲剧。启示如警钟，令人警醒，观点新颖，且能自圆其说。文章采用“引例——析例——结论”的结构，层次清晰。

正式作文： 课后练习五选一。

一、审题，抓关键句或由果溯因。

二、选立意，定中心，列提纲设置分论点。

三、联系历史和现实，选用论据。

四、写作成文。

五、自读完善。

（整理人：李慧莉）

“石头与山头”写作导引

【写作提示】

先审话题，话题是“石头与山头”，有寓意，代表困难、障碍等；关系是如何不把“石头”看成“山头”。再审材料，对于这些对农场无利的石头，父亲认为是山头，不可移动；母亲认为是石头，可以搬走。不同的原因是什么呢？父亲道听途说，主观上放大了困难，没有亲自试一试；母亲透过现象看到了本质，主动去做，去尝试，去付诸实践。

“石头与山头”[立意]：不要放大困难，要做，要尝试，才能成功。（透过现象认识本质后，去做。）

优秀例文

掐下去，掐下去

我的手臂上有一块淡黄色的伤疤，听说是儿时母亲抱我在火炉旁取暖时，被火焰灼伤所致。儿时的事不曾记得，然而一直烙在手臂上的伤痕却让我从小对火感到畏惧。厨房的灶台，冬天的火炉，甚至是微弱的烛焰，我都会敬而远之。

在我的生日之中，从未有过烛光的温馨。因为对火的恐惧，父母从不会点蜡烛。然而十岁那年，父亲却犯了我的大忌。生日蛋糕上，赫然挺立的十根蜡烛，让我倍感焦虑。那十根刺眼的光柱，上下窜动，仿佛在向我耀武扬威。“孩子，这火焰好看吗？”父亲的脸在火光的映衬下让我更加躁动。“不好看，我要把它们全部吹掉！”我开始任性，想用强硬来掩饰心中的不安。父亲连忙用手护住蜡烛。“等一等，孩子。”他卷起衣袖，将布满青筋的手移向灯心，张开虎口，只轻轻一掐，那张牙舞爪的红面怪兽竟然就熄灭了。我看得目瞪口呆，连忙观察父亲的手指，竟毫无损伤。

“怎么样，孩子，火焰根本就不可怕吧？”一面说着，一面又用手指在烛焰上轻轻一掐，烛火立马就熄灭了。“试一试吧。”父亲用轻松的语气对我说。我心中满是疑惑，想象之中，无情的火焰竟是如此不堪一击。“可是火都能将钢熔成水，怎么可能„„您用了什么诡计吧？”父亲笑了笑，把手伸给我检查。然后又将手在火焰上轻轻一掐，火焰就熄灭了。

我开始有些蠢蠢欲动，然而心中的疑虑还是挥之不去。我将手往焰口试了试，我清楚地感受到了它的温度。我抬起头，目光与父亲相遇，我们的视线在空中对峙，我将无助写在了眼中，而父亲的目光里满含着期待。“孩子，掐下去啊，掐下去„„”我低下头再望望那炽热的火焰，我的手僵硬了，就这样在空中停悬着。“孩子，不要犹豫，掐下去，掐下去„„你已经十岁了，孩子！”我闭上双眼，心一横，就在电光火石之间，当我在调整好紊乱的呼吸，睁开双眼的一刹那，我看见我做到了。

那一天，我掐完了所有的蜡烛，甚至未尝有一丝的灼热感。

从那以后，我消除了对火的恐惧，移开了压在我心头多年的那座大山。人生路上，未知在远方潜伏，是否也有一团炽火在烤炼我的心智，有一座大山在阻塞我的前行？然而当你敢于作出尝试跨出第一步，你会发现，那一团火光只是炽裂之后的温馨，那一座山头，只是成功之后五彩斑斓的雨花石。

搬走石头，并无山头

卡耐基曾说：“人性最大的弱点在于在困难面前退缩，以惧怕的心理做预判，以软弱的行动做敷衍性的抵抗。”是的，在困难面前，我们很容易被吓到。其实困难就是纸老虎，一捅就破，并非想象中的那么难。等你搬走了那些零零碎碎的石头，发现并无山头，这时有的就是自己大彻大悟的微笑和攻克难关的自豪。

有人曾做过这样的实验，将一些苍蝇放入一个器皿中，用透明的玻璃板盖上，将其与外界隔开。起初这些苍蝇会像发了疯似的撞击玻璃片，想要重获自由；数天之后，人们将玻璃片抽去，奇怪的是它们不再尝试撞击，而是在器皿中漫无目的地飞。显然这些小东西是撞怕了，在困难面前放弃了自己最初的梦想，意志被摧垮。殊不知只要再飞一飞，就能重归蓝天，享受自由。可是它们只看到了眼前的山头，便再也不愿意去搬石头了。它们因为畏惧，所以退却；因为退却，只能平庸。

相反，当我们不去扩大困难，不用失败去预判，往往能创造奇迹。

房里的年轻人手里还拿着直尺和圆规在奋战，天空露出了一丝曙光，也给了他一个微笑，他终于做出来了，欣喜若狂的他捧着图纸去找导师，他近乎啜泣地说：“老师，昨天您给我的那个题目——用直尺和圆规作出一个正十七边形，我做出来了，但是我很笨，竟然花了一个通宵。”老师接过他手中的图纸，用颤抖的声音对他说：“这真是你做出来的？”他不明白，就示范给老师看。老师大叫道：“你真是个天才！这是个遗留了一千多年的问题，亚里士多德没解出来，牛顿也没解出来，你一个晚上就解出来了！”他听后大为震惊，在日记中写道：如果我早知道它是一个千年难题，我也会被吓倒。他就是数学王子高斯。其实真理的门是虚掩的，只要你不被眼前的山头吓到，脚踏实地地去搬石头，大门就会为你敞开。

纵观古今中外，人类发展的历史就是一部战胜困难、摆脱束缚的战斗史，正因为无数仁人志士知难而行，才有这辉煌的历史。所以什么是庸人？就是遇到困难就给理想，给自己打折的人。当不了总统就当个州长，州长还有点困难，不如做个区长吧，再不行就甘为平民。你给自己打折，命运还会给你打折。做什么事不会遇到点困难？因为畏惧就退却，退却之后就只能是一无所成了。

人生路上，多少会遇到一些困难，我们不要将这些困难无限放大，视其为一座座不可逾越的山头。抖擞精神，放手一搏，走过之后才发现，它们只不过是一个个可以搬走的石头。

试一试也许就能行

人们总是畏惧那些看似庞大的“山头”，却从未想过它是那么的不堪一击，稍稍努力便能晃动，这就充分地说明，一切皆有可能，大胆尝试，往往能成功。正所谓试一试也许就能行。

著名主持人杨澜曾说过这样一句话：“宁可在尝试中失败，也不在保守中成功。”我们往往对那些艰难的任务，难做的事情畏缩，所以我们总是停留在原处。美国南北战争结束了。一位叫马维尔的记者去采访林肯，他问道：“上两届总统都曾想过废除黑奴制，《解放黑奴宣言》也早在他们那个时期就已草就，可是他们都没拿起笔签署它。请问总统先生，他们是不是想把这一伟业留下来，给您去成就英名？ ”林肯回答道：“可能有这个意思吧。不过，如果他们知道拿起笔需要的仅是一点勇气，我想他们一定非常懊丧。” 看来幼年的经历在林肯心中打下了永久的烙印，他深谙“试一试也许就能行”的道理，鼓

起勇气尝试了，奋斗了，也就获得了成功。看来，很多时候，敢不敢尝试，是区分伟大与常人的试金石。

尝试需要我们的勇气与信心。走前人没走过的路，做常人不做的事情，不随波逐流，不盲从跟风，这需要很大的自信与勇气。假象容易欺骗我们，阻碍我们去发现，去创造。母亲如果听信了父亲的话，那么也许“山头”永远就是不可战胜的“山头”。德国化学家维勒对墨西哥出产的一种铁矿石进行研究，断定这种铁矿石还有一种同被人发现的新元素，可惜的是，他想到这么多年未被人发现，想必十分困难，也就未深究下去，最后却被另一个化学家简单的解决了。可见，缺乏尝试的勇气，是阻碍我们创新、进步的最大顽石，所以，我们要勇于尝试，因为，“试了不一定赢，不试，一定输！”

不敢尝试的人生是可悲的。正如美国的查尔斯所说：不断前进，那么你在某件事上栽跟头可能是预料之中的事；但是，我从来没有听说过，任何坐着不动的人会被绊倒。伟大的尝试，即使失败了，也是壮美的。除非你停止尝试，否则就永远不会是失败者。

鲁迅先生曾说：”地上本没有路，走的人多了，也就成了路，抛弃那些复杂的观念，大胆的，无所畏惧的去尝试去，你也许就会成功。

因为，试一试也许就能行。

五、参考作文提纲

标题：搬走那座山头

中心论点：做任何事，如果你连尝试都不敢，那你永远也不会成功。

分论点一：成功需要尝试。

“肯德基”发现商机

分论点二：尝试需要信心，需要毅力。

（爱迪生）

结尾：尝试、自信、毅力，这些便是走向成功的必要因素，拥有这些，你就能搬走那块碍脚的山头。

材料从何而来

1、林肯敢于尝试，签署废除奴隶宣言

2、小马过河

3、尝试与百事可乐总裁交流的年青人

——《装在套子里的人》

沈从文尝试写乡土小说

李阳

法拉第 改革开放

邓小平

西红柿的由来

开头：

任何事情，尝试就可以探索成功，但放弃就意味着一定失败，既然结果是未知的，为什么不鼓起勇气尝试一下呢？很多困难正如父亲想象的山头，其实只是一块块孤零零的石头而已，鼓起勇气尝试往下挖一英尺，就可以将它们晃动。正所谓勇气可以改变一切，尝试会创造奇迹。

结尾：

给自己一次尝试的机会，添以大胆的勇气，去搬开拦在我们前进道路上的“大山”。这才是我们面对困难与挫折应有的态度。你会发现，貌似吓人的“大山”其实也不过是“石头”堆成的，并且很可能只是石头而已。

结尾：

古人云：“合抱之末，生于毫末，九层之台，起于垒土，千里之行，始于足下。”理想之花需要行动来栽培，否则，像林肯的父亲那样，不敢行动，不愿去尝试，一切机会

将会与你擦肩而过，理想只会是可望而不可及的水中月，镜中花。

附：《必修5》73页作文题五写作例文

道德旗帜下的沉思

抚卷于案，初对孔子的话语感到不解：义救鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思，方觉意义深远。(作者用两句话高度概括材料，简捷地引述材料，入题快)

看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。个人虽然收了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。其实德与利的关系并非完全对立，只是因为在我们的心中高树道德旗帜使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。（提、析。行文紧紧抓住了人们对孔子观点不理解这个关键，提出“看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点”的观点，审题准。）

古人云：“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德是永恒的话题，它是做人的基础，无德者不立。但是我们在推崇道德的时候又往往过激，好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的，在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上，这是不智的，甚至可以说是完全错误的。（道理论证。援引古人的话先退一步，承认道德的重要，再指出片面过激推崇道德的错误。）

千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”，若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗？不，袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国让世界多养活了亿万人口。相比之下，这500万对于他的贡献来说是微不足道的，国家之所以设此重奖，便是以此激励科学家为国做出更大贡献，让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。“重奖效应”在这几年也确实卓有成效。

北京奥运会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌运动员，这件事引起很多议论，责难之语充盈于耳。但我认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩，说不定我们2012年还会因此夺得金牌总数第一呢。不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德，女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗？无独有偶，来华赚得巨资的皇马队员不也在SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗？

当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关系。前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话不免让人寒心，韩国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒，这种重利轻德，一心往钱里钻的行为令人不齿。（列举袁隆平和雅典奥运会获金牌运动员接受国家重奖的正面事例，以及雷州海岸和韩国演艺圈的反面事例，有力论述了论点，材料鲜明准确。）

把道德与利益的关系处理好，在市场经济形势下尤为重要，我们不应偏颇地盗用道德概念，而应理性地看待和处理道德问题。

朋友，让我们用理智去审视利益，用理智去维护道德吧！

第三篇：必修五Unit1 写人的作文

Unit1 写人的作文

开头句子：

The woman I admire most is Lin Qiaozhi who was second to none as a specialist in women's diseases in China.She was considered as one of the greatest women who made great contributions to the world.Her name is known all over the world.中间段：

What is known to us is that Song Qingling was one of the top leaders in modern Chinese history who was concernedwith welfare projects, especially for women and children.It is universally acknowledged that she was a specialist in women's diseases and devoted all her life to medical work for Chinese women and children.As far as I am concerned, it was hard work and her determination as well as gentle nature that made her succeed.Because of her hard work and great achievements, she was honored as one of the greatest women of the 20th century for her great contributions to China and the world.结尾段：

Even though she was awarded many prizes for her great achievements , she still worked hard to carry on her work.If you want to know more about her, you can refer to the Internet.I was so inspired by what she had done to the world that I decided to study hard to achieve my dream.Jane Goodall

The woman I admire most Jane Goodall who was second to none as a specialist in studying wild animals, especially chimps.She was also considered as one of the greatest women who made great contributions to the world.Her name is known all over the world.When she first arrived in Gombe in 1960, it was unusualfor a woman to live in the forest.Only after hermother came to help her for the first few months was she allowed to begin her project.For forty years, Jane Goodall has been outspoken about making the rest of the world understand and respect the life of these animals.She has argued that wild animals should be left in the wild and not used for entertainment or advertisements.Even though she spent most of her life in the African forests, she found everything all worthwhile.I was so inspired by what she had done to the world that I decided to study hard to achieve my dream.

第四篇：必修五

语文苏教版必修五文学常识汇总

温馨提示：识记时重点记忆下划波浪线的部分 《人类起源及性的选择》等。恩格斯认为达尔文的进化理论是19世纪自然科学的三大发现（能量守恒和转化定律、细胞学说和进化论）之一。1882年4月19日当他逝世以后，人们为了表达对他的敬仰，把他安葬在另一位科学界伟大人物牛顿的墓旁，享受着一个自然科学家的最高荣誉。、《生物学碎锦》等。

⑶《景泰蓝的制作》的作者是叶圣陶，原名叶绍钧，字秉臣。江（短篇小说）他是中国现代文学史上最早写童话的作家。由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。

⑸古诗文常常在篇名上反映出文体特点，如《琵琶行》、《梦游天姥吟留别》、《捕蛇者说》、《岳阳楼记》、《谏太宗十思疏》、《兰亭集序》、《赤壁赋》、《陈情表》等。山人。有《震川文集》。其散文风格朴实，感情真挚，是明代唐宋派的代表作家。有人把归有光与欧阳修比较，推崇他为明代第一散文家。统属于一个宫调的成套的散曲。元杂剧是元代用北曲演唱的一种戏曲形式。它是在金院本和诸宫调的基础上，广泛吸收了多种词曲和技艺一本基本上由正末或正旦一种角色唱到底。以正末主唱的称为。都（今北京）人。所作杂剧，据《录鬼簿》著录有十四种，现仅存三（全名为《崔莺莺待月西厢记》）（全名为《吕蒙正风雪破窑记》））。其中最著名的是《西厢记》，它是王实甫的代表作，在元代和明代就为人推 1

王实甫善于以古典诗词酝酿气氛，锻炼字句，创造出诗一般的动人意境，形成十分优雅有风格。他和关汉卿分别开创了中国戏曲史上文采和本色两个流派。

赵景深在《明刊本西厢记研究·序》中称“《西厢记》和《红楼梦》是中国古典文艺中的双璧”。

⑼元杂剧的四大悲剧是指关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》、纪君祥的《赵氏孤儿》。⑽元曲四大家：关汉卿（代表作《窦娥冤》）、郑光祖（代表作《倩女离魂》）、白朴（代表作《墙头马上》）和马致远（代表作《汉宫秋》）四人代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，并称为元曲四大家。（切记王实甫不在元曲四大家之列）⑾莎士比亚，英国著名的剧作家和诗人。其主要成就是戏剧，作品有悲剧《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》（又译为麦克佩斯）等，喜剧《威尼斯商人》、《仲夏夜之梦》、《第十二夜》、《皆大欢喜》等，历史剧《理查三世》、《亨利四世》、《亨利五世》等。其中《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》被称做莎士比亚的“四大悲剧”。马克思称他为“人类最伟大的戏剧天才”。

⑿《旧时的时光》是世界名歌，后来成为影片《魂断蓝桥》的插曲。⒀《箭与歌》的作者是美国诗人朗费罗。其作品还有《生命颂》、《伊凡吉林》等。

⒁《别离》的作者是中国现代作家冯至，其作品还有《昨日之歌》、《山水》等。⒂司马迁，字子长，西汉史学家，文学家。他发愤写作，用了13年时间，终于完成了一部光耀千古的辉煌巨著——《史记》。他著《史记》的目的是“究天人之际，穷古今之变，成一家之言”。这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。

⒃《史记》原名《太史公记》、是我国第一部纪传体（以人物为中心的叙史方式）通史，开创了纪传体和书表的编写体例。它记叙了自传说中的黄帝到汉武帝太初年间约三千年的历史，规模宏大，贯通古今。全书共130篇，52万6千余字，分本纪（记历代帝王政迹，12篇）、列传（记重要历史人物的言行事功，70篇）、世家（记诸侯兴亡，30篇）、表（记大事年月，10篇）、书（记各种典章制度，8篇）五种体例。

后人对《史记》评价极高。史家之绝唱，无韵之离骚。——鲁迅（《汉文学史纲要》）

中国有两大部大书，一曰《史记》，一曰《资治通鉴》，都是有才气的人在政治上不得志时的发奋之作。——毛泽东 ⒄《二十四史》是由清代乾隆皇帝钦定的自《史记》到《明史》的24其前四史是司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范晔的《后汉书》、陈寿的《三国志》。北宋司马光主持编写的编年体通史《资治通鉴》（书名意思是“鉴于往事，资于治道”，即吸引历代兴衰成败的经验教训，作为封建统治者治理国家的借鉴）不属于《二十四史》。⒅屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人，是楚王后代。他开创了诗歌由集体歌唱到个人独立创作的新纪元，是我国第一位伟大的爱国诗人，是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人，也是世界四大文化名人（波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁、中国的屈原）之一。其作品有《离骚》（古典文学中最长的抒情诗，其代表作）、《九歌》、《天问》、《九章》等，全收在《楚辞》里。⒆《楚辞》是继《诗经》后的又一部诗歌总集，由西汉刘向编辑，收集了战国时楚国人屈原、宋玉（合称屈宋）的作品及西汉人淮南小山、东方朔等人模仿屈宋的文章而写的作品。

⒇鲁迅，字豫才，原名周树人，浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。“鲁迅”是他1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。

小说集是《呐喊》、《彷徨》和历史小说集《故事新编》。《呐喊》包括《狂人日记》、《阿Q正传》（鲁迅唯一的一部中篇小说）、《故乡》、《孔已己》、《社戏》、《药》等14篇作品；《彷徨》包括《祝福》、《伤逝》等11篇作品；《故事新编》包括《补天》、《奔月》、《理水》等8篇作品。

散文集是《朝花夕拾》，包括《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等10篇作品；散文诗集是《野草》。杂文集16部。

翻译了俄国作家果戈里的《死魂灵》，前苏联作家法捷耶夫的《毁灭》等作品。

（21）培根，英国哲学家，主要作品有《培根论人生》。

（22）塞万提斯，西班牙作家，世界文豪。《堂·吉诃德》是其代表作，是一部脍炙人口的世界名著，是欧洲长篇小说发展史上的一座里程碑。译者是。其它作品有《伽拉苔亚》、《训诫小说》等。

（23）契诃夫是十九世纪后期俄国杰出的批判现实主义作家，与美国的欧·亨利、法国的莫泊桑并称“世界短篇小说三巨匠”。主要作品有短篇小说《套中人》、《变色龙》、《万卡》等，剧本《万尼亚舅舅》、《樱桃园》等。

（24）卡夫卡，奥地利作家，与马塞尔·普鲁斯特、詹姆斯·乔伊斯等并称为西方现代主义文学的先驱和大师。其短篇小说《变形记》、《乡村医生》等和三部长篇小说《审判》、《城堡》、《美国》，给读者留下了不可磨灭的印象。《变形记》的主人公是格里高尔。

（25）钱钟书，字默存，号槐聚，江苏无锡人，中国现代学者、作家。著有散文集《写在人生边上》、诗论《谈艺录》、短篇小说集《人兽鬼》、长篇小说《围城》和学术巨著《管锥编》。

《围城》是钱钟书先生1947年写就的一部以爱情婚姻为主题的小说，取意为“婚姻就像一座围城，城外的人想进来，城里的人想出去”。文中那些精妙绝伦的比喻和幽默辛辣的讽刺耐人寻味。这部小说被誉为“新《儒林外史》”，已被译成世界上多种文字。小说的主人公是方

26）庄子，名周，战国中期宋国人。先秦著名的哲学家、文学世称“老庄”“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清净无为”。政治上主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。庄子的思想属于主观唯心主义。

庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。

鲁迅先生说:“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）

郭沫若说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）

（27）《庄子》又称《南华经》，是庄子和他的门人以及后学者所33篇，包括内篇7门人及后学所写。用艺术形象来阐明哲学道理是《庄子》的一大特色，在文学方面，《逍遥游》是《庄子·内篇》的第一篇，不仅代表了作者的根本

（28人所盛赞和传颂。他的隶书，史书称“为古今之冠”。

（29）帕斯卡尔，法国思想家、科学家、文学家。他的《思想录》与蒙田的《随笔集》散文三大经典。

（30、《实践理性批判》。

（3120世纪最知名、最有影响力的哲学家”之一。在1950年他获得了诺贝尔文学奖，被称为“百科全书式文学家”。

（32）朱光潜，笔名孟实，安徽桐城人，中国现代学者。著有《谈美书简》、《西方美学史》等。

第五篇：必修五

必修五

1忍无可忍；再也忍受不下去了。

2逼上梁山 ； 比喻被迫起来反抗。现也比喻被迫采取某种行动。

3垂头丧气；形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子

4没精打采；形容精神不振，提不起劲头

5兴高采烈；原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。

6平心静气；心情平和，态度冷静。

7理所当然；按道理应当这样。

8正大光明；心怀坦白，言行正派

9【物华天宝】原指万物的光华，天上的宝气。形容各种珍贵的物品。

10【人杰地灵】。意指人使地增色，地因人而著名。即杰出的人物出生或到过的地方，便成为名胜之地，或指杰出人物生于灵秀之地。

11【胜友如云】才智出众的朋友们云集一处。

12【高朋满座满座尽是高贵的宾朋。

13【腾蛟起凤】象蛟龙腾越，凤凰起舞。比喻文辞奇巧优美，才华横溢。

14【钟鸣鼎食】吃饭时，奏乐列鼎。形容贵族和富贵人家豪华奢侈的生活。

15【云销雨霁】云消雨散。指满天的云雨顿时消散，形容已经逝去的一切都不会再回来了。16【响遏行云】。声音高入云霄，把浮动着的云彩也阻止了。形容歌声嘹亮有力，悦耳动听。17【天高地迥】迥：遥远。形容天地之间广阔无边。

18【兴尽悲来】高兴的劲儿过去了，使人悲苦的事又来了。

19【萍水相逢】萍：在水面上浮生的一种蕨类植物，随水漂泊，聚散不定。浮萍在水里偶然相遇。比喻从来不相识的人偶然相遇。

20【冯唐易老】比喻仕宦不得志。

21【老当益壮】当：应当。益：更加。原指年纪老而志气应当更壮。

22【穷且益坚】也作“穷当益坚”。穷：不得志。益：更加。处境困难而意志应当更加坚定。

23.【涸辙之鲋】涸：水干，枯竭。辙：车辙。鲋：鲫鱼。干枯的车辙里的鲫鱼。比喻处于困境急待救援的人。

24.【失之东隅，收之桑榆】东隅：东方，日出处，指早上。桑榆：西方；日落时，余光落在桑树和榆树之间；指晚上。早上有所失，晚上则有所得。比喻这个时候失败了，另一个时候得到补偿。

25【一介书生】一介：一个。旧时读书人自称。或对一般读书人的雅称。

26【投笔从戎】投：扔掉，放弃。笔：笔杆子，指文墨生涯。从戎：参军。指弃文就武，放弃文墨生涯去参加军队。

27【高山流水】原指含蓄在古琴曲里的两种喻意。后用以比喻知音或知己。

28【盛筵难再】盛：盛大。筵：筵席。盛大的筵席难以再得。

29【陆海潘江】陆、潘：晋朝的文学家陆机、潘岳。本是称颂陆机和潘岳文才很高。后用以称颂学识渊博，才华横溢的人。

30鹏程万里：相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。

31不近人情；不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。

32扶摇直上；形容上升很快。比喻仕途得意。

33.孤苦伶仃；孤独困苦，无依无靠

茕茕孓立 ；孤独无依的样子。

形影相吊； 只有自己的身子和影子在一起互相慰问。形容非常孤单，没有伴侣。36日薄西山；太阳接近西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。

气息奄奄 ；形容人即将断气、死亡的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。

38朝不谋夕 ； 亦作“朝不虑夕。”早晨不能谋及晚上。形容形势或事情危急，只能顾及眼前，无暇作长远打算。

39乌鸟私情；比喻侍奉尊亲的孝心。

40结草衔环 ；亦作“衔环结草”。原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。

41皇天后土； 古人对天地的尊称，君履后土而戴皇天,皇天后土,实闻君之言。42人命危浅； 指人的寿命不长了，随时都会死亡。

43咬文嚼字：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。

44学富五车；形容读书多，学识丰富。

45才高八斗；比喻人极有才华。

46心有余悸；危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。

47流毒无穷；比喻祸害非常严重的事物

补充

1走投无路：无路可走。比喻处境非常困难。

2咀嚼鉴赏：细细品味和欣赏。

3张冠李戴：比喻弄错了对象或弄错了事实。

4信口开河：随口乱说一气

5深恶痛绝：厌恶、痛恨到了极点。

6不即不离：不靠近也不分离。

7锱铢必较：对极小的事都计较

8得鱼忘筌：筌是用来捕鱼的，得了鱼，就忘了筌。比喻达到目的后就忘了原来的凭借。9熟能生巧：熟练了就能掌握技巧或窍门。

10游刃有余：比喻技术熟练，经验丰富，解决问题毫不费力