第一篇：必修五作文素材
我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影——汪国真诗文撷选
再回眸，教材深处有芳华 必修五作文素材片段
1.杨若藩《边城》【品味美丽】
走进边城，走向翠翠，便是一场与美丽的深情赴约。
那片天空湛蓝如碧玺；那方水域清透如美玉；那座青山沉稳如黛石；那方城池美好如乐诗。边城徜徉在我恬静的梦里。淳朴的人们共庆端午、中秋和新年，善良的人们享受安宁、美好和团圆。边城恰似一方古朴的酒樽，溢满的是亲情、爱情、手足情相融的佳酿。轻启朱唇，未饮便唇齿生香。风声，雨声，谈笑声，边城的每一点声响，都是一曲关于美丽的咏叹调。
看行云轻起，眼逐桃花流水；他采菊东篱下，悠然见南山；他引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。正如他钟爱的菊，晶莹而典雅，恬淡而素净。每一片透明的温暖，都足以感动都市中每一个步履匆匆的过客，教会我们在现实的盐碱地上开出动人的花。
７．彭谨曦（１）《装在套子里的人》【冲破思想束缚】
王阳明有言：“破山中贼易，破心中贼难。”外界的束缚容易被冲破，思想的束缚才是真正难以挣脱的枷锁。契诃夫笔下的别里科夫，不仅将身体装在套子里，更将其思想死死捆绑，最终等来人们的笑葬。“鸡蛋不敲破，荷包蛋是煎不成功的。”萧伯纳如是说。诚然，只有冲破思想的束缚才能赢得自我的突破。
（２）《边城》【心灵的后花园】
古今之文人墨客心中大都有一方安放心灵的净土。沈从文的净土是那河畔长着虎儿草的边城；老舍的净土是那冬日大雪纷飞的北平；陶渊明的净土是那落英缤纷的桃花源。生于喧闹的人境，寻一方净土，安放我们的心灵，便是俗世浑浊也为后人留一泓澄澈的心泉。2.谢万婷《诗圣杜甫》【品读经典】:
如果李白带着三分醉意，绣口一吐便是大唐如花的繁盛，那杜甫则用满袖霜寒蘸着瑟瑟秋风写出了大唐如山的悲壮。“会当凌绝顶，一览众山小”是他的豪情溢满山川；“国破山河在，城春草木深”是他的悲痛爬满城墙；“飘飘何所似，天地一沙鸥”是他的漂泊载满孤舟。再读杜甫，溢满心田的是脉脉的深情与今人敬仰的厚重！
８．邓苑思
(1）《装在套子里的人》【挣脱束缚】
“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”然则，同被束缚，他们却书写着不同的结局。装在套子里的别里科夫于“千万闹别出什么乱子”的囚牢中凄然死去；华裔小子林书豪用精湛的球技突破黄皮肤的束缚，成功掀起一场袭卷世界的“林风暴”；天生残疾的约翰·康缇斯打破一出生就被医生判处的“死刑”的束缚，成为“无腿超人”。
正如雨果曾道：“人生下来不是为了抱着锁链，而是为了展开双翼。”纵然命运给我们安上枷锁，带上镣铐，作为睿智思考，诗意行走人生的苇草，也仍能挣脱束缚，让心灵翩然起舞！3.李雨娟（1）【杜甫】
安居诗意的大地上，“会当凌绝顶，一览众山小”是你的豪情溢山川；“白鹭没浩荡，千里谁能训”是你的气魄满江河；“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”是你的狂放动人心。
我看到你生命的左岸是豪情人生，却在萧瑟秋风中暗淡；右岸是烽火三月，却是一片忠心赤胆，天地可鉴。你忧愁的目光是悄然流淌的河，趟过盛世，漫过衰亡，流向永恒的未来。
（2）《中外名人传记》【选择、前行】
马丁·路德·金曾道：“如果你不能飞，那就奔跑；如果不能奔跑，那就行走；如果不能行走，那就爬行。但无论你做什么，都要保持前行的方向。”选择前行，即使道阻且长，也终能邂逅生命的曙光。身陷囚牢的王尔德在现实的残酷前选择止步，最后将自己的才华昙花般消逝于黑暗牢房；而陀思妥耶夫斯基选择了前行，因而旷世神作《罪与罚》横空出世；失去音乐家最基本的听觉的贝多芬，却依然选择前行，毅然扼住命运的喉咙，最后将将生命的动人乐章华丽奏响！
选择前行，生命方能诗意绽放，人生才得以百媚横生！（2）《中外名人传记》【丰满人生】
蒙哥马利用军人钢铁般的意志，猎豹般的机敏，为我们写下了一个关于强者的宣言；达尔文用勤劳的钻研，持久的探索，为我们诠释了一个关于坚持的诺言；贝多芬用灵动的双手，深刻的思考，为我们演绎了一段关于奋进的赞歌。
精神灿烂的人可以将自己活成一座花园，而他们都拥有了一片繁花似锦的人生！
4．王风群
【陶渊明:闲适 淡然 不争】
上善若水，处世不争。淡泊明志，宁静致远。须是那幽园雅菊方能铸你眄庭怡颜；须是那清流木叶方能成你悠然赋诗；更须是那南山清酒方能滋养你铅华尽濯的素简之灵。
不争即清，心宽即闲。人心如水，缘来如船。人生需要一份如你的淡然，才能将痛苦与挫折咀嚼成自适与平和。你信步走向牧童遥指的杏花深处，我亦怀揣景仰走进你的心灵深处。纵使时光相隔千年之遥，可我却觉得你的心灵与我咫尺之近。
9．刘文平【诸葛亮颁奖词】
一朵花，开了千载；一个人，走了千年；诸葛孔明。在偏远的茅屋里，你用闲适与雅致使荒芜的茅屋充满生意；在英雄辈出的三国里，你用过人的睿智点亮了自己的每个日子；在永不停息的岁月长河里，你用包容与真知让自己永远留在流金的史册里。如果说陶渊明的价值是在诗中构置了一个虚拟的田园，那你则是在纷繁的现实中用坚实与睿智为我们提供了一个行走者的闪光的典范，永远让后人景仰！
５．段雨辛《逍遥游》【逍遥人生】
原为一鸟鲲鹏，振翅而飞，绝云气，负青天，只为一路向南，抵达心中的天池。九万里征途虽远，却一心向上，无所畏惧。无视赤鴳之讥，笑看学鸠之讽。苍穹之间，任其腾跃与翱翔，自由快活。人生如此，实乃逍遥！
你伴着“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情向世人走来，壮志御风，心怀黎民；无奈长安无尽的烽火
10．段英《巴黎圣母院》【爱斯梅尔达颁奖词】
天籁般的手铃声并着细碎的舞步，妖娆的身姿连着圣洁的面靥——你，就这样出现在我眼前，胜仙女下凡尘。绝色如你，不但有梨花般清绝的容颜，更有微雪般纯澈的灵魂。你踮起脚尖，秀脸微扬，将一碗清水递至狼狈的他的唇边。送上了悲悯，送上了宽恕。独眼流下一滴泪水，这个寂寞的男子找回了初心中的良善和勇敢。爱斯梅尔达，你的好，温暖了巴黎那个凛冽逼人的冬天。
６．何婷婷
拾起一册《陶渊明集》，千年前的淡雅虽然遥远，读起来却无时光的隔阂，依然唇齿生香。我看见他坐
11．冯晓清《逍遥游》【咏庄子】
你逍遥游于尘世，将高深的哲学命题诠释得如此生动与诗意；孤独看守心灵月亮，你将人生演绎得百让我怎样感谢你，当我走向你的时候，我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天。/人生并非只有一处，缤纷烂漫，那凋零的是花，不是春天。——汪国真诗文撷选 我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影——汪国真诗文撷选
媚横生。携一缕清风，拈一支素笔，你点缀了中华最美的诗篇！庄周先生，不管尘世如何山高水长，你总是走得那样云淡风轻，安然自如。
做最真实的自己，是人世间最快意亦最艰难的事。
容颜不一定漂亮，但必须生动。“任你弱水三千，我自谈笑自如。”你有你的容颜，我有我的姿态。手不一定洁白，但必须灵动。用自己的双手去打造一段盎然多姿的人生。如此，做最真实的自己，岂不快哉！庄子笔下的北海之鸟，不惧蜩与鸠的讥讽，历经磨难，终成大鹏，抟扶摇而力搏浩浩苍穹！按自己的意愿，把自己做成壮丽的大鹏，好不快意！1２.刘科宏 【钱钟书·勤奋】
古有仲永幼年才华横溢成立时却“泯然众人矣”，今有钱钟书儿时天资聪慧而后声名远播。究其根本，曰：“勤奋也。”立志“横扫清华图书馆”的他每日与书为伍，依书而卧，孜孜不倦地汲取智慧之泉。读书每有心得，必记录下来；可又有谁能想到他竟会用古文、德文、英文三种各写一遍？总听有人终日抱怨自己没有天赋，可你若有钟书君般的勤奋，哪有功夫怨天尤人？要知道，即使是钝器，在不停的打磨后也会成为出鞘利刃！
17.杜仪《陈情表》【感悟亲情】
你在我生命中走过一小段路途，我都想要陪你尽兴而归，何况你陪我走过了半生。于是在祖母常在床褥之际，李密侍汤药于侧从未废离。从低谷到山巅，在历经劫数，尝遍百味后，回头惊觉在绵长岁月中，祖母一直都在。“母孙二人，更相为命”。李密与祖母倾心演绎浓郁亲情，开在心湖自成为一片蓊郁蒹葭，令我们咀嚼不尽。
1３.魏思嘉
（1）《边城》【品读经典】
岁月悠悠，小桥流水，桨声舟影，白墙黛瓦。时光将小镇还原于泥土，丰盈成一湖水草，或一泓清流。他们来过，然后静静地走远。未曾回头却将一颦一笑深深地烙在你的心版。在低眉的瞬间，那个与翠翠相关的边陲小镇，连着虎耳草那抹淡绿已然融进了你的生命。
18.吴雨韩
（1）《咬文嚼字》【专注细节·慢工出细活·仔细推敲类】
文人墨客因其专注而得字字珠玑；洋洋洒洒数千言，炼一字，亦足以就华章。贾岛神游象外、引手作势，选一“敲”字而成僧舍俱寂之意；荆公圈删改划，搔首拈须，锤一 “绿” 字而成江南春暖之色；后主独上高楼、百倚斜阑，遣一 “锁” 字而成深宫清秋之景。千回梦醉，十段情长；一字显匠心，单词彰令才。他们，皆因专注而得精妙，因专注而绘锦绣。（2）《逍遥游》【品庄子】
梦里不知身是客。梦中，你是彩蝶，翩跹游弋春色间；你是大鹏，扶摇直上九万里。你身着布衣，却似着一袭华裳；你一叹一咏，却似一曲动人歌谣。你道：“虚室生白。”智慧来自于内心的空间，你的心里装着一个世界，一笔在握，何处不逍遥？
（2）《逍遥游》【庄子·洒脱·淡然处世】
教我喻君以何？
北冥之鲲鹏是你，三千击水，扶摇直上；潜水之锦鳞是你，安然自在，悦而自得。江河似你，静水流深；天穹似你，苍茫无垠。你当着一袭布衣罢，拈须三回而叹：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”织一缕清风，挽一牙清泉；无为而治是你，恬淡洒脱是你。风飘飘兮以吹衣，君逍遥兮以游世。1４.王琳萍【摆脱枷锁
灵魂飞翔】
生命长河中，黄金的枷锁无疑是最重的。
《高老头》中拉斯蒂涅人生的悲剧收场，不禁令人唏嘘。社会的黑暗，现实的枷锁，使他最终良心萎缩、野心膨胀。他倘若能松开心灵的枷锁，为灵魂插上翅膀，便能安居在心灵的梦想岛，逢上那心灵净土上一树树的绚丽花开。
摆脱人生的枷锁与世俗的羁绊，即使肉身体在时间和空间中流浪，灵魂也可以飞往高处，望见那条引领心灵皈依的精神恒途。
19．何菁《名著导读》【人生态度】
如若可以，我愿做一个明媚的女子，不过于喜，也不过于悲。携堂吉诃德的温暖面朝大海，伴卡西莫多的爱恋心随花开，以陶潜的诗意静赏闲云。以优雅的姿态面对生活的，用心与生命的慷慨与繁华相爱，即使岁月以刻薄与荒芜相许。
与经典相伴，生命可以如此馨香。1５.贺青青
（１）《陈情表》【亲情·爱】
若不是叮咛声声响，怎会思量，亲情长过万丈；若不是别离催人久，怎会惊觉，团聚短似流光。一直是亲人，一手执着岁月沧桑，一手拥我们梦回故乡，纵使白发渐苍苍。亲情是酒，是我们每一个人都不能错过的一场盛筵。“乌鸟私情，愿乞终养”，李密将一樽亲情煮到香冽，未曾废离。亲情，是呵护，是牵念，更是凝眸之中无限的顾盼。细细品味它，咀嚼出的是爱意正浓。
（2）《滕王阁序》【攀登·坚韧】
命途参差，时运不齐，莫悲失路人。大唐天地之下，他以“初唐四杰”栖居；屡次贬谪，他仍不坠青云之志；一生短暂，他却以一卷《滕王阁序》长存青史。嗟乎！行路何艰，关山虽难越，只要不灭攀登之志，即使荆棘扎满双手，就用左手温暖右手，亦能极尽穷途，芳菲一路！
20．池婉莹《边城》【平凡人生】
我们曾如此渴望人生的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。
边城，一个平凡的世界，朴实而善良的人们共同演绎了一曲生命的赞歌。开始的波澜壮阔兴许让人陶醉，历经的疾风骤雨兴许让人怯退，但最终一切都会归于平静。人生亦如此，当你开始淡然面对平凡，你才会明白生命的真谛。
21.李婉莹《归去来兮辞》【果敢远离·距离】
远在太空的哈勃望远镜，因远离大气层才拍下最真实的宇宙图片。人生也是如此，当社会喧嚣纷繁时，远离也不失为一种保全自身的方式。你看，陶潜先生远离污浊官场，吟唱着“归去来兮”，投向心仪的田园；梭罗远离闹市，在瓦尔登湖探寻人生的真谛；陶朱公毅然抽身君臣之漩涡，迎着和煦微风正泛舟西子湖，尽兴踏歌。
没有果敢远离是非，人生何以有机会流芳千古？ 16.刘航《逍遥游》【做最真实的自己】
让我怎样感谢你，当我走向你的时候，我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天。/人生并非只有一处，缤纷烂漫，那凋零的是花，不是春天。——汪国真诗文撷选 我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影——汪国真诗文撷选
让我怎样感谢你，当我走向你的时候，我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天。/人生并非只有一处，缤纷烂漫，那凋零的是花，不是春天。——汪国真诗文撷选
第二篇：五·作文素材
新沂一中05届高复班作文阅读材料 第1页
特别推荐系列五
1．欣赏是一种善良
1852年秋天，屠格涅夫在斯帕斯科耶打猎时，无意间在松林中捡到一本皱巴巴的《现代人》杂志。他随手翻了几页，竞被一篇题名为《童年》的小说所吸引，作者是一个初出茅庐的无名小辈，但屠格涅夫却十分欣赏，钟爱有加。他四处打听作者的住处，最后得知作者两岁丧母，七岁失父，是由姑母一手抚养照顾长大的，为了走出生命途中的泥泞，作者刚跨出学门便去高加索部队当兵。屠格涅夫更是倾注了极大的同情和关注，几经周折，找到了他的姑母，表达他对作者的欣赏与肯定。姑母很快就写信告诉自己的侄儿：“你的第一篇小说在瓦列里扬引起了很大的轰动，连大名鼎鼎、写《猎人笔记》的作家屠格涅夫逢人都称赞你。他说：„这位青年人如果能继续写下去，他的前途一定不可限量!‟”作者收到姑母的信后，惊喜若狂，他本是因为生活的苦闷而信笔涂鸦打发心中寂寥的，并无当作家的妄念，由于名家屠格涅夫的欣赏，竞一下子点燃心中的火焰，找回了自信和人生的价值，于是一发而不可收地写了下去，最终成为具有世界声誉和世界意义的艺术家和思想家。他就是《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》的作者列夫·托尔斯泰。
社会生活中，每一个人都渴望得到别人的欣赏，同样，每一个人也应该学会去欣赏别人。欣赏与被欣赏是一种互动的力量之源，欣赏者必具有愉悦之心，仁爱之怀，成人之美的善念；被欣赏者必产生自尊之心，奋进之力，向上之志。因此，学会欣赏应该是一种做人的美德。
台湾作家林清玄青年时代做记者时，曾报道过一个小偷作案手法非常细腻，犯案上千起，文章的最后，情不自禁感叹：“像心思如此细密、手法那么灵巧、风格这样独特的小偷，做任何一行都会有成就的吧!”林清玄不曾想到，他20年前无心写的这几句话，竞影响了一个青年的一生。如今，当年的小偷已经是台湾几家羊肉炉的大老板了!在一次邂逅中，这位老板诚挚地对林清玄说：“林先生写的那篇特稿，打破了我生活的盲点，使我想，为什么除了做小偷，我没有想过做正当事呢?”从此，他脱胎换骨，重新做人。
与欣赏对立的是漠视与诋毁。培根说：“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵，漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。”让我们在生活中多一些欣赏。欣赏是一种给予，一种馨香，一种沟通与理解，一种信赖与祝福。
(《民主与法制时报》姜锋青文)
2．生日蜡烛
落日的余辉在天际缀成明天的缤纷，夕阳西下，每个削瘦的身影都会在稍不经意中被错看成母亲。此时，与其说是我强烈地思念母亲，倒不如说是母亲正用她细腻的心感应着我，用她无尽的爱牵动着我……
父亲长时间不在家，我们姐弟俩及家中的一切都是母亲一手操劳的。已经习惯了每年带一群同学在家过生日，只因为母亲说她想在这天为我忙一会儿。而年幼无知的我却常常忽视母亲的存在，更无法了解她的感受。每次吹灭生日蜡烛，我都会把母亲推出房门，说：“妈，你出去吧，你在这儿我们玩不好。”在众人面前，母亲总是微笑着走出去。而在新沂一中05届高复班作文阅读材料 第2页
我们吃饱喝足，尽情欢乐之后，母亲又开始收拾满桌的杯盘狼藉。生日一个个地过去，母亲也一次次地微笑着走出去。但我，居然习以为常了似的不以为然。因为母亲的微笑消除了我心上任何一丝的不安。母亲也许没有更多的文化，但她却独具一种涵养，在不安时，能把我带入平静的避风港；在烦乱时，将我带进温暖的安乐窝。
直到又一个生目前，我回到家，发现原来的厨房变成了断壁残垣。母亲说因为门前要建一个花园，我们家前屋被规划掉了一半，并且说明天不能在家过生日了。我把一切罪过推到母亲身上，哭着说：“你看你，我都和同学说好了，又不让来，我怎么说呢!”晚上，我专程从学校回来，想责怪母亲一顿，却看见母亲正在昏暗中一砖一砖地垒一个即将成形的小屋。漫天的大风卷着尘土，吹得母亲头发很乱。见我回来，她非常高兴地说：“噢，我暂时在这儿垒个小厨房，明天收拾干净，你就可以把同学们带来了!”
第二天晚上回到家，一顿丰盛的晓餐已准备好了。蛋糕上插好了蜡烛。听着外面的风声，我无法想象母亲是怎样在无项的矮墙小屋中做饭的。
这一次，我和母亲一块儿吹灭了蜡烛，母亲还是微笑着，而我心里却默默地流泪了，不是伤，不是悔恨，也许是……
我终于明白了，明白了。
(《青年导报》解非文)
3．讲究
人一生都在讲究，不管是富或贫。
著名数学家陈景润以不拘小节而著称。但他之所以走极端，就是因他对数学的研究太讲究了。
有位生意上相当成功的商人，拥有的跨国公司业务令他终日疲于奔命，但只要有空，他都会将时间留给家人。他的名言是：挣钱讲究手段；亲情讲究相处。
香港“歌圣”罗文，在弥留之际仍示意床前来送终的人离去，就是不愿让人看到自己痛苦挣扎的样子而毁了一生“硬汉”的声誉。他是到死也讲究!人一生都是在讲究的。有些讲究着怎样去发达，去锦上添花，去跻身上流社会；有些则讲究精神不倒，哪怕是阿Q精神；有些即使到了山穷水尽，自寻短见，但仍讲究怎样才死得体面。
讲究是服饰上的别针，糖水里的那片姜、苦茶里的一片甘草、玉指上的那枚钻戒。讲究是人的面具，人的精神支柱、人的希望。
说不讲究的人往往是最会讲究，让人感到已是最不讲究的，其实是讲究已进入了化境……
4．为人与无为
冬天的晚上，一个人，正适合门窗紧闭，享受独处和思索的快感。
一个人，面对自己，感到时间在你身边流动，感到内心对于自然一切的回应。一个不能面对和享受孤独的人，是被社会规则格式化了的人；一个总希望被别人的关注、利用和需要所左右的人，他的内心一定是怯懦的．不健全的。一个不能完全快乐、地独处的人，他的感官一定还有很多未被打开。他会活在很多的套子中间，感到层层枷锁却无法自拔。新沂一中05届高复班作文阅读材料 第3页
那些套子可能是名利地位，可能是任何带着炫目光环的诱惑，一个活在现实法则中的人，他的目之所及总会被那些东西所诱引，心灵被蒙蔽，目光短浅，最终失去了为心灵找寻快乐的能力。
心灵要的是自由。
对自由的要求是很大又很小，对不同的人来说，自由的意味是不同的。有的人天生就能放弃一切和内心背道而驰的东西，他只听凭内心的呼唤，他顺应自然，于是天生就很容易拥有自由。有的人时时在做自己力所不能及的事情，他是虚假的，伪善的，欺骗他人并且欺骗自己，他永远活在沉重之中，不可能拥有真正的自由。就算会有名有钱，内心仍是虚弱得不堪一击。
看人看事，看得太清楚，就会无为。
高人常常是述而不做，最后连对别人述也觉多余了。他只剩下沉默地面对自己。
我们都是凡人，凡人能做到的是：在自然之中，诚实地对待一切，看清任何事情的本相，不被任何虚假所迷惑。
在真实面前，我们才有力量明辨是非，用自己的眼光和心灵，而不是不负责任的道听途说。
小人永远是小人，君子永远是君子。
小人在人堆里仍然獐头鼠目，君子即使独处依然心怀高洁，从容优雅，襟怀坦荡。
葡萄牙诗人费尔南多·佩索阿在《惶然录》一书中说：我们每一个人都是整整一个社会，这样的话，起码可以给我们生命的城区带来一种特定的优雅和荣耀，可以确保我们感官所举行的庆典显示出良好的品位和自我节制。而我们思想的盛宴更能显示出清醒的谦恭有礼。让其他的灵魂在我们周围建筑他们可怜而肮脏的棚户吧，但是让我们清楚地标识出我们的区域四界，确保我们的房屋从正面直到我们不便示人的私室深处，一切都是高贵的，安祥的，铭刻着庄重和谨慎。今夜我把这段话作为我以后的做人之本。
(《深圳晚报》赵波文)5．做我们能做的事
一个人到墨西哥旅游，黄昏时分，在海滩漫步，忽然看见远处有一个人跳舞似的在海滩上奔跑跳跃。走近些时，发现原来是一位土著在沙滩上拾起一些东西，然后用力地抛向大海，并且重复不停地把拾起的东西抛到海里。
再走近些时，他看清楚原来这个土著在不停地拾起由潮水冲到沙滩上的海星，逐只用力地把它抛回大海去。
于是他奇怪地走向前，向土著说：“晚安!朋友，我不明白你在千什么。”
那人说：“我在把这些海星抛回海里。你看，现在正是潮退，海滩上这些海星全是给潮水冲到岸上来的，这些海星很快便会因缺氧而死了!”
“我明白。不过这海滩有数不尽的海星，成千上万的，你可有能力把它们全部送回大海呢?即使你真能做到，试想，这海岸有过百的海滩，你又怎能有功夫去处理呢?你可知道你所做的作用不大啊!”
那位土著微笑着，继续拾起另一只海星，一边抛一边说：“但起码我改变了这只海星的命运呀!”忽然，他若有所悟：是啊，这世上有很多美好而有意义的事情值得我们去做，然而，我们的力量总是有限的，在很多情况下我们都显得很无助，但是，我们是就此罢手，新沂一中05届高复班作文阅读材料 第4页
还是尽力而为呢? 我们不能阻止全球的土地沙漠化，但我们可以爱护身边的一草一木；我们不能让所有的孩子都接受良好的教育，但我们可以让某些孩子读书识字；我们不能阻止偷猎者猎杀大象，但我们可以保证自己不买象牙的首饰；我们不能优化大气的质量，但我们可以不用劣质的汽油……是的，我们不能改变全部，但我们却能改变某些；我们不能解决所有，但我们却能解决部分；我们不能保证永久，但我们却能保证现时；我们不能改变人类，但我们
却能改变自己。
而且，更为重要的是，谁又能否认，兴许我们就改变了一切呢? 6．因为简单所以快乐
在当今竞争的高速公路上，你追我赶的现代人，绝大多数都希望自己的生活能够达到“简单并快乐着”的最佳状态。但现在看来，这种生活状态只能是一种奢想或内心的祈祷，因为大家都被实实在在的生活压得喘不过气来，甚至迷失自己。追求物质财富的欲望，把人们折磨得精疲力竭。人格商品化带来的虚伪、利欲，导致精神的贫乏、失落。人们迫切希望寻求生活的真谛，为心灵与精神辟出一片净土，寻觅一处赖以生存的宁静港湾。向往过一种简单且快乐的生活：真诚、和谐、悠闲。
提起简单的生活，人们总误解为过一种苦行僧的生活，辞去优厚待遇的工作，抛弃公寓和汽车，清心寡欲。其实不尽然，“简单”是平息外部喧嚣，回归内在自我宁静真实的自然状态。“简单生活”是一种不求繁复，无拘无束的精神自在；是一种超脱世俗，淡泊致远的生活态度；是一种选择，让生活更贴近自然。无论是普通人，还是亿万富翁，同样可以选择过简单自由的生活，关键是你自己的选择和感觉。简单的生活并不意味着物质的匮乏，它不受任何繁琐碎事和吹毛求疵的羁绊。生活要过得简单而又不乏味，有情趣而不怪异，这就看你自己如何运用生活技巧来处理生活中的琐事了。
那么快乐是什么呢?快乐来源于“简单生活”，是一种生活态度。具有乐观、豁达、坦然性格的人，无论什么时候，他们都能发掘蕴藏在生活中的无穷乐趣。即使在黑夜，也能觅到天空微弱闪烁的星光。在我们周边常听到抱怨生活不公平、不如意的声音，他们总是跨不过那扇快乐之门，被抑郁、忧伤困扰。其实这只能让烦恼更进一步消耗人们的意志和自信，损害自己的健康，有百害而无一利，对改善自己的境遇毫无帮助。想要追求快乐，需要相当的智悟。很多不快乐的人，他们痛苦的来源是因为“把自己摆错了位置”，总要按照一个不切实际的计划生活，总要跟自己过不去，总觉得生不逢时，机遇未到，所以整天郁闷不乐。而快乐的人明智地摆正了自己的位置，工作得心应手，生活有滋有味。因为他们懂得生活的艺术，知道适时进退，取舍得当。快乐把握在今天，而不是等待将来。事实上，每天能够做自己喜欢的事情，不在乎外表的虚荣，快乐和幸福才会伴随而来。
简单如空灵蓝天中的小鸟，自由飞翔；快乐如永不枯竭的清泉，一路欢歌。简单和快乐使人的灵魂得以宁静，使人的精力得以恢复，使美德更加芬芳。我们的精神与心情都从简单快乐中得到滋润。我们热爱简单有意义的生活，我们希望快乐永随每个人。从现在起，我们尽可能简单、快乐地生活吧!(《广州日报》李戈文)新沂一中05届高复班作文阅读材料 第5页
7．刻舟求剑和与时俱进
《吕氏春秋·察今》篇中讲过两个故事。一则说：楚国人想要袭击宋国，就派人先在河水之上插了标记，标明何处水深何处水浅。不料河水突然暴涨，楚国人却毫无察觉，他们仍然顺着原来的标记摸黑过河，结果淹死了一千多名将士。另一则讲：一个坐船渡江的楚国人，他的剑从船上滑落到江水里，那人当即在船帮上刻下记号，并说这里是我掉剑的地方。船仍在行驶，当船停下来时，那人便吩咐别人按他原来刻下记号的地方下水寻剑，这自然是时过境迁，白费功夫了。
两则故事说明了一个道理：用一成不变的主观认识去应对时刻发展、甚至千变万化的客观事物，注定要碰钉子的。古老的故事其实一点也不古老。就像俗话说的那样，人们不能凭着过时的皇历去办事，否则主观就要在客观面前碰壁。有一个叫赞格威尔的英国人曾经说过：“所有一切都在变化，惟有变化不变。”这就是说我们的思想观念、主观认识都必须随着客观变化而变化，也就是人们一再强调的要与时俱进。
江泽民同志在十六大报告中说：“我们突破了前人，后人也必然突破我们。”这是一句很伟大的话，它一方面表现了共产党人的不断求取进步的开拓创新意识；另一方面又向世人展示了共产党人的宽广胸怀和高风亮节。改革创新不可能在一天里完成，也不可能在一代人中完成。历史一再证明，在一个蒸蒸目上、日新月异、繁荣昌盛的国度里，变化是必然的，也是经常的，它是一个民族世世代代的奋争和责任。不论是领导人或普通人，既要坚持前人那些被实践证明的反映事物发展规律的成功经验，又要与时俱进，尊重发展变化的需要，不断突破原有的认识和实践。生活中有一种人，凡事都要从老祖宗那里寻找现成的答案。不论客观世界发生了怎样的变化，他仍然是前人没说的不敢说，前人没有做的不敢做。这与那位“刻舟求剑”的楚人是同样愚蠢的。事物的发展，历史的进步，总是在不间断地“突破”中实现的。从一定的意义上说，没有“突破”就没有真正意义的超越，就没有事实上的明天。
(《重庆晚报》高深文)
8．成就与磨难
有成就的人常说“磨难是一笔财富”，没有磨难就打造不出伟人。盘点一下那些成了伟人或有成就的名人，确实是和磨难结伴同行的。既然磨难是财富，却没多少人愿意“创收”这笔财富；既然磨难能成就伟人、名人，为何人们却躲而避之?看来多数人是宁愿没有成就，不当伟人、名人，也不愿意承受磨难。否则的话，人民公仆为何不都到西藏、大西北去承受点磨难?大西北缺医少药的地方多了，想有成就的医生为何不中请到那里去?大医 院一个名不见经传的小医生，若出现在阿里地区，他就是“神医”了。可是人们宁愿在天堂里默默无闻，也不愿到苦海里去当救世英雄。
这不是人们无大志，因为“成就”对人的诱惑远没有安逸和舒适大。没有成就的人多了，他们照样活得其乐融融，因为有了安逸就有了快乐。放弃安逸承受磨难，去成就大业者有，此类人有两类，一半是精英，一半是傻子，而那一半精英者中，又有一半即便承受了磨难，也没获取“财富”，获取的只有懊悔，甚至是错误的经验。这种磨难于一个承载着精神的肉体来说就只是折磨了。自己找折磨的人怎么看都不如自己找安逸的人聪明吧?所以说这个世界，聪明人还是多数，就像王小丫主持的开心辞典，在求助现场观众解答难题新沂一中05届高复班作文阅读材料 第6页
时，听多数人的多数是没错的。
老夫我从小就胸无大志，当年最大的理想是当个电影放映员，到如今也实现不了，因为我高中毕业那年不久就进了文化站，工作很安逸，后来电影公司要调我到牧区当放映员，并能转为正式员工。一想到常年累月奔走在千里草原上，夏天蚊叮虫咬，冬天冒雪迎寒，吃阳间饭，干阴间活，我就害怕了。后来那个牧区的放映员由于承受了巨大的磨难，被树为全自治区的先进典型，从此开始了从政之路，官至全盟的文化处长，这么大的官于我已比皇帝小不了多少了，可我对自己当初的放弃并不后悔，我宁愿没有成就也不愿承受磨难。我也想有点成就，可我绝不为了成就去承受磨难，成就若来你就来，不来我也没什么损失和缺憾。但是磨难就不同了，因为生活的磨难有时能葬送一个人的精神或肉体。磨难可不是搞体育项目，经过磨难般的训练就会有回报，生活的磨难除了有自找的而外，更多的磨难是突如其来，甚至是不可回避的，这样的磨难，本该是我们全人类竭力避免的。
即使躲避不了，人人也都要伸出相助之手，别让在磨难中的人自己独享这份“财富”。把磨难看成是灾难，是折磨，才会激活我们人类的爱心，相信这世上所有的人都不愿承受磨难，我们的爱心才会献出去，否则，总是在那儿鼓吹“造就伟人的不是安逸，是厄运”，那么，我就不忍心让承受厄运的人脱离折磨了，万一由于你的相助，粉碎人家的伟人梦，我们这个凡人用什么去赔? 生活总是平静些更好，人们追求的也正是平静和安逸，夸大了厄运，夸大了磨难对人生的有益作用会让人们的心变得冷漠，每一个人在困难的时候都需要帮助，千万别以为受点磨难是在享受财富!9．信念是生命的脊梁
在一次追捕行动中，有一位年轻的警察被歹徒用冲锋枪射中左眼和右腿膝盖。3个月后，当他从医院里出来时，完全变了样：一个曾经高大魁梧、双目炯炯有神的英俊小伙子，成为一个又跛又瞎的残疾人。
鉴于他的表现，纽约市政府和其他一些社会组织授予了他许多勋章和锦旗。当一位记者采访他时问：“你以后将如何面对所遭受的厄运呢?”
这位警察说：“我只知道歹徒现在还没有被抓获，我要亲手抓住他!”
从那以后，他不顾别人的劝阻，参与了抓捕那个歹徒的行动。他几乎跑遍了整个美国，甚至有一次为了一个微不足道的线索，独自一个人乘飞机去了欧洲。
许多年后，那个歹徒终于被抓获了，那位警察在抓捕任务中起了非常关键的作用。在庆功会上，他再次成为英雄，许多媒体报道了他的事迹，称赞他是最坚强、最勇敢的人。然而，令人意想不到的是，这之后不久，他却在卧室里割腕自杀了。在他的遗书中，人们读到了关于他自杀的原因：“这些年来，让我活下来的信念就是抓住凶手……现在，伤害我的凶手被判刑了，我的仇恨被化解，生存的信念也随之消失了。面对自己的伤残，我从来没有这样绝望过……”
一个人失去一只眼睛和一条健全的腿，都是不可怕的，可怕的是失去了活着的信念和生活的目标。信念是生命的脊梁。一个人活着，无论外界的环境多么恶劣，只要心中信念的灯亮着，所有的绝境和困苦都算不了什么，都不是生命的绝境。
(《今晚报》周二军文)新沂一中05届高复班作文阅读材料 第7页
10．那句话
1968年，在墨西哥奥运会的百米赛道上，美国选手吉·海因斯撞线后，转过身子看运动场上的记分牌。当指示灯打出9．95的字样后，海因斯摊开双手自言自语地说了一句话。这一情景后来通过电视网络，至少有好几亿人看到，由于当时他身边没有话筒，海因斯到底说了句什么话，谁都不知道。1984年，洛杉矶奥运会前夕，一位叫戴维·帕尔的记者在办公室回放奥运会的资料片。当再次看到海因斯的镜头时，他想，这是人类历史上，第一次有人在百米赛道上突破10秒大关，海因斯在看到记录的那一瞬，一定替上帝给人类传达了一句不同凡响的话。这一新闻点，竟被400名记者给漏掉了(在墨西哥奥运会上，到会记者431名)，这实在是太遗憾了。于是他决定去采访海因斯，问他当时到底咕噜了句什么话。
凭着做体育记者的优势，他很快找到了海因斯。当他提起16年前的事时，海因斯一头雾水，他甚至否认当时说过话。戴维·帕尔说，你确实说话了，有录像带为证。海因斯打开帕尔带去的录像带，笑了，说，难道你没听见吗?我说，上帝啊!那扇门原来虚掩着。
谜底揭开之后，戴维·帕尔接着对海因斯进行了采访。针对那句话，海因斯说，自欧文斯创造了10．3秒的成绩之后，医学界断言，人类的肌肉纤维所承载的运动极限不会超过每秒lO米。看到自己9．95秒的纪录之后，我惊呆了，原来10秒这个门不是紧锁着的，它虚掩着，就像终点那根横着的绳子。
大家都觉得，海因斯的那句话给世人留下的启迪。不是吗?在这个世界上，只要你有真实的付出，就会发现许多门都是虚掩着的。在爱情上，你付出真诚，你会发现姑娘的房门是虚掩着的；在学问上，你付出勤奋，你会发现知识的大门是虚掩着的；在商界，你付出智慧，你会发现财富的大门是虚掩着的„„
11．良好习惯
每一个成功的人士，总有不同于常人之处，而所谓的“不同之处”，就在于他们具有许许多多良好的习惯。
对于一个进取者来说，培养好奇心和好胜心，也就是培养了一种好习惯。好奇心是求知欲的表现，它会让你不断去发现，去思考，去探索；而好胜心使你即便做小事也要争第一，让你争强、自信、自立，不断地进取，不断地奋斗，这样才能不断地赢得进步。
一种好习惯的形成，是会让你受益无穷的。譬如说快速走路，快速讲话，久而久之就养成了快速行动的习惯，不把今天的事拖到明天或后天去做，其实是提升了生命的质量。反之，那种凡事都慢慢吞吞的人，遇事拖一天，也就能拖十天，人的大脑整天想着老事情，必然就没有空间思考新事情，思想就不能创新，这种拖拉的习惯就会逐步往依赖上过渡。
好习惯在外交上也很重要，注意你自己的行为举止及装束，其实这是尊重人的习惯。千万别以为这仅仅是生活小节，你不注意，不尊重人了恐怕你自己还不知道，所以，尤其要养成注重事物反馈的习惯。与人交往时，要用一只眼睛注意对方，把“另一只眼睛”用来看自己，其实也就是根据对方的接受程度，来随时调整自己的言行，特别是第一次见面，你一定要让对方愿意同你相处，先建立对你的好感，而千万不要让对方有压力感，这往往是交往成功的一半。
注意力集中的习惯对于工作更为重要，这就是养成凡事认真的习惯。试想，不论与人新沂一中05届高复班作文阅读材料 第8页
谈话也好，思考问题也好，观察事物也好，一旦注意力分散，就会忽略许多其实是至关重要的事物的细节，你的判断就会偏差，这其实是一种不负责任的态度，是一种坏习惯。注意力集中，还会使你静心对各种意见进行过滤和提炼，有助于主见的形成。而有主见的习惯，就会让你抛弃依赖，独立思考，获得对事物正确的判断。
一个有追求的人，凡事都会想到理想与目标。一旦确立了大的理想，你就会养成设立许多小目标的习惯。明确了为目标而努力，就有上进心，精力就会集中，就能养成不断激励自己的习惯。因为，只有理想与目标才能激发人巨大的热情和兴趣，激发人的自信。有了理想和目标的拉动，人的智商、潜能发挥是完全不一样的。同时，理想还会带来大的度量，让你胸襟开阔，有了理想，你就会特别注重诚信，确立了目标，你就不会再为小事斤斤计较，而让诚实在目标设定下的每一件小事上体现出来，有了兴趣，就会产生热爱，热爱了这一行，就会干好这一行。
好的习惯很多很多，再像多交好友，有针对性地读好书等等，它会完美你的人生。比如古人说的“近朱者赤，近墨者黑”，其实完全取决于交友的习惯；再如读书的习惯，有的人过去看到文字的东西就头疼，就看不进去，但只要你坚持每天都读一点，久而久之就养成了习惯，成了习惯，你就会越读越多，越读越有兴趣，你就会得益无穷。甚至哪天没有书读，你反会觉得这一天你的生活中缺少了什么。
专家说，一种习惯坚持21天就可以基本改善，那么，不妨让我们试着来培养一些好的习惯。
12．信念是生命的脊梁
在一次追捕行动中，有一位年轻的警察被歹徒用冲锋枪射中左眼和右腿膝盖。3个月后，当他从医院里出来时，完全变了样：一个曾经高大魁梧、双目炯炯有神的英俊小伙子，成为一个又跛又瞎的残疾人。
鉴于他的表现，纽约市政府和其他一些社会组织授予了他许多勋章和锦旗。当一位记者采访他时问：“你以后将如何面对所遭受的厄运呢?”
这位警察说：“我只知道歹徒现在还没有被抓获，我要亲手抓住他!”
从那以后，他不顾别人的劝阻，参与了抓捕那个歹徒的行动。他几乎跑遍了整个美国，甚至有一次为了一个微不足道的线索，独自一个人乘飞机去了欧洲。
许多年后，那个歹徒终于被抓获了，那位警察在抓捕任务中起了非常关键的作用。在庆功会上，他再次成为英雄，许多媒体报道了他的事迹，称赞他是最坚强、最勇敢的人。然而，令人意想不到的是，这之后不久，他却在卧室里割腕自杀了。在他的遗书中，人们读到了关于他自杀的原因：“这些年来，让我活下来的信念就是抓住凶手……现在，伤害我的凶手被判刑了，我的仇恨被化解，生存的信念也随之消失了。面对自己的伤残，我从来没有这样绝望过……”
一个人失去一只眼睛和一条健全的腿，都是不可怕的，可怕的是失去了活着的信念和生活的目标。信念是生命的脊梁。一个人活着，无论外界的环境多么恶劣，只要心中信念的灯亮着，所有的绝境和困苦都算不了什么，都不是生命的绝境。
(《今晚报》周二军文)
第三篇：必修五
语文苏教版必修五文学常识汇总
温馨提示：识记时重点记忆下划波浪线的部分 《人类起源及性的选择》等。恩格斯认为达尔文的进化理论是19世纪自然科学的三大发现（能量守恒和转化定律、细胞学说和进化论）之一。1882年4月19日当他逝世以后，人们为了表达对他的敬仰，把他安葬在另一位科学界伟大人物牛顿的墓旁，享受着一个自然科学家的最高荣誉。、《生物学碎锦》等。
⑶《景泰蓝的制作》的作者是叶圣陶，原名叶绍钧，字秉臣。江（短篇小说）他是中国现代文学史上最早写童话的作家。由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。
⑸古诗文常常在篇名上反映出文体特点，如《琵琶行》、《梦游天姥吟留别》、《捕蛇者说》、《岳阳楼记》、《谏太宗十思疏》、《兰亭集序》、《赤壁赋》、《陈情表》等。山人。有《震川文集》。其散文风格朴实，感情真挚，是明代唐宋派的代表作家。有人把归有光与欧阳修比较，推崇他为明代第一散文家。统属于一个宫调的成套的散曲。元杂剧是元代用北曲演唱的一种戏曲形式。它是在金院本和诸宫调的基础上，广泛吸收了多种词曲和技艺一本基本上由正末或正旦一种角色唱到底。以正末主唱的称为。都（今北京）人。所作杂剧，据《录鬼簿》著录有十四种，现仅存三（全名为《崔莺莺待月西厢记》）（全名为《吕蒙正风雪破窑记》））。其中最著名的是《西厢记》，它是王实甫的代表作，在元代和明代就为人推 1
王实甫善于以古典诗词酝酿气氛，锻炼字句，创造出诗一般的动人意境，形成十分优雅有风格。他和关汉卿分别开创了中国戏曲史上文采和本色两个流派。
赵景深在《明刊本西厢记研究·序》中称“《西厢记》和《红楼梦》是中国古典文艺中的双璧”。
⑼元杂剧的四大悲剧是指关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》、纪君祥的《赵氏孤儿》。⑽元曲四大家：关汉卿（代表作《窦娥冤》）、郑光祖（代表作《倩女离魂》）、白朴（代表作《墙头马上》）和马致远（代表作《汉宫秋》）四人代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，并称为元曲四大家。（切记王实甫不在元曲四大家之列）⑾莎士比亚，英国著名的剧作家和诗人。其主要成就是戏剧，作品有悲剧《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》（又译为麦克佩斯）等，喜剧《威尼斯商人》、《仲夏夜之梦》、《第十二夜》、《皆大欢喜》等，历史剧《理查三世》、《亨利四世》、《亨利五世》等。其中《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》被称做莎士比亚的“四大悲剧”。马克思称他为“人类最伟大的戏剧天才”。
⑿《旧时的时光》是世界名歌，后来成为影片《魂断蓝桥》的插曲。⒀《箭与歌》的作者是美国诗人朗费罗。其作品还有《生命颂》、《伊凡吉林》等。
⒁《别离》的作者是中国现代作家冯至，其作品还有《昨日之歌》、《山水》等。⒂司马迁，字子长，西汉史学家，文学家。他发愤写作，用了13年时间，终于完成了一部光耀千古的辉煌巨著——《史记》。他著《史记》的目的是“究天人之际，穷古今之变，成一家之言”。这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。
⒃《史记》原名《太史公记》、是我国第一部纪传体（以人物为中心的叙史方式）通史，开创了纪传体和书表的编写体例。它记叙了自传说中的黄帝到汉武帝太初年间约三千年的历史，规模宏大，贯通古今。全书共130篇，52万6千余字，分本纪（记历代帝王政迹，12篇）、列传（记重要历史人物的言行事功，70篇）、世家（记诸侯兴亡，30篇）、表（记大事年月，10篇）、书（记各种典章制度，8篇）五种体例。
后人对《史记》评价极高。史家之绝唱，无韵之离骚。——鲁迅（《汉文学史纲要》）
中国有两大部大书，一曰《史记》，一曰《资治通鉴》，都是有才气的人在政治上不得志时的发奋之作。——毛泽东 ⒄《二十四史》是由清代乾隆皇帝钦定的自《史记》到《明史》的24其前四史是司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范晔的《后汉书》、陈寿的《三国志》。北宋司马光主持编写的编年体通史《资治通鉴》（书名意思是“鉴于往事，资于治道”，即吸引历代兴衰成败的经验教训，作为封建统治者治理国家的借鉴）不属于《二十四史》。⒅屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人，是楚王后代。他开创了诗歌由集体歌唱到个人独立创作的新纪元，是我国第一位伟大的爱国诗人，是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人，也是世界四大文化名人（波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁、中国的屈原）之一。其作品有《离骚》（古典文学中最长的抒情诗，其代表作）、《九歌》、《天问》、《九章》等，全收在《楚辞》里。⒆《楚辞》是继《诗经》后的又一部诗歌总集，由西汉刘向编辑，收集了战国时楚国人屈原、宋玉（合称屈宋）的作品及西汉人淮南小山、东方朔等人模仿屈宋的文章而写的作品。
⒇鲁迅，字豫才，原名周树人，浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。“鲁迅”是他1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。
小说集是《呐喊》、《彷徨》和历史小说集《故事新编》。《呐喊》包括《狂人日记》、《阿Q正传》（鲁迅唯一的一部中篇小说）、《故乡》、《孔已己》、《社戏》、《药》等14篇作品；《彷徨》包括《祝福》、《伤逝》等11篇作品；《故事新编》包括《补天》、《奔月》、《理水》等8篇作品。
散文集是《朝花夕拾》，包括《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等10篇作品；散文诗集是《野草》。杂文集16部。
翻译了俄国作家果戈里的《死魂灵》，前苏联作家法捷耶夫的《毁灭》等作品。
（21）培根，英国哲学家，主要作品有《培根论人生》。
（22）塞万提斯，西班牙作家，世界文豪。《堂·吉诃德》是其代表作，是一部脍炙人口的世界名著，是欧洲长篇小说发展史上的一座里程碑。译者是。其它作品有《伽拉苔亚》、《训诫小说》等。
（23）契诃夫是十九世纪后期俄国杰出的批判现实主义作家，与美国的欧·亨利、法国的莫泊桑并称“世界短篇小说三巨匠”。主要作品有短篇小说《套中人》、《变色龙》、《万卡》等，剧本《万尼亚舅舅》、《樱桃园》等。
（24）卡夫卡，奥地利作家，与马塞尔·普鲁斯特、詹姆斯·乔伊斯等并称为西方现代主义文学的先驱和大师。其短篇小说《变形记》、《乡村医生》等和三部长篇小说《审判》、《城堡》、《美国》，给读者留下了不可磨灭的印象。《变形记》的主人公是格里高尔。
（25）钱钟书，字默存，号槐聚，江苏无锡人，中国现代学者、作家。著有散文集《写在人生边上》、诗论《谈艺录》、短篇小说集《人兽鬼》、长篇小说《围城》和学术巨著《管锥编》。
《围城》是钱钟书先生1947年写就的一部以爱情婚姻为主题的小说，取意为“婚姻就像一座围城，城外的人想进来，城里的人想出去”。文中那些精妙绝伦的比喻和幽默辛辣的讽刺耐人寻味。这部小说被誉为“新《儒林外史》”，已被译成世界上多种文字。小说的主人公是方
26）庄子，名周，战国中期宋国人。先秦著名的哲学家、文学世称“老庄”“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清净无为”。政治上主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。庄子的思想属于主观唯心主义。
庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。
鲁迅先生说:“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）
郭沫若说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）
（27）《庄子》又称《南华经》，是庄子和他的门人以及后学者所33篇，包括内篇7门人及后学所写。用艺术形象来阐明哲学道理是《庄子》的一大特色，在文学方面，《逍遥游》是《庄子·内篇》的第一篇，不仅代表了作者的根本
（28人所盛赞和传颂。他的隶书，史书称“为古今之冠”。
（29）帕斯卡尔，法国思想家、科学家、文学家。他的《思想录》与蒙田的《随笔集》散文三大经典。
（30、《实践理性批判》。
（3120世纪最知名、最有影响力的哲学家”之一。在1950年他获得了诺贝尔文学奖，被称为“百科全书式文学家”。
（32）朱光潜，笔名孟实，安徽桐城人，中国现代学者。著有《谈美书简》、《西方美学史》等。
第四篇：必修五
必修五
1忍无可忍；再也忍受不下去了。
2逼上梁山 ； 比喻被迫起来反抗。现也比喻被迫采取某种行动。
3垂头丧气；形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子
4没精打采；形容精神不振，提不起劲头
5兴高采烈；原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。
6平心静气；心情平和，态度冷静。
7理所当然；按道理应当这样。
8正大光明；心怀坦白，言行正派
9【物华天宝】原指万物的光华，天上的宝气。形容各种珍贵的物品。
10【人杰地灵】。意指人使地增色，地因人而著名。即杰出的人物出生或到过的地方，便成为名胜之地，或指杰出人物生于灵秀之地。
11【胜友如云】才智出众的朋友们云集一处。
12【高朋满座满座尽是高贵的宾朋。
13【腾蛟起凤】象蛟龙腾越，凤凰起舞。比喻文辞奇巧优美，才华横溢。
14【钟鸣鼎食】吃饭时，奏乐列鼎。形容贵族和富贵人家豪华奢侈的生活。
15【云销雨霁】云消雨散。指满天的云雨顿时消散，形容已经逝去的一切都不会再回来了。16【响遏行云】。声音高入云霄，把浮动着的云彩也阻止了。形容歌声嘹亮有力，悦耳动听。17【天高地迥】迥：遥远。形容天地之间广阔无边。
18【兴尽悲来】高兴的劲儿过去了，使人悲苦的事又来了。
19【萍水相逢】萍：在水面上浮生的一种蕨类植物，随水漂泊，聚散不定。浮萍在水里偶然相遇。比喻从来不相识的人偶然相遇。
20【冯唐易老】比喻仕宦不得志。
21【老当益壮】当：应当。益：更加。原指年纪老而志气应当更壮。
22【穷且益坚】也作“穷当益坚”。穷：不得志。益：更加。处境困难而意志应当更加坚定。
23.【涸辙之鲋】涸：水干，枯竭。辙：车辙。鲋：鲫鱼。干枯的车辙里的鲫鱼。比喻处于困境急待救援的人。
24.【失之东隅，收之桑榆】东隅：东方，日出处，指早上。桑榆：西方；日落时，余光落在桑树和榆树之间；指晚上。早上有所失，晚上则有所得。比喻这个时候失败了，另一个时候得到补偿。
25【一介书生】一介：一个。旧时读书人自称。或对一般读书人的雅称。
26【投笔从戎】投：扔掉，放弃。笔：笔杆子，指文墨生涯。从戎：参军。指弃文就武，放弃文墨生涯去参加军队。
27【高山流水】原指含蓄在古琴曲里的两种喻意。后用以比喻知音或知己。
28【盛筵难再】盛：盛大。筵：筵席。盛大的筵席难以再得。
29【陆海潘江】陆、潘：晋朝的文学家陆机、潘岳。本是称颂陆机和潘岳文才很高。后用以称颂学识渊博，才华横溢的人。
30鹏程万里：相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。
31不近人情；不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
32扶摇直上；形容上升很快。比喻仕途得意。
33.孤苦伶仃；孤独困苦，无依无靠
茕茕孓立 ；孤独无依的样子。
形影相吊； 只有自己的身子和影子在一起互相慰问。形容非常孤单，没有伴侣。36日薄西山；太阳接近西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。
气息奄奄 ；形容人即将断气、死亡的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。
38朝不谋夕 ； 亦作“朝不虑夕。”早晨不能谋及晚上。形容形势或事情危急，只能顾及眼前，无暇作长远打算。
39乌鸟私情；比喻侍奉尊亲的孝心。
40结草衔环 ；亦作“衔环结草”。原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。
41皇天后土； 古人对天地的尊称，君履后土而戴皇天,皇天后土,实闻君之言。42人命危浅； 指人的寿命不长了，随时都会死亡。
43咬文嚼字：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。
44学富五车；形容读书多，学识丰富。
45才高八斗；比喻人极有才华。
46心有余悸；危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。
47流毒无穷；比喻祸害非常严重的事物
补充
1走投无路：无路可走。比喻处境非常困难。
2咀嚼鉴赏：细细品味和欣赏。
3张冠李戴：比喻弄错了对象或弄错了事实。
4信口开河：随口乱说一气
5深恶痛绝：厌恶、痛恨到了极点。
6不即不离：不靠近也不分离。
7锱铢必较：对极小的事都计较
8得鱼忘筌：筌是用来捕鱼的，得了鱼，就忘了筌。比喻达到目的后就忘了原来的凭借。9熟能生巧：熟练了就能掌握技巧或窍门。
10游刃有余：比喻技术熟练，经验丰富，解决问题毫不费力
第五篇：素材整理——必修三
必修三复习——写作材料梳理
第一专题祖国土
1、黄药眠《祖国山川颂》
（1）写作素材：且不要去说什么俄罗斯的森林，英吉利的海，芬兰的湖泊，印度尼西亚的岛了。咱们中国自有壮丽伟大的自然图景。
我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽苍的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有一望无际的华北平原，有一泻千里的黄河，有浩浩荡荡的扬子江，有兴安岭的原始森林，有海南岛的椰林碧海，有西北诸省的广阔无垠的青青的牧场，还有说不尽的江湖沼泽„„（黄药眠）
角度点拨：①月是故乡明；②河山在梦萦，祖国在心中
（2）写作素材：我爱祖国的文化。有时我朗读中国诗歌中的名句，体会到其中最细微的感情，捉摸到其中耐人寻味的思想，想像到其中优美的图景，感触到其中铿锵的节奏、婉转悠扬的韵律，领略到其中言外的神韵。
当我读到得意的时候，就不觉反复吟哦，悠然神往。当它触动到我心灵的襞褶的深处时，我就不觉流下了眼泪。（黄药眠）
角度点拨：爱国必须爱祖国文化
2、刘白羽《长江三峡》
（1）写作素材：看到万仞高峰之巅，有一细石耸立如一人对江而望，那就是充满神奇缥缈传说的美女峰了。据说一个渔人在江中打鱼，突遇狂风暴雨，船覆灭顶，他的妻子抱了小孩从峰顶眺望，盼他回来，一天一天，一月一月，他终未回来，而她却依然不顾晨昏，不顾风雨，站在那儿等候着他至今还在那儿等着呢！„„（刘白羽）
角度点拨：①真爱永恒；②爱是一种伟大的力量；③爱是最美的语言
（2）写作素材：据袁崧《宜都山川记》载：姊归是屈原故乡，是楚子熊绎建国之地。后来屈原被流放到汨罗江，死在那里。民间流传着：屈大夫死日，有人在汨罗江畔，看见他峨冠博带，美髯白皙，骑一匹白马飘然
而去。又传说：屈原死后，被一大鱼驮回姊归，终于从流放之地回归楚国。（刘白羽）
角度点拨：①高尚的精神永不死；②屈原永远是人类追求的人格标杆
3、〔波兰〕雅－伊瓦什凯维奇《肖邦故园》
（1）写作素材：肖邦于1930年到法国定居，创作了大量饱含爱国情感的优秀作品，临终嘱咐亲人把自己的心脏运回祖国。
角度点拨：祖国在心中永远最重
（2）写作素材：倘若此刻我们听到，或者亲自弹奏伟大作曲家临终前的最后一组马祖卡曲，我们必能从中听到昔日国内歌声的淡淡的旋律。由于他半世坎坷，命途多舛，也由于关山阻隔，有国难投，这一组马祖卡曲似乎是被万种离情、一怀愁绪所滤过而净化了，跟乡村的质朴相距甚远，但它们无疑是出自故里，跟这片土地有着千丝万缕的联系。（雅－伊瓦什凯维奇）
角度点拨：祖国是永远无法忘怀的根
（3）写作素材：到了肖邦之家，你会亲眼见到，而且确信，作为民族的最坚韧的纽带，作为民族精神的支柱和基础的伟大艺术具有何等不可估量的威力。密茨凯维支的诗，肖邦的音乐，对于波兰人而言，就是这样的支柱。（雅－伊瓦什凯维奇）
角度点拨：①伟大的作品具有不可估量的威力；②高尚的人格精神是民族的支柱
4、闻一多《发现》、艾青《北方》、舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》、阿赫马托娃《祖国土》
写作素材：
A、我来了，我喊一声，迸着血泪“这不是我的中华，不对，不对”（闻一多）
B、呕出一颗心来，你在我的心里（闻一多）
C、我爱这悲哀的国土它的广大而瘦瘠的土地带给我们以淳朴的言语与宽阔的姿态坚强地生活在大地上
永远不会灭亡我爱这悲哀的国土古老的国土——这国土养育了为我所爱的世界上最艰苦与最古老的种族（艾青）
D、但我们都躺进它的怀里，和它化为一体因为才不拘礼节地称呼它：“自己的土地。”(阿赫马托娃)
E、英国诗人拜伦有一句名言：“连祖国都不爱的人是什么也不会爱的。”（《写作实践》）
角度点拨：①爱国是发自肺腑的真情；②爱国不只爱它的富饶，更担忧它的困顿
第二专题号角，为你长鸣
5、屈原《离骚（节选）》
（1）写作素材：纷吾既有此内美兮，又重之以修能。(屈原)
角度点拨：内外兼修才是真正的美
（2）写作素材：汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽日月忽其不淹兮，春与秋其代序。(屈原)
角度点拨：时光易逝，青春难再
6、〔俄〕普希金《致西伯利亚囚徒》
写作素材：
A、普希金的创作和活动令沙皇政府颇感头痛，他们用阴谋手段挑拨法国籍宪兵队长丹特斯亵渎普希金的妻
子纳塔利娅·尼古拉耶芙娜·冈察洛娃，结果导致了1837年普希金和丹特斯的决斗。决斗中普希金身负重伤，不治身亡，年仅37岁。他的早逝令俄国进步文人曾经这样感叹：“俄国诗歌的太阳沉落了”。
B、十二月党人原本是俄罗斯帝国农奴制的受益者。他们是年轻的贵族，是沙皇制度的支柱，担任着沙皇政
府各个行政机关和军队的领导职务，有着大好的前程。但是，他们认为压得人民喘不过气来的农奴制度是可耻的，自己所享有的种种特权是一种罪孽。于是，他们挺身而出，为废除农奴制和专制制度而斗争。
C、十二月党人的妻子是值得大书特书的，她们没有听从尼古拉一世允许改嫁的谕令，也没有被用来拦阻她
们的种种恫吓吓倒。她们宁愿放弃堆积如山的黄金，宁可在拿着武器的哥萨克卫兵的押送下被铁链捆锁着行走，也要到那苦寒的野兽出没的地方去，守在自己的丈夫身旁，义无反顾的妻子令铁石心肠的阻拦者也不由得泪雨滂沱。
角度点拨：①正直文人生存的环境常常困顿；②对尊严与自由百折不回的追求是贵族精神的核心；③意义
与价值是掂量生命轻与重的砝码；④幸福在于灵魂的满足。
7、〔美〕惠特曼《啊，船长，我的船长哟》
写作素材：林肯是美国第16任总统，在任期内，他为维护国家统一、摧毁蓄奴制而领导了南北战争，解放
了黑人奴隶。就在美国人民欢庆胜利的时刻，反动势力雇佣的刺客杀害了他。消息传来，举国哀悼。
角度点拨：①人类前行的历史往往需要付出血的代价；②为民而劳心者才能活在人民心中
8、文天祥《指南录后序》
（1）写作素材：时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。„„
国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是，辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
角度点拨：①苟利国家生死以，岂因祸福避趋之；②书生意气往往缺乏理性战略思想
（2）写作素材：初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献
谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。
角度点拨：①卖国贼是毁坏国家的蛀虫；②生死不惧，方能无畏
（3）写作素材：正丘首，古代传说，狐狸在洞外死去时，一定会把头朝着它洞穴所在的土丘，表示对自己巢穴的依恋。
角度点拨：恋根是生灵的本性
9、张溥《五人墓碑记》
（1）写作素材：天启年间，宦官魏忠贤专权，网罗遍天下，以残暴手段镇压东林党人。天启七年(1627)，派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的周顺昌，激起苏州市民的义愤，爆发了反抗宦官统治的斗争。
角度点拨：①平凡与伟大；②正义的力量是无穷的（2）写作素材：魏忠贤专断朝政，残酷镇压异己，遭到人民的强烈反对。崇祯即位，魏忠贤被废黜，畏罪
自杀。魏忠贤当权时，许多地方都建有他的生祠；他被废黜后，这些生祠也都被废毁。
角度点拨：①多行不义必自毙；②有形的纪念往往短暂，精神的纪念才能永恒
10、〔英〕高尔斯华绥《品质》
写作素材：鞋匠格斯拉恪守职业道德，宁可饿死也不肯偷工减料。
角度点拨：①诚信是人类最美的品格；②工业革命、市场竞争往往带来诚信危机
11、杨绛《老王》
写作素材：老王一辈子很苦，靠一辆破旧的三轮车活命，“文革”期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更
加窘迫，只能凑合着打发日子。他打了一辈子光棍，孤苦伶仃。他住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的，眼睛又不好，他的一生凄凉艰难。但是老王心好，老实厚道，有良心，关心人。他需要钱，可是他做生意从不多
收一分钱，而且非常讲感情，讲仁义，常愿意尽义务，或者少收钱。
角度点拨：①互相帮助才能走过“严冬”；②忠厚、善良是中国底层百姓的品质
第三专题文明的对话
12、庞朴《传统文化与文化传统》
（1）写作素材：凡是存在过的，都曾经是合理的。凡是存在过的，都有其影响；问题在于影响的大小。因
此，对后人来说，就有一个对传统文化进行分析批判的任务，明辨其时代风貌，确认其历史地位，接受或拒绝其余风遗响。（庞朴）
（2）写作素材：传统的确是财富，但财富不在它的惰性；传统也的确是包袱，但包袱也不因为它非时装。
传统不是可以随气温变化尔穿脱的外衣，甚至也不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。传统是内在物，是人体本身；精确点说，是群体共同体的品格和精神。（庞朴）
角度点拨：①对待文化应当批判吸收；②遗忘了传统意味着背叛；③传统是和人自身不可分割的内在精神，无法决然剥裂
13、〔英〕李约瑟《发明与发现的国家》
写作素材：尽管中国在15世纪以前有着许多科学发现和技术发明，并能使之有效地加以运用，但中国始终
未能创立出“近代科学”，很大程度上是因为代表理性思维的理论滞后。
角度点拨：①思考是发展的动力；②有思想的民族才能长久
14、翁乃群《麦当劳中的中国文化表达》
写作素材：麦当劳作为美国的连锁快餐店，有着统一的经营理念、经营策略。它伴随着美国经济的腾飞而
获得巨大成功，无形中具有了某种政治文化意义，人们视其为代表了美国的国家形象，同时，能够在麦当劳用餐被视为中产阶级的生活方式特征之一。它的品牌内涵中包含了其产品品质、产品市场定位、品牌文化、产品标准化生产及品质保障机制、品牌形象推广、特许经营的市场扩张模式等。来到中国以后，为了适应中国民众的消费水平、饮食习惯，在自我形象上作了些改变，增加了亲和力，也就是所谓本土化。中国顾客在麦当劳就餐中领略了美国文化——广义的说，就是西方文化，改变了自己的某些不良习惯。
角度点拨：文化交流常常是无形的、自然而然的，也是双向的，相互渗透的15、鲁迅《拿来主义》
（1）写作素材：中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮了打破大门之后，又
碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义了”。（鲁迅）
角度点拨：①任何人和国家无法与外界绝缘；②“封闭”常常弱小，“开放”往往强大；③任何事情不能走
极端
（2）写作素材：我们不能一味“送去”，像尼采自诩为太阳一样，夸赞自己光热无穷。虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后我们的子孙们又怎么办呢？
角度点拨：①凡事量力而行；②高瞻远瞩方可立足长久
（3）写作素材：总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
角度点拨：①对待文化遗产要辨证吸收；②新文化不可能是无源之水
16、瞿秋白《吉诃德的时代》
写作素材：中国古代小说里多的是除暴安良的剑客武侠和普渡众生的神仙菩萨，他们的出现将会扫除一些
邪恶，贫穷变得富庶，痛苦变得欢娱，黑暗变得光明。
角度点拨：①压迫往往诞生反抗意识；②与其等待英雄的横空出世，不如努力做一个英雄；③沉醉在自己
编织的幻想中等于坐以待毙
第四专题寻觅文言的津梁
17、《烛之武退秦师》（出自《左传》）
写作素材：郑国被秦、晋联军攻打，形势十分危急，烛之武受命出使秦国。面对强悍的秦王，他凭借自己
高超的语言表达艺术、外交思想和细致入微的观察能力，说服秦王退兵。
角度点拨：①高超的语言艺术常可胜百万雄师；②武力不是最强悍的标志；③天下兴亡，匹夫有责
18、魏徵《谏太宗十思疏》
（1）写作素材：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义（魏徵）
角度点拨：①居安思危；②凡事从根本着手方能恒久
（2）写作素材：凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。（魏徵）
角度点拨：持之以恒是制胜的法宝
（3）写作素材：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。（魏徵）
角度点拨：①民安方能国泰；②当国者以德待民，民才能以德报国
（4）写作素材：简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化（魏徵）
角度点拨：①人才是国家的栋梁；②广开言路是获得成功的重要途径
19、司马迁《廉颇蔺相如列传》（节选）
（1）写作素材：
A、蔺相如奉命出使秦国，面对秦昭王毫无惧色，进退有仪，不卑不亢，取得了外交的胜利B、渑池之会，秦王以鼓瑟为名羞辱赵王，蔺相如以死相逼，跪请秦王击缶，秦王无奈击缶
角度点拨：①无畏者无惧；②把握机遇才能成就未来；③生活需要智慧
（2）写作素材：蔺相如接连升级，官位超越了大将廉颇，廉颇恼羞成怒，扬言欲羞辱蔺相如。蔺相如顾念
国家利益，抛弃私人恩怨，处处避让廉颇。廉颇认识到自己的错误，到蔺相如府上负荆请罪。
角度点拨：①（宽容）宰相肚里能撑船；②国家利益至上；③小不忍则乱大谋；④凡事以大局为重；⑤过
而能改，善莫大焉
20、司马迁《鸿门宴》
（1）写作素材：项羽兴兵四十万，驻扎于新丰鸿门，威逼刘邦十万军众。刘邦隐忍以行，往项羽驻地赴宴，凭借张良的智谋和自己的勇敢，得以脱险。
角度点拨：①“忍”是一种勇气，更是一种智慧；②不善于抓住机遇，成功往往失之交臂
（2）写作素材：范增力主消灭刘邦，项伯为报私恩，连夜前往刘邦军营通告张良。鸿门宴中，项羽不理睬范增杀死刘邦的暗示。项庄舞剑意在刘邦，项伯舞剑保护刘邦。最终，刘邦成功逃脱，项羽错失良机。
角度点拨：①人心齐，泰山移；②祸起萧墙；③机遇不等人
21、《察今》（节选）（出自《吕氏春秋》）
写作素材：荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴溢，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏
都舍。
角度点拨：①事易时易，我们不能以不变的眼光看问题；②做事必须遵循事物发展的规律
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