里约翰的故事

第一篇：里约翰的故事

关于“李约瑟难题”的一点讨论

1882年一个一手拿《圣经》，一手捧着“四书”的美国传教士来到了中国，从此开始了他肮脏的一生，满清时期他周旋于北京上层人物之中，与恭亲王奕、李鸿章、翁同龢等人往来甚欢。为从思想上奴役中国人民，他在欧美募得15万美元的经费，在北京、上海开办“尚贤堂”。1900年义和团运动时，他充当英国侵略军翻译和向导。辛亥革命后，他又支持袁世凯。一次世界大战期间他背弃欧美，倾向德、奥。五卅运动时,他出面组织中外睦友会,主张中国“不可与外人为敌”，反对中国人民反帝反封建的斗争。他的一生活像个小丑，但上面所说的这个人不是里约翰，这个人叫李佳白，是李约翰的父亲。

李约翰至小在中国长大，在中国生活了23年之久，后移居美国。于20世纪30年代在美国加利福尼亚大学任教期间、广泛收集英、美、德、法等国的外交档案、著作和回忆录等资料，写成《清帝逊位与列强（1908-1912）》一书，重新叙述了中国1908-1912年这段极为复杂的历史时期。后又编写《中国科学技术史》一书，在书中他提出了这样一个问题——为什么科学发生在西方而不是在中国？我们把它表述为：“中国近代为何科技落后？”

自上世纪80年代至今，“李约瑟难题”一直是我国自然辩证法界讨论的老问题。为此我国科学工作者召开了多次“近代科学为什么没有在中国产生”的研讨会，还以此为题开展了全国性的学术大讨论。近些年随着“钱学森问题”的提出，基于对中国前途的思考，“李约瑟难题”再一次成为学术界的讨论热点。

诺贝尔物理学奖得主，美籍华人杨振宁曾声称他解决了李约翰难题，说原因是中国文化只有归纳没有演绎。

归纳是从个别性的前提推论出一般性结论的推理方法，即由事实到理论。演绎是从一般性的前提推论出个别性结论的推理方法，即由理论到事实。人类知识的每一次飞跃都离不开归纳和演绎。从具体的现象中归纳出抽象的假设，再以归纳为前提演绎到具体中去，这是现代科学的必经之路。

杨振宁认为：首先，千百年来中国人一直缺乏抽象思维能力，一直处于低级蒙昧状态。具体体现在思维方式没有演绎和归纳以及形式逻辑的缺失。以几何学的“勾股定理”为例，虽然早在约公元前1100年，西周人商高就在其所著的古算书《周髀算经》中写下： “勾三股四弦五”这么一句话，但这只是他从大量的土木工程里发现的具体实例，由于归纳能力的缺失，只能很原始的说一句“勾三股四弦五”，离定理差得远了，更不具备广泛演绎的基础。

其次，唐宋以前的四大发明，全部是偶然之中发现某物具备某种实用功能，是偶然所得，中国当时具有全世界最大劳动人口基数，因而四大发明发生在中国是大概率事件。一言以蔽之，四大发明并不需要太多抽象思维能力，而抽象思维能力的缺乏，使中国一千多年没有科技发明。西方近现代科学的发展，是他们出色的抽象思维和严密的逻辑的必然结果，而他们的思维和逻辑必然要上溯到古希腊亚里士多德、欧几里德等先贤在哲学上的出色成就。多数学者认为，归纳和演绎是科学工作者在科学研究中所应基本掌握的研究推理方法，涉及科学研究人员的研究能力问题，用中国近代科学研究者的研究方法的缺失来解释“中国近代为何科技落后”，那么我们不禁要问：中国近代的科学研究人员为什么连基本的研究方法都缺失呢？这样看，似乎问题仍然没有解决。

科学研究方法是科学的核心构件。传统认为，科学研究活动须有一套严整而规范的方法。然而，随着对科学史的深入研究，对“科学”的更加全面、更加深刻的理解，人们发现，建立规范的科学方法论、以规范的科学方法进行科学研究活动，只不过是科学哲学家一厢情愿的理想；科学研究活动并没有任何固定不变的方法论准则，而是运用着包括直觉、想象、虚构、皈依等非理性方法在内的一切方法。简言之，当代的科学哲学和科学史研究已经表明，认为没有建立系统的归纳和演绎方法论就没有科学方法的传统观点是不符合科学史实的。而对于杨振宁的后一种解释，多数学者认为这似乎更像是在说另一个问题：中国古代究竟有没有科学？杨振宁先生似乎在表达中国古代只存在技术而非科学。然而，李约瑟认为中国古代是有“科学”的。他不仅把其研究中国古代科学技术的著作定名为“中国的科学与文明”，而且在其论述中也是把“科学”与“技术”、“科学发现”与“技术发明”等区分开的。然而，中国学术界在讨论“李约瑟难题”时往往不可避免地伴随着“中国古代究竟有没有科学”这个争论。一方认为中国古代有科学，另一方则认为中国古代无科学。

人们通常把科学分为经验科学和理论科学，认为经验是通过对经验的总结而形成的科学，而理论则是运用概念、命题、推论形成的科学，然而经验与理论之间并不存在明确的界限，而且经验同样要运用理性思维才能得到。《九章算术》的“勾股各自乘，并而开方除之，即弦”被许多人认为只是经验知识，但是，这样的经验知识没有一定水平的理性思维是决不可能得到的。另一方面，所谓理论归根到底也只是经验的总结升华。因而理论像经验一样，也并不具有绝对真正性的价值。所以，如果把托勒密根据“地球是宇宙中心”、“各天体围绕地球作正圆形运动”等形而上学信念建立的“地心说”天文学看作理论，那么，以“浑天说”为基础进行天文观测并设计“候风地动仪”而建构的天体运动知识也同样是理论。

中国古代显然是有科学的：就像伽利略前的欧洲科学形式不同于近代科学一样，中国古代科学也是与近代科学不同类型的科学；就像伽利略以前的欧洲科学适合于欧洲当时的社会状况一样，中国古代科学适合于中国古代社会的状况。如果说本世纪初任鸿隽、冯友兰等人作出中国古代“有技术无科学”的论断还有“科学”根据的话，那么，在将近一个世纪之后，在对“科学”有了更加全面、深入的理解之后，这一论断已没有“科学”根据了。

对于杨振宁先生的问题解决方式我们可以用一个非常形象的比喻来说明：A，B，C，D，E...等人在长跑，A一开始一直领先，但后来分别被Y和Z殴打至重伤，结果A落后了，然后有个人从A的文化，A的文凭等方面来寻找A落后的原因。那么这个命题显然不成立。应该设定是Y突然小宇宙爆发，搞出超常规跑法。而常规跑法最熟练的A就这样被超越和压制。

对于历史问题，还是让我们先回顾下历史。西方的文艺复兴早于资本主义兴起早于工业革命。先有资本主义制度的产生、资本主义的生产方式，先有英国的光荣革命、大宪章，后有工业革命。所以，不能说是工业革命导致资本主义再导致文艺复兴，而是相反。由此我们不难发现，中华文明先有思想上的落后，后才有社会制度上的落后，最后才导致物质的落后。

当欧洲开始文艺复兴的时候世界其他地区在干什么？中华文明在考四书五经、在杀于谦、在强调君君臣臣父父子子、在强调“天不变道亦不变”。为什么会这样？我们通常会想到——封建势力根深蒂固啊！

中国的自给自足的自然的经济基础和封建专制的政治制度压抑了中国的科学技术和发明创造的发展进步。如在封建社会中的自给自足的自然经济占主导地位,阻碍着商品的流通和交换,长期的“重农抑商”的政策,是工业发明创造和应用的巨大障碍。如从中国古代汉朝延续下来的“罢黜百家,独尊儒术”到清朝的“文字狱”都阻碍了科学技术的传遍和文化知识的交流。

封建社会的教育制度和教育方法,影响到了中国的科学技术和文化知识的传播和交流.中国封建的科举考试制度使中国的知识分子把精力都集中在保守的“四书五经”上面,他们为登上士宦之途声嘶力竭.因此,一心只想读书,读书只为作官,而对于解决生产和生活的问题科学技术和发明创造却不感兴趣。在中国不像西方国家那样,搞科学技术研究和发明创造受到政府和企业的支持和鼓励。因此,就压抑了中国的知识分子从事科学研究和发明创造的积极性。

长期实行的闭关锁国政策封闭了国人的思想解放,拒绝国外的新思想,新文化和新知识的传播和渗透。再者由于中国汉字和语言的不够规范化和标准化。从而,影响到了当时中国科学技术和文化的交流。因此,在当时中国人的科学研究和发明创造能力就这样被削弱了。因此,在当时中国不可能发生向欧洲那样的工业革命。

另外，我们还应注意到，事物发展都有自身的寿命，过期就会衰老。癌症、中风这些都不是真正的死因，而是表象。任何组织和人类社会也是一样。

众所周知，中华文明不是最早起源的文明，埃及金字塔时代从现在的考古发现来看比那时的中华文明要发达，但是后来衰落了。中华文明的原始部落民主社会相对比较发达，出现了黄帝、尧舜禹这样的先进人物，但是没有进入奴隶社会，这一点比同时期的希腊等奴隶制城邦国家落后。

但是希腊和其继承者罗马奴隶制文明高度发达，阻碍了其进入封建社会的步伐，所以迟至公元5-6世纪才进入封建社会，比中华文明相对晚了1000年。

正是因为中华文明奴隶制的相对不发达，可以使其更早的进入封建社会，同时中央集权的封建社会也比欧洲等其他地区的更发达更完善。同理，正是由于中华封建文明的发达完善，阻碍了新制度、新文化、新思想的产生，使其早早达到资本主义萌芽阶段，却始终不能率先进入资本主义社会。

同理，正是由于欧洲封建社会的不完善、不发达，使其封建主义的保守势力薄弱，虽然起步晚，但使其可以率先进入资本主义社会。今天“李约瑟难题”的探讨大多都以“中国为什么未能产生近代科学”作为直接出发点展开论述。其基本思路就是想方设法挖掘出中国古代不能产生近代科学的种种“缺陷”。很少有人从另一个方向，即从“欧洲为什么在16世纪产生了近代科学”这个方向进行探讨。然而，我们认为，从这个方向进行研究也是至关重要的一个方面。如果我们能够找出欧洲在16世纪产生近代科学的独特原因，“李约瑟难题”当然也就迎刃而解。

第二篇：约翰王历史故事

公元12世纪50年代，英国国王亨利二世开创了安茹王朝。亨利二世不仅是英格兰的君王，而且还统治着法兰西的三分之一土地。亨利二世有3个儿子：狮心王理查、布列塔尼公爵吉弗雷和约翰。

亨利二世死后，狮心王理查继承了王位。理查当了10年国王，但只在英国待了6个月，他一生都在打仗，是个可恶的坏国王。理查在一次侵略战争中负伤死去了。理查没有后代，他的弟弟吉弗雷早已死去，但他有一个儿子亚瑟，理查另一个弟弟约翰，因是父王的妃子生的，没有资格继承王位。按规定，只有亚瑟是王位当然的继承人。

但是，雄心勃勃的约翰乘机登上了国王宝座，并得到了英格兰和法兰西部分英占州府的支持。另一方面，一些州府却都拥立亚瑟当国王。法国国王腓力普也挺身而出，支持亚瑟。这并不是出于什么正义感，而是他认为，亚瑟这个温和的少年，比起那个阴险残忍的约翰，是一个放心的邻居。在亚瑟的母亲康斯丹丝的请求下，法王腓力普装出一副主持正义的样子，派遣使臣来要求约翰放弃王位。

约翰拒绝放弃王位。法王的使臣用战争相威胁，谁知约翰不买账，说要用战争对付战争，流血对付流血。约翰说到做到，法王的使臣刚渡过英吉利海峡回到法国，约翰已率领军队跟在他后面来了。

约翰王率领的英军兵临城下。随军出征的还有皇太后艾利诺。替约翰王打先锋的一员大将名叫福康勃立琪，骁勇异常，他是狮心王理查的私生子，算起来应是约翰王的同父异母兄弟。福康勃立滇骑马在城门下挑战，城头上，坐着法王胖力普和亚瑟母子。英皇太后艾利诺也亲自出马，劝亚瑟投降。亚瑟的母亲故意取笑说：去吧，亚瑟，你祖母会赏给你一颗梅子吃呢！你叔叔约翰会给你戴上王冠城门开了，法王腓力普手下一位名叫利滇摩斯的大将，骑马出来迎战。

两军擂起战鼓。利滇摩斯腰里勒着块狮子皮。福康勃立琪认出此人就是用箭射杀狮心王的家伙，而且又用狮子皮辱没父王死后的名声，今日仇人见面，分外眼红，于是拔剑策马向利琪摩斯刺去。二人大战了几十个回合，福康勃立琪虚晃一剑，利琪摩斯向前一栽，被福康勃立滇刺中胳膊，跌下马来。英军步兵冲上前来，乘势割下了利琪摩斯的首级。

法军大败，弃城而逃。小亚瑟也被人捉住了。约翰王把小亚瑟交给了侍从长赫伯特，由他看守起来。

亚瑟被他的叔叔约翰王俘虏后，他的母亲康斯丹丝伤心极了，终日哭哭啼啼，时刻担心着儿子的安危。她知道，只要亚瑟活着，约翰就不可能有安稳日子过。不出康斯丹丝所料，约翰王刚把手下大将福康勃立琪派往英格兰，就把负责看守亚瑟的赫伯特叫去了。约翰王对赫伯特说：转过你的眼去，你瞧瞧亚瑟那孩子。我告诉你，他是挡在我路上的一条蛇。无论我的脚踏到什么地方，他总是横卧在我的前面。你是他的监守人，你懂得我的意思吗？赫伯特说：我一定尽力监守他，不让他得罪陛下。约翰在屋里来回踱着步子，咕哝着，像是自言自语他说了一个死字。赫伯特听到了，却故装糊涂地问：陛下说什么？约翰眼睛没有看他，又说了一句：一个坟墓。赫伯特连忙躬腰说：是，陛下，他不会留着活命。就这样，赫伯特带着由他监管的亚瑟到了英国。约翰王又下了一道圣旨：用火红的烙铁把亚瑟的眼睛烫瞎！当行刑的可怕时刻来到时，赫伯特叫刽子手们去把烙铁烧热，站在帷幕后面。当他派人去唤那孩子时，心里想到这件残酷的勾当，他自己也难过得掉泪了。因为小亚瑟天性善良而又单纯，这一段时间相处，他已把赫伯特当做自己的亲人了。赫伯特那粗野的天性已受到这孩子一片纯情的感化，因为这孩子既不会伤害任何人，也不明白为什么有人会伤害他。

第三篇：约翰经典语录

有关约翰经典语录

有关约翰经典语录1

1、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。--约翰洛克

2、快乐的日子，使我们聪明。约翰.梅斯菲尔德

3、一个家庭中没有书籍，等于一间房子里没有窗户。约翰逊

4、人受到震动有种种不同有的是在脊椎骨上有的是在神经上有的是在道德感受上而最强烈的最持久的则是在个人尊严上。——约翰高而斯华馁

5、信心与能力通常是齐头并进的(约翰逊《漫步者》)

6、一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，就会很快感到孤单。先生，人应当不断地充实自己对别人的友谊。塞.约翰逊

7、在艰难时期，企业要想获得生存下去的机会，唯一的办法就是保持一种始终面向外界的姿态。若想长期生存，仅有的途径就是要使人人竭尽全力，千方百计让下一代产品进入用户家中。约翰多伊尔

8、与时间抗争者面对的是一个刀枪不入的敌手塞.约翰逊

9、事业有成，且别以为是“命运”之神为你带来的。“命运”之神本身没有这个力量，而是被“辩别”之神支配的。——约翰·多来登

10、最明亮的欢乐火焰大概都是由意外的火花点燃的。人生道路上不时散发出芳香的花朵，也是从偶然落下的种子自然生长起来的。塞缪尔约翰逊

11、有些儿童的爱与恨的高潮是大家想不到的，而那种极端的爱与恨就在侵蚀儿童的心。这是他童年最凶险的难关。过了这一关，他的童年结束了，意志受过锻炼了，可是也险些儿给完全摧毁掉。罗曼.罗兰《约翰.克利斯朵夫》友谊是一棵可以庇荫的树。柯尔律治

12、人的勇气能承提一切重负————塞约翰逊

13、既会花钱，又会赚钱的人，是最幸福的人，因为他享受两种快乐。——塞约翰生

14、礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。——约翰·霍尔

15、风俗可以造就法律，也可以废除法律。塞约翰逊

16、思想在历史运动中有巨大的意义。--斯大林ile/行动，只有行动，才能决定价值。约翰.菲希特

17、几年往后，他开办了约翰霍普金斯学院。他把本身的人生立场贯彻到每一个细节里。很多专家学者慕名来到他的学院事变，使他的学院很快成为英国以致天下最知名的医学院。

18、没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋。——约翰·塞尔登

19、称赞削弱了勤勉。-塞缪尔约翰逊

20、第任总统约翰亚当斯（JohnAdams，-年任职）名言

21、每个人都有残疾，我的残疾你们能看到，那你们的残疾呢？约翰库缇斯

22、自由只会倒在她自己的剑下罗.安.约翰逊

23、没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋。约翰.塞尔登有时候，谎言很美丽，她的名字叫&善意的'谎言&。米露西桑娜

24、一朵成功的花都是由许多雨血泥和强烈的暴风雨的环境培养成的。冼星海与时间抗争者面对的是一个刀枪不入的敌手。塞.约翰逊

25、在这个世界上，和我们共同生存的是满目的罪恶和悲伤。塞约翰逊

26、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。——达尔文教育上的错误比别的错误更不可侵犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第第次去补救，它们的影响是终身洗不掉的。——约翰洛克书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

27、随着一种观念的流行，言语创新的程度丝毫不亚于习惯改变的程度。塞.约翰逊

28、伟大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的。约翰逊百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)读万卷书，行万里路。顾炎武

29、只为金钱写作的人是庸人。（英国词典学家）塞.约翰生

30、科学，绝非富于神秘色彩的号角，而仅仅是人们手中改造世界的工具。约翰.伯纳德

31、人的勇气能承担一切重负人的耐心能忍受绝大部分痛苦。——塞缪尔·约翰逊

32、与时间抗争者面对的是一个刀枪不入的敌手。——作者塞?约翰逊

33、抛弃今天的人，不会有明天而昨天，不过是行去流水。--约翰洛克"

34、最贫是无才，最贱是无志。――英山缪尔?约翰生

35、如果你要成功，你应该朝新的道路前进，不要跟随被踩烂了的成功之路。约翰.洛克菲勒

36、抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行往流水。——约翰洛克

37、一个人宁可能一百句谎言，也不想听一句他不愿听到的真话。塞约翰逊

38、一个人在适当的时期可以染上爱情，就像传染上麻疹一样，然后也会像麻疹病人一样，靠一贴牛油和蜂蜜的合剂，在婚姻的怀抱里舒舒服服地渡过难关，从此不再传染上。约翰？高尔斯华绥

39、约翰-富兰克林，斯密斯教授，岁退休后，无法忍受离开学校，离开学生的生活，他向学校要了一份清洁工作，每天用拖把扫帚抹布水桶打交道。他兢兢业业的有工作了年，岁退休。当记者问他当教授做清洁工，那部分工作更使他满意？他回答说在的每个年龄阶段，都应该去寻找适应自己的工作，做教授或做清洁工，工作着，就是快乐的。这也是老人逃避死亡的手段。总而言之，要使生活充满快乐。

40、最明亮的欢乐火焰大概都是由意外的火花点燃的。人生道路上不时散发出芳香的花朵，也是从偶然落下的种子自然生长起来的。——塞缪尔约翰逊

41、精神的沟通用不着语言，只要是两颗充满着爱的心就行了。——罗曼罗兰《约翰?克利斯朵夫》

42、幸福并不在于多友，而在于慎择友人及其价值。——约翰生

43、情欲信，辞欲巧塞.约翰逊

44、酒促成一拍即合的友情！约翰?盖伊

45、欺人只能一时，而诚信都是长久之策。——约翰雷

有关约翰经典语录2

1、没有希望，就没有努力。约翰逊

2、最明亮的欢乐火焰大概是由意外的火花点燃的。道路上不时散发出芳香的花朵，也是由偶然落下的种子自然生长出来的。——塞约翰逊

3、希望在任何情况是都是必需的，如果没有希望的安慰，贫困疾病囚禁的悲惨境遇就会不能忍受。——约翰逊

4、每一时代和每一种条件都沉迷于某种心爱的谬误，每一个人都因某些他们明知不大可能实行的而自娱，正因其不大可能实行，他们可以决心实行而又不必冒检验这引起些的风险。塞约翰逊

5、诗歌的灵魂在于创新，即创造出使人意想不到的，惊叹不已和赏心悦目的东西。——塞约翰逊

6、失看固然经常发生，但总没有尽看那么可怕。约翰逊

7、心存偏见的总是弱者塞.约翰逊

8、最大限度地行使权力总是令人反感；权力不易确定之处始终存在着危险。塞约翰逊

9、失望虽然常常发生，但总没有绝望那么可怕。约翰逊

10、没有人能自当地追求荣誉，除非冒受辱的危险塞.约翰逊

11、友谊最致命的病患是逐步冷淡，或是嫌怨的不断增加，这些嫌怨不是小得不足挂齿，就是多得无法排除。——塞·约翰逊

12、伟大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的。——约翰逊

13、困难在很大程度上是懒惰造成的。塞.约翰逊

14、每天读上五小时的书，人很快就会变得渊博起来。塞缪尔.约翰逊

15、两个人在一起不出半小时就会显出差异，一个人会明显地超过另一个人（塞约翰逊）

16、允许孩子们以他们自己的方式获得快乐，难道还有比这更好的方法？塞约翰逊

17、审慎会使人安全，但往往不会幸福（塞?约翰逊）

18、健康当然比金钱更为可贵，因为我们所赖以获得金钱的，就是健康。-----(英)约翰逊

19、好奇心是智慧富有活力的最持久最可靠的特征之一塞缪尔约翰逊

20、审慎会使人安全，但往往不会幸福。——塞约翰逊

21、伟大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的。约翰逊

22、是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。约翰逊

23、伟大的作品不只是靠力量完成，更是靠坚定不移的信念。塞缪尔约翰逊

24、伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。约翰逊

25、每一时代和每一种条件都沉迷于某种心爱的谬误，每一个人都因某些他们明知不大可能实行的计划而自娱，正因其不大可能实行，他们可以决心实行而又不必冒引起检验这些计划的风险。塞约翰逊

26、懒惰和贫穷永远是丢脸的，所以每个人都会尽最大努力去对别人隐瞒财产，对自己隐瞒懒惰。塞缪尔约翰逊

27、一朵成功的花都是由许多雨血泥和强烈的暴风雨的环境培养成的。冼星海与时间抗争者面对的是一个刀枪不入的敌手。塞.约翰逊

28、谨小慎微随着自己的财产的增多而塞.约翰逊

29、懒惰和贫穷永远是丢脸的，所以每个人都会尽最大努力去对别人隐瞒财产，对自己隐瞒懒惰。——塞缪尔约翰逊

30、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。约翰逊

31、正直但无知识是软弱的，也是无用的；有知识但不正直是危险的，也是可怕的（塞?约翰逊）

32、希望本身是一种幸福，也许是这个世界能够提供的主要幸福。塞缪尔约翰逊

33、与时间抗争者面对的是一个刀枪不入的敌手。塞.约翰逊

34、只有鲜花能使花瓶变得圣洁罗.安.约翰逊

35、伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。约翰逊（英）

36、不要过分仓促地相信和钦佩德育教员他们说话像天使，生活却像凡人。约翰逊

第四篇：故事里的故事

看过一个故事，只记得好像有这样的一个人。

有一个人，曾经不断地打架，奇装异服，经常逃课，甚至高中时代英语课仅仅上了20几节，有一个人，曾经不爱学习，严重偏科，仅仅喜欢数理化，高考时语文都没有考及格；有一个人，曾经的高中时代，吊儿郎当，跳街舞，去酒吧，去KTV......2012那年，迷迷糊糊的考了396分的高考，虽然能勉强上二本你，却因为自己选择太高傲，最终仅仅进了一个专科院校，就因为一个老师，挖掘出了他的潜能，挖掘出他演讲的天才......现在，这个人能用英语与别人交流，曾经最差的东西，今天却成为了他的骄傲；现在，这个人在学校生活时代做过演讲；

现在，这个人能开发自己的心灵潜能激发的课程......这个人，我们曾经叫他Beabor, 因为他喜欢bbox，现在他叫Jasse他一直会用的英文名。曾经的我似乎和他很像，还记得大一时，自己很朦胧什么都不知道，每一天都很疯玩，喜欢熬夜！大一结束，发现自己学到的东西好少好少，英语就更不用说了，用四个字来形容“一塌糊涂”最恰当不过了！我没有他那么幸运，没有遇到一个知心老师，但是我遇到了他！虽然我只是在书上见过他，他的故事开始深深影响了我。我开始去自学英语，希望有天可以讲一口流利的口语，可是自己坚持了半年，口语依然没有大的突破！他曾写过一句话:你相信什么就吸引什么，私下的每一分努力必然会加倍的展现出来！我信了，当我自己去坚持学习的时候，虽然没有太多结果，但帮我吸引到了一群志同道合的朋友，他们带我来到呈贡大学城的iShow国际英语学校，这里有一群人在学英语，来自大学城各大高校！iShow国际英语专注于大学生英语口语，在这里我感受到了前所未有的学习氛围！我觉得iShow国际英语虽然是一家民办英语学校，但它更像是一所真正的大学，因为这里的学生，都很勤奋，很拼命！

曾看过毛泽东的《恰同学少年》，很佩服也很羡慕毛泽东的那股拼搏劲还有他那群志同道合的朋友，而现在我也有！那些我自己在学校吸引到了朋友，那些在iShow国际英语获得的朋友！一切都变得好美好，非常珍惜这段时光，这段年轻时努力的时光！iShow国际给到我的，Jasse给到我的，我自己给到我的。

现在的我英语也变得越来越好，大一时那些坏毛病一改而空，变得非常自信！可以在iShow国际英语的各大舞台上侃侃而谈，也不怕去任何场合展示自我！我想有梦想的人都是非常可爱的，不管这个梦想有多么疯狂，我特别希望那些曾也和我一样的学生，可以走出堕落，去追寻自己的梦想！试着早起，去大学城找到具有正能量的地方，抛弃网吧，酒吧，KTV，可以去iShow国际英语，或者书吧！在午后的阳光，找个安静的地方，学学英语，掌握一门国际语言，也可以捧一本书，享受时光！

学生时代真的很短暂，且行且珍惜！

第五篇：田野里的故事

田野里的故事

秋天到了，田野里稻子熟了，一片金黄，丰收时节到了。突然，田野里吵吵闹闹的，到底发生了什么事呢？

原来是麻雀、猫、狗还有老鼠都来到了田野里。麻雀和老鼠在田野里，它们专门偸稻子吃，老鼠偷吃下面的，麻雀飞到上面专吃顶上的刀子，后来猫警察和狗侦探也来到了田野，它们发现麻雀和老鼠在偸稻子，就把它们抓住了，猫警察对老鼠说：“你竟敢如此大胆，我要把你一口吞进肚子里。”

狗侦探急忙说：“口下留情，猫警察，就再给它们一次机会吧，如果它们再来偷，就把它们抓住吃了吧！”

“再也不敢了，再也不敢了！”老鼠和麻雀赶忙跪地磕头求饶说。

猫警察对老鼠和麻雀说：“那好吧，今天看在狗侦探的面子上就给你们一次机会，下次再做决不轻饶，去吧！”

麻雀和老鼠头也不敢抬，退着走开了。

从此以后，麻雀和老鼠就再也没有偷吃稻子了，它们专吃野草。