传统文化素材在影视文艺创作中的运用

第一篇：传统文化素材在影视文艺创作中的运用

传统文化素材在影视文艺创作中的运用 新时期以来，以好莱坞电影为代表的影视产品大量登陆中国，一方面丰富了人民日益增长的精神文化生活，另一方面由于影视产品中内置的西方文化思想观念逐渐渗透到人们的思想意识当中。经济政治的全球化必然带来文化的全球化，但这种文化的全球化并不是对等的，中国的影视产品的连年贸易逆差，必将对中国的文化安全产生极大的威胁。文化的全球化应该是一个互相融合，互相取长补短的过程，一方面的侵入并不能形成良性的互动，是对后发国家的文化殖民运动。这给我们敲响了警钟，我们应该审视自己的文化传统以及如何在自己的影视作品中表现中国的传统文化，为文化全球化奉献出自己优秀的文化基因。

一、中国传统文化的失落

中国传统文化是中华民族所创造的各种思想文化和观念形态的总称，是居住在中国区域内的中华民族的历代先辈所创造并为后代所继承发展的，具有鲜明民族特色的、内容博大精深的中华文化。它是中华民族强大凝聚力的源泉；它吸收并兼容了各族人民创造的优秀文化；它是每个中华子女修身致用济世的文化科学。［1］

随着西方文明的进入，中国的传统文化受到了空前的质疑，在民主与科学的旗号下，对传统文化进行了前所未有的摒弃与破坏。传统文化的优秀因子和确该抛弃的糟粕一起被扔进历史的垃圾堆。历代以人文为主流的知识与价值系统趋于崩溃，以家国同构的价值理念让位于个人主义为核心的存在理念。

近年来,伴随着“弘扬中华文化,建设中华民族共有家园”这一国家主体性建设的展开,中国出现了弘扬传统文化的热潮。例如，弘扬中国传统文化的“孔子学院”陆续在世界各地开办；央视的“百家讲坛”的开播；还有各个大学国学研究中心的设立，等等。这无不说明，我们的社会开始认识到传承并发扬中国传统文化的重要性。

二、影视媒介中的传统文化缺憾

影视媒介作为国家意识形态的重要载体，理应成为体现并传播中国传统优秀文化的重要渠道。但是目前影视界在消费主义思潮的指引下，欲望、性、暴力充斥画面，极力展示繁华的外表所掩饰不住意义的苍白。影视产品中，对中国传统文化的解读也停留在肤浅，甚至曲解的层面。充分发掘中国传统文化，在影视作品中艺术地表现传统文化，是增强影视产品市场竞争力的重要途径。因为这些东西才是中国最有魅力的内涵，才具有在文化全球化中的旺盛生命力。在西方个人英雄主义的沐浴下，并不能产生中国的东西，也不能为世界人民提供真正优秀的精神食粮，因为他们不缺个人英雄主义，他们缺乏的是异域文明的有用营养。我们提供给他们的精神产品，并不是他们真正想要的东西，失去吸引他们的能力。在我们充分吸收了西方的个人英雄主义之后，为什么不能将中国传统文化的优秀食粮奉献给他们呢？

目前国内影片在西方人性思潮的影响下，刻意表现人性的猜忌与背叛，冷漠与残忍，人的无奈与感情迷茫，性的泛滥与无能。例如，《夜宴》等影片中父子、夫妻、情人在利益的驱动下自相残杀，极力表现在利益的面前，人性的丑恶。揭露真相，惊世骇俗，这方面确实做到了，揭露人的本性本来面目，映射了当今社会的种种丑恶现象。《做头》中的艾琳因对枯燥婚姻的失望而离家出走、寻找刺激。《色•戒》中令人瞠目的性爱镜头。这些作为一种对人性的探索有其积极的意义，但还未跳脱西方的人性论的窠臼，未能充分理解并在作品中展示出中国所独特的东西。西方的人性论或许有普遍的意义，但并不是中国电影所要表现的当务之急。这些东西虽一时能给国人以震撼，但走出国门，放到文化全球化的语境中，又有多少市场呢？

目前中国文化产品的贸易逆差是众所周知的事实。2007年,中国从美国、日本、韩国三国进口的电视节目总额分别为10 977.27万元、2 689.00万元和428.68万元,而向美、日、韩三国出口的电视节目总额仅为1 641.00万元、522万元和300.00万元。［2］同时,每年中国要从美国进口20部分账大片,2007年也不例外,而中国除了《英雄》曾有幸登上美国分帐电影的行列中之外,其余所谓的中国大片则只能在国内赚得票房收入了。

在这种趋势下，全球化的双向交流必然变成单向交流，中国传统文化在西方文明的浸润下，将来真有走向消亡的一天。到那时悔之晚矣。

三、传统文化素材的运用

在目前的形式下，中国的影视创作者应该对中国传统文化的精华加以分析、理解、吸收，创作出饱含中国传统文化精神，具有中国文化韵味，展现中国传统文化气象的文艺作品。具体说来，一个影视工作者可以从以下几个方面对中国传统文化进行批判地吸收，并融合在自己的作品中。

（一）从中国传统文化中吸取精神营养

1．亲情孝道

中国的孝文化是最具有东方特色的传统伦理思想之一。孝悌是儒家文化的根本，从“孝”引申出对国家的“忠”，延伸出对朋友的“义”与“信”，互动出君主的“仁”。忠孝仁义，结构出一个小家同一个国家的伦理与道德框架。剔除其中封建性的忠君思想，对父母的孝敬，对亲人的亲情，对朋友的信义，对国家与民族的忠诚，难道不是我们这个民族最有价值的传统文化吗？这种重亲情孝道的传统文化，在我们的影视作品中，更应该大书特书。那些被人记住，具有深厚思想内涵，给人以精神力量的影视作品，总能从中国重亲情孝道的文化传统中塑造出感人的人物形象，催人泪下的故事。例如，1998年的影片《那山那人那狗》通过父子两代新老邮差在工作交接中实现儿子对父亲的理解，儿子最终将年老的父亲背在自己身上，一种孝道情感自然流露，传统伦理获得了平静而又动人的美。电视剧《我的丑娘》讲述的是一个被“子嫌母丑”的儿子拒绝相认的农村母亲，以保姆身份进了儿子家门帮忙照看孙子，被儿媳猜忌、怀疑，经历儿子家巨大生活变故却始终无怨无悔全身心付出的真情故事。这部‘菜根’‘市井’题材剧能征服包括白领在内的观众群体，便在于母爱与亲情的征服。剧本切中了现代人索取母爱却不思回报的敏感神经，把传统的孝文化推上了伦理道德讨论的风口浪尖。剧中人物展示了“可怜天下父母心”“子欲养而亲不待”“子不嫌母丑”“久病无孝子”“娶了媳妇忘了娘”等孝心话题，“远亲不如近邻”等和谐话题，“第三者插足”“傍大款”等家庭伦理话题。这些话题引发的思考，正是传统孝文化意义在剧本中的植入与延伸。

2.家庭本位

历来中国人对家充满着浓厚的感情。每年春运成千上万的游子都不远千里回到家的怀抱，可以说家承载着太多的思念与留恋，沉淀着或幸福或酸楚的记忆。传统的封建家族的没落与新型小型家庭的重构并没有改变中国人爱家，重家的思想观念。但随着现代追求个性与自我的思潮，中国传统的婚姻制度与爱情观念受到了一定的冲击。

2008版电影《画皮》中，王生在生与死之间，在情人与妻子之间、最终还是选择与妻子同生共死。其实，在古代的一夫多妻的男权体系中，王生本不会有如此的心理痛苦，这无疑是一部融入现代婚恋意识的影片。王生最终宣告要与妻子承担所有罪行，可以说这是当今家庭观念淡薄、社会要求男性回归社会秩序的理性期待。在受众感受这个传奇故事的美丽、变幻与动人的爱情的同时，也感受到时代对家庭伦理道德的呼唤。3.坚强不屈的民族精神

坚强不屈的民族精神是中国传统文化中的精髓。从战国时的屈原到近代的林则徐，到今天的被钓鱼岛撞船事件所激怒的国民，他们都是中国传统文化民族精神的践行者。

在影视文艺作品创作中，影视文艺工作者可以挖掘那些在民族危亡年代的民族脊梁，让他们的名字通过影视作品永远为国人记住，并让这种精神随着中国影视作品的畅销海外，激发他们自己的民族自信心。

2008年和2009年先后推出的两部价值取向趋同的影片《叶问》和《梅兰芳》，展现传统道德，二人皆是近现代之交的大家，前者为武术大师，后者为戏曲大师。二人均在各自的领域内达到炉火纯青的地步，却淡泊世俗名利，身陷囹圄却绝不丧失所固守的道德。这在工业文明发达、物欲横流的当代，是有相当深刻的借鉴意义的。

2009年11月推出的影片《花木兰》是将爱情与爱国精神糅合在一起的扣人心弦的全新演绎。花木兰替父从军的故事早已是家喻户晓，从古代的《木兰诗》到现代迪斯尼版《木兰》的西方幽默式的爱情演绎，这个故事似乎已经很难再找到发挥的契机，但此次电影版《花木兰》正面表现木兰在战场上的英勇与高尚的爱国情操，在爱情与民族之间，木兰没有产生过一丝为儿女私情而倦怠民族大义的念头，她和文泰将爱情与民族大义完全融合在一起，传统爱国的价值取向将他们的爱情推向极致。

(二)从中国传统文化中汲取故事素材

影视作品是讲故事的艺术。一部好作品无疑必须有一个好故事。中国传统文化中蕴藏着无数的好故事，等待着影视工作者去发掘、整理，并创作出优秀的影视艺术作品。

首先，可以从中国传统文学中汲取引人入胜的故事题材。比如中国古典四大名著就屡次被改编成影视作品。还有很多文学作品尚未被挖掘。比如唐传奇、宋话本、三言二拍等作品。其次，可以将中国戏剧中的故事翻拍成影视作品。中国戏剧有昆曲、京剧、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏等剧种，剧中引人入胜的故事情节，一定可以为中国影视工作者提供丰富的素材。最后，也是最重要的一点，中国有五千多年的历史，浩如烟海的史籍，是中国历代人发展生产，改造社会的记录。这些史籍可以说取之不尽，用之不竭的影视创作源泉。

（三）从中国传统文化中提取奇观影像

影视作品首先是一种商品，是商品就要讲究效益。追求视觉的奇观化，提供观众视觉的艺术需求，是影视艺术作品的生命力的保证。中国传统文化中的奇观素材可以说数不胜数。首先可以从神话中提取奇观影像。女娲补天、盘古开天地、后羿射日、嫦娥飞天、夸父逐日、精卫填海等神话展现的难道不是奇观吗？其次，可以从志怪小说、民间传说、宗教故事中提取奇观素材。再次，可以从中国古代雄伟的建筑中提取奇观题材。长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑等，这些都是影视工作者所应该注意的景观素材。当然中国传统文化的瑰宝中华武术已经在影视作品中无数次运用并还在继续运用着。

四、结 语

中国影视产品的贸易逆差的现状与影视作品普遍缺乏对中国传统文化的承载，决定了中国影视创作者理应承担起发掘传统文化，创造具有中国文化意象的影视作品的重任，让中国的影视产品走出国门，让全世界人民更好地了解中国文化，了解中国人民，让中国传统文化为文化全球化贡献出最优秀的因子。

第二篇：传统文化在推广促销中的运用

传统文化在推广促销中的运用

1、什么是传统文化

2、表现的类型

3、运用传统文化的作用

4、如何运用

在我们现实生活中，有一种中国特有的文化精彩被运用借以表达进行宣传，如“人文情怀，天人合一，山水画，人诗意的居住”等具有诗歌形式的楼盘推广言语。这就是传统文化在现实商业推广促销中的运用。

首先什么是传统文化呢？中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族物质和民族文化，是民族历史上思想文化，观念形态的总体表征。是指居住在中华大地上所产生的事与物。

其表现形式有

1、民俗、民间工艺，例如中国刺绣、风筝、皮影戏、中国结、鞭炮、对联等

2、图案，例如剪纸、太极图案等，3传统文学，例如诗歌、唐诗宋词等，4、书画琴棋，例如笛子、竹、菊、梅花、写意画、国画山水画等，5、中国戏剧：中国京剧、脸谱等

6、中国建筑，园林、长城、故宫、鸟巢、水立方等

7、武术，中国的武术图案等、8、服饰，汉服、唐装、中山装、民族服装等

以上所有的表现形式都可以结合我们所需进行推广促销，以达到推广品牌的效果。

运用这些传统文化有什么意义呢？我们知道，传统文化对于我们中国人来时意义非同寻常，传统文化中我们心中已经上升为一个心理层面，以文化为基础的软营销越来越受到青睐以及重视，而且传统文化易于接受，视觉冲击力强，能很好的表现个性或者差异性，让读者产生共鸣，留下深刻印象。

例如真功夫以功夫李小龙为表现形式，服装柒牌以梅、菊、竹、等表现“男子就要对自己狠一点”的概念，取得很好的推广效果

那么在实际操作中我们怎么去运用这种传统文化呢？

1、产品营销：在产品包装赫产品设计中运用传统文化元素。例如月饼、茶得包装等或者产品设计，如以生肖为图案，进行设计衣服，引人购买。

2、广告语/宣传画：如房地产，碧桂园，“给你一个五星级的家”，家在中国人的心中是一个港湾，是一个人灵魂的归属。而孔府家酒，“叫人想家”，更是引的许多消费者的共鸣。

3、终端形象上的运用，如真功夫等或者终端宣传海报的运用，4、软文宣传。如房地产，以具有诗意的意境勾画房地产的舒适和经典，引入入胜，产生购买的欲望。

传统文化营销日益成为新的热点，不仅在电影和动漫等文化产业已经成为大量使用，而在现实营销中，我们也可以尝试采用传统文化，加以创新、运用，让品牌元素结合中国传统文化元素以达到推广的作用。而服装品牌也也不例外，在文化+科技的时代，只有依靠文化创新提升品牌力量，才能在激烈市场竞争中赢得顾客。

第三篇：传统文化在语文课程中的运用

朱小兰

中华民族传统文化博大精深，优秀文化是我国民族的根基，其中包括诗、词、歌、赋、对联、文言文等，同时古代各个地区的文化知识等均属于传统文化中的一种。在课程改革指标下，为让学生从小了解中华民族优秀传统文化，了解其精髓，应从小学语文教学开始抓起。

一、将传统文化有机融合，增加课堂趣味

对中华民族优秀文化了解后，将其融入小学语文课程教学中时，应根据学生特点以及学生认知度将传统文化进行有机融合。学生是教师开展教学工作的载体，因此在课程教学中，老师应将学生作为整个教学的中心，把优秀文化融人小学语文教学中。由于学习知识较为枯燥，为增加课堂教学气氛，老师可以适当融人传统饮食文化元素，例如：八宝粥的来源、馒头的出现等。通过这些内容，不仅可以让学生了解更多优秀传统文化，还可以提高学生对语文的兴趣，增加课堂教学趣味性。

二、适当选取文化内容，增加学习兴趣

由于我国传统文化内容比较广泛，在选取适当内容应用到小学语文教学中应合理选取，确保课程建设更顺应社会发展潮流。如：选用和道德荣辱以及顺应现代文化发展潮流方面文化知识时，如民间故事、传统谚语、文言文等，要适当将其运用到小学语文教学中，让优秀传统文化与现代生活有机融合。例如：苏教版《三字经》课堂教学中，主要讲诉的是如何尊师重道，百行孝为先的道理，因此老师可引用《孟母三迁》这一故事前，讲解孟母为了让孩子有更好的学习环境不断搬迁，说明母爱的伟大，学生要尊重、孝敬自己的母亲、家人。在《三字经》课堂教学中，不断引入传统典故把学生引到正确方向，从中学习三字经中所讲的含义，为课堂学习增加趣味，引发学生对学习的兴趣。

三、选取优秀文化精髓，改善课堂气氛

我国优秀传统文化源远流长，但不是所有文化都值得学习，因此在小学语文课堂教学中应取其精髓去其糟粕，改善课堂气氛，通过融入优秀传统文化，增加课堂教学气氛。现代语文教学是传承、弘扬文化的载体，是百科之母，其所承载的文化有深远影响。因此教师开展教学工作，融人传统文化时，应取其精髓，去其糟粕，将文化有效传承，语文课程教学是让学生更了解中华民族文化，是学生知古通今的主体，合理运用传统文化有助于改善课堂气氛。例如：苏教版《古今贤文合作篇》中提到，人心齐泰山移。独脚难行，孤掌难鸣的内容，主要讲的是“团结就是力量”，并引用传统知识“众人拾柴火焰高”这一思想去引导学生，应选用适当内容开展教学工作。

四、引用优秀文化定义，抓住学习重点

随着时代的进步，传统文化时常被人们挂在嘴边。国外人所理解的“文化”是培养、发展、教育、耕作的意思。早在十九世纪中期，英国著名文化教育学者泰勒在自己著作中提到，文化所要理解的含义较为复杂，其中包含有：教育、道德、艺术、知识、风俗、法律等，同时还包含者人类在日常生活中所获得的知识以及所学到的能力。我国民族文化中，“文化”用传统意思理解就是，“文”、“化”之间相互结合，“文”就代表具备清晰思路、纹理的意思。但在现代社会，文化是现代与传统所结合的产物，并包含有非物质文化与物质性文化这两种。小学语文苏教版《珍珠鸟》最后四个自然段中，由于学生知识能力有效，在阅读课文和背诵课文时比较困难，因此老师可利用纹理、思路这一文化理念指导学生阅读、背诵课文。文章《珍珠鸟》最后四个自然段中，抓住“起先”、“然后”、“后来”等字眼，让学生按照相应语序去阅读文章，同时还可以按照这一思路去背诵课本中重要内容。而“文”也可以指文采、条文、文字等，“化”主要是指造化、变化意思。具相关资料记载，我国较早古书《易》中对其有记载，从《彖传》中已经把文化结合使用了，主要将其应用于天文、算术、人文中。

优秀传统文化是我国民族的精髓，主要是以增加自信心、陶冶情操、培养气度为前提。中国语文，教学是优秀传统文化的载体，其内容丰富、精神厚重。只有让同学接触传统文化，在小学语文教学中将优秀文化应用到课程教学中，才能提高学生对学习兴趣、增加课堂教学气氛，有助于为同学扎实语文功底，提高整体教学质量。

第四篇：浅谈影视资源在初中语文教学中的运用

浅谈影视资源在初中语文教学中的运用

【摘要】语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源，将影视资源引进语文课程，充分发挥影视的教育教学功能，突破了传统的语文教学，激发了学生学习语文的兴趣，给语文的教学带来了生机和活力，使语文的教学彰显出无穷的魅力。

【关键词】影视资源

语文课程

开发 利用

随着新课改的不断深入，“初中语文课程资源的开发和利用”，已经成为当今初中语文教学的一个重要的课题，《课程标准》在“实施建议”中明确指出，语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源。电影、电视、其他图书、报刊、网络等等都是语文教师应该高度重视的课程资源，做好影视资源的开发和利用，能为语文的学习找到丰富的资源，对于提高语文教学的质量，提升初中学生的的文化修养有着十分重要的意义。

将影视资源引进语文课程，突破了传统的语文教学，激发了学生学习语文的兴趣，给语文的教学带来了生机和活力，使语文的教学彰显出无穷的魅力。本文从几个方面论述在初中语文课程资源的开发中，如何有效利用影视资源。

一、紧密结合课文中的重点和难点

在课文的学习中，我们选择和课文紧密相关的影视作品来为学生播放，使课文中的人物活灵活现，让课堂教学变得富有吸引力，也增加了学生探究性的学习兴趣，提高了教学的效果。比如，初一课本中的《木兰诗》这篇课文，教学的重点与难点是如何让学生理解花木兰的人物形象，体会木兰作为一名女子，她那种替父从军，保家卫国的爱国主义的精神。在教学设计时，可以紧紧扣住教学的重点和难点，笔者在教学中，设计了这样的教学环节，首先在这节课的开始前，播放豫剧《花木兰》中《谁说女子不如男》的选段，通过电影画面的渲染，将学生带入课文美的意境当中，通过对《花木兰》电影片段中的形象的欣赏，学生自然会带着木兰是一个什么样的古代女子？为什么男扮女装去替父从军等疑问进入课文的学习探究之中。而通过进一步的学习，花木兰的形象就会渐渐生动、丰满起来，在这样的基础上，笔者引导学生在业余时间，去观看动画片《花木兰》、豫剧《花木兰》等，通过影视资源的导入，很好地解决了课文中的重点和难点问题。如《音乐之声》，这是一篇著名的音乐剧剧本的节选，其教学的重点是主人公玛利亚的形象，难点是体会音乐剧剧本的特点。教者设计时，可以紧紧扣住教学的重点和难点，设计两个环节：一是在学生阅读感知玛利亚的形象之后放映一个相关片段，然后让学生探究、比较、区别，从而导出剧本的特点，再让学生来朗读体会。二在课堂教学结束前，播放电影的开头片段，既是欣赏，也是对教学内容形象化的再理解和小结。这样就能很好地将电影与语文课堂结合在一起。既解决了重点和难点，又缩短了探究时间，还让学生在阅读和欣赏中体会出文本之美，感受到电影带来的视觉美感。

二、利用影视资源，更好地促进学生的阅读

当今社会，电子产品的普及，生活节奏加快。由于经济利益的驱使，当下人们浮躁的心态和实用主义的观念也日益加剧，文学作品的阅读往往被影视作品的观看所取代，这一点表现在对名著的阅读上，更为突出。基于此，我们语文教师要注重对优秀影视作品资源的利用，以此来促进对宝贵的经典文学作品的阅读。有多部中文名著和畅销书，都是因为改编成了影视作品，才广为传播。比如，中国的四大古典名著、《围城》《阿Q正传》《简爱》《哈里•波特》等等，因为学生更喜欢观看影视，这就给阅读开辟了一个很好的途径，学生对某些课文和课外读物的关注和阅读，往往是受热播的影视作品的影响。对此，教师要做好学生阅读的引导工作，一般可以采用的方式是对比法，在学生观看影视作品的过程中，针对影视的改编，去分析原著，找出不同点，来进行讨论。比如学生在观看了新版《水浒传》第71集《智取生辰纲》的电视剧后，对照课文，比较哪里进行了改，你认为导演为什么这样改，你认为改动得好吗？有的学生在随笔中写道：电视剧更搞笑，更直观。在引导学生读原著，看电视剧的同时学生的鉴赏能力也得到了提升，对原著的阅读分析也更加深入细致。

三、利用影视作品丰富的内容题材，加深学生对课文的感受力

影视资源具有图、文、声、并茂的特点，通过精彩的画面，加深了学生对课文的感受力，启发学生通过对表象的分析，来进行综合的概括，形成学生自己独特的见解。比如，在学习《黄河颂》这篇课文时，这篇课文的重点和难点是，如何让学生理解诗歌中颂赞黄河，颂赞中华民族伟大精神的内涵。笔者在课文的讲授中，插入了《上甘岭》《亮剑》《董存瑞》等等影视的片段，学生通过感受片中那些英雄人物的感人情节，再联想李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的那种雄壮无比的力量和无坚不摧的伟大气概时，对《黄河颂》的真正内涵有了深刻的体会，对黄河也有了深层的认识，从内心深深的震撼中，激发出了对黄河的热爱，对中华民族的伟大精神的赞颂，也得到了难以忘怀的思想教育。

把影视引进语文教学，重在对学生进行形象感染、艺术熏陶，从而使学生的情感得以升华。教师在讲课时，要善于抓住那些最煽情的情节和镜头，渲染教学氛围，去打动学生心灵，促使其思想感情的内化。节选自林海音的小说《城南旧事》最后部分的《爸爸的花儿落了》，主人公经历了那么多人生世事，在爸爸去世之时，终于体会到自己已经长大，不再是小孩子了。教学时，可以将电影《城南旧事》中的几个相关桥段相机地引入课堂，比如英子去医院探望生命垂危的爸爸的情景、英子听了爸爸的话之后的表情等等，将整个课堂渲染出一种淡淡的哀伤又有隐隐的希望的氛围，然后再请学生交流体会。特别是，可以在结束欣赏《送别》这个片段，在歌声“长亭外，古道边，芳草碧连天„„”中，将这种氛围渲染到极点，可以让学生在讨论中领悟到这首歌在电影中的作用：渲染气氛，烘托人物，暗示成长过程中的悲伤、离别。这样整个课堂就有了较为强烈的审美效应。

四、在影视资源的利用上，要处理好师生、教材及影视的关系

影视资源的利用，是当前语文教学的一种可以使学生喜闻乐见的教学方式，教师在选择这些影视资料的片段时，要注意切实结合课文的难点和重点，要有较好的感染效果，在放映的时候，不能让这些内容占有过长的时间，语文教学不能因此办成了“影视课”。

在影视资源的利用中，教师是该项教学活动的领导者，要在认真分析和研读教材后，剪辑出能和教材完美衔接的影视资料的片段，学生是学习的主体，老师要注意调动他们的参与意识，老师和学生要构成思维的互动关系，把影视资料作为学好课文的补充，老师教学活动中的有效的辅助手段，有了这些辅助手段的帮助，可使老师高效地完成教学的任务，达到教学的目的。

总之，作为新时期的语文教师，我们要结合语文课程的的特点，把好的影视资源引向课程资源的开发中，把影视文化吸引到初中语文的课堂中来，有效地发挥影视的教育教学功能，使它成为初中语文教学的重要的资源，这也是当前的创新之举，做好这项教学工作，我们的初中语文教育才能和着时代的节拍，打开学生的心灵之窗。

参考文献：

[1] 黄兴惠；谈农村中学语文课程资源的开发策略（J）；新课程（教育学术）2010.1；

[2] 闫绍伟；求真 求善 求美——浅谈高中语文课堂教学课程资源的开发与利用。

第五篇：浅谈影视欣赏在《文化生活》教学中的运用

浅谈影视欣赏在《文化生活》教学中的运用

政治科组 卢丽华

影视是当今世界最富有魅力的综合艺术，它集文学、戏剧、音乐、舞蹈、绘画、雕塑等诸种艺术之精华，成为一门独立的“第七艺术”。它与文化休戚相关，笔者在《文化生活》教学中曾尝试运用影视欣赏，发现影视欣赏对于《文化生活》教学和学生人格培养具有重要作用。

一、影视欣赏有助于提升学生的文化鉴赏能力。

《文化生活》是高中思想政治的必修模块，它以学生置身于其中的文化生活为依托，引导学生了解当前生活中的各种文化现象，获得参与文化活动的基本知识和能力，包括如何进行文化赏析，提高文化修养，理解文化传承、交融与创新的意义，让学生能感受到中华文化的魅力，懂得弘扬和培育中华民族精神的道理，而在现实生活中，学生由于多种因素的影响，未必能了解他（她）生活中的文化现象，而影视作品是对生活的一种浓缩反映，具有直观、形象、生动的特点。通过欣赏影视作品，能帮助学生更好地了解文化现象，有利于提高学生的文化鉴赏能力。如利用《西夏王国》让学生理解文化是民族延续的重要标识，利用《敦煌壁画》让学生理解愽大精深的中华文化等。

二、影视欣赏将有效调动学生在政治课堂上的非智力因素。

众所周知，当前的政治课教学还有着不尽如人意之处，表现在学生对政治这一学科的情感投入上显得令人失望。在当前教育模式下政治教师仍习惯于采取讲授的方式进行知识的灌输，单一的教学方式必然使求知欲望强烈、性格活泼的学生感到枯燥和厌倦，在调动学生的非智力因素方面，影视的功能是不可估量的。教师应该选择学生乐意观看和值得观看的影视作品作为教材，因为优秀影视作品对于人心灵的净化功能将与政治课教学实现相通，从而发挥情感交流。当学生在观看《东京审判》、《橫空出世》时，内心涌动的爱国情感并不是政治教师的说教可以达到的。总而言之，影视作品种类繁多，教师要用善于发现美的眼睛去挖掘，就能找到激起学生学好政治的愿望。

影视欣赏对于《文化生活》教学具有重要作用，那么该如何利用它呢?根据笔者的经验从三个方面论述影视欣赏课的构思过程。

一、确定影视材料

影视作品数目繁多，如何选择影片是教师要考虑的首要问题。常规备课时，我们要备教材，备学生。影视欣赏也不例外。教师在选用某一影视作品时要慎重和细心，不能粗枝大叶，因为学生的年龄和心理决定了他们难以对所有的作品进行筛选，教师就有义务和责任进行居高临下的选择，这样才能最大程度地调动学生的非智力因素，提高文化教学的最大效益。选择影片可以概括为“一个范围，两个原则”。一个范围就是首先考虑获得奖项的如奥斯卡奖、华表奖、金鹰奖等，根据名著改编的或者是当今青少年最热衷的影片。两个原则即：A.学生的兴趣和认知水平。学生一般只对他们认为有意义而且重要的事物感兴趣。电影这种大众文化正切中他们的生活和学习，源自他们的兴趣。它比其他任何教学材料都能吸引学生。在学习《文化生活》第七课我国的民族精神时，根据不同专业班学生的兴趣特点，在文科班我选了《东京审判》，在理科班我选了《橫空出世》。B.课文话题的延伸和拓展。相比较其他三个必修模块，《文化生活》课时相对较松，因此可以更多地考虑如何通过影视欣赏，拓展和深化单元内容和主题意义。如《西夏王国》是对第二课文化与经济、政治的拓展，《敦煌壁画》、《圆明园》是对第六课我们的中华文化的延伸等。

二、构思课堂模式

选取了教材之后，该考虑如何构思课堂模式了。这涉及到下面两个方面。1．主题的提炼

一部影视作品，从影视艺术自身的语言、技巧、手段、环节等各类形式因素切入点比较多，如编、导、演、摄、录、美工、服装、化妆、道具、音乐、音响、特技运用、剪辑手法等，往往带有很强的专门鉴赏和专题探讨的倾向。在《文化生活》教学中的运用影视欣赏不可能也没必要面面俱到，影视作品应与教学主题相适应，使影视欣赏为教学服务。如《敦煌壁画》、《圆明园》配合“源远流长、博大精深的中华文化”，《橫空出世》、《东京审判》配合“我们的民族精神”等。

2．任务的设置

在《文化生活》教学中的运用影视欣赏应当是以影片为基本素材，以视觉的美观效果刺激学生、以故事情节打动学生，引起学生的欣赏与共鸣，从而自觉参与教师设计的教学活动中，完成教学任务。在选取了影片、确定了主题之后，教 2 师应该结合影片的特点、联系学生的实际认知水平和兴趣，确定课堂目标，并运用任务型教学的基本理念，设计课前、课堂以及课后各项任务，让学生通过看、听、说、写各项任务的完成，理解影片情节，欣赏影片精髓。例如在欣赏在影视作品前，我让学生分组、分主题上网去搜索该影视作品的相关资料，课后让学生谈谈自己的感想，或者写出自己的感想。当然我们也可以运用小组合作、讨论、辩论、竞赛等多种方式使影视欣赏课更有生机。

三、完成课件制作

影视欣赏当与多媒体以及网络教学相结合。这是影视欣赏的特点，也是现在教学发展的一个趋势。影视欣赏课的课件制作并不是很难。因为多媒体在我们的学科教学中本身就属辅助位置；再者，影视欣赏课选用的是动态的影片，无须用flash,authorware或者网页等复杂的形式完成。笔者认为利用powerpoint把剪辑片段和任务设置的材料进行整合就可以了。首先利用超级解霸剪辑片段，需将两个片段剪辑合成时，运用超级解霸中的实用工具集下面的子目录文件就可以完成了。影片剪辑的内容应该和课的主题密切相关，即片中最经典的几段对白、独白或是影片的特技、音乐、画面最精彩部分。一般每部影片在影视欣赏课上的各个片段剪辑的长度不超过半小时、每个包含经典对白的片段不超过3分钟，表现特定主题（如音乐、特技等的画面）的片断也绝对不超过7分钟。如《敦煌壁画》全片长约50分钟，用于影视欣赏课堂的片段剪辑总共不超过20分钟。但有些影视作品如《橫空出世》、《东京审判》故事情节非常精彩，我则花了两个课时让同学们去欣赏。

影视欣赏教学是当前政治课堂教学多元化的尝试，实践证明，它深受学生的欢迎，使很多学生深受影响，是一种值得继续探索的教学方式。