试谈当今世界民族问题的根源

第一篇：试谈当今世界民族问题的根源

西北民族学院学报..哲学社会科学版..........年第..期

孙振玉..一..所谓世界民族问题, 应是指全世界所有民族的生存与发展以及他们之间的相互关系问

题。不过, 一般而言的世界民族问题, 则主要是指世界上发展中或落后国家或地区的民族问 题。

这个问题, 作为人类社会发展总问题的一部分, 在人类社会发展的不同时期会有不同的 内容、形式和发展趋向..这是受各民族在不同历史条件千所形成的不同的民族关系, 所提出 来的不同的生存与发展要求所决定的..众所周知, 当世界历史的发展进入到本世纪....年代以

后, 随着苏联的解体, 旧的世界格局即苏美两大国长期以来争霸世界的对立与斗争的总格 局, 已经被打破, 而新的稳固的世界格局尚未出现, 世界局势正处于新旧体制过渡中的大变 动时期

。显然, 分析和研究这一时期世界民族问题发展的新趋向, 具有很大的现实意义。

民族与民族问题同属于社会历史范畴, 自有民族始, 就有民族问题存在, 民族的发展也 伴随着民族问题的发展..一般说来, 人类社会进入近代以前, 世界上民族问题虽普遍存在, 但其发展却均限制在有关民族或地区范围内, 呈局部、孤立或隔绝发展之态势, 尚未构成全 球性的总联系..究其根本原因, 这与当时人类社会生产力普遍落后, 全球性的经济联系尚未 建立起来有关..到了近代, 世界民族间题的发展, 虽然随着世界资本主义由自由向垄断的演 变, 以及近代资本主义大工业与世界市场的形成, 已经打破了以往的发展态势, 但却受到了 世界性的资本主义殖民经济体系的严重制约..之所以如此, 是因为资本主义工业的发展, 加 剧了世界各国、各地区、各民族间的社会经济发展的不平衡。

本世纪世界民族问题之不同于以往, 是在经历了前半个世纪的复杂演变过程的基础上, 于二战后逐渐形成的, 它不仅与本世纪尤其是二战后人类科学技术事业和社会生产力的巨大

进步, 与人类的世界性联系的更加全面的发展这一总的社会背景有关, 也与世界政治局势的 具体演变有着极大关系。

发生在本世纪前半个世纪里的两次世界性战争, 不仅加剧了各资本

帝国主义国家间的发展的不平衡, 确立了美国在国际事务中的霸权地位, 而且, 在战争期 间, 创始于前苏联的人类社会主义经济制度, 也利用帝国主义国家之间的相互争霸和世界人 民反法西斯斗争的有利时机, 获得了广泛发展, 因而, 在世界范围内形成了社会主义与资本主

义两大阵营, 以及苏美两大国争霸世界的对立与斗争的总格局。受上述主要因素影响, 迄至

本世纪....年代末, 世界民族间题的发展从其主流上看, 便是..人类社会主义制度的建立为世

界民族间题的发展突破以往资本主义殖民体系的束缚, 为其最终有效地获得解决确立了根本

原则和途径, 这是一个方面, 另一个方面, 随着人类社会的不断进步, 世界上发展中或落后 国家或地区的各民族, 在其民族意识不断觉醒的前提下, 不仅要求彻底摆脱一切形式的外来 束缚和控制, 还要求确保自身的生存与发展权利, 要求建立平等、互助、互利的族际关系及 —....一

试谈当今世界民族问题的根源 广泛公平的国际事务的参与机会。

那么, 影响目前及未来一个时期内世界民族问题发展的有哪些因素呢..第一, 世界上各民族间存在着的社会发展的不平衡现象, 过去是, 现在和未来长时间内 也将是影响世界民族问题发展的一个最重要的因素。世界上各民族间社会发展的不平衡, 是

一种客观的社会历史现象..这种现象的出现, 虽与各方面因素有关, 但最终却取决于各民族 间社会经济发展的不平衡。

就目前来讲, 在世界上的大小不等的两千多个民族中, 只有生活

在发达国家中的极少数民族, 其社会发展获得了程度不等的较大的改善, 绝大多数民族的社 会发展则仍处于发展或落后阶段之中。

并且, 对于后一类民族而言, 发展其本民族的社会经

济, 使之赶上发达国家或民族, 在短期间内是难以实现的。民族社会发展的不平衡, 便使各 民族间形成了难以轻易改变的社会差异, 这不仅会影响到不同民族的社会存在与发展, 还会 影响到各民族间族际关系的形成和维系, 因此, 会制约着世界民族问题的发展变化。第二, 随着人类社会的不断进步而日益增长的民族意识, 过去是, 现在和将来长时间内

也仍将是推动世界民族问题发展的另一个重要因素。所谓民族意识, 就是对于民族“ 自我” 的一种高度自觉, 是一种主、客观高度历史统一的意识状态。因此, 每当人类社会的历史发 生任何重大变化的时候, 受其激励, 民族意识便会获得不断的增长。这对于世界上正处于发 展中或落后国家或地区的民族而言, 面对当今人类社会的飞速发展, 面对日益复杂的族际关 系, 自然会对本民族的现在和未来要求有一种更加清醒的认识, 其结果必然促使本民族民族 意识的不断增长, 因而体现为对本民族社会生存与发展, 对本民族在世界民族关系中的地 位、角色及其作用的极大关注。另外, 民族意识的不断增长, 又必然内化为民族发展和进步 的内在动力, 于是便促使有关民族充分利用人类社会发展所提供的机遇和条件, 改善和发展 本民族的生存、发展环境, 提高本民族的综合实力, 与此同时, 也促使有关民族要求更全面 地参与国际事务, 以使其存在与发展获得国际社会的广泛认可。

第三, 民族沙文主义也将是影响世界民族问题发展的一个长期存在的不利因素。民族沙 文主义既是民族社会不平衡发展所产生的一种结果, 也是民族意识增长中出现不正常发展的

一种表现, 这是一种反动的民族社会思潮。所谓民族沙文主义, 是指的个别民族中的某些极 端分子所具有的一种歧视其他民族, 甚至叫嚣剥夺其他民族生存与发展权利和机会的不正常 的民族或种族优越感乃至有关的反动思想体系。德国的新、老纳粹主义就是其一种最极端的

表现。民族沙文主义有多种表现形式、如大国民族主义、大民族主义、地方民族主义, 等

等。这种反动的民族社会思潮, 随着人类社会的不断进步, 虽己日益不得人心, 但却难以清 除殆尽, 因此, 在未来仍是恶化民族关系, 造成民族歧视和对立, 制造社会棍乱的一个不可 忽视的反动因素。值得指出的是, 民族沙文主义, 在社会主义与资本主义两大社会制度的世 界性对立中, 也找到了它的表现机会。如某些西方大国利用一些社会主义国家中一小撮民族 分裂主义分子, 干预其国内的民族事务, 妄图以此来达到其瓦解社会主义制度的目的..还 有, 民族沙文主义在世界性民族社会发展不平衡的情况下, 也是某些大国在国际事务中推行 霸权主义、强权政治的深刻的思想意识根源。第四, 苏联、南斯拉夫等原社会主义国家的解体, 也是影响目前和未来一段时期内世界

民族问题发展的一个值得注意的现实因素。苏、南两国原均属于社会主义国家, 但其建立之 初却都隐伏有导致国家未来解体的因素

。苏联是在原帝俄版图基础上建立起来的统一多民族

国家。在历史上通过领土扩张而建立起来的帝俄版图, 只是一个松散的政治联盟, 其所辖各 一....一

民族地域间的经济联系却十分薄弱..因此, 在帝俄崩溃之际, 一些民族便分离出去, 宣布了 独立, 或建立了资产阶级民族政府而实行了自治..苏联就是在承认各民族具有分离权的前提

下, 才由各民族自愿联合组成为统一多民族国家的。南斯拉夫在欧洲各国中除原苏联外是少 数民族人口最多的一个国家..该国在........年全国解放后, 一方面也是考虑到历史原因, 另一

方面则受苏联影响, 便在承认各民族保有包括分离权在内的自决权的基础上, 建立了联邦制 共和国。苏、南两国的解体均是在....年代初社会主义国家的改革浪潮中, 由于各种社会矛盾

空前激化而发生的, 并且, 其政治上的解体都与民族分立有重大关系。其结果不仅恶化了部 分地区的民族关系, 导致了民族冲突, 成为当今人们关注的民族问题的热点, 而且, 由于苏 联的解体及其社会主义制度的瓦解, 也为其他社会主义国家解决本国的民族问题增添了许多

不利的影响, 尤其是为某些西方资本主义国家从民族问题方面着手来瓦解社会主义制度助长

了气焰。

除上述主要因素外, 某些历史遗留问题, 如犹太人与巴勒斯坦人的关系问题、南非黑人 与白人的关系问题、美国的印第安人及有色人种与政府的关系问题、英国政府与北爱尔兰人 民的关系问题, 以及过去的殖民统治所遗留的一系列问题等, 在日前和未来的一段时期内, 也将是影响世界民族问题发展的一些值得注意的历史因素。

..二..列宁曾指出“ 在资本主义的发展过程中, 可以看出在民族问题上有两个发展趋向。第一 个趋向是民族生活和民族意识的觉悟, 反对一切民族压迫的斗争, 民族国家的建立。第二个 趋向是民族之间的各种联系的发展和日益频繁, 民族堡垒的破坏, 资本、一般经济生活、政治、科学等等的国际统一的形成”。又指出..“ 这两个趋向都是资本主义的世界规律”....列宁全集》卷...., 第....页..。列宁的这一规律性阐述, 除具体细节外, 其基本精神仍可 指导我们分析当前世界民族问题的发展。

笔者认为, 目前和未来一个时期内世界民族问题的 发展, 从总的方面看, 不外是..第一, 随着人类社会的飞速发展和民族意识的不断觉醒, 世界上各民族尤其是发展中或 落后国家或地区的各民族, 要求继续改善民族生存与发展环境, 争取更多的民族生存与发展 机会, 将是今后世界民族问题发展的总趋向之一民族生存与发展环境应主要是指各种政 治、经济、文化教育、科学技术等社会文化环境..民族生存与发展机会也与这些方面的发展 有密切的关系。对于任何一个民族而言, 要想改善或抓住其生存与发展环境或机会, 关键在 于发展其以经济实力为主的综合社会实力, 而要做到这一点, 则又必须以加强在其社会生活 尤其是政治生活中的自主权为前提。不过, 由于种种历史或现实的原因, 民族社会生活自主 权的获得可以有多种途径, 其行使也可以有多种形式, 但最终都要以确保民族的生存与发展 为原则..如, 对于南非黑人群众来讲, 由于考虑到过去殖民统治历史所造成的南非白人及其 政权的存在, 他们的政治自主权只能通过扩大民主参政的途径来获得。对于在犹太人统治下 的巴勒斯坦人也是如此, 他们要想建立本民族国家, 就必须承认以色列民族国家的存在..中 国则自古以来就是一个统一的多民族国家, 如今在社会主义制度下, 各民族尤其是其聚居地 区人口比较集中的各少数民族, 只能在承认国家政治统一的前提下, 通过充分发挥民族区域 自治权来获得各民族社会生活的自主权。总之, 世界上各民族, 尤其是发展中或落后国家或 一....一

地区的各民族, 只有在获得了本民族社会生活的自主权之后, 才有可能充分利用人类社会高 速发展所提供的条件和机遇, 求得民族的有效生存和发展。

第二, 随着人类科学技术事业的飞速发展, 各民族间的各种联系的日益加强和频繁, 世

界上各民族尤其是发展中或落后国家或地区的各民族, 要求建立真正平等的民族关系, 并在 此基础上发展广泛的国际联系与合作, 将是今后世界民族问题发展的另一总趋势之一人类 历史的发展, 一方面要人们承认世界上各民族社会发展的不平衡性, 但另一方面却又要求各 民族间建立广泛的国际联系与合作, 在这种情况下, 世界上各民族尤其是发展中或落后国家或

地区的各民族, 要求建立真正平等的族际关系, 并在此基础上发展广泛的国际联系与合作, 就具有非常特别的意义。的确, 就目前世界形势, 世界各民族社会发展的实际状况而言, 他 们之间要建立真正平等的族际关系, 还是很难实现的..但越是这种情况, 世界上的中小民族 越是要求在国际事务尤其是国际政治事务中得到承认和尊重, 要求有平等的民族生存与发展

权利和机会。

另外, 世界各民族间的联系与合作, 不仅有着悠久的历史传统, 而且随着人类 科学技术事业的进步还会有愈来愈频繁的发展趋势, 并在国际政治、经济、军事、科学、文

化等各领域中都有突出的表现..这就要求世界上所有民族, 无论大小、强弱都应积极参与国 际事务, 共同推动人类各项事业的发展与进步, 否则, 他们就会被历史和时代所抛弃。

第三, 随着前苏联的解体和世界局势的急逮变动, 世界民族问题在未来的一段时期内将 会呈现出更加复杂化的发展趋势......年代初前苏联解体后, 打破了苏美两大国长期以来争霸 世界的总格局, 这虽然暂时消除了因苏美两大国的军事、政治对抗而可能导致的新的世界大 战的威胁, 但世界局势并未由此而获得平静, 相反, 却更加动荡了..这种动荡的世界局势的 一个重要表现, 就是世界上的地区性民族对立和冲突现象变得多了起来, 不仅如此, 这种地 区性的民族对立和冲突, 还由于以美国为首的西方国家的干预, 在某些地区或民族中还酝酿 为一种反对西方大国民族主义的民族情绪。目前, 世界范围内的地区性民族对立和冲突现象 的增多, 除某些历史遗留问题—如南非地区的种族冲突、近东地区的犹太民族与其他民族 的关系、印度的宗教、民族残杀等—外, 前苏联和南斯拉夫的解体和民族沙文主义在新形 势下的复活也是不可忽视的因素..如前者导致了原苏联部分地区即纳卡地区和阿赛拜疆与亚

美尼亚地区的民族武装冲突, 以及原南斯拉夫境内的黑山共和国的民族战争..后者则表现为

德国新纳粹主义者的排外暴行和美国白人警察欧打黑人司机及其引起的种族对立事件等..在

此值得指出的是, 原苏联社会主义制度的颠覆, 不仅为西方资本主义国家企图消灭社会主义 制度助长了野心, 还为他们从民族问题上来着手瓦解社会主义国家助长了精神, 美国等西方 国家不断干预中国西藏问题便说明了这一点, 这无疑为中国等社会主义国家解决本国民族间

题带来了新的困难。

总之, 从我们对于目前及未来一个时期内世界民族间题发展趋势的三个方面的分析中, 可以看出, 前两个方面是这一发展中带有规律性的趋势, 是不可逆转的, 第三个方面则只是 指出了这一发展的近阶段内的短期特征, 但这也是不可忽视的方面..

第二篇：民族问题

一、关于新疆七·五事件

不是民族问题，也不是宗教问题。而是以热比娅为首的境内外“三股势力”精心策划和组织的一起打砸抢烧严重暴力犯罪事件。我们必须旗帜鲜明地坚持民族团结，反对民族分裂，共同维护好中华民族的根本利益。

① 居安思危，始终保持清醒头脑和高度警惕性。② 加快少数民族地区的发展

③ 切实加强对外宣传。

建国以来，国家修建了新藏、川藏、青藏等以国道和14条省道为主干的通往西藏的公路 2006年7月1日青藏铁路正式通车，青藏铁路穿越高原冻土，最高海拨5072米，创造了世界高原铁路的建设奇迹。

（一）西藏问题不是民族问题

1、和平解放后，西藏受到了中央无微不至的关怀，得到全国各民族兄弟的无私援助。

2、在计划生育、经济发展和社会文化政策方面，包括藏族同胞在内的少数民族，享受着更加优惠的政策和待遇。

3、藏族干部一直是西藏干部队伍的主体。**集团和一些人所谓的“西藏问题”，根本不是“民族问题”，而是分裂中国的手法。在这个问题上，中国历来只有一个标准，就是坚决反对；对国家主权和领土完整，历来也只有一个标准，就是坚持捍卫。

（二）西藏问题不是宗教文化问题

（三）西藏问题不是人权问题

1、《世界人权宣言》：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等”，“任何人不得使为奴隶或奴役”。

2、旧西藏，人分三级九等，占人口不到5%的僧俗农奴主控制着占人口95%以上的农奴的人身自由，农奴无生存权。直到和平解放后，百万农奴才享有了真正的民主、自由和人权。

3、联合国《发展权利宣言》指出：“发展权利是一项不可剥夺的人权。”西藏和平解放后，经济多年连续保持12%的增速，政府对农牧民实行免费医疗、其子女免交学杂费和免费吃住的政策。

4、**集团一直宣传“保护人权”，多年来非但没为西藏发展做出任何贡献，反而不断损害境内西藏各族人民利益。

（四）西藏问题的实质

1、西藏问题的要害是“西藏独立”.2、“藏独”是历史上帝国主义侵略中国的产物。

3、“藏独”是西方敌对势力干涉中国内政的工具。

1、现在西方一些势力坚持冷战思维，要西化、弱化中国，这才是问题的实质。这种分裂活动是逆历史潮流的，既违背了中华民族的根本利益，也违背了作为中华民族一员的藏族人民的根本利益。在处于伟大复兴历史进程中的中华民族面前，这场时断时续地折腾了近一个世纪的闹剧，是不可能出现**集团所希望的结局的。

1、在中华人民共和国成立之前的数十年间，“西藏独立”是西藏僧俗贵族中一小撮亲帝国主义分子为维护西藏政教合一的社会制度、维护自己的特权和既得利益而在帝国主义帮助和纵容下进行分裂祖国的活动。表面上看，这些人鼓吹“西藏独立”，似乎是为西藏民族争取自由和解放，但实质上不过是西藏封建农奴主这个没落阶级的垂死挣扎。

统一、稳定、繁荣、强盛的中国是每一位中华儿女成长的摇篮!坚决反对分裂祖国的行为！我国反对民族压迫和民族歧视，汉族和少数民族不分大小，一律平等，共同享有平等的权利和相应的义务，共同参与国家事务的管理。

民族平等团结，既是创建新中国的重要历史基础，也是建设国家的基本前提和重要政治保证。每个民族都有全国人大代表。

民族区域自治是在国家统一领导下，个、各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。

民族区域自治，作为我们党解决民族问题的一条基本经验不容置疑，作为我国的一项基本政治制度不容动摇，作为我国社会主义的一大政治优势不容削弱。

第三篇：民族问题

（一）十八大规划各民族和谐发展

十八大报告指出，要全面正确贯彻落实党的民族政策，坚持和完善民族区域自治制度，牢牢把握各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的主题，深入开展民族团结进步教育，加快民族地区发展，保障少数民族合法权益，巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系，促进各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展。

（二）少数民族事业“十二五”规划

2012年7月12日，国务院颁布《少数民族事业“十二五”规划》。在《规划》中指出少数民族事业建设的主要任务：①着力推动民族地区加快发展，不断改善各族人民生产、生活条件。②大力发展教育、科技、卫生、就业和社会保障事业，不断提高民族地区基础公共服务水平。③着力发展少数民族文化事业和文化产业，不断满足各族人民精神文化需求。④不断巩固和发展民族团结进步事业，营造各民族和谐发展的社会环境。⑤加强少数民族各类人才队伍建设，提升民族地区发展的智力支撑能力。⑥加强民族理论政策体系和民族法律法规体系建设，提高民族工作的决策和管理水平。⑦继续加大民族工作交流合作力度，不断提升对外和对港澳台的交流与合作水平。⑧努力构建民族事务服务体系，不断提高民族事务管理和服务水平。

（三）全国扶持人口较少民族发展经验交流会

2012年8月21—23日，全国扶持人口较少民族发展经验交流会在黑龙江省佳木斯市召开。扶持人口较少民族发展，是党中央、国务院作出的一项重大决策．是新世纪、新阶段民族工作的一项重要任务，是深入贯彻落实科学发展观的迫切需要，是实现全面建设小康社会的重要举措．是发展民族团结进步事业的必然要求。

（四）保护少数民族特色文化

2012年12月5日国家民委印发《少数民族特色村寨保护与发展规划纲要(2011—2015年)》。少数民族特色村寨在产业结构、民居式样、村寨风貌以及风俗习惯等方面都集中体现了少数民族经济社会发展特点和文化特色，集中反映了少数民族聚落在不同时期、不同地域、不同文化类型中形成和演变的历史过程。相对完整地保留了各少数民族的文化基因，凝聚了各少数民族文化的历史结晶，体现了中华文明多样性，是传承民族文化的有效载体，是少数民族和民族地区加快发展的重要资源。

第四篇：民族问题专题复习

民族问题专题复习

教学分析

教学目标

1知识目标

（1）了解我国民族的基本常识。

（2）比较区别“我国新型的民族关系”和“我国处理民族关系的原则”。

（3）知道我国在少数民族地区实行的民族政策（制度）。

(4)掌握维护民族团结的要求，即“三个尊重”。

2能力目标

能够运用所学知识解决现实生活中的实际问题，实现知识的升华与迁移。

3德育目标

（1）培养学生热爱各族人民的情感和增强维护祖国统一的情感。

（2）引导学生以自己的实际行动促进民族团结和统一。

重点难点

新型的民族关系；三个尊重；民族团结的意义。

教学设计

导入新课

播放歌曲《爱我中华》，引出复习内容（板书）专题：民族问题专题复习。

一、基础回顾

1、我国有多少个民族？56个，其中，除汉族外，其他民族因为人数相对较少，被称作少数民族。

探究： 你知道我市有哪些少数民族吗？

瑶族、苗族、回族、侗族等。

2、56个民族有个共同的名字，——中华民族。

3、56个民族在地域上分布的特点是大杂居，小聚居。在长期的交往中，各民族形成了 你中有我，我中有你 的亲缘关系。

4、我国是多民族国家，为确保少数民族行使自己的民族权利。我国在少数民族聚居地区实行什么政策（制度）？

民族区域自治。

5、新中国成立后，我国形成了新型的民族关系 助、和谐。

6、我国处理民族关系的原则是

温馨提示：以上两个问题要比较区别。一个是“新型关系”，一个是“处理原则”。

7、有人说，维护民族团结是大人们的事，与我们中学生无关。你认为对吗，为什么？

不对。维护民族团结不仅是国家的事，也是每个公民应尽的责任和义务。

8、你知道维护民族团结的要求是什么吗？

三个尊重：尊重各民族的宗教信仰、尊重各民族的语言文字、尊重各民族的风俗习惯。

民族问题基础知识复习告一段落，下面，我们来联系实际，共同探究几个问题。

二、活动探究

今年是我国第一个民族区域自治区——内蒙古自治区成了64周年。党和政府历来高度重视对少数民族地区的开发与建设。某校团委也为此举行了隆重的纪念活动。

1、请列举国家加大对少数民族地区建设投入的一些具体措施。

（1）西部大开发（2）青藏铁路（3）援藏工程（4）设立“少数民族扶贫专项贷款”

2、你认为国家加大对少数民族地区的开发有何意义？

（1）有利于促进少数民族地区经济发展，实现共同富裕。

（2）有利于加强民族团结，维护边疆稳定。

（3）有利于促进社会公平。

（4）有利于构建和谐社会。

3、请为宣传民族团结拟写一幅宣传标语。

维护民族团结，共建和谐社会。（共同团结奋斗，共同繁荣发展。坚持科学发展，促进民族团结。）

4、请为此次纪念活动设计几种活动形式。

① 图片展览 ② 主题班会 ③ 征文大赛。唱民族团结的歌曲，绘画，演讲等。

5、如果你参加此次征文（演讲）大赛，请写出你的提纲。

提示：要结合所学的相关基础知识来做答。

① 新型的民族关系②处理民族关系的原则③ 维护民族团结的要求

三、材料分析

1、我国56个民族是一家。但是，境内外的敌对分子一直没有停止妄图分裂我国的行动，不断制造混乱，破坏民族团结和祖国统一。（材料由学生来读题。）

（1）你认为“打砸抢烧”分子侵犯了公民的哪些权利？

生命健康权、财产权。

（2）你认为“打砸抢烧”分子的行为有何危害？

影响了民族团结，影响了祖国统一，影响了社会和谐。

（3）党和政府认为“打砸抢烧”分子的行为是一种犯罪行为，你知道为什么吗？

因为他们的行为具有严重社会危害性。触犯了刑法。

（4）处理“打砸烧抢”事件，我们应遵循的处理原则和指导思想分别是什么？

处理原则：民族平等、团结和共同繁荣。

指导思想：坚持以马克思列宁主义，毛泽东思想，邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，落实科学发展观。

温馨提示：无论在哪种情况下，“指导思想”是相同的，不变的。2、2010年4月14日，青海省玉树县发生7.1级地震，藏汉同胞众志成城，抗震救灾。国务院总理温家宝亲临抗震救灾一线，他说：“抗震救灾的胜利，就是民族精神的胜利”。

根据材料二回答：

（1）抗震救灾充分体现了中华民族的民族精神，请写出民族精神的内涵。

以爱国主义为核心的团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的伟大的民族精神。

（2）“抗震救灾的胜利，就是民族精神的胜利”。你是怎样理解的？

伟大的中华民族精神始终是鼓舞我们迎难而上，团结互助，战胜强敌与困难的不竭力量之源。

四、小结

请同学们课后巩固今天复习的民族问题专题。从2009年开始，民族问题在学考中占有15%的分值，请大家务必引起高度重视。祝同学们成功！

第五篇：浅谈新疆民族问题

浅谈新疆民族问题

摘要：民族问题是马克思主义民族理论的一个基本问题，也是当今世界普遍存在的社会问题之一。在社会主义制度下，民族压迫、民族歧视、隔阂的社会阶级根源虽然已被消除，但由于民族间发展不平衡和民族差异而产生的民族问题依然存在。正确认识和解决社会主义时期的民族问题是关系到祖国统一和民族团结的重大政治问题。特别是在新疆，地域面积辽阔，民族众多，正确处理好民族问题是关系到新疆稳定和发展的大问题。关键词：新疆

民族问题

对策研究

民族问题概括地说，民族问题就是民族之间的矛盾问题，这表现于政治、经济、文化、语言文字，风俗习惯，宗教信仰等方面，贯穿于民族存在与发展的全过程。有民族存在就有民族问题存在。一 新疆民族概况 1.1关于民族的定义

关于民族的定义，马克思主义认为，民族是人们在一定的历史发展阶段形成的共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点的共同心理素质的稳定的共同体。简言之，应具备四个基本特征，即共同语言、共同地域、共同经济生活和共同心理素质，这是民族与民族之间得以区别开来的主要标准，缺一不称其为一个民族。

1.2新疆民族问题的现状

新疆是多民族聚居的自治区。全区世居民族13个，现有47个民族成份。其中有8个民族跨国界而居。现有5个自治州，6个自治县，43个民族乡。常住人口为1846.26万人，其中少数民族人口1096.4万人。各民族在区域分布上是“大杂居、小聚居、互相交错杂居”。全区总面积166万平方公里，占国土总面积的六分之一，是我国面积最大的省区，与8个国家接壤，边境线长5600公里。

千百年来，新疆主要的13个民族，经过漫长的历史发展过程，伴随这新疆独特自然环境的沧桑变化，在不断的东迁西移、西北转换中又受到不同宗教思想的浸染，逐步形成了独特的风俗习惯，反映在服饰、饮食、人生礼仪、婚姻丧葬、宗教信仰、喜好禁忌和文化艺术等等诸多方面。新疆解放以来，在中国共产党的领导下，废除了一切旧制度，实现了各民族在政治上一律平等，建立了平等、团结、互助的社会主义新型民族关系。为实现国内各民族的平等、团结和共同发展，我们党和政府从实际出发制定了民族区域自治政策。从1954年起，新疆相继建立了5个民族自治州、6个民族自治县。但是各民族毕竟有不同的历史发展、心理状态、风俗习惯等等，民族差异仍然存在并且会长期存在，各民族矛盾的不和谐因素仍然存在并会长期存在。由此可见，新疆民族的实际现状必然会存在很多民族问题。二 新疆民族问题的历史根源

新疆维吾尔自治区的乌鲁木齐是新疆首府，从外表上看，这个少数民族自治区的首府，和中国其他北方城市没有甚么区别，但实际上，新疆的少数民族问题，一直是中国五个自治区里面最敏感的。新疆是一九五五年成立维吾尔自治区的，维吾尔对自己的民族区域自治权充满期待。但是随着时间的推移感到所谓的民族区域自治权有名无实，包括外人在维吾尔自治区首府乌鲁木齐等各个新疆城市的大街上，很难感受到这里的少数民族气氛，是因为这个大约有二百万人的城市人口中，四分之三的人是汉族。只有在乌市的南门一带的二道桥市场等地你才会发现维吾尔人。其他新疆城市，工厂，企业，银行，海关，机场，机关，油田...都是如此。兵团更不用提了---与当地人无缘！。新疆和哈萨克、吉尔吉斯，塔吉克....等国接壤，两地的民族相同，维吾尔人，哈萨克人等民族居民的外貌和语言文化，和中亚地区的邻居是一样的甚至很多人还是亲戚，漫长的边界可以很容易地越过。在这种情况下，政府采取的策略是「向西开放」，利用经贸联系来化解新疆和中亚邻国之间可能发生的民族问题，新疆每年有几十万外国游客，其中有大部分来自俄罗斯和中亚邻国，这些游客大多数是到新疆作小生意和探亲的。除此之外，中国还采取了内外两种方法，化解民族问题，从外交上来说，中国和俄罗斯、哈萨克、塔吉克、吉尔吉斯、乌兹别克等五国建立了上海合作组织每年的八月底进行元首会议，其中一个重要议题，就是解决民族问题。对内来说，加快新疆地区经济发展，是解决民族问题的重要方面，新疆土地面积占中国国土面积的六分之一，但这块美丽富饶的土地越来越像内地移民的乐土。新疆当地民族经济发展中很少收益：失业，贫穷，贫瘠的土地，越来越多的外地移民。当地民族越来越感到自己被边缘化！国家在民族地区的资源开发中，没有充分的考虑当地少数民族群众的利益，没有注意带动地方经济特别是农村经济的发展，没有注意吸收少数民族农村人口到新兴的工业城市中就业。引起一系列社会后果，使民族关系潜伏危机。

权利失衡意味着维吾尔人难找到工作，专家认为这可能导致更多犯罪，暴力倾向和分裂情绪及民族对立的情况。

维吾尔人的不幸可以从维吾尔人的高失业率和贫困率得知。根据事实，新疆是世界上唯一的、当地大学生人的地位比外来农村移民低的地方。从政府控制的政府媒体透露，每一年大约100万名内地汉人农民工到新疆打工，其中约10-15%有组织的在新疆定居，同时大约有100万维吾尔农民劳动力成功“剩余”，几十万维吾尔人背井离乡到内地打工，还有几万个维吾尔儿童成功“流浪”。尽管在新疆找到工厂工作的“农民工”有更好的改善命运机会，但维吾尔人哪怕愿意付出更高的代价，长时间工作，低工资，但在本地就业机会仍然很少。

如今维吾尔人境况不错，尤其是南疆的维吾尔人，她们甚至是重点大学的大学生，但维吾尔人主要在“失业市场”、非正规部门和边缘行业，低工资部门等找到自己的位置。在对“民族团结”宣传部门贡献方面，这些维吾尔人是英雄。但她们得不到宪法规定的尊重和尊严。

要解决新疆的民族不平等问题，仅仅定位于贫困地区是不够的。政策设计必须惠及贫困地区的少数民族家庭，通过保证少数民族群体不受歧视(例如，在劳动力市场)来扩大他们的选择范围，改变使他们隔绝和受社会排斥的客观条件，并明确承认有些行为模式(包括补偿性行为)虽然可以较好地满足少数民族的需要，但从长远的角度来说，却会增加民族间的不平等。

新疆的少数民族大多居住在边远的农村地区，生活水平一般低于多数民族。这种状况在多大程度上是由经济特征的差异(如教育水平和土地)造成的，而不是这些特征所产生的低回报率的结果？在少数民族群体中是否存在一种本身不断强化的贫困文化，由此印证了以往的歧视性成见？

造成生活水平差异的部分原因是少数民族生活的地区生产力较低。这些地区有如下特征：地势险恶、基础设施贫乏、获得非农业劳动和接触市场经济的机会较少、以及受教育的条件较差。由于没有流动性和生活水平的地区间差异，地理差异持续存在。但是，作者还发现，在相同的地理区域内也存在很大的差异，即使排除了家庭特征的影响之后也是如此。人们发现，造成民族不平等的最重要原因是生产性特征回报率之间的差异。

但是，少数民族并不是在所有特征方面都获得较低的回报率。有证据表明存在补偿性行为。例如，少数民族地理位置(即使是在边远的、不适合居住的地区)的纯回报率较高，虽然这不足以弥补他们在消费方面与多数民族之间存在的巨大差异。

多数民族群体的创收模式并不是少数民族群体战胜贫困的有效指南。仅仅定位于贫困地区也不足以解决民族间的不平等。政策设计必须惠及贫困地区的少数民族家庭，并明确承认有些行为模式(包括补偿性行为)虽然可以较好地满足少数民族的需要，但从长远的角度来说，却会增加民族间的不平等。重要的是要通过保证少数民族群体不受歧视(如在劳动力市场)来扩大他们的选择范围，并改变使他们与世隔绝和受社会排斥的客观条件。

就业是个瓶颈,新疆的教育资源配置对少数民族倾斜远远不够,让一个母语完全不同的孩子在统一起跑线竞争是极度的不公正.没有就业,城市化在加快,土地进入汉族农民的时代是早已开始,少数民族的传统生存空间进一步被地域经济发展规划快速压缩.如果汉族人和政府的政策不能很好的考虑少数民族的生存问题,新疆的未来很不乐观,靠武力解决不了问题。到如今，对新疆能源的重视,思路还是汉族和东部利益,真为新疆感到悲哀！

新疆石油经济的快速发展，体现在石油产量不断增长，石油储量不断增，石油企业收入成倍增加，加地方的发展体现在了更多的内地移民，环境污染，油田企业所在地城市基础设施改善，马路在拓宽，娱乐超所增多，出疆的石油等物资增加，当地民族人口比例减少，经济改革（更多的当地矿山，勘探区域，地方企业被内地企业兼并）、国家名义收入增加，油田企业之外的世界依然存在着大量的失业人口，贫穷的少数民族人口等方方面面。由于财富分配不均，新疆人内部的差异越来越大，导致贫富悬殊愈演愈烈。为此，受到排斥的社会劣势群体“享受不到与优势群体相同的教育、医疗保障和就业机会”。

新疆民族问题的核心是少数民族公民权利和群体权利的缺失！中央政府应该认真研究，检验新疆民族工作中存在的问题。要落实完善民族区域自治法，使当地人民感受到平等，要平等的参与新疆的发展经程并能够从维吾尔自治区发展中受益！三 新疆民族问题的对策研究

处理好新疆民族问题，应该重点在以下几个方面努力：

3.1宣传教育方面

1进行新疆历史教育。历史上新疆一直是中国的不可分割的一部分，这是主题。先在学术上，开展与不同见解的人士（尤其是少数民族学者）在一定的范围内进行学术辩论，绝不给人穿小鞋、绝不搞秋后算账。也只有通过辩论才能戳穿谎言，还原真相。如果不允许辩论，那么真相也不会让人相信。辩论过程中，正方尽可能引用较远年代的史料为依据。通过辩论，让对方心服口服。达成共识后，共同署名发表论文和出版新疆历史通俗读物，甚至将辩论过程作为出版物的附件部分一并出版，让更多的普通民汉老百姓了解和认识新疆真实的历史状况。

2明确为什么新疆不允许搞独立？既然明确了新疆是中国不可分割的一部分，那么新疆是否允许独立，就不应该只是某个少数民族单方面诉求的问题，也要听取大多数其它民族的意见。并阐述新疆独立的弊端。

3揭露极少数分裂分子的本质。他们的目的就是想建立独立王国，与中央政府平起平坐，满足个人的权力私欲。对这些以搞新疆独立、搞分裂、破坏中国统一为理想和事业的少数分裂分子，必须坚决予以打击和镇压。

4不可攻击和亵渎依斯兰教义，否则会伤害到我们的穆斯林群众的信仰情感。

5在中小学的德育课程中，教育孩子们，对不同种族、不同信仰的人们，要彼此相互尊重，尊重他人的信仰和生活习惯，不能因信仰和生活习惯不同而相互嘲笑和鄙视。3.2地方财政政策方面

新疆地大物博，这是不争的事实。必须清醒地认识到，它是分裂分子一个很有力的煽动武器。因此，国家应该考虑不仅是新疆，其它省份也一样，允许矿产资源省份从资源税中提取更多的部分归地方财政支配，专项使用切实提高地方百姓的收入，改善百姓的生活环境，让地方百姓得到好处。

3.3文化教育和人才选拔录用方面

公开承认和正视民汉之间的文化、科技方面的差异，帮扶和相互学习，在文化科技教育方面，给予少数民族更多的受教育机会。但在人才选拔和任用时，必须和其它各民族一视同仁，不搞特殊化。否则，易于使一个民族变得懒惰。3.4处理各民族关系方面

处理民族关系时，一律以自然人相互关系的自然法则，即民法、刑法等法律严格执行、平等地处理矛盾冲突。一律按普通民事、刑事案件处理问题，不要动不动就上纲上线冠以民族矛盾，在陈述案件的用词上避免使用民族名，而是使用个体自然人的名字。否则，不仅不利于扬善除恶，反而会引起同族人对那些犯罪者的同情和声援，更容易产生族群之间的隔阂。

结语

处理好民族问题，有利于民族团结，祖国统一，国家安全，社会稳定，是一个国家物质文明、精神文明、政治文明的综合表现。我相信，在不久的将来，我们一定能处理好各民族间的关系，各民族和谐发展，实现新疆社会的腾飞。参考文献：

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