第一篇：《比较文学概论》单元教学辅导(三)
《比较文学概论》单元教学辅导
（三）第八章至第十章
要求：了解比较文学视野中中西诗歌、小说、戏剧的不同，了解中西文类的划分情况；熟悉、掌握中西诗学关于文学存在方式、文学存在理由的探讨，理解、掌握中西诗学的哲学基础；掌握西方文学对中国现代文学的形成性影响与欧洲现代文学主潮，熟悉西方浪漫主义、西方现实主义、西方现代主义的传入与影响。 内容补充、说明
在八、九、十这三章里，理解和把握起来较难的是第十章“比较文学视野中文学理论”（中西诗学的比较）。为了让同学们更好的理解和把握这章内容，现补充相关的材料，供同学们参考。
中西比较诗学的可比性、必要性
1．可比性：中西比较诗学的学理依据
比较诗学的可比性是指比较诗学研究得以展开的逻辑基础与学理依据，其具体内涵就是存在于比较诗学研究对象之间的同异关系。研究的对象之间，必须既“同”又“异”才具备可比性，因为，如果完全相同，便没有比较的必要；如果完全不同，便无法进行比较。因此，同与异是比较诗学研究赖以展开的前提，缺一不可。反过来说，某一事物的异与同总是在与他物的比较之中才能显现出来。泛而言之，世界上的万事万物之间均有既同又异的关系，这种同异关系本身是有着极为复杂的表现形态的。以比较诗学作为研究对象而言，至少有三层同异关系的表现形态值得我们掌握和了解。
第一，事物之“同”(或者说普遍性)的内涵和表现形式因事物本身性质的差别而有“不同”，如自然科学的普遍性(事物的规律、法则)与人文领域的普遍性便有泾渭之别，前者是指客观、中立、超越时空的普遍知识，不带感情色彩，而后者则因人、因时、因地而异，而且还往往因立足点和价值立场的不同而带上了主体的、情感的倾向。由于比较文学和比较诗学研究所关涉到的恰恰是这种不离特定时空境遇而呈现的普遍性，所以，在具体的研究实践之中必须自始至终把研究对象作为一个生命有机体来对待，不可须臾忘却其天然秉具的整体性、境遇性和变化性。
第二，由于事物之同异关系是以同中有异、异中有同的方式存在的，故同与异并非仅仅是某一事物所机械包含的两个方面，实际上，这两个方面的性质、功用、表现等一切方面因为都从属于同一个生命肌体，所以其间之一切方面也都相互取决于对方的性质、功用和表现，也就是说，彼此之间保持着相互消长、整体相关、动态平衡的关系，同时又都向外界敞开，吸取有利于自身发展和成长的能量或信息。可以说，这种关系因为最具对抗性，所以才最为亲密。
以上所述，是指同一事物所蕴含的同异构成及其相互关系。而比较研究则总是牵连到至少跨越了民族(或文化、语言、学科)之界限的两种诗学对象之间的同异关系，其具体内涵或为材料事实关系，或为美学价值关系，或为学科交叉关系。
上述同中之异、异中之同的同异关系辨析可以提醒比较诗学研究者，在借助“比较”来认识与了解不同诗学理论之同异关系时，一定要意识到某种诗学理论的同异关系及各自的性质与功用必须置于此种诗学的整体语境之中方可获致本真的把握，离开了这个部分(某一诗学之特定因素和构成)所赖以归属的整体语境，而只把此一部分跟另一种诗学体系中具有类似或对比关系的部分加以外部的罗列或对照，这种研究就不是真正的比较，而是机械、牵强的比附，其结论便必然是似是而非的。这种研究，不仅无益于获得真知，而且往往反而是通向真知的阻障。由于诗学内涵及其具体表现常常具有体系性、思辨性以及玄奥难懂的特点，所以，诗学的比较研究尤应注意遵循汇通性和体系化的原则，将研究对象与各自文化整体及其具体显现境遇结合起来予以探讨，如此方能避免似是而非、表层比附的结论。
第三，事物之间的同异关系在特定的条件之下可以相互转化。在此尤应予以说明的是比较诗学所牵涉到的不同诗学之间同异关系的相互转化，其中又可分出两种情形：一种是属于影响研究的层面，即某人的诗学研究已然撷取其他诗学的某一部分并把它们消化、吸收在自己的诗学思想之中，成为了自身诗学的有机构成要素，如王国维的《人间词话》、《红楼梦评论》之与康德、叔本华文论思想的关系即属此类。影响借以发生的方式，不外乎两种：一是借他人之外显之同(体系的、自觉的)来激活自己的潜在之同(零碎的、不自觉的)，一是将他人之异容纳到自己的诗学结构和体系中来。一旦相异性被容纳、被消化，成了自己诗学结构中的有机成分，这时，“异”便转化成了“同”(你有我也有)。
另一种情形则属于平行研究的层面，即通过对并无事实关联的不同诗学之体系、结构、内涵等方面的本真理解和体证，一方面可达成对彼此之差异的深刻认识，并归纳出特定的理论形态(这也是比较诗学研究的重要目的之一)，另一方面，这种平行研究本身也同时具备了相互影响的内质，这一内质可进一步促使诗学异同关系的转化在上述影响研究的层次上更深刻地发生。
比较诗学的可比性要求比较诗学研究者必须始终以国际的学术视野和跨民族、跨语言、跨文化以及跨学科的学术眼光来关注文学本身的各重内涵，这一特点使得比较诗学的研究对象和研究范围具有相当严格的限定，基于此，我们能够把远离文学性的文化研究以及缺乏自觉的比较诗学学科意识的诗学研究剔除于这一学科之外；同时，由于这一学科具有自身的发展历史，故比较诗学的可比性也相应地具有特定的历史内涵，也就是说，可比性的内涵可以因学科的发展阶段不同、研究的领域或对象不同甚至研究的理念不同而具有不同的表现形态。具体而言，可比性内涵的这种历史变化，主要是在影响研究、平行研究和跨学科研究这三种发展阶段和研究领域之中得以呈现出来。
2．必要性：中西比较诗学的价值依据
长期以来，在西方比较文学界，比较研究始终都遵循着一个心照不宣的假设，即被比较的一系列国家的文学“都源自一个共同的祖先，其语言、历史和文化都有着血缘关系”，比较研究必须以这种“语言和文化的连续一致性”作为基础。一旦失去了这个基础的支撑，比较便是没有价值和意义的。由于一大批比较文学家(如陈世襄、刘若愚、叶嘉莹、叶维廉、高友工等)的不懈努力(有一些卓有成效的研究作为证明)，现在，这一看法已有了根本性的改变，其表征是，不仅西方比较文学研究者中不少人已认识到跨文化的文学与诗学比较之价值和意义，而且还有更多的学者视之为亟待开展的工作，如张隆溪所言：钱钟书先生认为文艺理论的比较研究即所谓比较诗学是一个重要而且大有可为的研究领域。如何把中国传统文论中的术语和西方的术语加以比较和相互阐发，是比较文学的重要任务之一。具体而论，比较诗学的价值与意义可再呈现于“求同”和“别异”之二方面。在“求同”的方面，可寻绎出以下几种表现形态：一是认为比较诗学的终极目标在于寻求跨文化、跨语言、跨时空的共通规律。
不过，由于共同规律或共同的绝对形态只能是一个概念而无法在具体的文化境遇之中现实化，所以许多人根本否定有所谓的共同诗学。诗学之“同”的实际呈现总是不离具体语境，而具体的语境又总是变动不居，这使“同”之呈现永远包含了差异，故诗学的具体内涵总是同和异的动态统一体。但是我们也不能因为共相(同)无法孤立、静止地呈现出来而连带否定其价值和意义，“同”不仅是理解“异”的逻辑起点，而且也是比较诗学应该予以探究的对象。因此，问题之关键不是如何否定“同”，而是如何探究“同”，这就把“求同”的研究带入到第二个层面：寻求中西诗学之“同”的具体形态。这一方面，钱钟书的研究树立了典范。钱钟书虽然主张不同文学之间有“放而成山河大地”的共同“文心”和“诗心”，但是他勤勉以行的正是在“针锋粟颗”处的疏通整理；叶维廉也没有在共相本身上面过多滞留，而是孜孜于探求如何运用模子理论来解除单一模子对诗学思维的束缚，他在后一方面的创见和贡献也是有目共睹的。
在我国学界，关于诗学之“同”的比较研究通常表现于下述几个侧面。其一有关于不同诗学的普遍性问题。这个问题，除了要注意其具体呈现不离特殊性境遇之外，还必须澄清诗学共相和诗学的哲学依据(道、气、理、心、上帝、绝对理念)之差别，前者的主要特征仅仅是普遍性，而后者则除了具有普遍性的内涵之外，更是指始基因和终极因(因而往往是目的因和动力因的混合)；其二有关于不同诗学的共同本质问题，即各种诗学均含有借形象来“言志”或“抒情”的本质内涵；其三有关于不同诗学的共同表现内容和表现形式。内容方面是指构成艺术之内容要素(形象、风格、情节、主题等)的共通表现，形式方面则指构成艺术之形式要素(节奏、韵律、文类、语言等)的共通表现；其四有关于不同诗学之中具有类似蕴含的诗学范畴的比较，如崇高与雄浑、婉约与优美、想象与神思、净化与教化，等等。此外，中西诗学在艺术的起源、功用、性质、灵感、批评、鉴赏等各个层面的共同表现也都受到了研究者的关注并有相应的研究成果问世。
中西比较诗学在“别异”的方面成果更为丰富。究其缘由，这显然与近百余年来所形成的中西学术落差(西强中弱)心态极为相关，而在改变这一落差方面，“异”的功用远胜于“同”。
近百余年来，中国文论界对西方诗学之“异”的价值和意义不仅有充分的认识，而且某些西方的诗学理念与方法在文学领域里还得到了全面的落实和应用，其结果是迄今为止中国大陆学界对文学理论的言说基本上是以西方的诗学框架和诗学范式为“本”，而本土的诗学话语反而沦落为“末”，仅仅成了对前者的补充、佐证和辅助性的诠释。招致这一结果的原因，除了因经济、政体、军事等方面不如人而造成民族整体的自信心不足、自我认同感下降等因素以外，自学理的层面而论，还有对西方诗学之了解远未深透的因素。对于西方诗学的精深了解，不仅有助于我们以其优长之“异”来弥补传统诗学的缺憾，从而发现向来自以为充足的传统诗学之不足、之盲点，同时，亦可借此来彰显传统诗学的自身内涵和特征。牟宗三在谈到中西哲学的汇通之价值时说：对于西方哲学的全部，知道得愈多，愈通透，则对于中国哲学的层面、特性、意义与价值，也益容易照察得出，而了解其分际。这话也可完全适用于中西诗学之间的比较和汇通。
“别异”的诗学比较体现在诗学理论的各个环节之中，实际上，凡是在可以求同之处，也必然能够辨异。
一是关于不同诗学之哲学依据的比较。在这个问题。学界一般认为中国诗学的哲学依据是老庄的“道”，其内涵偏重于“虚”、“无”，这致使玄灵虚空之境是中国诗学所尊崇的最高境界，而西方诗学的哲学依据是“存在”，其内涵偏重于“有”，故西方诗学的最高境界往往表现为对于文学之结构要素的明晰阐述。这些看法并非全无根据，但是它们绝非对此一问题的全部概括。
在我国，道家诗学的哲学依据自然可说是“道”，但是儒家诗学的哲学依据却并非道家之“道”，而是“亡”。儒家认为“仁”也是有“天”或“天命”作为终极依据的，但仁本身所指涉的是人事实践活动所依循、并在实践中呈现出来的道德内容。大致而言，道家之道是宇宙本体，而儒家之仁是伦理本体。宇宙本体尚处于善恶、爱憎、美丑浑然未分的混沌阶段，而伦理本体却具有强烈的价值倾向，故道家诗学追求超越于善恶美之上的空灵之境，而儒家诗学所津津乐道的恰恰是扬善祛恶的教化功用。只不过这种功用要采取“主文谲谏”或“温 柔敦厚”的诗教方式，而不能像伦理或政治本身那样直白无余。同时，西方的‘‘存在’’概念(—般认为最早是由巴门尼德提出)，其所指往往也是因人而异的，如巴门尼德的“存在”实际上是统摄于“一”范畴之下的一个概念，柏拉图的类似概念不是“存在”，而是“理式”。在亚里斯多德这里，“存在”与“一”、“理式”一样，只是一个串洞的概念，他用来指称“实体”的概念是“本体”，即特定的、单个的“具体事物”及其“本质”(“形式”)。在后来不少哲学大家的体系里，“存在”只据有次要的位置(如黑格尔)，或者几乎没有位置(如康德)。他们的诗学之哲学依据是各自不同的。
二是关于不同诗学范畴的比较。这牵涉到诗学构成要素之各个层面，如意境论与典型论的比较涉及诗学本质的不同内涵，物感说与模仿说的比较涉及艺术起源的不同内涵，再现说与表现说的比较涉及抒情达意的不同方式，意象思维与概念分析的比较涉及诗学运思的不同形态。这些研究不仅有助于照察中西诗学之特点及具意义和价值，而且对于传统诗学话语的现代转换和现代应用均有直接的推进作用。另一方面，随着对中西诗学内蕴之了解的日益 加深，对于研究方法的反思亦不断深入。
第二篇：《社会工作概论》单元教学辅导(三)
《社会工作概论》单元教学辅导
（三）（8—11 章）第八章 儿童社会工作
本章的重点是理解儿童社会工作的内涵和内容；理解儿童社会工作的传统社会工作方法 和特殊实务方法，儿童的社会工作服务领域有一般儿童社会工作服务的实务领域和特殊儿童 社会工作的实务领域。儿童社会工作的含义 所谓儿童社会工作，就是以全体儿童为对象的社会工作，是社会工作的专业价值、理论、方法和技巧在儿童的教育和保护领域中的应用。儿童社会工作有广义和狭义之分。广义的儿 童社会工作是社会福利的组成部分，工作对象是全体儿童；狭义的儿童社会工作则是一种事 后补救性的工作，以处于特殊困难境遇的儿童为对象。儿童社会工作的内容 一般儿童社会工作的内容：儿童教育服务、儿童卫生保健服务、儿童养育服务、儿童娱 乐活动服务、儿童立法服务、儿童权益保护服务。特殊儿童社会工作的内容：不幸儿童的救 助工作、残疾儿童和问题儿童的康复和教育。儿童社会工作的方法——游戏治疗 游戏治疗的内涵 是指系统地使用理论模式建立一个人际过程，其中受过良好教育的游 戏治疗师运用游戏的治疗功能，协助案主预防或解决心理上的困难，并使之获得适当的成长 与发展。治疗师行为的治疗性元素 游戏治疗强调治疗师必须在建立关系的过程中为儿童提供 同理、真诚、一致、温暖的条件。治疗关系或治疗情境的建立从接案过程就已经开始，且持 续到最后一次治疗阶段。游戏治疗的常用技巧 绘画工作、沙戏治疗、玩偶、娃娃屋、迷你法庭、相互说故事技 巧、黏土的使用等。儿童社会工作重要的实务领域：儿童虐待、家庭寄养 儿童虐待 世界卫生组织把虐待儿童视为当前一个严重的公共卫生问题。目前国际上将 儿童虐待一般分为四个主要类型：身体虐待、性虐待、精神虐待和忽视。儿童虐待行为对儿 童的影响主要体现在躯体伤害和精神伤害两个方面。社会工作者对于儿童虐待的处理和干预 基于这样一个理念，即降低虐待的再度发生，并且缓解和消除对孩子的不良影响。其程序主 要针对个体和家庭两个层面。个体层面的干预针对施暴者和受虐儿童，家庭层面的干预则是 调整父母的行为和改变家庭的环境氛围。另一种办法则是儿童保护机构的强行介入。儿童虐 待的预防工作主要基于这样的理念，即儿童不受伤害的生活是儿童应有的权利，相信防患于 未然总要比事件发生后再处理补救要容易些。主要包括：个体和家庭的预防、社区层面的预 防、社会层面的预防。家庭寄养 寄养服务是一项儿童福利服务，家庭寄养服务是寄养服务中的一种安置方 2 式。家庭寄养的特点主要是：第一，家庭寄养服务是一种专业性及社会性的儿童福利工作； 第二，家庭寄养服务是有计划的。社会工作者提供的服务包括安置前和寄养中的服务，寄养 家庭是这个制度的
核心和关键。第九章 老年社会工作 本章应重点掌握的内容是，理解老年社会工作的内涵、基本原则和基本内容，掌握老年 社会工作的工作模式和工作方法及对老年人进行照顾的两种主要方式——机构照顾和社区 照顾。老年社会工作的内涵 老年社会工作的服务对象通常是老年人及其家庭成员；老年社会工作是一种专业服务活 动；协助老年人及其家庭解决各种生活困难和问题，需要在社会工作的理论指导下运用多种 专业工作方法和技巧，以提高服务的有效性和针对性；老年社会工作的最终目标是挖掘老年 人的潜能，提高老年人的自助能力，促进老年人的发展，使其安度晚年。老年社会工作的基本原则 从价值观念上尊重老年人，努力理解和接纳老年人；工作细致、周到、有耐心，并多鼓 励老年人；协助老年人自立、自决；与老年人建立相互依赖的、有目的的良好情感关系。老年社会工作的基本内容 老年社会救助，这主要是指为困难老年人提供经济上的援助，也称经济供养，以保障老 年人的基本生活。其他主要内容还有：老年生活服务、老年家庭关系处理、老年心理辅导、老年社会参与和社会融合等。老年社会工作的工作模式主要有：临床治疗模式、家庭照顾者增强模式、个案管理模式、邻里协助模式、义工联结模式、互助与自助模式、社区增权模式。老年社会工作方法包括有个案工作方法、小组工作方法和社区工作方法，其中重点是个 案工作方法。实践中产生了两个独特的个案工作辅助技巧：怀旧和生命回顾。机构照顾与社区照顾是对老年人进行照顾的两种主要方式。机构照顾是指在专门的养老 机构内，实行老年人集中养老，由机构对其提供护理、食宿、照料等方面的全方位照顾。社 区照顾的基本含义包括两个方面：一是“在社区照顾”，二是“由社区照顾”。第九章 妇女社会工作 本章的重点是，理解妇女社会工作的内涵、原则和内容，掌握妇女社会工作的方法与实 务领域。从女性主义的视角来理解妇女社会工作，妇女社会工作就是建立在女性主义理论基础 上，关注妇女的社会工作。即整合社会工作的价值、技巧及知识和女性主义理论，协助那些 因性别歧视的存在而遭遇困境的个人解决其情绪和社会问题。妇女社会工作的原则有：第一，妇女所面临的个人困境其根源在于社会生活中存在的性 别方面的结构不平等。第二，要为妇女提供空间去表达自身的需要与解决问题的方法。第三，3 依靠集体的力量来应对个人的问题。第四，妇女社会工作的目标是建立和谐的两性关系，从 而更好地促进整个人类的福祉。妇女社会工作的内容广泛，不单单包括针对妇女的服务项目，在儿童、青年、老年人、家庭、康复等实务领域都可结合女性主义理论开展各项服务。性别分析的方法从新的角度检 视现有的服务内容，为重整服务和开创新的服务模式提供了理论基础。在社会工作方法上，小组工作的运用被认为尤其适合以妇女为对象的实务活动，因为它 反映了女性主义的基本理念，即运用集体的力量推动社会、政治的变革。妇女小组的主要形 式
有提高觉悟小组、支持小组和自助小组。与传统的社会工作看重微观工作疗法相反，妇女 社会工作给宏观工作方法以更多的重视。女性主义在最初发展时，就是以一种社会运动的方 式出现的。妇女社会工作对传统服务的改造 女性主义视角下妇女服务将与性别有关的议题引入 了传统的服务。例如，女性主义的家庭服务应有性别平等的观念，关心妇女在家中地位的不平等与受压迫状况，主张教育家庭中的女性提升自我意识和自我增权，以争取个人在家庭中 更人性化的生活。此外，更强调这些女性应团结起来，集体参与社会改革，参与制定相关法 律以保障妇女权益。妇女社会工作带来的服务创新 如针对被虐妇女的服务、针对性暴力受害妇女的服务、妇女劳工服务、对性工作者的支援、对受性别歧视妇女的支援等，近年还掀起了改变男性运 动。从妇女服务到妇女社会工作的转变 从“以家庭为本”、“以社区为本”向“以妇女为本” 的妇女服务的转变。“以妇女为本”的妇女服务是体现女性主义运动特点的妇女服务，代表 着妇女社会工作的发展方向，所提供的服务注重协助妇女个体的自我成长、争取两性平等和 消除对女性一切形式的歧视。第十一章 家庭社会工作 本章内容的重点是，理解家庭社会工作的内涵、特点和功能，掌握家庭社会工作的主要 工作方法和重要的实务领域。家庭社会工作是指社会工作者应用社会工作的理论与方法，以家庭为中心，视家庭为一 个整体并顾及家庭中每一个成员的需求，维护家庭的完整，提供各项家庭服务并解决与之相 关的社会问题。家庭社会工作的特点主要表现在：第一，家庭社会工作的服务对象是作为整体的家庭。第二，家庭社会工作强调多元方法的综合应用。第三，家庭社会工作的服务目标是协助家庭 正常运转。家庭社会工作的功能主要是：第一，经济上的援助；第二，社会性的服务；第三，心理上的支持。家庭个案工作具有个案工作的一般特点，但在服务对象、服务目标等方面又有其特殊性。家庭个案工作的服务对象是在角色功能实施上有障碍的家庭成员，所以家庭个案工作的重点 放在家庭的角色关系上，以家庭整体作为援助对象，帮助家庭成员调适角色功能，使其能够 4 顺利地履行其应尽的职责。家庭小组工作的服务对象一般由相同背景的家庭成员组成，特别 是针对一些单亲家庭、家庭暴力以及家庭中的亲子教育等方面，小组工作有其独特的功效。家庭治疗是 20 世纪 50 年代在社会工作和心理治疗机构中作为一种新的治疗模式出现 的。家庭治疗是以整个家庭而非某个特定的成员为治疗对象，着眼于整个家庭成员之间的互 动和沟通关系，促进家庭成员之间的理解，从而解决问题，达成家庭和谐的一种治疗模式。家庭治疗的类型主要有：家庭联合治疗方法、家庭合作治疗、家庭并行治疗、家庭混合治疗 等。家庭治疗的基本原则是：中立、循环提问、积极解释。家庭社会工作重要实务领域主要有家庭暴力和家庭维系服务。家庭暴力是指发生在家庭内部，以暴力或非暴力等手段对家庭成员实施
身体、精神、性 等方面的伤害与摧残的各种行为。家庭暴力的特点主要是：第一，家庭暴力对象多以妇女为 主；第二，暴力行为的隐蔽性；第三，暴力行为的反复性；第四，司法保护的被动性。社会 工作者对制止家庭暴力的介入主要包括对受虐者的支持和对施暴者的治疗。家庭维系服务是指以家庭为中心，在一定的时间范围内增强和维护案主家庭的完整，避 免儿童离开其生身家庭而安置在家庭以外的地方，从而导致家庭结构的瓦解。家庭维系服务 的重点是保护儿童的安全和身心健康。
第三篇：《市场经济概论》教学辅导三
《市场经济概论》作业三讲评
第九章的主要知识点：
◆国内生产总值（英文缩写GDP）是指一国一年内所生产的最终产品（包括产品与劳务）的市场价值的总和。
◆在国民经济核算体系中有不同的计算国内生产总值的方法，其中主要有支出法、收入法，以及部门法。我们这里简单介绍这三种计算国内生产总值的方法。三种方法计算所得出的结果，从理论上说应该是一致的，因为它们是从不同的角度来计算同一国内生产总值。但在实际上，这三种方法所得出的结果往往并不一致。
◆国民收入核算体系包括一系列总量指标和明细账户，从而能全面地反映一国或地区国民经济运行的过程和全貌。在这个体系中，有五个基本的总量指标，除了国内生产总值外，还有其他四个指标。即 国内生产净值、个人收入、个人可支配收入与国民收入
◆国民经济中有一个基本的恒等关系。总支出代表了社会对最终产品的总需求，而总收入和总产量代表了社会对最终产品的供给。因此，在国民生产总值核算中有一个恒等关系。
第十章主要知识点：
◆总需求与总供给相等时的国民收入是均衡的国民收入。当不考虑总供给这一因素时，均衡的国民收入是由总需求决定的。
◆消费函数是消费与收入之间的依存关系。储蓄函数是储蓄与收入之间的依存关系。在既定的收入中，消费与储蓄是成反方向变动的。增加消费国民收入增加，增加储蓄国民收入减少。
◆乘数理论是指自发的总需求增加引起国民收入增加的倍数。乘数大小取决于边际消费倾向，边际消费倾向越大，乘数越大，从而使总需求和国民收入增加得就越多。
◆乘数发生的作用是有条件的，只有在社会各种资源没有得到充分利用时，总需求增加才会产生乘数效应。此外乘数作用是双重的。
◆总需求曲线表示物价水平与总需求量之间的关系，总需求曲线向右下方倾斜，即物价水平与总需求量之间是反方向变动的关系。
◆除物价水平之外的其他因素变动引起总需求曲线的移动。总需求曲线向右移动表示既定物价水平时，总需求量增加；总需求曲线向左移动表示既定物价水平时，总需求量减少。
◆凯恩斯主义的总供给曲线是一条与横轴平行的线，表明在价格水平不变的情况下，总供给是可以增加的。
◆短期总供给曲线表示短期中物价水平与总供给量之间的关系，短期总供给曲线表示短期中物价水平与总供给量是同方向变动的关系。
◆长期总供给曲线是一条垂线，表示在长期中，物价水平与总供给量无关。长期总供给曲线的位置由经济的潜力决定，随着经济增长向右移动。
第十一章主要知识点：
◆周期性失业定义，周期性失业是由于总需求不足引起的失业。
◆通货膨胀是物价水平普遍而持续的上升。根据严重程度可以分为温和的通货膨胀、速的通货膨胀和超速通货膨胀。
◆由于总需求过大或增加过快引起的通货膨胀称为需求拉上的通货膨胀。◆由于成本增加而引起的通货膨胀称为供给推动的通货膨胀。◆菲力普斯曲线表示失业和通货膨胀之间存在替代关系。
◆不同经济学流派对菲力普斯曲线作出了不同解释，得出了不同政策结论。
第十二章主要知识点：
◆财政政策是指政府为了达到既定的经济目标或者说国家其他目标而对财政收入和财政支出以及公债的发行、公债的偿还做出的决策。
◆具有自动地调节经济，使经济稳定的机制，被称为内在稳定器，或者自动稳定器。主要是个人所得税、公司所得税，以及各种转移支付。
◆财政政策的挤出效应是指政府开支增加所引起的私人支出减少，即以政府开支代替了私人开支。这样，扩张性财政政策刺激经济的作用就被减弱。财政政策挤出效应存在的最重要原因就是政府支出增加引起利率上升，而利率上升会引起私人投资与消费减少。
◆财政政策运用：在经济萧条时期，总需求小于总供给，经济中存在失业，政府就要通过扩张性的财政政策来刺激总需求，以实现充分就业。扩张性财政政策是通过政府增加支出和减少税收来刺激经济的政策。在经济繁荣时期，总需求大于总供给，经济中存在通货膨胀，政府则要通过紧缩性的财政政策来压抑总需求，以实现物价稳定。
作业三（答案）
一、单项选择题
1、在下列四种产品中应该计入当年国民生产总值的是(A)。
A、当年生产的拖拉机
B、去年生产而在今年销售出去的拖拉机
C、某人去年购买而在今年转售给他人的拖拉机
D、生产商今年计划明年生产的拖拉机
2.在下列四种情况中应该计入当年国民生产总值的是(B)。
A、用来生产面包的面粉
B、居民用来自己食用的面粉
C、粮店为居民加工面条的面粉
D、田里收上来的小麦
3.在下列四种情况中作为最终产品的是(d)。
A、公司用于联系业务的小汽车
B、工厂用于运送物品的小汽车
C、旅游公司用于载客的小汽车
D、汽车制造厂生产出来的小汽车
4.国民生产总值中的最终产品是指(C)。
A、有形的产品
B、无形的产品
C、既包括有形的产品，也包括无形的产品
D、供给生产阶段投入所需产品
5.支出法又称（C)。
A、要素支付法
B、部门法
C、最终产品法
D、要素收入法
6.按支出法，应计入私人国内总投资的项目是(C)。
A、个人乘坐购买小汽车
B、个人出行购买游艇
C、个人居住购买住房
D、个人购买的冰箱
7.国民收入核算中，最重要的是核算(B)。
A、国民收入
B、国民生产总值
C、国民生产净值
D、个人可支配收入
8.国民生产净值与国民收入的差别是(A)。
A、间接税
B、直接税
C、公司未分配利润
D、折旧
9.国民生产总值与国民生产净值之间的差别是（C)。
A、直接税
B、间接税
C、折旧
D、公司未分配利润
10.个人收入与个人可支配收入的差别是(A)。
A、个人所得税
B、间接税
C、公司未分配利润
D、折旧
11.三部门经济中，总需求的表达式为(A)。
A、总需求=消费+投资+政府支出
B、总需求=消费+储蓄+税收
C、总需求=消费+投资
D、总需求=消费+政府支出+出口
12.三部门经济中，收入的恒等关系可表为(B)。
A、I+S≡G+T
B、I+G≡S+T
C、I+G+X≡S+T+M
D、I≡S
13.政府支出是指(A)。
A、政府购买各种产品与劳务的支出
B、政府购买各种产品的支出
C、政府购买各种劳务的支出
D、政府的税收
14.边际消费倾向与边际储蓄倾向之和(B)。
A、大于1
B、等于1
C、小于1
D、等于2
15.平均消费倾向与平均储蓄倾向之和（B)。
A、大于1
B、等于1
C、小于1
D、等于2
16.引致消费取决于(C)。
A、自发消费
B、边际储蓄倾向
C、收入和边际消费倾向
D、收入
17.根据消费函数，引起消费增加的因素是(B)。
A、价格水平下降
B、收入增加
C、储蓄增加
D、利率下降
18.根据储蓄函数，引起储蓄增加的因素是(A)。
A、收入增加
B、利息率提高
C、人们预期未来的价格水平要上升
D、政府支出增加
19.根据简单的国民收入决定模型，引起国民收入减少的原因是(A)。
A、消费减少
B、储蓄减少
C、消费增加
D、政府支出增加
20.在以下四种情况中，乘数最大的是(C)。
A、边际消费倾向为0.6 B、边际消费倾向为0.4 C、边际消费倾向为0.75 D、边际储蓄倾向为0.2
21.自发总需求增加100万元，使国民收入增加了1000万元，那么此时的边际消费倾向为（b)。
A、100%
B、10%
C、90%
D、50%
22.IS—LM模型研究的是(B)。
A、在利息率与投资不变的情况下，总需求对均衡的国民收入的决定
B、在利息率与投资变动的情况下，总需求对均衡的国民收入的决定
C、把总需求与总供给结合起来，研究总需求与总供给对国民收入和价格水平的影响
D、在总供给不变的情况下总需求对均衡的国民收入的决定
23.IS曲线向左下方移动的条件是(b)。
A、自发总需求增加
B、自发总需求减少
C、价格水平下降
D、价格水平上升
24.利息率提高时，货币的投机需求将(C)。
A、增加
B、不变
C、减少
D、不能肯定
25.假定货币供给量不变，货币的交易需求和预防需求的增加将导致货币的投机需求(C)。
A、增加
B、不变
C、减少
D、不能肯定
26.在LM曲线不变的情况下，自发总需求增加会引起(A)。
A、国民收入增加，利率上升
B、国民收入增加，利率不变
C、国民收入增加，利率下降
D、国民收入减少，利率下降
27.在IS曲线不变的情况下，货币量减少会引起(C)。
A、国民收入增加，利率下降
B、国民收入增加，利率上升
C、国民收入减少，利率升
D、国民收入减少，利率下降
28.总需求曲线向右上方移动的原因是(B)。
A、政府支出的减少
B、货币供给量的增加
C、私人投资减少
D、货币供给量减少
29.当价格不变，总供给可以增加时的总供给曲线是(A)。
A、凯恩斯主义总供给曲线
B、短期总供给曲线
C、长期总供给曲线
D、短期总供给曲线向右平行移动
30.凯恩斯主义总供给曲线是一条(A)。
A、与横轴平行的线
B、向右上方倾斜的线
C、与横轴垂直的线
D、向右下方倾斜的线
31.长期总供给曲线表示(A)。
A、经济中已经实现了充分就业
B、经济中的资源还没有得到充分利用
C、在价格不变时，总供给可以无限增加
D、经济中存在着严重的失业
32.短期总供给曲线向右下方移动表示(c)。
A、价格水平上升，总供给增加
B、价格水平下降，总供给增加
C、价格水平不变，总供给减少
D、价格水平下降，总供给减少
33.在凯恩斯主义总供给曲线时，总供给增加引起(B)。
A、国民收入增加，价格水平上升
B、国民收入增加，价格水平不变
C、国民收入增加，价格水平下降
D、国民收入减少，价格水平下降
34.总需求的变动引起国民收入与价格同方向变动的总供给曲线是(B)。
A、凯恩斯主义总供给曲线
B、短期总供给曲线
C、长期总供给曲线
D、不能明确肯定
35.在短期总供给曲线时，总需求减少引起(c)。
A、价格水平下降，国民收入增加
B、价格水平下降，国民收入不变
C、价格水平下降，国民收入减少
D、价格水平上升，国民收入增加
36.在总需求不变时，短期总供给的增加会引起(a)。
A、国民收入增加，价格水平下降
B、国民收入增加，价格水平上升
C、国民收入减少，价格水平上升
D、国民收入增加，价格水平下降
37.在资源尚未得到充分利用的情况下，制止通货膨胀的最有效办法是(B)。
A、刺激总需求
B、刺激总供给
C、抑制总需求
D、抑制总供给
38.均衡的国民收入是指（D)。
A、一国每年所生产出的最终产品的货币价值；
B、总需求大于总供给时的收入
C、总需求小于总供给时的收入
D、总需求等于总供给时的国民收入
39.乘数发生作用的条件是（B)。
A、社会上的各种资源已得到了充分利用
B、社会上的各种资源没有得到充分利用
C、边际消费倾向小于0
D、边际消费倾向大于1
40.LM曲线是描述(B)。
A、物品市场达到均衡时，国民收入与利息率之间的关系
B、货币市场达到均衡时，国民收入与利息率之间的关系
C、货币市场达到均衡时，国民收入与价格之间的关系
D、物品市场达到均衡时，国民收入与价格之间的关系
41.短期总供给曲线表明(C)。
A、总需求与价格水平同方向变动
B、总需求与价格水平反方向变动
C、总供给与价格水平同方向变动
D、总供给与价格水平反方向变动
42.在总需求—总供给模型中，当总供给曲线为凯恩斯主义总供给曲线时，总需求增加会引起(B)。
A、国民收入增加，价格水平上升
B、国民收入增加，价格水平不变
C、国民收入减少，价格水平上升
D、国民收入不变，价格水平下降
43.总需求曲线是表明(D)。
A、物品市场达到均衡时，总需求与价格水平之间的关系
B、货币市场达到均衡时，总需求与价格水平之间的关系
C、物品市场与货币市场同时达到均衡时，收入与利率之间的关系
D、物品市场与货币市场同时达到均衡时，总需求（收入）与价格水平之间的关系
44.失业率是(A)。
A、失业人数占劳动力总数的百分比
B、失业人数占人口总数的百分比
C、失业人数占就业人数的百分比
D、没有工作的人数占整个国家人数的百分比
45.充分就业的含义是(B)。
A、人人都有工作，没有失业者
B、消灭了周期性失业时的就业状态
C、消灭了周期自然失业时的就业状态
D、消灭了摩擦性失业时的就业状态
46.各国的自然失业率是(B)。
A、始终不变的 B、由政府根据实际情况确定
C、零
D、实际的失业人数和有劳动能力的总人数的比率
47.引起摩擦性失业的原因(C)。
A、工资能升不能降的刚性
B、总需求不足
C、经济中劳动力的正常流动
D、技术进步
48.周期性失业是指(B)。
A、由于某些行业生产的季节性变动所引起的失业
B、由于总需求不足而引起的短期失业
C、由于劳动力市场结构的特点，劳动力的流动不能适应劳动力需求变动所引起的失业
D、工资刚性所引起的失业
49.属于紧缩性财政政策工具的是(a)。
A、减少政府支出和增加税收
B、减少政府支出和减少税收
C、增加政府支出和减少税收
D、增加政府支出和增加税收
50.属于内在稳定器的财政政策工具是(A)。
A、社会福利支出
B、政府公共工程支出
C、政府购买
D、货币供给
二、判断正误题（你认为是正确的判断，在后面的括号里填上√，错误的填上×）并简要说明理由。
1.国民收入核算中最重要的是计算国民收入。（错）
2.国民生产总值等于各种最终产品和中间产品的价值总和。（错）
3.国民生产总值中的最终产品是指有形的物质产品。（错）
4.今年建成并出售的房屋的价值和去年建成而在今年出售的房屋的价值都应计入今年的国民生产总值。（错）
5.用作钢铁厂炼钢用的煤和居民烧火用的煤都应计入国民生产总值中。（错）
6.同样的煤，在生产中作为燃料就是中间产品，而在日常生活中作为燃料就是最终产品。（对）
7.某人出售一幅旧油画所增值的部分，应该计入当年的国民生产总值。（对）
8.如果农民种植的粮食用于自己消费，则这种粮食的价值就无法计入国民生产总值内。（对）
9.居民购买住房属于个人消费支出。（错）
10.从理论上讲，按支出法、收入法和部门法所计算出的国民生产总值是一致的。（对）
11.国民生产总值减去折旧就是国民生产净值。（对）
12.个人收入等于消费与储蓄之和。（对）
13.国民收入等于工资、利润、利息和地租之和。（对）
14.个人收入就是个人可支配收入。（错）
15.均衡的国民收入一定等于充分就业的国民收入。（错）
16.消费和储蓄都与收入成同方向变动，所以，收入增加，消费和储蓄都可以增加。（对）
17.边际消费倾向与边际储蓄倾向之和等于一。（对）
18.自发消费随收入的变动而变动，它取决于收入和边际消费倾向。（错）
19.在资源没有得到充分利用时，增加储蓄会使国民收入减少，减少储蓄会使国民收入增加。（对）
20.乘数的大小取决于边际消费倾向。（对）
21.边际消费倾向越高，乘数就越大。（对）
22.在任何情况下，乘数原理都是适用的。（错）
23.IS—LM模型与简单的国民收入决定模型都是总需求分析。（对）
24.IS曲线上的任何一点都表示物品市场的均衡。（对）
25.在物品市场上，利率与国民收入成反方向变动是因为利率与投资成反方向变动。（对）
26.LM曲线上的任何一点都表示物品市场的均衡。（错）
27.增加国民收入的方法是增加财政支出或增加货币量。（错）
28.总供给曲线的不同情况主要取决于资源利用的情况。（对）
29.凯恩斯主义总供给曲线是一条与横轴平行的线。（对）
30.在短期总供给曲线时，总需求的变动会引起国民收入与价格水平同方向变动。（对）
31.在长期总供给曲线时，总需求的变动会引起国民收入与价格水平同方向变动。（错）
32.当考虑到总供给时，总需求变动对价格水平和国民收入的影响就不一样。（对）
33.在总需求不变时，短期总供给的增加会使国民收入增加，价格水平下降。（对）
34.在资源尚未得到充分利用的情况下，采用刺激总供给的政策来对付通货膨胀，比采用抑制总需求的政策要更为有利。（对）
35.无论什么人，只要没有找到工作就属于失业。（错）
36.衡量一个国家经济中失业情况的最基本指标是失业率。（对）
37.充分就业与任何失业的存在都是矛盾的，因此，只要经济中有一个失业者存在，就不能说实现了充分就业。（错）
38.需求管理包括财政政策和货币政策。（对）
39.扩张性的财政政策包括增加政府支出和增税。（错）
40.内在稳定器能够消除经济萧条和通货膨胀。（错）
第四篇：社会工作概论单元教学辅导(一)
《社会工作概论》单元教学辅导
（一）（1—3 章）第一章 绪论
本章的重点是掌握社会工作的含义、特点及社会工作的发展历史等。社会工作的含义 对社会工作的定义的理解包括三个方面：
第一，社会工作作为一种助 人专业必须有一定的价值观作指导，其核心是利他主义。第二，科学知识在助人活动中发挥 着举足轻重的作用，这也可看作专业的社会工作与一般的助人服务活动的区别之一。
第三，助人活动必须从实际出发，创造性地运用科学的方法。社会工作的含义使得社会工作区别于 一般的助人活动，成为一种现代的职业。为加深对社会工作含义的理解，有必要了解与它相 关的另两种关于社会工作的定义。第一种是把社会工作视为一种个人慈善事业，第二种则将 社会工作视为由政府或私人团体举办的、以解决各种因经济困难所导致的问题为目的的各种 有组织的活动。此两种定义都将社会工作的对象局限于贫困者或遭遇其他社会问题的人，而 现代专业化的社会工作则将工作对象扩大到了一般大众甚至全体公民。但从社会工作的发展 历史来看，前两种情况正是专业化的社会工作出现之前必经的两个发展阶段。
社会工作的特点 第一个特点是，社会工作者引导案主、启发案主，但不直接为案主做 决定。对于社会工作者来说，直接施予只是权宜之计，其重点在于与案主一起工作，为案主 提供充分发表各种不同意见的空间或作出选择的可能性。与此相关的第二个特点是，社会工 作的最终目的是助人自助。社会工作坚守这样的价值前提：人类有自我改变和自我进步的能 力。因而，社会的最终目的是让案主能够依靠自己解决问题，而不是一味地依赖别人的帮助。社会工作的精髓在于：消除案主悲观、自暴自弃等颓废心理和行为，引导他们认清自身的长 处和弱点；给案主以希望、信心和决心，充分调动案主的积极性、主动性和创造性；教给案 主战胜困难的方法和手段，以达到案主自助并在自助中得以发展的境界。第三个特点是，社 会工作尊重人，相信人，以平等的态度对待人。社会工作要做到“助人自助”，对人的态度 是第一位的。社会工作尊重人，用整体的观点看待在这个生生不息的世界舞台上扮演着各种 不同角色的个人，承认他们的需要和权利。社会工作者相信人的潜能是十分巨大的，不仅正 常的人具有很大的发展潜力，就是智力残障人士也有难以预料的潜力。社会工作者强调以平等的态度对待人，并认为这是助人活动取得效果的至关重要的因素。第四个特点是，社会工 作重视运用社会环境资源。社会工作者不是把案主的问题归结为个人的“本性不好”或“道 德问题”，而是从人与环境的相互作用中理解人的各种行为，相信生活环境对个人的影响很 大，许多个人问题是由社会环境造成的。因此，社会工作者在解决案主问题的过程中十分重 视运用社会环境资源，化不利因素为有利因素，为案主提供物质的与精神的支持，协调案主 与方方面面的联系，以增强案主的主观能动性，调动案主的潜在能力。社会工作的这些特点 使社会工作成为现代职业体系中一个不可替代的重要组织部分。社会工作的发展历史重点掌握英国的伊丽莎白济贫法、英美的睦邻组织运动等。英国 1601 年制定的伊丽莎白济贫法被称为西方社会救济立法和贫民救济事业史上的一个重要里 2 程碑，对各国社会工作制度化的发展产生了深远的影响。应理解其基本条款的内容和它在社 会工作发展史上的重要地位。应了解德国的汉堡制和爱尔福伯制的基本情况。1869 年，英 国伦敦成立了慈善组织会社，之后，英、美等纷纷成立慈善组织协会。1877 年，美国的布 法罗市建立了美国第一个慈善组织协会。慈善组织会社对于社会工作专业化的建立作出了极 大的贡献。一方面，会社促进了社会个案工作的产生；另一方面，会社采取协调合作的方式 使各救济机构的作用得以有效发挥，这为社区组织的发展奠定了基础。英美的睦邻组织运动的倡导者主要是宗教界
人士和一些社会科学的研究者。他们认为让 一些受过良好教育的人和贫民共同生活，可以更好地实现政治上的民主和平等，还可以使贫 民获得接受教育和享受文化生活的机会，并最终促进对贫穷问题的深入了解与合理解决。睦 邻组织运动的发起人是东伦敦教区牧师巴涅特，1884 年，他建立了历史上第一个睦邻组织 “汤恩比馆”。1886 年，美国第一家睦邻组织协会在纽约成立。1889 年，简·亚当斯在芝加 哥创办赫尔馆，之后，睦邻组织运动便迅速在美国传播开来。睦邻组织运动实际上是一场社 区改良运动。应理解社会保障制度和社会工作专业方法的发展与社会工作发展的深刻关系。社会保障 制度为现代社会工作奠定了组织与制度基础。英国1942 年发表的《贝弗里奇报告书》提出 了一个满足国民基本需要的社会保险方案，即正式提出了普及性的所谓“从摇篮到坟墓”的 全面社会保障计划设想，从而成为现代福利国家模式的基础。到 1948 年，英国建立了全国 性的完备的社会保障制度，成为最早的福利国家。1935 年，美国政府制定了历史上著名的 《社会保障法案》，使美国社会保障有了永久性的立法与制度。可以说，随着社会保障和社 会福利制度的建立，社会工作已经成为维持社会正常运转、造福于民的不可或缺的职业。在社会工作专业化发展史上，重点把握以下三个知识点。在 1915 年召开的美国慈善与 矫治委员会大会上，Abraham Flexner 发表了著名演说《社会工作是专业吗》，提出社会工作 的专业化问题。这以后，社会工作作为一门专业才得到普遍的认同。1917 年玛丽·里士满 出版了《社会诊断》一书，该书试图将社会工作的方法技术作为一套独立的知识系统加以传 授，并首次把这种助人的工作加以专门研究和讲授。这无疑是社会工作专业化的一个正式起 点，也是社会工作的一个新的里程碑。1939 年罗伯特·莱恩领导的研究小组在美国社会工 作会议上提出研究报告（《莱恩报告》），认为社区组织这一有着悠久发展历史背景的概念代 表着社会工作的一种基本形式，从而使社会社区工作与社会个案工作、社会小组工作共同被 确认为社会工作的三大传统方法。第二章 社会工作的功能 本章重点掌握社会工作者扮演的社会角色、社会工作的功能等内容。其他内容作为一般 了解层次来学习。社会工作者在不同的情况下扮演不同的角色，但却实现着同样的一个目标：更好地服务 于案主。社会工作者的角色主要有以下几类： 1．组织者 社会工作者根据案主的情况召开座谈会，开展小组活动，建立相关组织间 3 的合作关系等。2．调停者 社会工作者在冲突双方之间活动，调节争执，化解分歧。3．行动者 社会工作者关心社会不公平现象，试图提高民众的认识，设法实现有利于 困难群众的工作目标。4．教育者 社会工作者向案主传授知识和技能，提供信息和感情支持。5．呼吁者 社会工作者向有关机构或部门呼吁，争取调整政策，满足案主的需求。6．发起者 社会工作者通过组织各种活动以引起社会对某一问题的关注。7．协调者 社会工作者系统地综合相关的因素，以求实现某一目标。8．谈判者 社会工作者把冲突的双方召集在一起，就存在争议的问题进行协商，最终 达成一致的意见。9．经纪人 社会工作者把那些需要接受服务而又不知道到哪里去寻找资源的案主与其 所需要的资源联系起来。10．公共发言人 社会工作者有时需向不同的群体发表讲话，或唤起大家对于某一社会 问题的关注，或寻求对于某困难群体的社会支持。社会工作的直接功能，也即社会工作的目的，是帮助有需要的个人、家庭、群体、组织 和社区，发展个人潜能，改善个人生活，调适人与社会的互动关系，预防和解决社会问题，增进社会福利，促进社会进步，最终达到服务对象与社会的和谐发展。社会工作的直接功能 主要有三方面：预防社会问题的发生，治疗在成长过程中遇到困难和挫折的社会成员，促进 人的发展。第一，预防的功能。即预防新的社会问题的产生或者旧的社会问题再生。预防以社会问 题的可能发生为前提，发现问题的早期症状，分析它们的原因，通过干预、防止或者减少社 会问题的产生。预防是一种积极的社会工作功能。第二，恢复（治疗）的功能。即帮助服务对象恢复受损的社会功能，包括治疗及康复两 个层面。社会工作通过治疗，激发服务对象的潜能，恢复他们的生活自信，让他们回归社会； 通过康复，帮助服务对象恢复失去的生活功能，达到正常的生活状
态。从恢复这个层面讲，社会工作的功能发生在社会问题产生之后，所以它是一种消极的社会工作功能。第三，发展的功能。发展的功能，又可以称为提供社会资源的功能。通过挖掘社会资源，开发个人潜能，提高个人的能力，积极地发展社会生活，提升社会大众的生活质量，最终实 现社会的繁荣与公平。发展的功能是社会工作更为积极的一种功能。另外，从社会工作的制度层面上讲，社会工作的功能还包括解决社会问题，维护社会稳 定；保障公民权利，推动社会公义；促进社会整合，实现社会进步等。社会工作功能的实现，可以分为两个层面： 第一，宏观层面。它是社会工作在制度层面的实现过程，即通过制订社会政策、组织社 会资源、开展公共教育、实施公共福利等形式，为社会提供服务，实现社会进步的目的。它 是社会工作功能实现的组织模式，是一个社会提供福利服务的基本方式。第二，微观层面。它是社会工作在实务层面的实现过程，也是社会工作提供直接服务的 4 实务模式，即通过接案—预估—计划—介入—评估—结案—跟进服务等环节，帮助那些面对 生活困难和问题的个人、家庭、社区，激发潜能，解决问题。它是社会工作功能实现的过程 模式，是社会工作提供服务的经验总结。
第五篇：比较文学概论名词解释
比较文学概论名词解释
一：名词解释：
1.流传学：传统的影响研究把影响的过程划分出放送、传播、接受这三个方面，要求对这三个方面进行具体的研究，描绘出“经过路线”。流传学是站在“放送者”的角度，来对某个民族文学的作家、作品、文体，甚至是整个民族文学在国外的声誉、反响或影响，进行研究。其研究的重点往往是放送者对接受者的影响。
2.渊源学：传统的影响研究把影响的过程划分出放送、传播、接受这三个方面，要求对这三个方面进行具体的研究，描绘出“经过路线”。渊源学是从接受的角度来研究某一文学作品的外来影响，研究它的题材、主题、思想、风格乃至艺术技巧等的来源。研究者追根溯源，精心考证，探求它们的放送者，揭示其间的因果关系。
3社会总体想象物：即指全社会对一个异国社会文化整体所做的阐释。因为想象主体是生活在一定社会中的人，他们的思想必然受到其所属文化的影响与制约，他们被其自身所属的文化烙上了强烈的特征。当他们对另一个文化进行审视时，必然带有其社会整体想象的浓厚印记。4影响研究
“影响研究”。由于各民族的文学之间，在历史上存在着大量的相互交往的联系，因此就出现了如下文学现象：日本的古典小说《源氏物语》中，就运用了不少中国唐代诗人白居易的诗作；我国古典小说《西游记》中，孙悟空能七十二变，就吸收了印度佛经中神猴哈奴曼会三十六变的成分，孙悟空大闹天宫又发展了印度佛经《贤愚经》中顶生王闹天帝宫殿的故事；相传李白首先创作了《菩萨蛮》，但据考证，《菩萨蛮》是古代缅甸的乐调，经云南而传入中原；更早的《楚辞·离骚》，开头就是“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，维庚寅吾以降”。这难以理解的“摄提”、“孟陬”等词，有的专家研究认为，它们是从国外传入的星座译名，极可能是希腊文，也可能是撒马里亚语等。这类研究，由于主要是寻溯不同民族文学之间交往联系，研究其渊源、媒介、流传、翻译、接受等等的影响事实，所以就叫它为比较文学中的“影响研究”。5平行研究间的相通性和相异性。（把并无直接关系的不同民族文学的主题、题材、文体、情节、人物形象、风格特点等文学内部的诸多方面实际存在的类同和差异作为研究重点，经过推理分析，然后得出有益的、往往又是具有某种规律性、理论性的结论。是美国学派提倡的重要方法。）6 渊源学技巧等的来源进行研究。按其表现形态可以分为三种
25、笔述渊源：见之于文字的渊源。
26、印象渊源：指风景、艺术品、音乐等在视觉和听觉中的印象，勾起了作家创作的情感和思想
28、集体渊源：指一个作家不是受一部外国作品或一国文学的影响，而是受到许多外国文学的影响 7主题学
《主题学作为比较文学的分支领域，它力图打破时空界限，综合各民族文化，研究同一题材、主题、母题在国际文学间的流传演变及其成因。以及它们在不同作家笔下所获得的不同处理，从而深刻理解不同作家的不同风格和成就，不同民族文学的不同特点，以及民族文学之间的交往和联想。》
形象学 研究的是 “他者”的形象。脱胎于影响研究，是比较文学学科中的一个门类，研究某国文学作品中的异国异族形象，关注作家在作品中如何理解、描述、阐释作为他者的异国异族，探索异国异族神话的创造过程和规律，分析其社会心理背景以及深层文化意蕴。9译介学语言研究译介学关心的是翻译作为人类一种跨文化交流的实践活动所具有的独特价值和意义都是重新赋予原文生命。
10“套话”指一个民族在长时间内反复使用、用来描写异国或异国人的约定俗成的词汇。也由学者译为“滞定型”，或把套话描述为“我们头脑中已有的先入之见”。“套话”也是自我关于“他者”的社会集体
11.创造性叛逆：将外国名著的内容和形式改编得完全适合本国国情和读者的接受习惯。创造性叛逆经过两次变异即译者、读者及环境
12.母题：母题是指最小的主题性的单位，是主题的基础，它还没有形成完整的情节和故事线索。母题具有客观性。
13.主题：一般来讲，比较文学中的主题不同于一般文学理论中的主题，在比较文学中往往把主题看成是抽象的，比尔兹利认为，主题是指“被一个抽象的名词或短语命名的东西”，诸如“战争的无益、欢乐的无常、英雄主义、丧失人性的野蛮”等等。
36、法国学派：法国学派是比较文学学科史上最早形成的一个学派，也是影响最大的学派之一。其主要代表人物有维尔曼、戴克斯特、巴登斯贝尔、梵?第根、卡雷和基亚等。法国学派的比较文学研究是在进化论和实证主义思想指导下发展起来的。他们着重研究各国文学的联系，用确凿的事实证明各国文学之间影响与被影响的关系，使比较文学的国别文学和民族文学中分离出来，成为一门研究国际间文学交流、影响与融合的独立学科。但由于法国学派只注重事实的考据，崇尚实证，而且将文学比较的范围仅仅集中在以法国文学为中心的欧洲，而缺乏更为广泛的视野和对文学的美学规律的关注，受到了后来的美国学派为主的比较文学研究新学派的攻击与批评
64、文学误读：文学误读本来是阅读学中的概念，指偏离阅读对象本身的意思和内容的阅读。过去常用来指称不正确的阅读，误差性阅读或阅读理解错误。比较文学中指文学作品在传播和接受过程中发送者文化的损耗和接受者文化的渗透而形成的误差。
二．简要回答：（30分）
2、什么是“文学误读”？
文学误读本来是阅读学中的概念，指偏离阅读对象本身的意思和内容的阅读。过去常用来指称不正确的阅读，误差性阅读或阅读理解错误。比较文学中指文学作品在传播和接受过程中发送者文化的损耗和接受者文化的渗透而形成的误差。
3、什么是“套话”？
指一个民族在长时间内反复使用、用来描写异国或异国人的约定俗成的词汇。也由学者译为“滞定型”，或把套话描述为“我们头脑中已有的先入之见”。“套话”也是自我关于“他者”的社会集体想象物。
4、什么是比较文学的可比性？可比性就是比较研究对象中存在的一种可资研究文学规律的内在价值，是提供比较研究的可能，并保证比较研究得以有效进行的前提。）比较文学的可比性指的是在跨国家、跨学科和跨文明的比较文学研究中寻求同的学理依据，是比较文学研究赖以存在的逻辑上的可能性。在比较文学发展的不同时期，这种学理依据是不断拓展的
6、什么是“社会总体想象物”？即指全社会对一个异国社会文化整体所做的阐释。因为想象主体是生活在一定社会中的人，他们的思想必然受到其所属文化的影响与制约，他们被其自身所属的文化烙上了强烈的特征。当他们对另一个文化进行审视时，必然带有其社会整体想象的浓厚印记。
7、什么是比较文学？
答：比较文学是以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明和不同学科之间的跨越式文学比较研究。它主要研究各种跨越中文学的同源性、类同性、变异性、异质性和互补性，以实证性影响研究、文学变异研究、平行研究和总体文学研究为基本方法论，其目的在于以世界性眼光来总结文学规律和文学审美特性，加强世界文学的相互了解与整合，推动世界文学的发展。
8、跨文明阐发研究的主要方式有哪些？
答：我们依据阐发过程当中相关对象的不同，可以把跨文明阐发研究分为四种主要方式：作品阐发、理论阐发、科际阐发和综合阐发。
9、在文学的他国化过程中，接受国如何以本民族的文化规则和思维方式为主？
答：首先就是接受国必须充分认识到本国文学传统的重要性，尊重本国的文化规则和话语言说方式。其次，接受国在坚持本国文学文化规则的基础上，结合本国文学和外来文学的特点，对外来文学进行本土化的改造。再次，文学的他国化研究还应该注意，文学的他国化必须与接受国当下的语境或者说是文学要求结合起来。
10、跨文明对话研究的主要方式有哪些？
答：跨文明研究的主要方式有：共同话题的对话、共同语境的对话、话语互译的对话、杂语共生的对话与激活的对话等五种。
、1.比较文学产生的历史必然性：①比较文学的形成和发展是与人们的全球意识和学术上宏观意识的形成于发展分不开的②文化交流的日益广泛和发展，是比较文学产生和发展的先决条件③比较文学是文学研究自身发展的需要和必然结果④比较文学的产生是诸学科的相互渗透、融合而产生的现实需求。
2.影响研究与平行研究的区别影响：①影响研究强调的是文学作品的渊源和发生、作家之间的相互影响、外部联系；而平行研究强调的是作品的内在诸种因素、作品本身的美学价值。②与影响研究不同，平行研究打破了时间、空间、质量、强度方面的限制③影响研究主要是研究那些经过吸收消化后与自己作品水乳交融的外来影响；平行研究还提出了文学与其他艺术、其他学科的科际比较，即跨学科研究④从具体研究方法上，影响研究采用历史的、考据的方法；而平行研究采用哲学的、审美的、批评方法，比影响研究具有更多的理论价值和普通意义。
4.“影响”实现的条件：①传播者的条件：要有释放能量。传播者作为施动者，必须在某些方面处于优势或领先地位②接受者条件之一：社会环境，包括政策环境和民族文化心理结构。③接受者条件之二：艺术传统。④接受者条件之三：时代机遇。当接受国的文学传统面临解体时，外来思想和技巧就很容易结构到新的文学里⑤接受者的条件之四：个性和气质，被影响者在思想、气质与影响者的思想气质的产生的共性是“影响”实现的主观原因和条件。7.“影响”的特征：“影响”具有外来性和隐含性：①一方面，影响无法从本民族文学的传统和作家个人的各种因素作出解释，因此，它是外来的②另一方面，这种影响表现为一种精神渗透，它消融于作家的创作中，因此不着痕迹。③影响研究虽然主要是研究那些经过吸收消化后，与自己的作品水乳交融的外来影响，但他并不排斥那些有意的模仿和借鉴，也不排斥那些痕迹比较鲜明的影响。
5.主题和母题的区别：①主题是通过人物和情节被具体化了得抽象思想或观念，是作品的主旨和中心思想，往往可以用名词或名词性短语来表达；母题则是较小的、具体的主体性单位。②主题包括母题，主题可以用母题的结合中抽象出来③母题是对事件最简归纳；主题则是一种价值判断④母题具有客观性；主题则是具有主观性⑤主题是一个复杂句式，通常是个变量；母题是基本叙事句，通常是常项。
6.比较文学受到的三次浪潮冲击：①理论大潮。20世纪60年代以来，西方各国出现了令人瞩目的所谓“诗学复兴”现象，大批的理论著作问世，各种新的文化理论和文学理论接踵而至②东西比较文学的兴起。“欧洲中心论”限制了比较文学这一学科的发展，20世纪下半叶，世界局势的发展为比较文学的发展带来新的契机，历史的需要把东西比较文学研究推到了人们注意的中心。③“文化研究”热潮。在这股热潮的冲击和推动下，呈现出比较文学和比较文化相结合的趋势。
8.什么是跨学科研究：是比较文学研究中平行研究类型的一种。跨学科研究又称“交叉研究”“科际整合”“跨类研究”，它是从文学的外围入手，并通过对这些外围领域和文学关系的研究来研讨文学的本身。一般包括三大研究范畴，即文学与其他艺术门类、文学与人文社会科学、人文与自然科学的关系。它表现为交叉互渗、边缘整合以及整体观照三中形态，以此形成了以文学为中心的与其他相关学科连接的多维意义链。9.流传学发生的范畴：流传学的特征也同时决定了它的研究范围，那就是在考察构成影响的“经过路线”中，从放送者出发去研究作家、作品及文学思潮等对他国文学、文学创作者的影响。其范围大致可以把它归纳为：①接受者国家和作者对作为放送者的外国作者的认识和评价②接受者通过什么方式、途径受到何种影响，是否摹仿放送者，摹仿了哪些方面③接受者是直接还是间接接触作品，是直接阅读原文，还是通过译文了解作品
三、论述：（54分）
1、试论述跨学科研究。(1)定义：是以文学为一端，以其他学科（如各种艺术、社会科学、自然科学)为另一端，对它们相互关系的研究。因而又称为科际整合。目的在于揭示不同知识形态的一致性、共通性，同时也彰显文学之为文学的独特性，把握文学的内在规律。(2)必须注意文学性与系统性两个方面。(3)举例：比如文学与音乐：《诗经》与音乐的关系；文学与哲学：存在主义与文学。
2、试述文学翻译中“文化误读”的消极作用和积极意义。消极一面：“误读”就是对原作的“曲解”、“误解”、“改变”，它自然会导致文学传播中的部分失败，使译作读者看不到异质文化文学的真相；而且，翻译界已取得共识，文学翻译应最大程度地在各个层面上忠实于原作，所谓“信、达、雅”，“误读”显然与翻译的宗旨相悖。如上世纪30年代，中国学界有人讨论哈姆雷特的“孝”与“不孝”问题，应该说就是翻译“误读”引起的后果。积极作用：(1)便于外国文学作品在本国传播，促进文化交流。(2)在“误读”中可能阐发出原作中一些未被发掘的新意，重新发现原作的价值，甚至“创造”出文学名家。(3)“误读”往往由译者自身的文化历史需求造成，因而它也能促进本民族文学的发展。(4)举例：林纾对西洋文学的翻译，对中国现代文学的意义。
3、试从形象学研究的角度谈谈19世纪中叶以后，西方人对中国人形象的描写发生了怎样的变化？ 随着中国国门被打开，19世纪中叶以前通过耶稣会士和启蒙哲学家塑造的中国人形象发生了变化：(1)、态度上完全相反：由喜好到厌恶，由崇敬到诋毁；(2)、白人比其他人种优越的看法盛行起来，中国人的衣着打扮和行为举止都变得丑陋滑稽；(3)、在思想和性格方面，中国人“善良”和“高尚”的神话也不再时兴，代之以野蛮和麻木；(4)、这是由于社会意识形态的作用所造成的“社会总体想象物”的变化。
4、试述比较文学的三大学派及其基本特征。答：比较文学的三大学派及其基本特征。法国学派，主张影响研究。影响研究包括流传学、渊源学、媒介学、形象学等研究。美国学派，主张平行研究，指研究那些没有明确直接的影响关系的两个或多个不同文化背景的文学现象。平行研究还包括对文学与其他学科如哲学、宗教、心理学等之间的比较研究。中国学派：以跨异质文明研究为基本特征，主张双向阐发研究。
6.论述：比较文学两大学派以及特征：法国学派：又被称为“影响研究学派”，形成于20世纪20年代，认为比较文学的归属是“国际文学关系”。它的研究对象与范围是不同民族文学与各国作家之间的相互关系，它的研究方法是强调事实联系的实证主义方法。在实证主义哲学的渗透下，法国的比较学者一开始就强调影响研究，他们往往从渊源借代、模仿、改编等方面去考察作家、作品的联系，并力图用实际材料证明这种关系是确实存在的事实联系。法国学派首次把比较文学研究方法和观点上升为系统化的理论，使文学研究挣脱了单一国别文学研究局面。▲其贡献是巨大的，同时局限性也很明显：首先，法国学派没有走出“欧洲中心论”的藩篱，研究范围局限在欧洲文学内部。同时，对影响的强调也在另一个层面上局限了法国学派的视野——没有渊源关系的作家作品被排除在学者们的考察范围之外。其次，法国学派强调事实联系，但这种联系并不总是能够获取的，影响也并不总是能够明确把握的，法国学派有时会陷入繁琐考证的泥淖。所有这些局限性都预示了美国学派的兴起和平行研究的出现。学派：兴起于“二战”以后的美国的比较文学学派，认为比较文学不再是文学史的一支，而是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较的文学研究，反对单纯追求“事实联系”的比较文学研究；主张用大规模综合比较和审美批评的方法。这一学派开启了平行研究和跨学科研究的先河，代表人物有韦勒克、亨利-雷马克等。▲美国学派及平行研究强调的是没有明确的渊源关系的文学、文化现象之间的研究，它拓宽了比较文学研究的领域，突出了文学的文体意识和对审美价值的关注。3什么叫流传学？试分析它的特征及研究范围试分析它的特征及研究范围流传学也称誉舆学，是传统的影响研究模式之一。1931年，法国比较文学学者梵·第根首先将它引入了比较文学学科理论，使之成为比较文学实践中的一种被广泛应用的基本方法。它的主要特点就是从给予影响的放送者出发，去研究作为终点的接受者的“他者“情况，包括文学流派、潮流、作家及文本等在他国的际遇、影响及被接受的情况。就本质而言，流传学是“实证性”的“文学关系”研究。因此，其特征表现为研究方法具有实证性，研究对象是文学关系。首先，流传学研究的“文学关系”是多元文学关系。梵·第根对这一点有经典的阐述，他把这种关系限定在“两国文学间的相互关系上”。他说“地道的比较文学最通常研究着那些只是两个因子间的‘二元的’关系。”美国学者也认同这一点，韦勒克就认为：“‘比较文学’的另一种含义限定于对两种或多种文学之间的关系之研究。”流传学正是在这样的基点上，沿着从“放送者”、“传递者”到“接受者”的经过路线，着重研究作家、作品（包括文学思潮和流派）对欧洲其他国家的影响、流传和变化，实际上就是在寻找放送者和接受者之间的“文学关系”。这就决定了流传学研究的多元文学关系特性（同时也奠定了其跨越性，即跨文明和跨国界性之基础）。其次，流传学具有实证性。这是与它研究的对象不可分离的。因为其研究的对象是“文学关系”，而这种关系只有建立在事实性基础之上才能成立，否则就无所谓“关系”。所以注重事实，搜集确凿的资料，然后对材料进行审慎细密的考证，是流传学研究的必然途径和方法。这就形成了流传学研究的本质特征——实证性。再者，这种研究既然是以“事实”为依据，就必然要强调一种强烈的历史意识，既注意文学现象、观念、作品、文类的纵向发展、流变，又要注意这种传承流变与横向的各种关系。流传学的特征也同时决定了它的研究范围。那就是在考察构成影响的“经过路线”中，从放送者出发去研究作家、作品及文学思潮等对他国文学、文学创作者的影响。其范围大致可以把它归纳为：接受者国家和作者对作为放送者的外国作者的认识和评价、接受者通过什么方式、途径受到何种影响，及影响的内容和过程，等等
6、简述比较文学形象学的研究范围与内容。
比较文学形象学的研究内容主要围绕注视者、他者以及注视者和他者的关系来展开。注视者是当代形象学研究的重心。他者形象既然是注视者借助他者发现自我和认识自我的过程，那么，注视者在建构他者形象时就不能不受到注视者与他者相遇时的先见、身份、时间等因素的影响，这些因素构成了注视者创建他者形象的基础，决定着他者形象的生成方式和呈现形态。比较文学形象学和他者形象指涉的范围虽比一般文艺理论涉及的形象范围狭窄，但他也并不仅仅指涉人物形象，他存在于文学作品以及相关的游记、回忆录等各种文字材料中，像异国肖像、异国地理环境、异国人等，就都可以纳入比较文学形象学他者的研究范围。他者形象既然是注视者建构出来的，那么，他就不可能是他者现实的客观再现，而往往是注视者欲望投射的产物。由此可见，每一种他者形象的生成总是伴随着注视者自我形象的建构，二者相互发现、相互证明、相互补充。具体而言，二者之间又大致构成狂热、憎恶和亲善三种特异的关系。
7、简述形象学中的注视者与他者的关系。（1）狂热。在这种关系形态中，注视者建构的异国形象已完全被理想化，具有浓厚的天堂般的幻象色彩憎恶。（2）憎恶。在这种关系形态中，在憎恶心理的驱使下，注视者在极力丑化、妖魔化他者形象时，也建构了一种凌驾于他者之上的无比美好的本土文化的幻象。（3）亲善。它与“狂热”要求的对他者的完全顺应不同，也与“憎恶”要求的对他者粗暴的同化不同，它认为他者处于与注视者既不更高、也不更低的地位，二者构成一种相互尊重、平等对话、交流的关系。
12.母体研究：母题是文学研究中最具有特色的范畴。母题是一篇文学作品中较小的单位，文学作品的主题常常通过若干母题的组合表现出来，母题具有客观性。倘若将母题与主题相比较的话，其主要差别就是：母题是具体的，主题是抽象的；母题具客观性，主题具主观性；母题是基本叙事句，主题是复杂句式。比如同样展示战争的两部电影文学作品《红日》与《珍珠港》，前者的主题是通过解放军打垮国民党王牌师的事件，宣扬了革命战争的正义性。后者的主题是通过日本军国主义偷袭美国海军基地珍珠港的事件，渲染了战争摧毁人性美好的东西。而前者后者的母题就是两个字：战争。这样分析电影文学《红日》与《珍珠港》各自的主题母题，其差别十分清楚了。这里所说的母题“战争”是一种客观存在，也是该两部作品中小到不可能再分的组成部分。而“革命战争的正义性”及“摧毁人性美好的东西”就具有主观性、抽象性及复杂句式特征了。
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