一人生价值与社会价值的关系

第一篇：一人生价值与社会价值的关系

一人生价值与社会价值的关系；即相互区别又相互联系相互依存共同构成了人生价值的矛盾统一体在人的社会生活中，每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的，只有达到自己的目的才能成为他人的手段

二、人生价值的评价方法1坚持能力大小与贡献相统一2坚持物质贡献与精神贡献相统一3坚持完善自身与贡献社会相统一4坚持动机与效果相统一

三、人生价值实现的条件1社会条件：实现人生价值要从社会条件出发；不断提高自身能力，增强实现人生价值的本领；立足于现实，坚守岗位做贡献；要有自强不息的精神

四、在实践中创造有价值的人生1走于人民群众相结合的道路2走与社会实践相结合的道路

一、保持心理健康的途径和方法1树立正确的世界观人生观价值观2掌握应对心理问题的科学方法3合理调控情绪4积极参加集体活动，增进人际交往

二、促进个人与社会的和谐1正确认识个人利益与社会利益的统一关系2正确认识个人需要与社会需要的统一关系3正确认识个体性与社会性的统一关系4正确认识享受个人权利与承担社会责任的统一关系

三、促进人与自然的和谐1正确认识人与自然的依存关系2科学把握人对自然的改造活动3深入理解人与自然的关系

一、道德的本质；道德作为一种特殊的意识形态，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济的反应1社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质2经济关系所表现的利益决定着各种道德规范的准则3在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此到的带有阶级属性4社会经济的变化必然引起道德的变化5到的对社会经济关系的反应不是消极被动的，二十一能动的方式来把握世界，引导和规范人们的社会实践活动。

道德的功能：是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效和能力，主要有：认识功能、导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能、调节功能

一、中华民族优秀道德传统的主要内容1注重整体利益国家利益和民族利益，强调对国家的责任意识和奉献精神2推崇仁爱原则，追求人际和谐3讲究虔敬礼让强调克骄防矜4倡导言行一致，强调恪守诚信5追求精神境界把道德理想看作是一种高层次的需要6重视道德实践，强调修养的重要性，倡导道德主题是在完善自身中发挥的能动作用

一、如何正确对待中华民族的传统美德1要认识到，中华民族道德传统是一个矛盾体，且有鲜明的两重性2要反对两种错误思潮（文化复古主义思潮和历史虚无主义思潮）3一个国家的道德发展或者历史进步，除了要注意继承和弘扬本民族文化和道德的优良传统外，还要积极吸取其他民族的优秀成果4社会主义道路是马克思主义伦理思想向中国特色社会主义实践相结合的产物，是对中国古代优良传统的升华，是对中国革命道德传统的直接继承和发展。

二、社会主义道德建设的核心和原则 以为人民服务为核心，以集体主义为原则

三、为什么社会主义道德建设要以为人民服务为核心？

1为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求a在社会主义初级阶段，我国实行的是公有制为主体，多种所有制经济共同发展得 经济制度和按劳分配为主体，多种分配制度并存的分配制度b各种行业的劳动者和建设者，只有社会分工的不同没有高低贵贱之分。C在公有制为主体的经济基础上，在整个社会的生产生活中，逐步形成团结互助平等友爱、共同进步。

2为人民服务是社会主义市场经济的必然要求a市场经济需要服务才能实现市场主体自己的利益b不能将市场经济的利他性与为人民服务混为一谈

3为人民服务作为道德主义的核心，是社会主义到的明显区分与其他社会形态道德的显著标志，应当给为人民服务注入新型活力的同时，在全社会大力弘扬为人民服务的精神，大力倡导和积极实践为人民服务的道德。

四、社会主义建设以集体主义为原则

1生产资料公有制占主体地位的社会主义基本经济制度，为集体主义的经济提供了前提2以工人阶级为领导阶级，以共产党为执政党的人民当家作主的国家、政体，为集体主义的是实体公正之前提3以马克思列宁主义、毛泽东思想邓小平理论和三个代表重要思想为指导思想的社会主义先进文化，创造了文化前提。因此，社会主义集体主义原则根本思想，就是正确处理个人主义与集体主义的关系。

五、社会主义集体主义要求的道德的三个具体层次1无私奉献，一心为公。这是集体主义的最高层次，是共产党员积极分子应努力达到得到的目标2先公后私，先人后己。这是已经具有较高道德领悟的人的人们能够达到的道德层次3公私兼顾，不损公肥己。

六、社会主义荣辱观的科学内涵1荣辱观是人们对荣辱问题的根本看法和态度，是一定社会思想道德原则和规范的体现和表达2社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的重要组成部分，是当代中国最根本的价值取向和行为标准3荣辱观具有时代性和阶级性，不同时代不同阶级不同利益集团都有自己的荣辱观。

一、诚信的重要性1诚信是大学生树立理想信念的基础2诚信是大学生全面发展的前提3诚信是大学生进入社会的通行证

二、怎样加强道德修养？1锻炼个人品德首先应加强道德修养的自觉性2加强道德修养还应借鉴思想家们所提出的各种积极的有效的道德修养方法。3加强道德修养要自觉向道德模范学习。

一、维护公共秩序对经济社会发展的重要性、意义？1有序的公共生活是构建和谐社会的重要条件2有序的公共生活是经济社会有序发展的前提3有序的公共生活是提升社会成员生活质量的某种保障4有序的公共生活是国家现代化和文明程度的标志

二、道德和法律的关系

1公共生活中，道德和法律所追求的目标是一致的，都是通过规范人们的行为来维护公共生活中的秩序，实现经济社会的稳定和发展。2虽然道德和法律发挥作用的方式有所不同，但两者互为补充，道德规范更好发挥，需要法律支撑。法律作用更好实现需要道德规范为重要条件3公共生活中道德可以用以调节，规范人们的行为，预防犯罪的产生。4总之，必须综合运用风俗道德纪律等手段，规范人们的行为，培养良好的行为习惯，约束和制止不文明行为，维护社会公共秩序，形成扶正祛邪知荣知耻的良好社会风尚

一、社会公德及其特点

1特征：继承性、广泛性、基础性、简明性2公共道德的主要内容：文明礼貌助人为乐爱护公物保护环境遵纪守法

3怎样提高网络生活中的道德规范？a正确使用网络工具b健康进行网络交往c自觉避免沉迷网络d养成网络自觉精神

一、职业活动中道德和法律的共同特征：鲜明的职业性、明确的规范性、调节的有限性

二、职业道德的基本要求1爱岗敬业：是社会主义基本的道德要求2诚实守信：从业者在职业活动中要城市劳动合法经营、讲求信誉，具有很强的现实针对性3办事公道4服务群众5奉献社会

一、当前我国的就业形势较为严峻:1我国人口基数大2就业机制有待完善3就业观念有待提高

二、树立正确的择业观1树立崇高理想，重视人生价值实现2服从社会需要，追求长远利益3打下坚实基础，做好充分准备

三、树立正确的创业观1要有积极创业的思想准备2要有感于创业的勇气3提高创业的能力

一、爱情的本质

爱情三要素：性爱、思想、责任

道德要求：尊敬人格平等、自觉承担责任、文明相亲相爱

二、大学生的恋爱1不能误把友谊当爱情2不能措置爱情的地位3不能片面的对待爱情4不能只注重爱情不注重后果。处理好几种关系：恋爱与学习，与集体关系，与关爱他人与社会的关系

三、结婚的必备条件：1必须男女双方完全自愿，这是婚姻自由的必然原则，目的是维护婚姻自主权2必须达到法定年龄（男22，女20）3必须符合一妻一夫制

一、我国社会主义的本质1从法律所体现的意志来看，我国社会主义法律是工人阶级领导的广大人民意志得以体现2从法律的实质来看我国的社会主义法律是社会历史发展规律和自然规律的反应，具有新明的科学性和先进性，3从法律的社会作用来看，我国社会主义法律是中国特色社会主义事业顺利发展，社会主义和谐社会健设的社会保障。

二、我国社会主义法律运行的四个环节，运行的过程包括：法律制定、法律遵守、法律执行、法律适用。

三、建设社会主义法制国家

依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导、是社会主义法制理念基本内涵

一、社会主义民主法制观念1社会主义民主法制是社会主义的重要特征2党的领导是社会主义民主法制建设的根本保证3社会主义民主法制相互依存、相会促进

二、社会主义民主与社会主义法制之间的关系1社会主义是民主是社会主义法制的前提和基础，决定着社会主义法制的性质和内容2社会主义法制是社会主义民主的体现和保证。

三、自由平等观念1公民在守法上一律平等2公民在适用法律上一律平等

四、法律权利与法律义务的关系1结构上的相关关系2总量上等值关系3功能上的互补关系

确立新的国家安全观是什么？不仅包括传统的政治安全和国防安全还包括经济安全、科技安全、文化安全、生态安全、社会公共安全。

五、培养法律思维的途径：1学习法律知识2掌握法律方法3参与法律实践

维护社会主义法律权威1努力树立法律信念2积极宣传法律知识3敢于同违法犯罪行为作斗争

一、我国的国家制度1人民民主专政制度是我国国体。民主与专政是辩证统一的关系，二者紧密相连、相辅相成、缺一不可。2人民代表大会制度3中国共产党领导的多党合作和政治协商制度：是我国一项基本的政治制度，是中国特色社会主义政党制度。特点：共产党领导、多党派合作，共产党执政、多党派参政。5基层群众自制制度。基层群众自制是基层民主的主要实现形式，是人民当家作主最有效的途径。

二、我国公民的基本权利于义务

1我国公民的基本权利：平等权、政治权利和自由、宗教信仰、人身自由权、检举权和赔偿权、社会经济权、文化教育权、特定主体权利

2我国公民的基本义务a维护国家统一和全国各民族团结b遵守宪法和法律c维护祖国的安全荣誉和利益d保卫祖国，依法服兵役和参加民兵组织e依法纳税

三、我国的国家机构：全国人民代表大会、中华人民共国主席、国务院、中央军事委员会、人民法院和人民检察院

一、民商法律制度1包括自然人、法人、民事权利能力和民事行为能力2民事行为制度3民事责任制度4民事诉讼时效制度5知识产权法律制度

二、我国的行政法律制度1行政法的原则：依法行政或行政法制原则，可分解为行政合法性原则。

三、我国的经济法律制度

1消费者权益保护法律制度2税收法律制度：商品税法、所得税法、财产税法。

四、我国的刑事法律制度

刑法的三个基本原则：1罪刑法定的原则2罪刑相当的原则3适用刑法一律平等的原则

犯罪包括：犯罪主体，犯罪主观方面，犯罪客体，犯罪客观方面

排除犯罪的事由：正当防卫、紧急避险

正当防卫的条件：1必须针对不法侵害行为2必须针对正在进行的不法侵害3必须针对不法侵害的本人4必须不能超过必要限度造成不应有的侵害 故意犯罪心态：指故意发展在其发展过程中的不同阶段，由于客观原因而停止下来的各种犯罪心态，即犯罪准备、发展未遂、犯罪中止、犯罪既邃。

一、我国的民事诉讼法律制度

二、我国的刑事诉讼法律制度

三、我国的仲裁和调解制度。

第二篇：一人生价值与社会价值的关系

一人生价值与社会价值的关系；即相互区别又相互联系相互依存共同构成了人生价值的矛盾统一体在人的社会生活中，每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的，只有达到自己的目的才能成为他人的手段

二、人生价值的评价方法1坚持能力大小与贡献相统一2坚持物质贡献与精神贡献相统一3坚持完善自身与贡献社会相统一4坚持动机与效果相统一

三、人生价值实现的条件1社会条件：实现人生价值要从社会条件出发；不断提高自身能力，增强实现人生价值的本领；立足于现实，坚守岗位做贡献；要有自强不息的精神

四、在实践中创造有价值的人生1走于人民群众相结合的道路2走与社会实践相结合的道路

一、保持心理健康的途径和方法1树立正确的世界观人生观价值观2掌握应对心理问题的科学方法3合理调控情绪4积极参加集体活动，增进人际交往

二、促进个人与社会的和谐1正确认识个人利益与社会利益的统一关系2正确认识个人需要与社会需要的统一关系3正确认识个体性与社会性的统一关系4正确认识享受个人权利与承担社会责任的统一关系

三、促进人与自然的和谐1正确认识人与自然的依存关系2科学把握人对自然的改造活动3深入理解人与自然的关系

一、道德的本质；道德作为一种特殊的意识形态，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济的反应1社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质2经济关系所表现的利益决定着各种道德规范的准则3在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此到的带有阶级属性4社会经济的变化必然引起道德的变化5到的对社会经济关系的反应不是消极被动的，二十一能动的方式来把握世界，引导和规范人们的社会实践活动。

道德的功能：是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效和能力，主要有：认识功能、导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能、调节功能

一、中华民族优秀道德传统的主要内容1注重整体利益国家利益和民族利益，强调对国家的责任意识和奉献精神2推崇仁爱原则，追求人际和谐3讲究虔敬礼让强调克骄防矜4倡导言行一致，强调恪守诚信5追求精神境界把道德理想看作是一种高层次的需要6重视道德实践，强调修养的重要性，倡导道德主题是在完善自身中发挥的能动作用

一、如何正确对待中华民族的传统美德1要认识到，中华民族道德传统是一个矛盾体，且有鲜明的两重性2要反对两种错误思潮（文化复古主义思潮和历史虚无主义思潮）3一个国家的道德发展或者历史进步，除了要注意继承和弘扬本民族文化和道德的优良传统外，还要积极吸取其他民族的优秀成果4社会主义道路是马克思主义伦理思想向中国特色社会主义实践相结合的产物，是对中国古代优良传统的升华，是对中国革命道德传统的直接继承和发展。

二、社会主义道德建设的核心和原则

以为人民服务为核心，以集体主义为原则

三、为什么社会主义道德建设要以为人民服务为核心？

1为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求a在社会主义初级阶段，我国实行的是公有制为主体，多种所有制经济共同发展得 经济制度和按劳分配为主体，多种分配制度并存的分配制度b各种行业的劳动者和建设者，只有社会分工的不同没有高低贵贱之分。C在公有制为主体的经济基础上，在整个社会的生产生活中，逐步形成团结互助平等友爱、共同进步。

2为人民服务是社会主义市场经济的必然要求a市场经济需要服务才能实现市场主体自己的利益b不能将市场经

济的利他性与为人民服务混为一谈

3为人民服务作为道德主义的核心，是社会主义到的明显区分与其他社会形态道德的显著标志，应当给为人民服

务注入新型活力的同时，在全社会大力弘扬为人民服务的精神，大力倡导和积极实践为人民服务的道德。

四、社会主义建设以集体主义为原则

1生产资料公有制占主体地位的社会主义基本经济制度，为集体主义的经济提供了前提2以工人阶级为领导阶级，以共产党为执政党的人民当家作主的国家、政体，为集体主义的是实体公正之前提3以马克思列宁主义、毛泽东思想邓小平理论和三个代表重要思想为指导思想的社会主义先进文化，创造了文化前提。因此，社会主

义集体主义原则根本思想，就是正确处理个人主义与集体主义的关系。

五、社会主义集体主义要求的道德的三个具体层次1无私奉献，一心为公。这是集体主义的最高层次，是共产党

员积极分子应努力达到得到的目标2先公后私，先人后己。这是已经具有较高道德领悟的人的人们能够达到的道德层次3公私兼顾，不损公肥己。

六、社会主义荣辱观的科学内涵1荣辱观是人们对荣辱问题的根本看法和态度，是一定社会思想道德原则和规范的体现和表达2社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的重要组成部分，是当代中国最根本的价值取向和行为标准3荣辱观具有时代性和阶级性，不同时代不同阶级不同利益集团都有自己的荣辱观。

一、诚信的重要性1诚信是大学生树立理想信念的基础2诚信是大学生全面发展的前提3诚信是大学生进入社会的通行证

二、怎样加强道德修养？1锻炼个人品德首先应加强道德修养的自觉性2加强道德修养还应借鉴思想家们所提出的各种积极的有效的道德修养方法。3加强道德修养要自觉向道德模范学习。

一、维护公共秩序对经济社会发展的重要性、意义？1有序的公共生活是构建和谐社会的重要条件2有序的公共

生活是经济社会有序发展的前提3有序的公共生活是提升社会成员生活质量的某种保障4有序的公共生活是国家现代化和文明程度的标志

二、道德和法律的关系

1公共生活中，道德和法律所追求的目标是一致的，都是通过规范人们的行为来维护公共生活中的秩序，实现经济社会的稳定和发展。2虽然道德和法律发挥作用的方式有所不同，但两者互为补充，道德规范更好发挥，需要法律支撑。法律作用更好实现需要道德规范为重要条件3公共生活中道德可以用以调节，规范人们的行为，预防犯罪的产生。4总之，必须综合运用风俗道德纪律等手段，规范人们的行为，培养良好的行为习惯，约束和制止不文明行为，维护社会公共秩序，形成扶正祛邪知荣知耻的良好社会风尚

一、社会公德及其特点

1特征：继承性、广泛性、基础性、简明性2公共道德的主要内容：文明礼貌助人为乐爱护公物保护环境遵纪守法

3怎样提高网络生活中的道德规范？a正确使用网络工具b健康进行网络交往c自觉避免沉迷网络d养成网络自觉精神

一、职业活动中道德和法律的共同特征：鲜明的职业性、明确的规范性、调节的有限性

二、职业道德的基本要求1爱岗敬业：是社会主义基本的道德要求2诚实守信：从业者在职业活动中要城市劳动合法经营、讲求信誉，具有很强的现实针对性3办事公道4服务群众5奉献社会

一、当前我国的就业形势较为严峻:1我国人口基数大2就业机制有待完善3就业观念有待提高

二、树立正确的择业观1树立崇高理想，重视人生价值实现2服从社会需要，追求长远利益3打下坚实基础，做好充分准备

三、树立正确的创业观1要有积极创业的思想准备2要有感于创业的勇气3提高创业的能力

一、爱情的本质

爱情三要素：性爱、思想、责任

道德要求：尊敬人格平等、自觉承担责任、文明相亲相爱

二、大学生的恋爱1不能误把友谊当爱情2不能措置爱情的地位3不能片面的对待爱情4不能只注重爱情不注重后果。处理好几种关系：恋爱与学习，与集体关系，与关爱他人与社会的关系

三、结婚的必备条件：1必须男女双方完全自愿，这是婚姻自由的必然原则，目的是维护婚姻自主权2必须达到法定年龄（男22，女20）3必须符合一妻一夫制

一、我国社会主义的本质1从法律所体现的意志来看，我国社会主义法律是工人阶级领导的广大人民意志得以体现2从法律的实质来看我国的社会主义法律是社会历史发展规律和自然规律的反应，具有新明的科学性和先进性，3从法律的社会作用来看，我国社会主义法律是中国特色社会主义事业顺利发展，社会主义和谐社会健设的社会保障。

二、我国社会主义法律运行的四个环节，运行的过程包括：法律制定、法律遵守、法律执行、法律适用。

三、建设社会主义法制国家

依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导、是社会主义法制理念基本内涵

一、社会主义民主法制观念1社会主义民主法制是社会主义的重要特征2党的领导是社会主义民主法制建设的根

本保证3社会主义民主法制相互依存、相会促进

二、社会主义民主与社会主义法制之间的关系1社会主义是民主是社会主义法制的前提和基础，决定着社会主义法制的性质和内容2社会主义法制是社会主义民主的体现和保证。

三、自由平等观念1公民在守法上一律平等2公民在适用法律上一律平等

四、法律权利与法律义务的关系1结构上的相关关系2总量上等值关系3功能上的互补关系

确立新的国家安全观是什么？不仅包括传统的政治安全和国防安全还包括经济安全、科技安全、文化安全、生态安全、社会公共安全。

五、培养法律思维的途径：1学习法律知识2掌握法律方法3参与法律实践

维护社会主义法律权威1努力树立法律信念2积极宣传法律知识3敢于同违法犯罪行为作斗争

一、我国的国家制度1人民民主专政制度是我国国体。民主与专政是辩证统一的关系，二者紧密相连、相辅相成、缺一不可。2人民代表大会制度3中国共产党领导的多党合作和政治协商制度：是我国一项基本的政治制度，是中国特色社会主义政党制度。特点：共产党领导、多党派合作，共产党执政、多党派参政。5基层群众自制制度。基层群众自制是基层民主的主要实现形式，是人民当家作主最有效的途径。

二、我国公民的基本权利于义务

1我国公民的基本权利：平等权、政治权利和自由、宗教信仰、人身自由权、检举权和赔偿权、社会经济权、文化教育权、特定主体权利

2我国公民的基本义务a维护国家统一和全国各民族团结b遵守宪法和法律c维护祖国的安全荣誉和利益d保卫祖国，依法服兵役和参加民兵组织e依法纳税

三、我国的国家机构：全国人民代表大会、中华人民共国主席、国务院、中央军事委员会、人民法院和人民检察院

一、民商法律制度1包括自然人、法人、民事权利能力和民事行为能力2民事行为制度3民事责任制度4民事诉讼时效制度5知识产权法律制度

二、我国的行政法律制度1行政法的原则：依法行政或行政法制原则，可分解为行政合法性原则。

三、我国的经济法律制度

1消费者权益保护法律制度2税收法律制度：商品税法、所得税法、财产税法。

四、我国的刑事法律制度

刑法的三个基本原则：1罪刑法定的原则2罪刑相当的原则3适用刑法一律平等的原则

犯罪包括：犯罪主体，犯罪主观方面，犯罪客体，犯罪客观方面排除犯罪的事由：正当防卫、紧急避险

正当防卫的条件：1必须针对不法侵害行为2必须针对正在进行的不法侵害3必须针对不法侵害的本人4必须不能超过必要限度造成不应有的侵害

故意犯罪心态：指故意发展在其发展过程中的不同阶段，由于客观原因而停止下来的各种犯罪心态，即犯罪准备、发展未遂、犯罪中止、犯罪既邃。

一、我国的民事诉讼法律制度

二、我国的刑事诉讼法律制度

三、我国的仲裁和调解制度。

第三篇：社会价值与人生价值

社会价值与人生价值

——论雷锋精神

雷锋精神，简单的理解就是雷锋所具有精神。具体指的是什么精神？请搜索我的另一篇评论文《论现代雷锋精神》，再此，我也无须多费口舌了。

“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党„”三月份的主旋律终究还是唱响了。雷锋的精神的体现，亦和他个人的价值观难舍难分。

价值分为两种：社会价值和个人价值。社会价值，核心是讲个人对社会和他人的奉献方面；个人价值，指的是个人在社会中通过劳动所获得象征社会对他的认可的相应报酬。人生在世，终归还是在证明自己存在的价值大小，而雷锋，他所尊崇的恐怕是社会价值吧！

当代社会，有多少人在为自己的个人价值奋斗？又有多少人在为国家或者人民奉献？我想:这个答案估计中国专家也难以判断，或者说答案已经泾渭分明了，只是各位专家难以启齿罢了。在当代的意识流里面，充斥的是“人不为己天诛地灭”的思想，原本就是一股混流，注入的清流必然会被当做新事物一样，顽强抵触，极力扼杀，那么，是不是我们就应该任凭这股混流肆意蔓延下去吗？当然不是。“助人为快乐之本”就是一个很好的反证。

当绝大多数人在为自己的利益奋斗时，不知有多少爱国

之士与恶势力碰得头破血流，这种大无畏的精神令人震撼！当然，雷锋同志所做的也许没有这么伟大，但是，毕竟在中国的道德史上挂起了一帆鲜艳的象征人性真、善、美的旗帜。而这面旗帜在现代社会中，不知是不是被什么性的雨水倾蚀导致它褪了色，失去了往日的鲜妍色彩，但是，我相信中国人一定有不怕死的敢死队奋力将它浸在大红色的染缸里，让它重回往日的娇美容颜。而他们实现的自然是他们的社会价值。

社会价值可以让你伟大，个人价值可以使你发光，前者伟大的璀璨之光将在历史的隧道里被定格为永恒，后者发光的光芒也许会照亮你的一生，也许是半生，都未可知，不过，可以肯定的是这一切都会随着你的死去而死去，消失的无影无踪，没有任何足迹可寻。

追求的不同造就了人生的不同，个人有个人的追求，不能单纯的肯定那一种更好，只是看你选择哪一种生存方式。雷锋选择了义无反顾的踏上了实现自己的社会价值的道路上。

谈雷锋，说雷锋，不如实事求是地学习雷锋。不要让雷锋一年只低频的出现一个月，而在剩下的十一个月中孤独得与影相伴。让他的社会价值得到永恒的发展„

第四篇：（电大）人生的自我价值和社会价值的关系如何？如何评价一个人的人生价值？

人生的自我价值和社会价值的关系如何？如何评价一个人的人生价值？

思想道德修养与法律基础

国家开放大学终结性考试试题及答案

一、材料分析题（80

分）

材料分析一：医务工作者展现了救死扶伤的崇高精神。新冠肺炎疫情发生以来，广大医务人员夜以继日、连续奋战，有的不幸被病毒感染，有的甚至献出了生命，展现了救死扶伤、医者仁心的崇高精神。面对新冠肺炎疫情，普通人可以通过自我隔离把客观风险与主观焦虑降低到最低限度，而医务工作者则选择了“逆行”。当很多人在家中安全隔离时，大批白衣天使却走出家门，坚守工作岗位，用生命守护生命。疫情使医务人员的工作环境风险更高，工作环节更复杂，工作强度更大。面对这些严峻考验，医务工作者不负人民重托，交出了满意的答卷，诠释了救死扶伤的真正内涵。

请回答：人生的自我价值和社会价值的关系如何？如何评价一个人的人生价值？

参考答案：

人生的自我价值，是个体的人生活动对个体自身的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身需要的满足程度。在这里，价值客体与在人生社会价值关系中一样是个体的生

活实践，而价值主体则是个体自身。人生的社会价值，是指个体的人生活动对社会、他人来说所具有的价值。在这里，价值客体是个体的人生活动，价值主体是社会和他人。衡量人生社会价值的尺度是个体对社会和他人所作的贡献。个体对社会和他人的生存和发展贡献越大，其人生的社会价值也就越大，反之，其人生的社会价值就越小；如果个体的人生活动对社会和他人的生存和发展不仅没有贡献，反而起到某种反作用，那么，这种人生的社会价值就表现为负价值。人生的自我价值与人生的社会价值一样，也有质和量的差别。人生的自我价值和社会价值是人生价值的两个不同侧面，二者既相区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。在人的社会生活中，“每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的，并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段，——这种相互关联是一个必然的事实”。任何一个人要生存下去，必须满足自己基本的物质和精神需要，满足的方式和满足的程度不同，从而使得社会中的个体成为具有差异的个性存在。人在的自我价值还是个人发展的条件，人不仅有生存的需要，还有发展的需要，个人提高自我价值的过程，就是力求各方面进步以实现自我完善的过程。社会是人创造并由个体组成的，自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价值的基础。另外，人又总是生活在社会当中，个体无法脱离社会而存在和发展。

个体的人生活动不仅具有满足自我需要的价值属性，还必然地包含着满足社会需要的价值属性。人是社会的人，这不仅意味着个人物质和精神的需要须在社会中才能得到满足，还意味着以怎样的方式和在多大程度上得到满足也是由社会决定的。社会的物质和精神不是上天赐予的，而是社会中的人们创造的，社会对人生的价值，不过是由无数过去和现在的人生对社会创造的价值所构成的。在此意上说，人生的社会价值是实现人生自我价值的前提。

人们自己选择生活道路和生活方式，以独特的思想和行为赋予生活实践以性特征。但是，任何个体的人生意义却只能够建立在一定的社会关系和社会条件基础之上并在社会中实现，离开这个基础，个人就不能作为人而存在，当然也无法创造人生的价值。人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。一个人的生活具有什么样的价值，从根本上说是由社会所规定的，而社会对于一个人的价值评判，也主要是以他对社会所作的贡献为标准。有人主张以极端的个人主义作为人生价值评价的标准，以为人生的价值就在于个人需要的满足，个体的所有需要都满足了，这样的人生就具有最大的价值口显然，这种主张在理论上是片面的和错误的，是把人生价值中的主体和客体关系颠倒了。唱“索取”当作人生价值，也就是把社会对于人生的价值错当作人生自身的价值，这并不是对人生价值的确认，恰恰是对人生

价值的否定。这种主张在实践上不仅行不通，还是十分有害的。在任何社会条件下，如果每个人都只要求社会满足自己的欲望，只考虑“人人为我”，就不会有什么人来“

为我”了；如果每个人都把他人和社会统统看做是满足自己私欲的工具，以为只有自己才是人类存在的唯一目的，无止境地追求享受和占有，那么，作为个人存在的前提和现实条件的社会也就无法和谐地存在下去了。

人的需要构成了人生价值关系中的主导方面，生活实践中的个体“总是从自己出发”的。一个人对自己和他人的生活实践作何评价和怎样评价，受到评价者所处社会关系的制约，也受到其思想和认识水平、道德境界、评价的方式和角度的影响，因而呈现出个性的特点。人生价值观属于认识的范畴，人的任何认识在形式上都是主观的。正是因为这样的原因，在不同的历史时期，人们的人生价值观会有很多区别，就是在同一个历史时期、相同的社会条件下，面对同样类型和性质的生活实践，不同人的价值评价也会存在差异，有时甚至会得出截然相反的结论。个性特点和主观色彩是人们在人生问题上进行价值评判的重要特征。但是，这并不意味着在人生价值问题上就是“公说公有理，婆说婆有理”，不存在客观标准，人们也无法对自己和他人的生活实践进行客观评价。实际上，对于一个人的生活实践，元论是自我评价还是社会评价，客观性都是更为根本的特点。价值表示的是主体的需要与客体属性之间的关系，人们的生活实践及其成果因满足人类自身存在和发展的需要而具有价值性，而这种价值性产生于人的能动的、创造性的实践活动中。人们是在社会实践中创造自己的价值，也是在社会实践中确立自己的人生价值尺度。人生价值体现在人们的实践活动中，人生价值的评价是一个过程，而且与人生价值的创造是一个统一的过程。“劳动创造了人本身”这一事实决定了以劳动为主要内容的社会性实践不仅是人的本质属性，也是人生具有价值属性的根源和基础，实践活动及其成果具有客观性，决定了对其加以价值评价同样存在着客观的标准和尺度。人的劳动及其成果是人生价值尺度的基本内容，只有以劳动及其成果为标准，才能度量一个人真正的人生价值及其大小。人只能在既定的历史条件下创造历史，人的需要以及通过实践对需要的满足一定会打上历史的、社会的烙印在历史上，关于人生价值，曾经出现过种种不同的标准和尺度，譬如以一个人的家庭出身即所谓的“血统”贵贱为标准，或者以一个人在社会上的等级高低和权力大小为标准，或者以一个人所拥有的金钱多少为标准……而在一定的社会条件下，这些不同的人生价值评价标准又可能同时存在并以这样或那样的方式表现出来。然而，透过这些形形色色的标准和尺度，我们则不难发现一个基本的事实，无论哪一个时代、哪一个人，人生价值标准的确立都是在一定的历史条件下完成的，人生价值观是一定

社

会关系的产物。随着历史的发展和社会条件的改变，人们的需要和利益发生了变化，人生价值标准和人生价值观也就必然会随之发生变化。人类社会在本质上是一个“自然历史过程”，其变化和设展遵循着不以任何人的意志为转移的客观规律。不同的历史时期、不同的人，在人生问题上的价值标准会有这样或那样的差别，但一个人的人生活动是否符合社会历史发展的客观规律，是否以其社会性实践促进了历史的进步，是否通过其劳动对社会和他人作出贡献并完善自我，则应当是评价人生价值的普遍标准。

改革开放以来，随着我国经济社会的发展与进步，人们交流和交往日益广泛和形式多样，人们在思想活跃、观念更新的同时，人生观和价值观呈现出多样化的特点。不同内容和形式的人生观、价值观为人们提供了多种选择的条件，也为人们形成富有个性特征的人生创造了可能性；但是，这绝不意味着在人生问题上

从此不再有客观的评价标准和价值尺度了。应当说，越是发展社会主义市场经

济，越是构建社会主义和谐社会，就越是要用正确的价值导向引领多样的价值取向，越是要坚持正确的评价人生价值的标准和尺度。

第五篇：论人生自身价值与社会价值的关系

论人生自身价值与社会价值的关系

【摘要】人是社会的人，社会是由单个的人组成的社会，彼此不是孤立存在的。人生的价值与社会价值是密切联系的，相辅相成的。人生的自我价值在于他的存在得到社会认可以及他为社会的发展所做的事，人生的自我价值与社会价值具有的关系应该是一个人对社会发展进步贡献越大就越能体现他的人生的自我价值高。

【关键词】人生自身价值社会价值关系

一、人生自身价值与社会价值的定义 自我价值，是指自我的潜力得以发展，自我的目标得以实现，自我的欲求得以满足。

社会价值，是指对社会中其他成员或整个社会有用处，有好处。

很清楚，自我价值肯定是非常重要的。但是，因为每一个人的目标都只能够通过社会和其他人才能实现，所以，社会具有优先性。比如，你的目标是要成为富翁。那么，你要实现这个目标，不外乎就是要通过正当的途径，让社会中其他成员的钱转移到你的口袋里来。假如你对其他人没有好处，没有作用，别人会愿意把钱转移到你吗？其他几乎所有事情都是这样。你对别人越有用，你就有可能获得越多的钱或者别的你想要的东西。

另外，由于自我总是处于与其他人的关系之中，因而，他的自我价值如果仅仅是自己肯定，而不能获得别人的肯定，那么他也不会满足，除非他是阿Q。如果一个人的潜力发挥出来了，取得了成功，自己感到满意，固然很好。但是，如果在这同时，别人也对他满意，别人对他的成功持肯定和认可态度，那么，他的成功就更大，就更可靠，更真实。而要达到这一点，除了对社会和他人做出贡献之外，没有别的正常的途径。

所以说，衡量人生价值的标准主要是个人对社会的贡献。

二、人生的价值

人生价值是价值的属概念，也是客体与主体需要之间的特定关系。在人生价值关系中，价值客体是人生，指的是一个人的生命过程的一系列实践活动；而价值主体则是人。人生价值不同于其他客体的价值，一方面，人生价值必须体现为能够满足社会的需要；另一方面，人生价值又必须表现为满足个人全面发展的需要。因此，人生价值是个具有多维性的价值系统。

人生价值是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容。人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。在社会实践中，人在价值关系中的主体、客体位置不是固定不变的，人既是主体，又是客体，是主客体的有机统一。一个人，一方面是价值主体，他把他人和社会作为自己的价值客体，他是需要的主体，有其自身的需要，他要依靠他人和社会的活动及其成果来满足自身的需要，这就是我们通常所说的向社会的索取，或社会对个人的尊重和满足。另一方面，他又成为他人和社会的价值客体，以其活动及成果，来满足他人和社会的需要，这就是他的人生的社会价值，也就是通常所说的个人对社会的责任和贡献。人在价值关系中是主客体的统一，人生的价值也是人生社会价值和自我价值的统一。首先，人生价值是人生社会价值和人生自我价值的统一。所谓人生价值是指人的一生的劳动及其道德行为对社会、他人需要 所具 有的积极意义及社会对他贡献的尊重和满足。人生价值是社会价值和个人价值（自我价值）的统一。人生的社会价值是指个人对社会、他人所做出的贡献。人生的自我价值是指社会、他人创造的价值对个人自我需要的满足和对自我的尊重、肯定评价。

人生的社会价值是人生价值的最重要方面，因为没有贡献，社会就不能存在和发展，索取也是不可能的。但是，如果没有人的自我价值，没有索取，没有物质生活和精神生活需要 的满足，人也不可能做出贡献。

人是社会的人，人生具有社会历史性和客观实践性，人的社会价值就表现为个人行为同他人、社会群体需要之间的一种肯定关系，标志着作为客体的人对作为主

体的他人或人类社会的有用性，贡献和意义。而人生的自我价值表现为人还具有对自己的有用性，即满足自己的需要。一般物在主体同客体的关系中，只是作为客体而存在，而人则既是主体又是客体。在人生价值关系中，所反映的．主要是个人和社会的关系，也包括个人与自我的关系，社会和“自我”都处于价值主体的地位。从个人对社会的关系来说，他表现为客体，因为他的人生价值要靠社会来评价。从个人的行为或一生对自己的利害关系来说，他又表现为主体，就是说他是站在个人需要的立场上来评价自己的行为有无价值的。正是人本身在价值关系中所具有的这种主客体两重性，构成了人生价值的二重性。一方面，人生价值必然具有社会性；另一方面，人生价值又都具有自我性。社会实践反复证明，世界上任何一个有价值的人，其人生在对社会、对他人具有价值意义的同时，都毫无例外地对自我也具有价值。我们所讲的人生社会价值，指的是个人的人生能够满足社会需要而对社会具有的有用性。我们所说的人生自我价值，是在一定社会条件下个人自我认识、自我改造、自我发展的社会实践活动中，实际存在和实现的自己满足自己需要的肯定关系。在这里，人生的社会价值和人生的自我价值是统一的，不是完全对立的。但我们平时讲的人生价值，一般强调的是人的社会价值。

因此，社会价值和自我价值是辩证统一的。在剥削阶级占统治地位的社会中，人的社会价值和自我价值常常是对立的。在社会主义社会中，二者应该是统一的，也就是权利和义务、享受与奉献、消费与创造的统一。一个人的能力有大小，但只要全心全意为人发服务，就是一个高尚的人、有价值的人。

其次，人生价值是人生物质价值和人生精神价值的统一。作为人生价值的主体，无论是“社会”还是“自我”，都具有物质和精神两个方面的需要。因此，人生价值的两重性又进一步体现为物质价值和精神价值。人生的物质价值是指个人以其创造的物质财富和服务性劳动，满足社会和自我的需要，促进社会繁荣和发展。人生的物质价值不仅仅指个人和社会的物质消费价值，而且包括物质生产价值。人生的物

质价值是社会赖以存在和发展的前提，也是人生价值的基础。人生精神价值，是个人以他创造的精神产品及其思想观念，道德情操等满足社会和自我的精神需要，促进社会精神文明的建设，满足人们精神生活的需求。人生精神价值是在人生物质价值的基础上产生，发展起来的，是人生价值不可少的重要方面。

【总结】人生价值是一个具有丰富内容的概念，是由几层价值关系结构而成的。从人生价值的主体需求对象讲，分为物质价值和精神价值，从人生价值需要主体看，分为自我价值和社会价值。人生的社会价值和自我价值、人生的物质价值和精神价值是相互联系，辩证统一的。它们都是人的能动创造力实现的结晶，也是对人生目的和行为表现所做出的一种社会评价。正确认识和评价人生价值，是人类社会进化的重要杠杆，也是正确选择人生道路、实现人生价值的重要条件。