第一篇:张岱年论文我为什么信持辩证唯物主义
我为什么信持辩证唯物主义
30年代之初,我二十九岁,开始研读马克思主义的哲学著作如《费尔巴哈论》、《反杜林论》、《唯物论与经验批判论》等等,当时这些著作的中译本虽然译笔欠佳,但还能窥见大旨。又读了李达翻译的《辩证唯物论教程》,深喜其中引述的列宁《哲学笔记》的条文。当时我广泛阅读了古今中西的哲学著作,将马克思主义的辩证唯物论与现代西方的实用主义、新实在论、生命哲学、尼采哲学、新黑格尔主义等等作了比较,在比较之后,我肯定辩证唯物论是当代最伟大的哲学。
我赞扬辩证唯物论(当时认为唯物史观是辩证唯物论的一个部分),是因为我认为在许多哲学理论问题上辩证唯物论都做出了正确的解答。在宇宙观方面,辩证唯物论正确解决了物质与精神的关系问题。唯心论认为精神是世界的本原,实无确证;绝对精神之类实属虚构。主观唯心论否认外界实在,更属谬误。机械唯物论将精神归结于物质,亦未免失当。唯有辩证唯物论既肯定“世界的统一性在于物质性”,又承认精神对于物质的反作用,这是最符合实际的学说。在认识论方面,辩证唯物论解决了经验与理性的关系问题。经验论肯定认识来自经验,唯理论以为真理出于理性,康德试图综合两者而走入先验论与不可知论,表面上是两者的综合实际上并未解决问题。惟有辩证唯物论关于感性认识与理性认识的关系以及理论与实践的关系的学说,才正确解决了认识论的问题。因此,我肯定辩证唯物论是当代最伟大的哲学。抗日战争胜利后,我购得恩格斯、列宁著作的英译本,重加研读,有进一步的理解。50年代末至60年代初,编译局出版了《神圣家族》、《德意志意识形态》以及列宁《哲学笔记》的中译本,我读后益感到马克思主义哲学的博大精深、正确切实。
北京大学哲学系分设各教研究,工作人员专业化了。如果研究本学科以外的问题,就有越俎代庖之嫌。50年代以后,我所主要考虑的是如何在中国哲学史研究中贯彻马克思主义基本原则的问题。马克思主义的辩证法和唯物史观确实为哲学史研究提供了显微镜和解剖刀,但对于具体问题应进行具体分析,不能以抽象的普遍性的原则来限定具体的特殊性的事实。这正是唯物主义的起码要求。
80年代之初,社会上出现了所谓信仰危机。这主要是西方思潮的影响所引起的。有些青年人对于马克思主义理论缺乏真正理解,对于中国近百年来艰苦的斗争过程更缺乏明确认识,因而思想发生了动摇。在这种情况下,我感到更有坚持原则的必要。我认为,几十年来,社会主义国家确实出现了一些失误,但是这些失误的根源不在于马克思主义,而是在于违背了马克思主义的基本原理。例如,失误之一是个人崇拜。事实上,个人崇拜是唯心史观的表现,正是违反了唯物史观的基本原理。
近些年来,主体性和实践成为热烈讨论的问题,这本来是学术发展的正常情况。但是,有人过分夸大了主体性,忽视了主体是不能脱离客体而存的。有人更把实践说成是超越唯心唯物对立的本体,事实上实践是人类的实践,不可能成为自然世界的本体。我认为,只有在唯物主义的基础上肯定主体性、强调实践的意义,才是正确的。对于主体性,对于实践,应充分展开研究,但不能脱离唯物主义的基础。
马克思主义有三个组成部分,一是辩证唯物主义哲学说,二是政治经济学,三是科学的社会主义理论。我对于经济学没有研究,但认为马克思对于经济学的辉煌贡献是必须肯定的。在哲学方面,我对于哲学唯物主义之为真理深信不疑。我对于自然科学的新发展了解不深,但是认为天文所观测的“宇宙”、物理学上所探索的“基本粒子”总是客观存在的,因而认为唯物主义“自然界在人类出现以前已经存在”的基本观点是确实无疑的。80年代中期,很多人高喊所谓主体性、所谓实践主体等等,如果脱离了唯物主义的前提来讲主体性或实践,事实上是改头换面地宣扬唯心主义,我认为是谬误的。
80年代中期,由于西方思潮的影响,有人宣扬“社会主义失败”论。我深以为非。通过对于一百多年中国近代史的考察,我还是相信,“只有社会主义才能救中国”的。我仍然相信社会主义的优越性。社会主义的基本原则是废除阶级、取消阶级压迫,这是人类几千年来的崇高理想。如何能说保持阶级压迫的资本主义比废除阶段压迫的社会主义更优越呢?几十年来,号称社会主义的国家确实有许多严重的失误,但都是由于具体措施 的不当,而非原则上违理。在中国,有一个马克思主义与中国固有的优秀文化传统相结合的问题。马克思主义必须与中国的优秀传统相结合,才能在中国土地上生根,生根然后才能真开花结果;中国的文化传统也必须与马思克主义的普遍真理密切结合,才有提升到更高的水平。中国古典哲学中有许多思想观念与马克思主义有相通互近之处。中国哲学中有一个唯物主义的传统,又富于辩证思维,这与马克思主义的辩证唯物论有相互契合之处,这是应该深入理解的。中国哲学中也有一些思想与马克思主义有所不同,都可以相成相济,相得益彰。如古代儒家肯定人的价值的思想、道家超脱庸俗意识的思想,如孟子所谓“天时不如地利,地利不如人和”、“得道多助,失道寡助”以及“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的崇高人格理想,在今天仍是值得肯定、值得弘扬的。在今天的中国,马克思主义的普遍真理与中国的优秀传统中的基本真理必将融为一体,共同构成社会主义中国新文化的理论基础。这是我的信念。(原载《高校理论战线》1991年第6期)
第二篇:张岱年先生开的一份哲学必读书单
张岱年先生开的一份“国学”书目
发表时间:2008-5-12 12:23:48作者:陈来发表于:新浪博客
现在流行各种国学书目,这使我想起来张岱年先生开的一份书目。30年前的1978年秋天,我们78级研究生入学之初,张岱年先生给我们开了一份“中国哲学史必读书目”,共80余种。这份书目所列各书,与后来张先生讲“中国哲学史史料学”时所举书目,略有异同。广义的“国学”以中国古代的义理之学为其核心,狭义的“国学”即指中国传统学术思想,所以这份书目亦可视为一“国学”书目。现录之如下,供对中国哲学和中国文化有兴趣的同志,和有志于学习、研究国学和中国哲学史的同志参考。
中国哲学史必读书目
老子:
老子集解(奚侗)老子校诂(马叙伦)
老子古本考(劳健)老子正诂(高亨)
老子校释(朱谦之)
论语
论语集注(朱熹)论语正义(刘宝楠)
论语集释(程树德)论语译注(杨伯峻)
管子
管子集校(郭沫若)管子学(张佩纶)
商君书
商君书注译(高亨)
孟子
孟子集注(朱熹)孟子译注(杨伯峻)
墨子
墨子间诂(孙诒让)墨子校注(吴毓江)
墨辩发微(谭戒甫)墨经校注(高亨)
庄子
庄子集释(郭庆藩)庄子集解(王先谦)
庄子义证(马叙伦)庄子补正(刘文典)
南华经解(宣颖)
周易
周易注疏(王弼、孔颖达)周易程氏传(程颐)
周易集解(李鼎祚)周易本义(朱熹)周易述(惠栋)周易姚氏学(姚配中)周易费氏学(马其昶)周易古经新注(高亨)周易古经通说(高亨)公孙龙子
公孙龙子论(陈澧)公孙龙子形名发微(谭戒甫)公孙龙子集解(陈柱)公孙龙子译注(庞朴)孙子兵法
孙子十家注 孙子兵法新注
荀子
荀子集解(王先谦)荀子简释(梁启雄)荀子选注 韩非子
韩非子集释(陈奇猷)韩非子浅解(梁启雄)贾谊
贾谊集
董仲舒
春秋繁露注(凌曙)
春秋繁露义证(苏舆)
王充
论衡集解(刘盼遂)
论衡校释(黄晖)论衡选注 南北朝
世说新语
弘明集
韩愈
昌黎集
柳宗元
河东集
周敦颐
太极图说通书
张载
正蒙横渠易説
程颢程颐
程氏遗书
朱熹
朱子语类朱文公集 朱子全书 陆九渊
象山集
叶适
习学记言
王守仁
王文成公全书
王廷相
王廷相哲学著作选集
方以智
物理小识
黄宗羲
明儒学案明夷待访录
王夫之
周易外传尚书引义张子正蒙注 诗广传读四书大全说读通鉴论 思问录黄书老子衍 庄子解 戴震
孟子字义疏证
魏源
魏源集
康有为
新学伪经考孔子改制考 大同书 谭嗣同
谭嗣同全集
章炳麟
訄书章氏丛书章太炎政论选集
第三篇:张岱年:我最喜爱的书 - 滁州学院文学与传媒学院
张岱年:我最喜爱的书
张岱年
《周易大传》、《孟子》、《庄子》、《史记》、《通鉴》、《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》、《自然辩证法》、《哲学笔记》、《西方哲学史》(罗素)、《邓小平文选》。季羡林:我最喜爱的书
季羡林
《史记》、《世说新语》、陶渊明的诗、李白的诗、杜甫的诗、南唐后主李煜的词、苏轼的诗文词、纳兰性德的词、《儒林外史》、《红楼梦》。张世英:我最喜爱的十本书
《理想国》、《精神现象学》(黑格尔)、《哈姆雷特》、《少年维特之烦恼》、《海德格尔诗学文集》、《孟子》、《唐诗三百首》、《红楼梦》、《古文观止》、《中国哲学史》(冯友兰)。饶鑫贤:推荐书目
《三字经》、《古代汉语》、《中国古代史讲座》、《从鸦片战争到五四运动》(胡绳)、《中国历史要籍序论文选注》(雷敢)、《中国哲学简史》(冯友兰)、《中国法律与中国社会》(瞿同祖)、《实践是检验真理的唯一标准》、《中国革命与中国共产党》(毛泽东)、《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》。周密:推荐书目
《共产党宣言》、《自然辩证法》、《家庭、私有制和国家起源》、《实践论》、《矛盾论》、《论人民民主专政》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《中国通史》(范文澜)、《中国史稿》(郭沫若)。
陈仲庚:介绍几本基础和人格心理学入门书
《心理学导论》(希尔加德)、《西方心理学史大纲》(唐钺)、《心理学方法学》(周谦)、《人格心理学》(陈仲庚、张雨新)、《人格心理学》(伯格)、《精神分析引论》(弗洛伊德)、《人格导论》(米谢尔)、《人格的生物学基础》(艾森克)。汤一介:我最喜爱的书
《论语》、《庄子》、《陶渊明集》、《绞刑架下的报告》、《生死》。邵津:我最喜爱的书
《冷战后国际关系》(宫少朋)、《全球化时代的国际安全》(王逸舟)、《国际法》(邵津)、《案例与资料》(M.Dixon&R.McCorquodele)、《千首唐人绝句》(富寿荪)、《徐志摩经典》、《名曲的诞生》(崔光宙)、《朱光潜美学文学论文选集》、《A Practical English Grammar》(A.J.Thom萧超然:推荐书目
《左传》(木刻本)、《孟子》(木刻本)、《古文观止》(木刻本)、《唐诗三百首》(木刻本)、《郑板桥家书、道情十首》(铅印本)、《毛泽东选集》、《列宁选集》、《马克思恩格斯选集》、《钢铁是怎样炼成的》、《红楼梦》。祝总斌:推荐书目
son&A.V.Martinet)。
《资治通鉴》、《四库全书总目(提要)》、《廿二史(答刀)记》(赵冀)、《周礼正义》(孙诒让)、《人间词话》、《论语集释》(程树德)、《中国哲学史新编》(冯友兰)、《东晋门阀政治》(田余庆)、《梁启超和他的儿女们》(吴荔明)、《思痛录》(韦君宜)。白化文:推荐十种引人入胜的中文经典著作
《史记》、《杜甫诗》、《世说新语》、《陶渊明集》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》、《聊斋志异》、《西厢记》、《桃花扇》。乐黛云:影响我的十本书
乐黛云
《简爱》、《罪与罚》、《怎么办》、《庄子》、《陶渊明集》、《十九世纪文学主潮》(奥尔格·勃兰戴斯)、《近代文学批评史》(雷纳·韦勒克)、《管锥编》、《文心雕龙》、《后现代主义与文化逻辑》(杰姆逊)。刘方(木+或):我最喜爱的十本书
《政治经济学批判》、《邓小平经济理论(摘编)》、《经济学》(萨缪尔森)、《中国经济发展战略问题研究》(刘国光)、《陈岱孙文集》、《短缺经济学》(科尔内)、《第三
产业经济学》(李江帆)、《灾害经济学》(何爱平)、《消费力经济学》(尹世杰)、《未来之路》(比尔·盖茨)。谢冕:我爱读的几本理论书
谢冕
《万历十五年》、《剑桥中国晚清史》、《第三帝国的兴亡》(威廉·夏伊勒)、《意大利文艺复兴时期的文化》(雅各布·布克哈特)、《艺术哲学》(丹纳)、《没有地址的信·艺术与社会生活》(普列汉诺夫)。钟哲明:我最喜爱的书
《共产党宣言》、《哥达纲领批判》、《社会主义从空想到科学的发展》、《怎么办》(列宁)、《国家与革命》(列宁)、《苏联社会主义经济问题》(斯大林)、《新民主主义论》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。褚斌杰:我最喜爱的书
《庄子》、《红楼梦》、《鲁迅全集》、《论语》、《史记》、《白香山集》、《儒林外史》、《契诃夫小说》、《培根论说集》、《负暄琐话》
严家炎:我想推荐的几本书
《阿Q正传》、《清代学术概论》、《西潮》、《白鹿原》、《尤利西斯》、《风庐故事》、《白杨木鼻子》、《成年人的童话》、《半山半水书窗》 张翼星:向青年朋友推荐的十本书
《论语》、《孟子》、《老子》、《古文观止》、《中国哲学史新编》、《共产党宣言》、《路德维希《思痛录》
马振方:推荐几本我喜爱的书
《论语》、《庄子》、《世说新语笺疏》、《唐诗选》、《聊斋志异》、《中国小说史略》、《月牙儿》、《白鹿原》、《西方美学史》、《外国现代派作品选》 段宝林:刻骨铭心的几本书
《马克思列宁主义经典作家的工作方法》、《毛泽东同志的青年时代》、《怎么办》、《楚辞》、《水浒传》、《鲁迅小说集》、《放声歌唱》、《童僧》、《帆》、《邓小平文选》
孙钦善:古文献学谈读书
《中国古文献学史》、《文字学概要》、《说文解字》、《训诂学》、《十三经注疏》、《四库全书总目》、《汉书艺文志》、《目录学的发微》、《校勘学》、《中国目录学史》、《文献学讲义》、《中国古代文化史》 陈启伟:推荐书目
费尔巴哈与德国古典哲学的终结》、《历史与阶级意识》、《小逻辑》、《小逻辑》、《逻辑哲学论》、《世界的逻辑构造》、《西方哲学史》、《大众哲学》、《楚辞》、《古文观止》 唐沅:推荐我最喜爱的书
《呐喊》、《女神》、《子夜》、《家》、《雷雨》、《边城》、《骆驼祥子》、《金锁记》、《围城》、《白毛女》 郑家馨:推荐我最喜爱的书
《资本主义与奴隶制度》、《吴于廑学术论著选集》、《泰晤士世界历史地图集》、《翦伯赞历史论文集》、《历史地理学的理论与实践》、《白银资本--重视经济全球化中的东方》、《鲁迅全集》、《红楼梦》、《福尔摩斯探案全集》 孙凤城:几本对我有影响的书
《重访英伦》、《英人,法人,中国人》、《子夜》、《高老头》、《欧也妮·葛朗台》、《复活》、《罪与罚》、《贝多芬传》、《变形记》、《审判》、《现代绘画史》、《论艺术中的精神》 沈仁安:推荐书目
《日本史》、《日本历史》、《日本——从史前到现代》、《日本近代史纲》、《日本书记》、《中日关系史资料汇编》、《日本史辞典》、《中国日本学文献总目录》 阎国忠:书,引领你敲开美学之门
《西方美学史》、《文艺心理学》、《美学散步》、《柏拉图文艺对话集》、《生活的艺术》、《美学四讲》、《判断力批判》、《人性论》、《歌德谈话录》、《审美特性》
徐昌华:我最喜爱的书
《语言与文化》、《汉语口语语法》、《现代汉语八百词》、《语法讲义》、《修辞学发凡》、《语用学教程》、《汉语社会语言学》、《学海泛槎——季羡林自述》、《关于所谓日语助词的研究》、《言外之意的语言学——日语语用学》 梁柱:欲与天公试比高
《毛泽东选集》、《鲁迅全集》、《李大钊文集》、《共产党宣言》、《钢铁是怎样炼成的》、《牛虻》、《红楼梦》、《毛泽东传》、《周恩来与他的世纪》、《五四运动史》、《苏联兴亡的沉思》 周先慎:推荐我最喜欢的十本书
《唐宋词选》(中国社会科学院文学研究所选注)、《宋诗选注》(钱钟书选注)、《苏轼选集》(王水照选注)、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《全本新注聊斋志异》(朱其恺主编)、《儒林外史》、《红楼梦》(中国艺术研究院红楼梦研究所整理)冯国瑞:推荐书目
《科学的丰碑——20世纪重大科技成就纵览》(陈建礼主编)、《21世纪100个科学难题》(21世纪100个科学难题编写组编)、《系统科学》(许国志主编)、《现代科学的哲学探索》(赵光武主编)、《系统科学辩证法》(苗东升著)、《系统论信息论控制论与马克思主义认识论》(冯国瑞著)、《信息科学与认识论》(冯国瑞著)、《信息科学技术与当代社会》(孙小礼、冯国瑞主编)、《毛泽东哲学思想神髓》(宋一秀主编)、《中国系统思维》(刘长林著)、《思维科学研究》(赵光武主编)
林被甸:值得一读的书
《世界现代化进程研究丛书》《现代化新论》、《现代化新论续篇》、《美洲史论》、《罗荣渠与现代化研究》、《从“西化”到现代化》、《中国现代化历程的探索》、《各国现代化比较研究》、《发达国家的现代化道路》、《现代化:理论与历史经验的再探讨》、《现代世界体系》、《全球分裂--第三世界历史进程》 刘煊:推荐书目
《学海泛槎——季羡林自述》、《中国20世纪文艺学学术史》、《一般系统论》、《六祖坛经》、《<梦溪笔谈>导读》(胡道静、金良年著)、《创造的秘密》、《印度古典诗学》、《五十奥义书》、《中国边疆民族与环太平洋文化》、《东方的美学》 李伯谦:考古学在向你招手
《考古学一百五十年》、《考古学是什么》、《中国考古学:实践、理论、方法》、《考古学专题六讲》、《中国远古人类》、《中国文明起源新探》、《仰韶文化研究》、《夏商周断代工程1996-2000年阶段成果报告》、《中国青铜文化结构体系研究》、《考古学与科技史》、《中国历史考古学论丛》、《中国石窟寺研究》、《中国陶器史》 吴慰慈:我喜欢读的几本书
《大科学观》、《逃避自由》、《科技经济结合论》、《唐诗三百首详析》、《现代西方哲学》
许抗生:我最喜爱读的书
《老子》、《孙子兵法》、《论语》、《启论》、《论坛》
李思孝:推荐书目
《呐喊》(鲁迅)、《牛虻》、《红楼梦》、《金蔷薇》、《居里夫人传》、《英雄和英雄崇拜》、《西方的没落》、《西方的智慧》、《历史在这里沉思——1966-1976纪实》、《歌德尔、艾舍尔、芭赫——集异璧之大成》 钱理群:真的书
《鲁迅全集》、《顾准全集》 何顺果:为了站在时代的高度
《改变世界》、《美国新经济》、《知识价值革命》 葛晓音:我最喜爱的书
《居里夫人传》、《唐诗丛论》、《空间的驰想》、《艺境》、《温湿通义校注》、《论语新解》、《拉奥孔》、《东坡乐府》 赖茂生:我最喜爱的十本书
《科学交流与情报学》、《科学引文引索》、《情报检索词汇控制》、《现代情报检索导论》、《信息管理:八十年代的机会与战略》、《信息社会的社会结构》、《信息经济论》、《信息趋势:从你的信息资源中获益》、《国家信息政策:问题与进展》、《知识管理》 李强:读书杂忆
《社会契约论》、《历史理性批评文集》、《论自由》、《新教伦理与资本主义精神》、《儒教与道教》 苏力:推荐书目
《毛泽东选集》、《乡土中国》、《普通法》、《司法过程的性质》、《法律的经济学分析》、《法理学问题》、《法律与文学》、《性与理性》、《惩罚与规训》、《法律、立法与自由》
王余光:我所喜爱的十本书
《诗歌集》(德国海涅)、《诗经今注》(高亨注)、《史记》、《历史研究》、《胡适自述》、《中国历史地图集》、《中国史学名著》(钱穆著)、《爱晚庐随笔》、《书的礼赞》、《论出版自由》 中国:
《诗经》《论语》《礼记》《庄子》《老子》
《左传》《楚辞》《史记》《世说新语》《金刚经》《西厢记》《浮生六记》《金瓶梅》 《红楼梦》
王国维:《人间词话》
鲁迅:《呐喊》《彷徨》(他的散文也大都不错,周作人的也机会也可以看)张爱玲:《传奇》(结合看胡兰成的《今生今世》,感慨就来了)钱钟书:《围城》
萧红:《 呼兰河传》
金庸:《天龙八部》(他写的书,全读也可以)王安忆:《长恨歌》 刘小枫:《拯救与逍遥》 余秋雨:《文化苦旅》 李泽厚:《美的历程》 张承志:《心灵史》 史铁生:《务虚笔记》 外国:
《圣经》 《萨福诗选》《柏拉图对话录》《莎士比亚全集》《卡夫卡全集》《泰戈尔诗选》 《普希金诗选》 《博尔赫斯短篇小说集》索福克勒斯:《俄狄浦斯王》 奥古斯丁:《忏悔录》 笛卡尔:《第一哲学沉思录》 雨果:《悲惨世界》 歌德:《浮士德》
康德:《判断力批判》 黑格尔:《美学》
叔本华:《作为意志和表象的世界》 蒙田:《蒙田随笔》 帕斯卡尔:《思想录》
托尔斯泰:《安娜·卡列尼娜》《复活》 陀斯妥耶夫斯基:《罪与罚》 奥威尔:《1984》
帕斯捷尔纳克:《日瓦戈医生》 尼采:《查拉斯图拉如是说》 梭罗:《瓦尔登湖》
亨利·米勒:《北回归线》(不容易找,禁了,《南回归线》要好找一些)艾略特:《荒原》《四个四重奏》
萨特:《禁闭》(他的哲学论著看一些散的就可以了,《存在与虚无》没有必要全看)马尔克斯:《百年孤独》
普鲁斯特:《追忆似水年华》(看不完的,翻一下就好了)
乔伊斯:零碎的看一点,估计《尤利西斯》是没人看的懂的 加谬:《局外人》
弗洛伊德:《精神分析引论》
恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》 杜拉斯:《情人》
塞林格:《麦田里的守望者》戈尔丁:《蝇王》 圣埃克絮佩里:《小王子》
第四篇:我为信合喝彩
我为信合加油喝彩
每个人都有自己的追求,都有自己的梦想,都有自己的人生价值观;只是,有的人因贪图享受无所作为而无闻,有的人因无私奉献倍受尊重而永恒。我们中华民族上下五千年的悠悠岁月给后人留下了优良的传统和亘古的文明,孕育了无数不为斗米折腰的志士贤人。现在已是高速发展的经济社会,道德修养在我们每个人心里的天平是否还需要赋予平衡?
在这里,我想要说出自己的心声:要做一个对信合有用的人,对信合负责的人,能为信合做出贡献的人,这,就是我,一个新时代青年抒发的豪情,要用心谱写我无悔的人生!
生命有限,能量无限,我不断追求着生命中的无限能量,提高自己的人生才华,丰富自己的知识内涵。几分耕耘,几分收获。因为在这个普通的岗位上,我已经注入了不普通的情感。这里有我的汗水与辛劳,有我的热情也有我的爱,我离不开这三尺柜台,我宁可选择平凡!然而实际工作中,并不是说得那么轻松了,个人的一言一行都代表着我们信合的形象,我会把真诚的微笑献给客户。世界因为理解才携起爱的手,人们因为理解才心心相通。的确,在这三尺柜台,没有T形台上的霓裳倩影,也没有明星的追棒人气,但我乐在其中:每当看到柜台前流着汗水的农民,露出真挚信任的目光时;每当挑剔的储户办好储蓄后,真心实意地道一声“谢谢”时;每当看到步履蹒跚的老人,接过存单高兴的样子时;每当碰到那似曾相识的脸,投以热情的问候时,我的心感到无限的宽慰。选择平凡,我无怨无悔。奉献社会,是时代对青年的召唤,稳健货币政策在基层的贯彻落实需要我们,维护片区金融稳定需要我们,支持县城经济发展、帮助农民奔小康需要我们。我们不应该彷徨,不应该迟疑,立刻行动起来吧!努力拼搏,开拓创新,爱岗敬业,无私奉献
“ 民以食为天”,农村经济的发展关系到国家的安定。党中央历来非常重视农业、农民、农村经济工作,因为农村经济基础决定着上层建筑。我们信合是“三农”主力军,直接担负着为“三农”服务的重任,也是我们的办社宗旨。因此,服务“三农”是我们信合义不容辞的责任,是信合强大兴旺之基。没有农村经济的繁荣,就不会有信合的今天,信合也就失去了生命力。
经济兴,金融旺。经济决定金融,金融反作用于经济,这是辩正的有机统一体。面对农村基层的实际工作,我们应该充分履行职能,做推进农业农村经济社会可持续发展的生力军,要努力践行科学发展观,立足本职,科学地学习、思考,运用正确的观念和思想指导具体工作,促进自身工作能力的提高,切实做到服务“三农”,为新农村的建设贡献力量。历史的经验也告诉我们:只有“三农”经济的发展,才会有信合事业的兴旺发达。我国农村土地辽阔,人口众多,资源丰富,具有较大的区域发展空间。既然,信合的市场定位在农村,潜力在农村,发展在“三农”,那我们就应以支持“三农”为己任,不断加大信贷投入,支持新农村建设。信合的发展始终与“三农”经济密切相关,不可分割。只有我们永远牢记为“三农”服务的办社宗旨,坚持科学发展观,竭尽全力支持“三农”发展,为“三农”提供更好、更全面的服务,才能推动信合事业的发展,为建设富裕、开放、文明和谐的社会主义新农村做出新的更大的贡献。
雷锋同志说:一个人的生命是有限的,而为人民服务是无限的,我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。雷锋,用实际行动实践了自己许下的诺言,而他也将是我们年轻一代的标榜,在从事信合基层的工作中,铭记他的精神,在平凡的岗位中不断的提炼出自己的人身价值,发挥出自己的时代作用,这,才不失作为一个新时代的有志之士的英雄本色。同志们,让我们携起手来,用心谱写信合美好的未来,用心谱写我们无悔的人生 从我做起,用自己的青春和汗水给我们信合未来的发展添上色彩斑斓的一笔。
第五篇:我为加快林业发展(张)
我为加快林业发展,促进生态文明建设
献一策
张祥华
党的十八大报告指出,建设生态文明,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势,必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。生态文明其含义包括:生态意识文明、生态制度文明、生态行为文明。因此,加快林业建设,促进生态文明建设,需要通过提高全民意识,制定或完善政策、措施,促进全社会共同参与来实现。只靠加大政府投入是不够的。除政府投资实施大型的造林工程外,应动员全社会力量共同参与林业建设,促进林业大发展。
首先,通过加强民众思想教育,在思想上,使人民群众人人树立尊重自然、保护环境,科学改善生存环境的意识和保护环境、人人有责的意识,从我做起,从现在做起,绿化家园、美化环境,促进生态文明建设。
其次,制定相应的政策和措施,鼓励和促进工矿企业和社会个体大户,积极植树造林,发展林业。市政府可通过对造林企业和个体大户,办理林权证、发放造林补贴、安排无息贷款或给予林业贷款贴息以及在征用土地及审批项目上给与优惠等手段,促进企业和个体户积极发展林业。林业主管部门还可通过加大技术指导和帮助实施科学规划等措施,来进一步促进造林绿化质量的提高。
我们作为一名林业人,应该更加自觉地珍爱自然,更加积极地保护生态,努力为社会主义生态文明建设做出自己应尽的贡献。