《教育学》学习有感[最终定稿]

第一篇：《教育学》学习有感

《教育学》学习有感

定南二中陈有娟

《教育学》是师范里必修的一门课程，工作了几年以后，重新拿起《教育学》这本书，感觉熟悉而又陌生。

我们整天把教育挂在嘴上，那什么是教育呢，书中做了明确的回答。教育是一种社会现象，它产生于社会生活的需要，而归根到底产生于生产劳动。教育是培养人的一种社会活动，它的社会职能，就是传递生产经验和社会生活经验，促进新生一代的成长。整本书我最感兴趣的是美育这一章节。

美育是以培养学生感受、表现、鉴赏、创造美的能力，从而促使学生追求人生的情趣与理想境界等为目标的教育。美育作为一个相对独立的、明确的教育范畴，一般认为是由德国诗人、美学家席勒在其《美育书简》中提出来的。美育可以分为狭义和广义两类。所谓狭义美育，极端的定义是认为美育专指“艺术教育”;其一般的定义是认为美育指“美感教育”“审美教育”“审美观和美学素养教育”等。

所谓广义美育，有人认为：“真正的美育是将美学原则渗透于各科教学后形成的教育。”

美育定义由狭义而广义的过程中夹杂的另一个维度的变化就是：由形式美育走向了实质美育。所谓“形式美育”指的是以培养对象的审美素养(如审美观、欣赏美和创造美的能力等)为目标的教育活动。而“实质美育”则以上述目标为手段，追求美育的精神实质：人生的美学趣味和教育的审美境界。梁启超先生说：“我确信‘美’是人类生活一要素，或者还是各种要素中之最重要者，倘若在生活全内容中把‘美’的成分抽出，恐怕便活得不自在，甚至活不成。”“趣味是生活的原动力。趣味丧掉，生活便成了无意义。”人生趣味与境界的追求与会听曲子、会作诗或会一套美学理论、拥有自己的审美观等显然都不是一回事。称之为实质教育的原因就在这里。

强调美育对诗意人生的促进功能已成为现代美育的核心。这样，美育概念就应在从狭义走向广义的同时，也实现由形式向实质的革

命。

定义的变化意味着美育概念本质的拓展，从而也意味着美育功能认识的拓展。

美育的直接功能可用两个字表示即“育美”。我国学者认为：“美育的任务可以概括为树立正确的审美观，培养欣赏美和创造美的能力。”美育的直接功能(审美观以及审美、创作能力的培养等)与美育概念的狭义或形式美育相关。

美育的间接功能是一种附带功能，或者说是一种潜在功能，是为其他教育功能发挥提供前提条件的作用，具体讲，就是美育的育德、促智、健体功能等。蔡元培先生在20世纪初就说过：“美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”

美育的主要任务可以概括为以下四个方面：

(一)培养和提高学生感受美的能力

(二)培养和提高学生鉴赏美的能力

(三)培养和提高学生表现美、创造美的能力

(四)培养和提高学生追求人生趣味和理想境界的能力

艺术美是一种以现实美为基础，但是又经过艺术加工，因而现实美的美的形态。艺术美育则是指以艺术美为内容的美育活动。艺术美来自现实美，但是由于有了艺术家的集中、概括、提炼，因而比现实美“更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”。因此艺术美育应当成为学校美育的核心内容。

艺术美育的具体内容主要有三项：一是在艺术美育中，应当努力激发学生的情感体验，引导学生理解美的本质、内容和境界，从而在实质意义上得到美的陶冶。二是艺术美育还应当努力使学生理解、掌握不同艺术形式及表现方式，不同艺术体裁和风格的特点，从而提高艺术的鉴赏能力。三是让学生通过必要的训练，具有一定的艺术表现或创造能力，提高学生的艺术实践方面的修养。

艺术美育在学校教育中主要是靠艺术类课程去实施的。由于艺术形式品种繁多，学校艺术美育课程应当选择那些基础性强，受学生喜爱，同时又适合各学校实际的艺术形式开展艺术美育。

自然美是指自然物本身所呈现出来的美的形态。大自然是学生审

美情感体验的最丰富的源泉。与艺术作品所不同的是，它是现实的，生动、丰富和多变的。比如自然景致就具有天然质朴、色彩丰富的特点，而且随季节、昼夜和天气变化而经常变换。自然美育因此具有非常大的生动性和随机性。

自然美育的主要内容应当包括：通过自然美的鉴赏，使学生了解自然美的特征，增强学生的审美感知和理解能力;通过自然美的欣赏开阔视野，增加知识，陶冶性情;通过自然美的欣赏，尤其是一些人化的自然美的欣赏，增强学生热爱自然环境、热爱祖国美好河山的情感。

所谓教育美育是说要使全部教育活动成为美育事业的组成部分，教育活动本身要努力做到审美化。我们知道，衡量人类活动的标准主要有真、善、美三个最主要的尺度。但是教育学过去在教育活动的评价尺度上主要关注的是真、善两个尺度，而严重忽视了审美尺度的建立。教育活动最讲言传身教，如果教育本身忽视审美和创造美的追求而要求学生在生活中有真正的美的追求，那么其教育的效率肯定是会大打折扣的。

教育美育要求教育者充分创造教育活动的形式美，同时努力发掘教育活动中所有美的要素作为美育的资源。这表现在：(1)教师努力塑造美的讲台形象和人格形象，努力将自身的师表之美作为教育手段。(2)教育活动努力寻找自身的审美活动形式。创造合乎美的规律的教育活动中介形式。比如有张有弛的授课节奏，课程内容呈现的审美追求，一直到教学语言、板书的美化，等等。(3)努力发现学生个体和集体的对象美，并且努力促进学生以自己和自己的活动为审美对象，让学生的成长作为他们自身成长的动力。(4)科学美也是教育过程中广泛存在的美的形式之一。不同的学科蕴藏着丰富的科学美的成分。科学美可以使学生体会到人类的智慧之美及其表现的伟大的人类主体的本质力量。发掘并展示科学美不仅是美育的需要，而且对各科教学本身有巨大的促进作用。

第二篇：学习《幼儿教育学》有感

学习《幼儿教育学》的心得体会

未发书时，我们从课程表中就已得知本学期我们将学习多项专业课程，其中就包含——《幼儿教育学》。大凡带有“XX学”的科目，一般都是理论性很强的专业书籍，给我们的感觉无非索然无味，昏昏欲睡。但将近一个学期的学习，我发现效果还不错。

不得不承认地说，教学老师是男老师首先就给了我们兴趣。纵观我们这个专业，男老师屈指可数。不管是大一的计算机老师海跃华，声乐老师胡浩，还是思想品德与道德修养老师柳向魁，以及昙花一现的心理健康老师李斌，他们给我们的感觉都是有代沟，有距离的。而路奇老师就不同，看到课程表写着他给我们上课是，大家一下子就沸腾了。以至选他的课代表也是战况激烈。他时尚，他随和，他时常让我不经意就联想到了《十八岁天空》里的古越涛老师。他和我们交流起来没有老师的架子。在教学方面，他时刻告诉我们要做到“三不唯”，即：不唯上，不唯师，不唯书”。他的上课规程很有特点。每堂课结束后他都会布臵一个课后延伸要同学查阅资料在下一堂课用PPT展示出来。作为一个教育者，他真正做到了面向全体，给每个同学机会的教育原则。讲解枯燥的理论知识时，他总能结合很多实例让我们轻松接受。他的逻辑思维能力很强，时常能从这个知识点讲到那个知识点，扩展性的发散思维让无数同学惊叹。也不知道班上有多少个他的忠实粉丝。因为他，所以班上同学都热爱这门学科，即使常补课也没关系。

这个学期，我们学习了幼儿教育的产生和发展，我国幼儿园教育的目标、任务和原则，幼儿园全面发展教育，幼儿园教育的基本要素，幼儿园教学活动，幼儿园游戏等六个章节。通过学习，我对《幼儿教育学》有了更深的了解：首先，幼儿教育学是一门研究3~6岁幼儿教育规律和幼儿教育机构的教育工作规律的科学，它是人们从教育幼儿的实践经验中总结提炼出来的教育理论。然后，它是我们现在所学语言教育、美术教育、科学教育的总指挥。最后，学好这门学科对我们今后工作具有实际意义。

就功能而言，我觉得幼儿园全面发展教育和幼儿园教学活动最具实际价值。幼儿园全面发展教育涵盖体、智、德、美四个方面。幼儿的全面发展关系到国家的未来与民族的兴旺发达。重视幼儿体育有利于提高全民族的身体素质。重视幼儿智育能为 提高社会的文化水平奠定基础。德育是社会主义物质文明建设不断发展的保证。美育能给人以追求美好生活的精神动力和按照“美的规律”改造客观世界的审美修养。加之现代家长，他们因具有较高科学文化素质和新型教育理念，对如何培养孩子有了更科学的打算，因此，掌握全面发展教育也是迎合家长和社会的需要。当然，幼儿园教学活动对我们来说更具可操作性。幼儿园教学活动这一章节它主要介绍了幼儿园教学原则、幼儿园常见教学手段及教学法、教学活动的设计、组织与指导。作为一名合格的幼儿教师，正确书写教案和掌握现代化教学手段是一种能力，也是一种必需。

而就目前来看，显然幼儿园游戏这一章节更亲近我们。即将到来的两周游戏实习，同学们既紧张又兴奋。众所周知，游戏是幼儿最喜欢的活动，是幼儿生活的主要内容。游戏对于幼儿来说就是他们的生活，是美好童年不可缺少的因素。因此，钻透这一章节对我们此次实习和以后教学具有实际意义。首先，我们得知道游戏的含义，进而了解游戏的特征及价值，再掌握游戏的种类和如何游戏。

通过本学期地学习，我了解了以前从未听说过的《幼儿园教育规划指导纲要》，细致的幼儿园目标、任务及原则，基本的教学法和一批伟大的教育学者，如：皮亚杰——建构主义，维果茨基——最近发展区等。

要想成为一名合格的优秀的幼儿教师，拥有扎实的理论知识是必备条件。而《幼儿教育学》这一本书实在是我们钻研、进修、教学的好教材。因此，即使奔赴教育一线后，我还会时常阅读它。

第三篇：学习《现代教育学基础》有感

学号：2009030229

姓名：崔大新

系别：外语系2班 题目： 学习《现代教育学基础》有感

学习《现代教育学基础》已经一学期了，感觉这门课程真的很实用。我喜欢这门课程，不仅仅因为它可以指导我们正确了解和更深入接近我们以后的工作，还因为刘老师的讲解让我很感兴趣。我很欣赏刘老师的讲课方式，讲解每一个知识点之后，老师会举例或者用一个简单明了的故事来让我们了解透彻。可以说刘老师是把这堂原本枯燥的课讲活了。其实，这意味着我们在今后的工作和社交中都可以借鉴刘老师的方法，也才更具说服力。教育学，长期以来一直是师范院校的公共基础课程。本门课程共9章，老师分了3个教育学习题来讲解。下面我就简单讲述一下本学期学习《现代教育学基础》的亲身感受和一些自我见解。

首先，我们必须明白学习教育学的本质、研究对象、定义、发展、意义与方法是什么?学习教育学，对于在校大学生掌握必备的教育学知识和技能，以便未来更好地完成教书育人的工作有着极其重要的作用。学习教育学是时代发展的要求，教师的职业日趋专业化；学习教育学是实现教师专业化的重要途径；学习教育学可以使我们掌握教育规律，树立正确的教育观，指导教育实践。这是我对学习教育学意义的理解。教育学的研究对象是研究教育问题，为区别教育学的各个分支学科和子学科，教育学研究教育中的一般问题，是对教育问题的一个整体研究。教育学的发展：教育学学科经历了萌芽期、形成期和多元化时期。萌芽期主要是教育经验的总结、“教”之学——教授法和教授学的出现、“教育”之学——育子之学和成“人”之学。标志：中国古代的《学记》（是我国最早系统论述教育的专著，是世界上最早的教育专著）和古罗马昆体良的《雄辩术原理》（西方最早的教育专著）。捷克教育家夸美纽斯的《大教授论》（《大教学论）是“教”之学的典范，是近代第一部比较系统的教育学著作，成为教育学的雏形，奠定了近代教育学的基础。〈大教学论〉旨在阐明一种“把一切事物教给一切人类的全部艺术”，研究方法是比喻，用自然界的现象类比教育。德国哲学家康德对新的教育思想率先进行理论化、系统化，他是最早在大学开设教育学讲座的有影响的学者之一。1803年出版的〈论教育学〉是成“人”之学，康德的教育学建立在伦理学的基础上，重视道德的地位，贬低知识的价值，其主要理论是德育。英国洛克〈教育漫话〉是育子之书。英国哲学家培根的教育学是“教”的方法和艺术。德国教育家特拉普成为第一位教育学教授，出版了第一本以教育学命名的著作〈教育学探讨〉。德国教育家赫尔巴特建立科学教育学的尝试，1806年出版了〈普通教育学〉，是教育史上的真正里程碑。他认为“教育学作为一种科学，是以实践哲学和心理学为基础的，前者说明教育的目的，后者说明教育的途径、手段与障碍。”多元化时期的主要倾向有精神科学的教育学、实验教育学和经验的教育科学。教育学在中国的发展大致经过了以日本为媒介的译介阶段（1900-1919）、美国教育学说的传播和杜威教育思想的影响（1919-1949）、以俄为师及凯洛夫主编的教育学的影响（1949-1956）、教育学中国化的开始和政治运动对教育学的践踏（1956-1976）、教育学建设步入正常，繁荣的背后隐藏危机（1976-1990）、教育学的反思与成熟（1990-）。学习教育学的方法：

（一）坚持理论联系实践的学习原则；

（二）倡导自主、合作、探究的学习方式；

（三）注意了解学科的前沿动态。

其次，教育学在实际教学中的综合感受。教育是有目的地促进人的身心向善的活动，是教育者和受教育者通过以教育资料为中介的交往，而实现的受教育者的精神自我建构的实践活动。教育实践活动的特点：教育实践活动以人的身心已有的发展水平为对象，是人对自身的认识、改造和超越，从而达到自我发展、自我生成的目的。教育实践活动主要表现为教育者与受教育者的交往活动和他们对文化的理解、陶冶活动，不是教育者对受教育者的影响、改造活动。教育实践活动是在教育者指导下的受教育者的精神自我建构活动。教育的要素：教育者、受教育者、教育中介（教育内容、教育方法、教育手段、教育组织形式、教育环境）。教育的形态是指教育的组织形式，从逻辑上要以依据教育活动的组织程度和制度化水平分为正规教育和非正规教育；依据实施教育的机构分为学校教育、社会教育和家庭教育。正规教育主要是指学校教育，是学生在有组织的教育机构中所受到的教育，也用制度化教育来指称；非正规教育是对有组织的教育机构以外所从事的教育活动的统称。区别：从实施教育的机构来看前者是一个封闭的完整的体系，各级各类学校相互联系，后者是各自独立、彼此之间缺乏紧密的联系；在稳定性上，前者是连续、系统的学习，课程结构具有较大 的稳定性；后者是利用零碎的时间学习某一方面 知识，适应环境变化的要求，具有相对的灵活性；在管理体制上，前者具有集中计划、管理和财政，后者具有不同的发起者、管理者和资金来源。学校教育是教育者利用学校系统，根据一定社会的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育的身心施加影响，以把他们培养成为一定社会所需要的人的活动，其特点教育目的明确，教育组织严密，教育环境优越。家庭教育是指父母或其他年长者在家庭生活中对其下一代进行的教育，其特点教育内容广泛，教育方法灵活，教育时间持久，教育作用显著。

最后，做好班主任的一些准备。对于我们来说，将来大多数都要接触这项工作，所以，通过教育学来了解班主任需要具备的一些条件。班主任在班集体建设中的角色：班主任是班级管理的组织者；是班级建设的设计者。

一、爱岗敬业，爱心塑人：既然是班主任，就得尽职尽责地去干好这份工作，要对得住学校，对得住学生，更要对得起自己的良心。爱这份工作才有可能干好。班主任要热爱并尊重每名学生，这种爱是无私的，不计回报的，就像父母对子女一样。只有这样，每名学生就都能感受到班主任的苦心，于是他们就尽心尽力地去做好一切，不会让班主任失望的。

二、树立班主任的“灵魂”作用：班主任首先得在学生心目中确立威信，使整个班集体形成以班主任为核心的向心力。这就要求班主任：

1、言出必行，说一不二。班主任在学生面前说话要三思，老成持重。许诺后一定得兑现，说得到就必须做得到，不能让学生觉得班主任就像个孩子一样，这会带来很大的负面影响。

2、勤跟班级。班主任常到班级中去，一方面多留心学生中存在的问题，另一方面让学生感到班主任无时无刻地在他们身边，关注着他们。这样，学生就时刻慎言慎行，自觉约束自己了。

3、注重形象仪表，以身作则。班主任得衣着整洁，朴素大方，仪表端庄，要有奋发向上的精神状态，在气质上感染学生。要求学生时，自己率先做到，做好，使学生有学习的榜样，然后再要求学生时，学生自然会服气得多。

4、锻炼演讲辩论能力。班主任常和学生打交道。一个优秀班主任，在语言表达上要言简意赅，有激情，有感染力，用自己的口才来征服学生的心，使学生乐意接受班主任的管理。

5、严慈并济。爱学生不能放纵学生，要对他们严格要求。当老师为了他们的学习，为了他们的成长与前途而采取适当的正面教育时，当他们感受到教师为他们无私奉献时，通常会收到良好的教育效果。也就是说，对学生要严慈并济。当学生心底认同班主任时，他很乐意为班主任排忧解难。这就要求学生能感受到：老师是信任他的，老师严格要求是为了他的发展，那么，学生自然而然地会感激班主任，从而不断进步。

三、让班干部发挥作用在班级工作中，班主任不可能时刻在班中，同时，事事都让班主任亲自来管，那班主任该有多忙啊！因此，得发挥班干部的作用，依靠班干部管理班级。这就要班主任：

1、帮助班干部在同学中树立威信。班干部在参与班级管理过程中，难免出现问题。这时，不能在学生当面批评，降低班干部威信。相反，要充分肯定班干部的优点，长处。

2、调动班干部的管理积极性。要敢于给班干部权力，让他们敢管。如果班干部有名无实，就没有管理积极性，不可能发挥作用。

3、及时指导管理方法。学生在管理时，方法上欠缺，失误也较多。班主任要及时对其管理方法予以指导。使班干部不断提高管理能力。

四、外树形象，内强素质 外树形象是指在集会、出操或劳动中，学生要有昂扬进取，积极向上的精神风貌，给人耳目一新的感觉。内强素质是指学生要形成良好的班风学风，学习上要有互相竞争，永不言败的斗志。同学之间团结友爱如兄弟姐妹，能拧成一股绳，人人有崇高的集体荣誉感，有远大的理想和抱负，人人都有严格要求自己的意识。总之，当一个好班主任难，当一个优秀班主任更难。除了上面谈到的这些，在实际工作中还应当不断向他人学习，把别人的经验、长处加以借鉴吸收，别人的失误引以为戒。

以上所述就是我在学习教育学之后的一些感想，如有不足之处，还请老师悉心指导。希望教育学能带给我更多的收获和启发。

第四篇：读叙事教育学有感

读叙事教育学有感

听过刘老师的讲座，非常敬佩。光光的脑袋，严肃的表情，诙谐的语言，总是能让人在快乐中感受到他的智慧。暑假一到，跟孩子的距离密切了，自己变成孩子眼中的“保姆”，她则自我形容，是保姆养的猫。我既不想成为保姆，也不想她成为猫，就赶紧拜读了刘老师的《叙事教育学》。希望能找到一些教育孩子的秘方。读完之后，无论是从教师职业还是从教育孩子都有收获。

《叙事教育学》源自于刘老师上的一门课。是以课程为契机，教案为形态，以学术方法为精神，撰写而成的一本书。内容上分析了大量的教育小说和教育电影。他以叙事教育为主线，将这些内容串起来。就像一个大师在一堆散乱的珍珠里，串出了夺目的项链。让人想起来，如果把一件事情，做到极致，它就会给你奇迹。叙事教育学，是相对于理论教育学，不讲道理，只讲故事的教育学。出色的叙事教育学恰恰只是保持故事的文学性、艺术性而有意或无意地担当起教育的任务。由此可知，“叙事教育”实际上就如同德育中的“隐性教育”。在德育的教学中，可以有很大的借鉴作用。

在介绍卢梭的《爱弥儿》一书时，卢梭开出一个返回“自然教育”的处方，重点是通过“消极教育”来实现”身体教育““情感教育‘”和“意志教育”。“身体教育”实现强健的体魄，情感教育实现“自爱”和“怜悯”，意志教育保护儿童的善良天性，使儿童身心得到自由的发展，个性得到充分的展现。消极教育是指在直接授予知识前，让知识工具的器官完美化，努力以恰当的感性练习为理性知识开路的教育。现代教育的现状与这些观点在许多地方恰恰是背道而驰的。

第五篇：《教育学》学习心得体会

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《教育学》学习心得体会

虽然教育学每周只有一节，但是我还是获益匪浅，从《教育学》这门课中学到了很多的东西。在此，要感谢老师为我们传授了《教育学》这门课程，我觉得收获确是难于言喻。其实教育学去年我们就开始学习了，以前总不把它当回事儿，心想又是一门像《毛概》一样无聊的理论课。但是，到了今年我就彻底改变了我之前的想法。一是，老师上课很有趣，有吸引力。在课堂上，您不仅给我们举了很多大哲学家，先贤以及大教育家们的例子，还给我们讲诉了许多实际生活中的案例。您所举的许多例子不仅对我们学习教育学有很大帮助，而且还对我们自身也很有启发作用。二是，您还会和我们互动，用问题来引导我们、激发我们。通过互动和同学间讨论，让我们的课堂变得轻松、民主，也同时让我们变得主动学习、主动思考。通过上您的课，通过您对教育的解释，对教育学的解释，以及许许多多贴近生活的事例，我发现：原来“教育”并不是一个遥远的话题；教育学也并不是一门枯燥无味的理论课。

依然清晰的记得这学期我第一次翻开《教育学》这本书时的情形，当时我发现书里的内容特别的枯燥乏，后来我才发现原来是我误解了《教育学》。现在再回到我开篇就提到的收获却难以言喻上。因为我确实在《教育学》这堂课上学到了很多的知识，不仅解除了我对《教育学》就是一门枯燥的理论课的理解，还丰富了我对“教育”，“教育学”的理解。

还记得老师在给我们讲“教育的本质”这一节的时候，您给我们提出了几种不同的定义。其中令我映象最深的就是爱因斯坦对教育的定义：教育是把受过的教育全部忘掉之后，剩下的东西。通过对“教育”本质的学习，使我开阔了思维，不再把“教育”一词想的空洞而深不可测。

通过教育学的学习，我还深深的喜欢上了教育学。其中有许许多多我感兴趣的话题，比如中西方文化的传统的差异所造成的中西方教育意义的不同。老师给我们形象的举例阐述他们的不同之处，老师把中国的灌输式教育形象的比喻成木桶给杯子倒水：老师是木桶，学生是杯子，老师主动灌输，学生被动接受；更有意思的西方的教育，老师把西方的引导式教育用“产婆术”来做形象的比喻：老师是接生婆，学生是孕妇，而孕妇产下的胎儿则是学生内在的潜质，通过老师的“助产”，使学生主动学习、思考，从而发掘自己的潜力和才能。通过老师形象

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创新 的比喻，使我深深的理解了中西方教育的本质区别。

上老师的课，从历史的角度上来说，我也是获益匪浅，通过您对“教育的产生和发展”这一章节的介绍，我了解了教育在人类社会的五个阶段：原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会各自的特点，以及教育的缓慢发展史。在讲到农业社会的教育史时，中国西周时期的“六艺”教育让我倍感骄傲，我国的先贤们在那个时期就已经提出了如此优秀的教育理念。除了了解中国的教育史发展之外，老师还给我们介绍了国外的一些典型的教育内容。其中很特别的是古希腊的“斯巴达教育”，他们当时的教育目的仅是是培养合格的军人。而正是这种教育，它对我们的教育事业也是具有进步意义的。看着最近学校里大一新生幸苦的军训，就让我不禁想起了古希腊“斯巴达教育”。西方世俗封建的“骑士教育”也让我印象深刻。它的教育也很特别，教育分成三阶段，其中最让我好奇的是第二阶段：护卫。不仅要帮男主人打仗，侍奉男主人的生活，居然还要视女主人为情爱对象！通过这样特殊的教育方式来培养骑士的军人品质和绅士风度。还有古希腊雅典的“通识教育”，等等。真是不同的历史时期，不同的国家，不同的文化，教育的目的各异，内容各异，教育的方法和组织形式也大有不同。《教育学》真是让我对历史上的各种教育大开了眼界，丰富了我的知识和视野。

资料来源：http://www.xiexiebang.com/data/xdth/