中国文化和美国文化比较分析之我见

第一篇：中国文化和美国文化比较分析之我见

中国文化和美国文化比较分析之我见

——中国梦与美国梦

众所周知，在党的“十八大”上就任中共中央总书记的习近平同志，于2012年11月29日带领新一届中央领导集体在参观复兴之路展览时说：“现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。“现在，我们比”

历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。”之后，他又多次论述中国梦的问题。从此，唱响中国梦、实现中国梦，便成为了新一届领导集体乃至中国人民的主旋律。因为，它代表了广大人民群众的心声、愿望和利益。

那么，除了中国之外，作为一个国家来讲，世界上还有没有叫响国家之梦的呢？回答是有的，而且是美国。不过，提出美国梦的时间不是今天，也不是国家的主要领导者，那是美国的昨天。

根据有关资料介绍，关于美国梦一词，最初是由美国历史学家詹姆士·亚当斯1931年在他的著作《美国史诗》中提出来的。其基本内容和表述是：“每个美国人都应该有机会实现他的美国梦。“美国梦不仅仅是物质丰裕的梦想””，“更是一种社会秩序，在这种社会中，每一个人都能够以其天赋与能力来获得他的成就，而且他们的成就也能被其他人认可，不论他们出生的环境和地位的偶然境地如何。”

虽然只是一个历史学家和作家提出了美国梦及其设想，但是，它最终被美国人民所接受，基本上变成了美国国家的梦想。因为，据《今日美国》最近有关美国梦的民调结果报道，已有24%的人认为自己已经实现了美国梦，有40%的人相信自己能够实现美国梦，有15%的人表示毫无希望，有21%的人表示对此并不关心。不管结果如何，依然还是有超过64%以上的人数是认可美国梦的。这说明美国梦基本上也是代表了美国人民的心声和愿望的。因此，美国梦，在美国也起到了一定的积极作用的，对于美国的发展同样是有一定的影响的。

然而，将中国梦与美国梦进行比较，虽说不能用谁优谁劣、谁好谁差、谁先进谁落后来表达，可是，无论是作纵的还是横的来比，中国梦还是比美国梦更能够说明问题，更能够表明一个国家的发展与实现强大的决心。

这是因为，中国梦与美国梦的主要区别在于：中国梦是由党和国家的主要领导人提出来的，而且是在就刚就任之时提出的，而美国梦只是一个历史学家和作家提出来的，时间在上个世纪80多年之前；中国梦的提出，完全是代表了全国人民的梦想和心声，而美国梦只是一个人的设想与愿望；中国梦的目标是为了实现中华民族的伟大复兴，让中国真正强大起来，包涵了每一个中国人的根本利益，而美国梦则主要阐述的是作为公民个人的理想与美好的愿望；中国梦的提出更具有重要的历史意义，可以讲它是代表着国家向人民发出“实干兴邦”的动员令，也是向世界发出的最强音，必定永载

史册，而美国梦则主要显示的是个人的聪明和智慧，充其量讲，美国历史学家詹姆士·亚当斯是个伟大的预言家。当然，这也非常了不起的。

这里之所以谈论中国梦与美国梦的话题，应当说还有一个潜在地难以用语言表达清楚的思

想和政治内涵。那就是，中国和美国，都是当今世界上200多个国家之中经济实力上最强大的两个国家，美国位居世界第一，中国位居世界第二。不说太远的时间，若在50年或30年之前的时候，中国如果叫响中国梦，那时没有多少人会相信的，世界上其他的国家也不会买中国人的账的。而今则大不相同了。实践证明，中国仅用了三四十年的时间，在国家经济实力上就超过了西方社会许多发达的国家，超过了不可一世的日本，与美国的距离越来越接近。现在看来，只要没有大的战争，只要能够为中国创造一个和平发展的经济建设环境，中国就有希望有能力有信心赶上和超过美国的。赶上和超过美国的综合经济实力，这就是中国人的最大希望和愿望，也是每个中国人的理想，实际上这也是实现中国梦的应有之意和主要目标。

无论是从人口还是从国土面积上讲，中国都多于和大于美国的，美国能够成为世界上经济实力第一的国家，那么，中国为什么不能成为世界上经济实力第一的国家呢？而且美国只有3亿左右的人口，而中国有13亿多人口，是世界上第一人口大国家。从人均实现富裕上说，中国最应该尽快成为世界上经济实力第一的国家。

当然，在经济实力上赶上和超过美国，对于中国来讲，不是件轻松的事情。到2012年，中国在经济实力上才达到了50万亿人民币，折算成美元才6万亿左右，而美国为14万亿美元，中国还不到美国的一半。但是，按照中国近20年来发展的速度看，平均年增长率为10%左右，由于近几年遭遇世界经济金融危机的严重影响，年增长率降为7—8%之间，而美国的平均年增长率仅为2%左右。因为中国的经济基本数量大大增加了，不要说按照年增长率为7—8%计算，就是5—6%测算，再有30年或40年的时间，完全有可能赶上和超过美国，变成世界第一的。

如何使中国发展得更好更快？有人说，20世纪时，中国提出的口号是学习苏联老大哥（基本上都是计划经济那一套）；到了21世纪时，有人提出，中国应当是学习美国（主要是市场经济和尖端地科学技术）。这话虽然有点儿偏颇，但也不完全是错误的。谁在经济发展上先进，谁有一技之长，就应该向谁学习和借鉴，这是一种实事求是地态度，科学地发展观。通过学习和借鉴美国的经验，如果能够使中国变得富起来强大起来，这不是坏事，是个好事。中国人民不会反对的。美国与中国的政治和社会制度不同没有关系，对我们有利的东西就学，对我们不利的东西不学就是了。中国人是有辨别是非和正确与错误的能力的。

这里之所以谈论中国梦与美国梦的话题，将中国梦与美国梦进行比较分析，主要是为了能够加深对于中国梦的认识与了解。从而提振和增加大家的信心，把美好的中国梦落到实处。即说一千，道一万，实现中国梦还得靠实干。中国梦，不只是国家领导人的梦，不只是各级干部队伍的梦，不只是少数的梦，而是全体中国人的梦。因此，实现中国梦，不但是人人有份，更是人人有责，人人有出彩的机会。一个人如果没有梦想，就会浑浑噩噩，懒懒散散，死气沉沉，难成大器，难有作为；一个国家如果没有梦想，就会庸庸碌碌，皮皮塌塌，精神不振，目标短浅，行之不远。所以，实现中

国梦，首先要有中国心，要在心字上做文章。无论是领导干部，还是普通公民，国家兴旺，匹夫有责，实现中国梦，责无旁贷。只有每个中国人都各司其职，奋发有为，努力工作，忘我工作，埋头苦干，无私奉献，统一思想，振奋精神，集思广益，群策群力，心往一处想，劲往一处使，向着一个伟大的目标努力，中国梦就一定能够实现。一句话，中国梦是强国之梦。

第二篇：中国文化之我见

中国文化是博大精深、源远流长的，它贯穿在我们的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯中，渗透在每个中国人的血脉中。中国文化可谓是无处不在，所以要真正说清它是不可能的。本文仅从我所熟悉的苏州评弹这一视角来窥探中国文化的历史性和它所具有的民族性。

一、历史性

苏州评弹由评话与弹词两个曲种组成，其渊源可追溯到唐、宋，但真正意义的苏州评弹兴起于明末清初，与苏州市民社会的繁兴同步。苏州被誉为天堂，天下人无不乐居苏州，致使人地矛盾日益尖锐。而历代统治者视苏州为取之不竭的聚宝盆，其税粮总数、亩平均赋税、人口平均赋税不仅高出全国平均水平近10倍，而且也高出江南地区其它府县。在重赋与人口双重压力下，苏州人并不采取极端的行动，而是重理性、求变通，善于在夹缝中找到舒展自己才能的天地，寄情于诗书歌吟之间。在特定历史环境的作用下，催生了评弹这一独特的艺术形式。

评弹从形成之初便走出苏州这一江南的中心城市，向吴语地区扩散。这是由评弹的艺术形式和内涵所决定的。传统社会是一个熟人社会，人口流动小，演毕就要变换场地，数年内不会再重复莅临，这就是评弹的走码头。从走码头的现象中不难看出中国文化的小农性和保守的特点。因为长期受到传统儒家思想的影响，人们大都安于现状，过着自给自足的生活，所以评弹艺人不得不走码头，换场地。不求大变动，只求安逸、稳定生活的这种思想任深深地影响着当代人的价值观念，江南地区可能受这种思想影响较深而相对的缺乏闯劲。

“内行中人称说书的为„吃开口饭‟，注定走江湖的命运，不能常驻一处。不过说书的走码头，仅是南抵嘉兴，北达武进，以此一小小地域为限，因过远之处听不懂苏白，去亦徒然。”苏白也就是苏州话，或称吴语，主要通行于江苏南部、上海、浙江，是除官话方言（北方话）以外的第二大汉语方言。虽同处江南，但各地语言实际上仍有较大差别。南京的方言就属官话，而同为吴语的宁波话与“吴侬软语”的苏州话也是大相径庭。文化的传播是受地域尤其是语言的限制的，所以不同地区都有自己独特的戏剧艺术形式。中华民族在几千年的历史长河里，经历着朝代的更迭，地域的不断划分，形成了本地区的语音语调，代代流传、加工改造。不同地区的方言彰显着各地地域文化的强大生命力，似水长流、吴侬软语的评弹深藏着苏州人的心态，流淌着苏州人的心曲，叙说着苏州人的机敏、睿智、沉稳和变通。

江南水网密布，评弹艺人行装简单，评话艺人只须醒木和折扇，弹词艺书人则背一琵琶或弦子即可搭船成行。评弹的演出场地也极简单，村落集市的茶馆设一桌一椅（或二椅）即可开讲。评弹码头有大中小之分，艺人也相应分为苏州响档、码头响档和普通说书人。由于旧时民间艺术没有地位，当时评弹艺人、书场、听众的资料稀阙。如评话艺人唐耿良初出道

时，曾坐手摇船到阳澄湖边的小渔村泗泾说书，当地“只有肉店、豆腐店、南货店、馄饨店、铁匠铺、茶馆等几家小店”。其中的茶馆也就是书场，每天的听众也就三四十人。又如，浙江吴兴县双林镇“是一个极小的乡镇码头，并无其他娱乐，只有书场数处，乃唯一之游艺场所，故镇民大都爱嗜评弹。时间变了，现代社会各种娱乐因素混杂，到处都是繁华热闹的娱乐场所，有多少人还会静下心去听听评弹的声音。有着深厚历史文化底蕴的苏州评弹能否翻开新的历史篇章，中国的传统文化能否走上新的历史舞台还需经过历史的考验，时代的需求和人们的选择。

二、民族性

苏州评弹具有雅俗共赏的文化内涵。一是评弹脚本多源于市民文学。明清以来的苏州是市民文学最为繁兴之地，评话、弹词大多取材于演义小说、才子佳人小说。历代文人也有为之书写或润色者，如清代女弹词作家邱心如、陈瑞生等，近现代文人平襟亚、陆澹庵、姚苏凤、陈范吾、陈灵犀等。二是台上的说书人与台下的听众有面对面的交流，说书人会在听众的眼神、表情及对书情的反应中感受到是否有需改进之处。苏州市民普遍有着较高的文化素养和儒雅的风度，他们会对说书人书艺的高下、书情的合理与否提出批评，有时甚至是苛求，从而使评弹艺术日趋精致。雅俗共赏是中华民族文化的一大特色，伯牙、子期的一曲高山流水，幽远悠长，情意深长，极具古典之音，高雅之韵。江苏民歌《茉莉花》，用那甜甜的温柔的女声，唱出了这一方水土的美丽与善良；北 京老胡同里，那一声声质朴厚重的叫卖，喊 着来自民间独特的唱段；老狼一曲《同桌的 你》，用简单自然的音符，唤醒了人们在青 春时曾有的幻想。这是世俗之乐，通俗之美。高雅的或是通俗的，都有其美好之处，雅有俗之 美，俗有雅之韵。雅俗共赏的民族文化内涵使得中国文化具有海纳百川的包容力，这也是它生生不息的力量源泉。

晚清以来，评弹才大举进入上海。开埠后，经济的繁荣，使得上海的城市文化需求大增，各种曲艺活动盛行。同时太平天国战乱形成了对江南社会秩序的巨大冲击。为了躲避江南地区的苏州等核心地区的战乱，大批逃难的士绅进入上海的租界地。这些新移民，来到人地两疏的上海租界，心中挥之不去的是故乡、故土、故人，于是聆听以吴语演唱的评弹成为他们寄托乡思的最好去所。进入兼为茶馆的书场、品茗聆听说书人的吴浓软语说噱弹唱，江南人忘却了离愁别绪，取得了心理上的满足。所以，文化是民族的象征，它的力量是巨大的，在增强民族凝聚力，加深民族认同感方面发挥了独特的作用。一个大国不仅要经济实力过硬，而且文化软实力也要同步提升。

从苏州评弹的角度来看的中国文化可能有些片面，但我们也些许看清了它的一些特征。历史性与民族性相结合的中国文化，必能在历史的洗礼中历久弥新，彰显旺盛的生命力。

第三篇：和美文化

“和美文化”，京山小学的靓丽名片

——京山小学校园文化建设概述

校园文化建设是学校综合办学水平的重要体现，也是学校个性魅力与办学特色的高度融合。近年来，我校从物质文化、精神文化、制度文化等方面入手，坚持“理念引领—特色提炼—物化呈现—行为内化”的校园文化建设思路，努力营造“和美”校园文化氛围，对师生的健康发展起到了良好的导向、凝聚、激励和约束作用。现将有关情况汇报如下：

一、潜心规划，提炼符合校情的核心文化

2010年，京山小学确立了“文化立校，突出特色，内涵发展”的办学理念，同时拟定了“三年三步走”的校园文化建设思路，即用三年时间，分三个步骤，让学校初步形成“办学理念明晰、校园环境优美、艺术氛围浓郁、管理制度完善、人际关系和谐”的崭新局面，逐步构建具有学校特色的文化品牌。为此，我们结合学校创建历史、现有资源、发展愿景等，精心凝炼出具有学校特色、引领学校发展方向的核心文化——和美文化。

和，即和悦、和勉、和爱、和睦、和顺、和谐等等。学校以“和”为文化基调，打造学校文化体系，努力创设学校管理和顺、教师竞争和勉、师生关系和爱、校园氛围和谐、学生和而不同的文化之境。

美，即美心、美言、美行、美景、美才、美好等等。学校以“美”为文化追求，对学校文化进行提炼和升华，力求在创建优美校园环境的同时，锻造师生美好的心灵和行为。

学校坚持以“和”为文化基调，共建和谐校园；以“美”为文化追求，建美校、塑美师、育美生。同时，以“和美”为文化精髓，精心构筑、科学谋划学校的校训、校风、教风、学风、学校愿景、办学策略、培养目标、管理原则，学校宣言、教师誓词、学生誓词等。

二、用心设计，营造师生成长的文化氛围

用优美的环境感染人，用智慧的甘泉培育人，用高雅的艺术陶冶人，用经典的美文侵润人，用阳光的体育健康人。这是京山小学的情怀。漫步京山小学，感觉每一根草，每一棵树，每一朵花都是多情烂漫的。学校一景一物的呈现，都离不开全校师生的智慧。

一是精心设计的景点文化精彩纷呈。为了营造良好的文化氛围，大到教学楼，小到一些角角落落，都进行了科学的规划和设计。如，走廊文化：我们在教室外

1墙面以异形展板形式展示“弟子规”、“好习惯伴我行”、“小学生安全”、“经典诵读”、“学生绘画作品”、“励志教育”、“中华传统美德孝文化”等；以异形展板展示“幸福人生从京山小学起航”，“教师习惯四字诀”、“学生习惯三字诀”等艺术文化。时刻提醒师生要做“和美教师”与“和美学生”。教室文化：学校校徽、校训、五表栏、班级小明星、图书角、心愿墙、每周一歌等在教室内张贴有序，各得其所，教室外的班级名片，包括《班主任》、《班主任寄语》、《可爱的班集体》、《星级班级》和《卫生评比》等栏目错落有致，亮点纷呈。办公室文化：办公室门牌、工作纪律、作息时间、清洁值日、通知发布栏、教师风采、名言警句等，尽情彰显“和美”主旋律，处处体现团队精神。办公室门口是办公室名片，名片包括团队负责人、团队名称、团队合影及团队服务理念、工作格言等都由教师自己设计完成。与此同时，我们还对餐厅、楼梯、过道、各功能室以及文化墙和雕塑、橱窗和板报都进行了精心的设计，力求让学校的每一面墙壁都“说话”，每一个景都育人，并处处体现出“和美”的特点。

二是广泛征集的命名文化清新高雅。各教学楼、道路、园名的最终命名，学校都在全体教师中进行征集，广泛采纳大家意见，然后确定。一个个寓意深刻、动听的名字便应运而生。如启智楼，启智，意为启迪智慧之意。美行路，美行，意为高尚的操行，语出《道德经》：“美言可以市尊，美行可以加人。”以“美行”命名此路，意在告诫师生要从一言一行做起，涵养高尚的德行。还有乐滋路、感恩路、美德路、美生路、和美路、和美园、行知园、孔子园、厚德园、循礼广场等，并精心设计、制作、安装了相应的路牌、园牌。

三是周密组织的动态文化特色鲜明。在校园文化建设中，除了一些显性的文化建设外，我们还注重用那些隐形的、动态的文化来营造校园文化氛围。学校利用每个班级的磁性黑板，校道上的橱窗式文化长廊、校园网站、红领巾广播台以及临时性和流动性的宣传栏对师生开展教育。比如开展安全教育，与周边多所学校建立联系，建立统一的业务学习制度，加强对音、体、美等学科的管理，规范每周升旗仪式，坚持有重点、有针对性地结合重大事件、节假日，开展形式多样、生动活泼的主题教育等等。尤其是两年一度的和美生态文化节，师生通过十多种形式的竞技，充分展示自己的才华，被称作学校和美文化大餐。

三、精心组织，构建和美生态文明校园

为彰显“文化育人”，构建和美生态文明校园。我校高度重视校园环境文化建设，在提出“净化、绿化、美化”的环境建设理念的同时，还将教育教学活动的开展、学生文明礼仪的养成与校园文化建设有机结合，大力实施“四大工程”，有效地促进了和美生态文明校园的构建。

一是实施“美体工程”。学校在大力开展“阳光体育运动”的同时，精心组织大课间活动，教师与学生同做广播体操、武术健身操、校园集体舞。结合“2+1”艺体活动，成立羽毛球队、网球队、乒乓球队、舞蹈队、书法班、绘画班等，发挥学生特长，增强学生体质。同时，每周三下午三至五年学生的抖空竹活动，已成为我校一道亮丽的风景。

二是实施“美心工程”。美心工程以突出心理健康教育和关爱留守儿童成长为重点。学校成立了专门的心理咨询室和“知心姐姐信箱”，针对学生、家长的心理特点，学校坚持每学期为家长、学生做好心理健康讲座，并进行心理辅导，为每一位学生的健康成长找到发展坐标。

三是实施“美生工程”。评选“京小美生”，也是我校的一大文化特色。“美生标准”将身体好、品行好、学习好、形象好是京山小学的美生评选指标。“京小美生”的评选，每年一度，核心要求是秀外慧中、自强不息、追求卓越。通过评选，学校不仅奖励每生500元的夏令营活动资金，而且还建立一面“美生墙”，以此展示“京小美生”的风采。

四是实施“美师工程”。“美师”是和美文化的实施的有效载体，学校出台“美师”标准，“美师”标准是师德与心灵高尚，学识与能力出众，言行与品貌俱佳的标杆。学校每周一次的教师业务学习、每月一次主题文体活动、每期一次的师德标兵和“学生最喜爱的老师”评选、每年一次的“党员示范岗”授牌，引导着全校老师以“和美”文化为出发点，贯彻“以责立心、以美立范”之教风，不断修炼自己职业素养，成为和美教师。

近年来，学校通过实施以上工程，取得了丰硕成果。近三年来，学校先后被评为市“最佳文明单位”、省级文明单位、“省绿化文明校园”、湖北省“四创先进单位”和“园林式单位”，荆门市“绿色生态校园”、荆门市关爱留守儿童先进单位、学校连续三年被评为县“十佳满意学校”。更值得称赞的是，学校还分别承担了湖北省野生鸟类观鸟摄鸟大赛和全国爱鸟周活动的现场及服务接待工作，受到国家林业厅、国家野生动物保护协会及省市有关部门和领导的高度赞扬。

现在，京山小学的校园文化建设既有“红杏枝头春意闹”的现象，又有“此时无声胜有声”的内涵。学校的和美文化已渗透到学校工作的每一个环节，渗透到每一位教师的心田，并成为我校一张亮丽的名片。今后，我们将进一步加强校园文化建设，努力丰富和完善学校的和美文化品牌，为京山教育的健康、快速、协调发展做出学校应有的贡献！

第四篇：中国文化基本特征之我见

中国文化基本特征之我见

1、传统文化的主体属农耕文化。有什么样的经济基础就决定着什么样的意识形态。中国的传统经济特点是农耕经济，它的文化就必然是农耕文化。诗歌是中国文化最具代表意义的形式，但中国诗歌不同于外国的诗歌，它短小精致，表现的只是一种意境、一个情形、一种情绪。正如中国农民所经营碎小的土地、单一的农作物和精耕细作的耕作手段，是中国农村的自给自足封闭的小农经济在文化上的表达方式。用“诗是土地的心语”来概括中国文化的某一特征是恰如其分的。

游牧文化是农耕文化的有力的补充。传统认为，农耕文化高于游牧文化，从社会演进来看，农耕社会比游牧社会先进；但文化则不然，因为文化具有长期不变相对稳定的性质和继承性与遗传性的特点，农耕文化则保持着游牧文化的一些特质，而且是农耕文化的有力补充。比如游牧文化中的尚勇好斗、豪爽刚毅的秉性成为我国北方民族的重要特征，平衡了农耕文化中的某些弱点。草原文化、黄河文化与长江文化共同组成中华文化。我们常说自己是“华人”，华人根源于陕西的华山周围居住的仰韶文化，因为先民根深蒂固的崇尚玫瑰花的传统，因此称为“华人”；中国人所以称为“龙的传人”根源于对龙凤的崇拜。而最早的中华龙凤图腾即出土于内蒙古东部的翁牛特旗。这也是中国特有的地理环境形成的，中国北方是广袤的草原，东边南边是大海，西南是号称世界屋脊的高山，地域相对广阔，有一定回旋余地，具备几种原生文明的形成以及它们之间的杂交、融合的优越条件，最终凝聚成“中华文化”的地理环境条件。

2、中国文化的正统意识非常浓厚。正统意识强调官方化、权威化、模式化。如《三国演义》就宣传刘氏权力集团是正统的，曹操与孙权集团则是非正统的，因为天下是姓刘的。然而中国文化的发展每每不是靠正统文化，而是靠非正统的民间文化和外来文化的推动。如果秦王不听李斯的劝谏，不使用或驱逐外国人才，秦能统一天下将是个问号。唐朝诗歌之所以达到如此的高峰，也是外来文化的结果。李白就是明例。李白祖籍是是甘肃天水县，出生于碎叶城，后经四川，他受的是胡风夷俗的文化影响，佛教不是中国的正统文化，但它创造了足以称世的敦煌艺术。成为中国文化的重要组成部分。由于强调官方化、权威化、模式化，中国传统文化排斥民主与科学。排斥民主就必然漠视个人意识的权利，人的权利，公民的权利，批评的权力和理性的权利。也必然反对科学。民主与科学是一对孪生兄弟，缺一不可。

3、中国传统文化排斥民主具有深层的历史原因。首先，中国文化是中原文化的发展，具有五千年的历史，文化的定型是自有国家制度始，中国文化的政治意识十分浓厚，中国虽然是山陵丘地众多地方，但中原大地较为平坦，黄河流径此处，交通便利，地势北高南低，西高东低，这里处在温带气候，易于作物生长，农耕文化开始在这里生根，发芽。河姆渡文化为其代表。后国家制度建立，特别是经过夏商周三朝，文化艺术逐步繁荣起来，经过文化的扩散与吸收，使文化在整个中原迅速发展。

中国是一个重视家庭的国家，而国家本身属于一个强势家庭。“家天下”不仅仅是国家体制的性质，而且是每个中国人的深层意识。在中国人的心里，没有社会，没有国，只有家。家就是天下，就是一切。中国古代战争的起源就是为了夺得家天下，一切民众的纷争也是为了一个家，至今民众的口头禅：“我吃了这么多的苦，不就是为了这个家”。宫廷斗争总是围绕着“继位”、“篡位”而展开。这种以家为本的价值观，是造成封建家长制、世袭制也是君主专制的根源。

国家制度建立，特别是土地制度的形成，奠定了中国农耕文化的基础。从土地分封制开始,中国农村以自然经济为特征的村落逐步形成。不像西方城邦制具有社会性、民主性的特质，自然村落的田园化，使得人趋于闲散，保守。也不具有城邦的扩张性。土地制度带来了一种移民，盘庚迁徙就是由游牧经济走上了农耕经济，而这种移民又不像西方移民向外扩张的内在需求。中国式的移民，却形成了一个个的村落，它以血缘家庭为单位，以家庭代替了社会。封建社会的“井田制”不是削弱而是加强了这样的社会的构成。

4、中国文化的守常性很重。中国是温带大陆型地理环境，农耕型自给自足的小农经济，就是守常，顺自然之道以行事。中国是农业性文化，不像西方是商业性文化。商业性文化具有竞争性，而农业性文化不需要竞争，最典型的是一句格言：“有饭大家吃”。因此中国传统文化排斥竞争，《东方文化周刊》曾刊登过一篇文章，题目是《优先原则与美国精神》当中说：美国人追求民主是因为他们相信优先原则，把民主、平等的火炬普照众生，在17至19世纪的欧洲，缺乏信心和天才的人极少能成功，而在美国这片自由、广袤的土地上，人们尽可以放心大胆地闯，因为美国的这种“例外”这人们不断提供自由和土地，而优先原则作为美国移民社会环境下的“自由法则”则保障了“创业者”的利益。美国人乐观向上是因为优先原则的社会化使美国社会奉行“任何一个美国人都能成为总统”的社会法则，相信机会均等，信奉“命运不是机会，而是选择”。美国人开拓扩张是因为他们相信优先原则，只青睐那些具有竞争意识的强者。在美国人心目中，无论是以知识武装起来的学者们之间的学院式智力竞赛，还是地球上另一岸的艺术家和预言家的热烈争论都不如市场上的自由竞争更有价值，美国人的创新超前是因为优先原则激发了一种不断的竞争，而竞争的社会化更使美国民族竞争精神不断深化，美国社会崇尚“适者生存”，主张“优胜劣汰”，而优先原则的建立更坚定了这一信念，它促使美国人不断改进，不断创新，不断拓展。美国社会、文化、科技的历史发展与现状更证实了这样的事实：美国民族追求民主的精神奠定了美国走向法制化国家的基础，并提供了思想上的保障；美国民族“开拓精神”促使美国社会财富迅速积累，福利社会形成，阶级界限模糊，民主平等具体化，美国民族竞争精神开拓了美国社会、文化、科技等领域的超前发展模式，坚定了美国在国际社会竞争中的领先地位，美国民族“乐观实用”精神是美国保持旺盛生命力的源泉，美国民族精神中的任何一个因素都是其余因素的必然的合乎逻辑的结果。而我们的传统文化就缺乏这样的竞争机制。

中国传统文化不但反对竞争，也反对市场机制。中国一直抑制商业的发展，重农轻商，排斥市场。主要有：一是不言利，“君子喻义，小人喻利”；不言利就失去了市场动力。二是轻商、抑商，使市场失去了主体。三是抑制城市发展，使市场缺乏基础。虽然孔子学说并不全盘否定利的作用，《论语》中曾说过，他反对的是不义之财，无道之利。但当义与利冲突时，他是主义的，他反对一味地讲利。然而中国农耕经济的自给自足性本能抑制逐利行为，而商业的本质（后成为资本主义的本质）就是逐利的。

守常性的文化都具有同化异质文化的能力。中国对外来文化只是同化它，并不吸收它。西方人有句格言：“假如你能从最坏的东西中学到最好的东西，那世界将更美好。”这种思想颇能反映西方人长期而普遍的一种文化心理。中国人抱残守缺，坐井观天，稍与自己的见解有所差异便一概拒之于千里之外的恶习，这是一种态度，另一种态度就是同化它，让其合乎自己的理念（改造佛教为禅宗，把佛理变成禅趣）。文化的传播与吸收是相辅相成的，文化具有交流的特质，光吸收是无法成功的，它必须互动，正如光学原理一样，我们看到一个物体，是物体在你眼中的成象。中国传统文化既不吸收人类文化成果又不重视自身文化的对外传播。

过于守常就排斥创新。北京大学郭建宁在《关于文化选择的思考》中指出：“在现代社会中，我们深切的感受到，文化的内涵越来越丰富，文化的作用越来越大，如何在激烈的文化竞争中生存与发展，核心是文化创新，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力；也是一种文化生生不息的源头活水。譬如树木，非岁岁有新芽茁长，则其枯槁可立待；譬如井然，非时时有新泉喷涌，则其干枯有时也”。文化的继承与创新是对立统一，是事物的两个方面。如禹是滚的儿子，是滚的生命继承，禹治水改堵为疏，是创新。从这里可看出，继承是根本，创新是为了更好的继承。这是一种倒置的文化。这种倒置的文化阻碍了中国的发展。创新应当是一个组织的灵魂。是主体。治水有时用疏，有时也要堵，如不堵，即不建水坝，旱灾来怎么办？无水可用。用疏用堵，应视情况而定。

总之，守常性易于文化的继承；兼容性易于同化外来文化，多元一体；正统性、秩序性易于社会稳定。这就是中国传统文化的正面作用；它的负面影响：守常性造成社会惰性；兼容性造成趋同，扼杀创新；正统性、秩序性造成人格的不平等。

5、中国文化重器轻道。不重视形而上学。中国不注重社会科学，一提到科学就认为是自然科学，而且与技术等同起来，“科学技术”，总认为社会领域内没有科学，所以在中国，人人都可以当官搞管理，干部“万金油”指派到哪里都行。更有甚者，一些人真的认为自己是万能的。殊不知，管理也是一门科学。是实实在在的科学。因此，这样的人这样的管理社会，还谈什么进步！在中国搞自然科学的人不大关心社会学，他们被一种错误的观点左右，即认为社会科学不是纯粹的科学，搞自然科学可以完全不理会社会学。这些人忘记了科学的最终目的是为人服务的，科学是用以推动社会文明与进步的，不知科学目的性的人是做不好科学工作的，甚至被邪恶所利用。真理既存在于自然科学之中，也存在于社会科学之中，为科学而奋斗实际上就是为真理而奋斗，而真理而奋斗的人，会摒弃另一领域中的真理吗？有史以来，大凡有成就的科学家都很关注人类社会进步事业的。如爱因斯坦、居里夫妇等。爱因斯坦在悼念玛丽、居里的发言是说：“第一流人物对于时代的历史的进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大，即使是后者，它们取决于品格的程度，也远远超过通常所认为的那样”。特别是在纪念哥白尼诞辰410周年大会上的发言，表达了他对人类真理至死不渝的追求。居里夫妇也是样，他们对自己发现镭的惊喜同时对它的担心，表现了一个科学家的救世情怀。我们说中国缺少世界大师级的科学家，其中重要原因之一，我们的科学家缺少一份社会责任感和深广的济世情怀。

第五篇：和美文化大讨论

书与“和美”共行

王军

“和美教育”模式所追求的教育理想是：公平、和谐、自由、健康。构建和美校园，实施和美教育，实现教育理想，就是要创建一个优良的育人环境，培养综合素质高的人才。

“胸藏文墨虚若谷,腹有诗书气自华。”我校注重引领学生读书写作，提高学生文化品位，使学生能做到爱读书、读好书、善读书。学生在阅读经典的过程中渐渐形成谦和礼让、宁静致远的和美情操，用语用字也体现出才华横溢、温文尔雅的个人魅力，为学生树立良好的人文品质。我校的图书室存书不算少,书对学生的影响尽人皆知.我努力营造一个好的阅读环境,让学生在美的环境中享受书籍带给学生的美好.和美解读 赵玉青

1.和美教育就是把和谐而美、美而和谐的教育思想，贯穿于教育的全过程，通过优化整合各种教育资源，营造轻松、愉悦的教育环境，在师生快乐学习和共同成长中，塑造善良正直、求真尚美品格的教育教学活动。和美理念的提法,我认为很好.2.我们不断用创新的精神和全新的思维方式演绎着属于我们自己的和美校园文化，通过和美生态环境、和美人文环境、和美课程文化、和美节日庆典活动的创建，真正让全校师生过上了一种幸福完整的教育生活。3关于和美建议 让和美进入课堂

“和美”教育有利于营造和谐的教育生态环境，有利于学校内部管理的深化，有利于激活教育情怀，有利于师生和学校的可持续发展。我作为一名任课老师,努力上好每一节课,“和谐课堂”，也是 “和美教育”的一个重要方面。

我注意到,在以往的传统课堂教学中，常常能发现这样的现象：老师激励学生时说：“谁能比他说得更好？”；一个学生的发言还没有结束，其他同学就迫不及待地举起手来，“我来，我来”；学生答错了，讥讽嘲笑声此起彼伏；学生评价学生，只会看到缺点„„这一切都跟“和谐课堂”的构建格格不入。

“构建‘和谐课堂’，根本目的是还原学习的本来面貌。让学生学习得快乐，激发求知欲，完善人格，从而促进每个学生最大限度地和谐发展。”教学中民主融洽的师生关系、生生关系，教师、学生的平等对话等等，都是“和谐课堂”的重要体现，“这不仅是一种教学氛围，更是一种教学效率。”在今后的教学中,我要加强这方面的学习和研究.这是最近学习和美教育我的一点体会.和美的校园 精彩的教育

校长张书振

校园文化是一所名校的灵魂与气质。优秀的校园文化是形成卓越办学成果的基础，而办学的优秀成果又推动名校文化的形成发展。一所好的学校必然是一个好的“文化场”，它可以通过“场”的引力凝聚智慧，通过“场”的势能约束行为，通过“场”的辐射激励师生，通过“场”的影响促进师生发展。

一、什么是和美？

先说和，相加为和。大家都知道人多力量大、众人拾柴火焰高的道理，许多英雄豪杰正是凭着这星星之火，点点累加，成就了不世之业。

和，有相处融洽、配合得好的意思，譬如和好、和睦。和者，损之补之，这就是说配合融洽、知所进退、有所损补。

和，还有和谐的意思。和谐是我国传统文化中具有代表性的观念，是事物存在的最佳状态，也是一切美好事物的共同特点。实现和谐，是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。而调动一切积极因素构建和谐文明的校园环境也将是一个永恒的主题。师生互敬互爱，同学之间友好相处，从而打造和谐的学习氛围与和谐的人际关系。

和，还有同的意思，君子和而不同就是君子同而不同，第一个同讲的是一般性、共性，后一个讲的是特殊性、个性。虽然我们都是老师，都教书育人，但分工不同，职责不同，每个人都在自己的岗位上努力工作。虽工作不同、职责有异，但大家心往一处想，劲往一处使，共同把教育做好，也就和美了。

然后说美，和美和美就是为美而和，“和”要有目的的正确性、合理性，否则“和”就不一定美了，古今中外对美的描述各有千秋，我们生存的世界星辰灿烂，山河壮丽，气象万千，美不胜收，有人闻鸡起舞，有人见月伤心，感时花溅泪，恨别鸟惊心。美，当是人们对自然的感悟吧。自然界的万物和人气灵相感而形成了美。有了美，就有了润泽，就有了阳光、向上，就有了快乐„„

和美，整体来理解就是人与人、人与自然间相互尊重、相互包融、和谐共生的理想状态。一句话：大家美才是真的美，才是和美。

借用费孝通先生的话说，和美就是：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。

二、什么是和美校园？

和美校园是一种以和衷共济、内和外顺，协调发展为核心的素质教育模式，是以校园为纽带的各种教育要素的全面、自由、协调、整体优化的育人氛围，是学校教育各子系统及各要素间的协调运转，是学校教育与社会教育、家庭教育和谐发展的教育合力，是以学生发展、教师发展、学校发展为宗旨的整体效应。

和美校园是一种人文环境。在诚信友爱、和睦相处、充满活力的人际环境中，所有的人都得到尊重和呵护。校园的每一寸地方，洒满灿烂的人文之光。

和美校园是一个符合人性规律与教育规律构筑的生态系统，这一系统应当具有科学、民主、人文、开放四大特征。1）科学是和谐校园之基石，是指遵循身心发展的规律实施教育教学，使校园生活有张有弛、丰富多彩、生动活泼。2）民主是和谐校园之根本，指校园内的所有人与人的关系都应当是平等、尊重的，尤其是师生关系的调整，使人格得到健康发展。人文是和美校园之灵魂。教育的真谛是人文关怀、心灵沟通、生命互动、精神感召。3）所谓“人文”指的是学校文化的核心价值取向。4）“开放”是和美校园之源泉。现代教育关注社会生活的变革，反映现代科技的发展，打破单一的课程观、禁锢的教材观、机械的学习观，实现课内与课外、校内与校外、学校与家庭、社区的有机结合与多维互动，在这一过程中，师生的创造愿望得到尊重，创造活力得到激发，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定。

构建和美校园就是以人为起点，让和美文化引领教师自觉为学校奉献，化校为人，化人为校，才能升华为“人校合一”为理想境界。达到工作上的和衷共济，生活上的和睦相处。在学校管理中讲求民主，理解人、尊重人。我们要求学校的各项管理都要坚持以人为本，和顺管理；对学生的教育坚持以生为本，和乐教学。在学校内部，营造出师生之间和谐互动、干群之间和谐互敬，教师之间和谐互学，学生之间和谐互助的人际关系。在学校外部，保持学校、家庭、社会和谐一体，学校和管理部门和谐一致。

三、“和美”如何在教育中体现？

教育的本质就是反朴归真。“和美”教育就是要遵循系统论的思想，用整体、联系、辩证的观点，研究教育过程诸多教育因素之间的关系，研究学生发展过程中各素质要素之间的关系，研究教育因素与素质发展的关系，促进学生素质的不断完善和发展。它是实施素质教育的创新，是对过去教育的反思和总结，是对全球性社会人才需求的一种追求，是有目的、有计划、有组织地对学生的身心施加影响，把他们培养成为热爱和平、追求完美的人，使学生素质得到和谐发展。它可以体现在如下四个方面：和美治校、和美明德、和美益智、和美健体；

和美治校：在知识经济呼唤创新精神的时代，学校管理更应当最大限度地发挥人的积极性、主动性和创造性，让全体教师全心全意为社会培养成功者，真正提高教育的实效。“和美”治校把激发、形成教师的内部动力机制作为管理目标，强调通过让每一位教师取得成功，促使全体学生取得成功，最终实现教育取得成功的目标。改进管理方法即改变传统的外压式的强制管理，通过为全体教师创造成功机会，让教师积极主动参与学校工作，使教师得到成功的体验，转变消极自卑的自我概念，改变被动接受的行为方式，能将学校管理的要求内化为实现自身价值的需要，自我挖掘内在潜能，保证自身主动、全面发展，并促进全体学生主动、全面发展。

和美明德：和美明德即寓德育于审美活动之中，促进德育内容在学生心理上的内化过程，使学生把对美的追求和德育过程的道德认知统一起来。学生在和乐的艺术氛围中净化心灵，剔除自卑心理，培养起蓬勃向上，能于实现自我价值的自强精神，让校园里洋溢着生动活泼、蓬勃向上的气氛，形成学生良好的行为能力和行为习惯，处理好各种人际关系，使之将来与社会和谐、与他人合作，不断完善自我，寻求真正适合自己、属于自己的展示平台，并由此实现自身的价值。在艺术教育过程中，培养学生兴趣与特长、艺体素养与个性品质培养相结合，主题活动与校园文化相结合，使学生对艺术的理解、表现、创造能力内化为健康、自信、高雅的气质，为每一位学生成材打好坚实基础。

和美益智：教育过程首先是一个精神成长过程，然后才成为科学获知过程的一部分。在《基础教育课程改革纲要》中，提出了课程与教学的“三维”（知识与技能，过程与方法、情感态度与价值观）培养目标。这里所说的知识与技能，既包括学科方面的，也包括审美能力，它为认识能力的全面发展，特别是创造性思维能力的发展提供了必需的基础和有利的条件。情感，不仅包括理智感、道德感，也包括美感；不仅是指学习的兴趣，还包括喜欢、热爱、快乐、审美情趣等丰富的内心体验；态度不仅指学习态度，还包括乐观的生活态度、务实的科学态度、积极进取的人生态度；价值观则强调个人价值和社会价值的统一等。这些都应该成为和美益智的目标。和美益智就是把主体参与、自由创造、形象生动、快乐体验、游戏式的教学方法等融入到智育活动当中，让学科教学中丰富的“和”、“美”因素与学科教学内容有机结合起来，克服由于忽略教学中的和美因素而导致的教学过程枯燥乏味的现象，使学习达到“知之——好之——乐之”的境界，使智育不仅是一个实现科学化、理性化的过程，也是受教育者自我实现、自我完善、自我创造，主动追求至美境界的过程。

和美健体：让身体健美是体育课程的目标，也是美育的目标之一。体育课程通过知识教学、体育活动和长期训练，让学生获得使身体健美的知识、技能，同时付诸行动，让形体匀称、动作协调、造型优美、充满活力，实际上既教了学生自我美饰的技法，训练了自我美饰的技能，又使身体强健，使“美”有了物质前提和保证。而美育过程中爱美意识和审美评价能力的形成，又反过来促进学生自觉地进行体育锻炼，自觉地追求形体美、姿态美、心灵美、性格美。美育和体育课程的有机统一，必然会促成学生身体和心灵健美的统一。因此，体育活动中必然渗透着美与和谐，美育过程中也必然融合着体育，二者息息相关。

我对和美教育的解读

数学教研组长张兴梅

下午放学后，我忙完了一天的工作，起身走到窗边，伸伸僵硬的腰板，揉揉发涩的眼睛，不自觉的向校园里张望。忽然，在校园角，有一位小女孩，背着粉红色的书包，两只小手捧着谷粒，正在专心致志地喂鸽子，一群小鸽子围着她，欢快着吃着谷粒。暖暖的斜阳照小姑娘和这群小鸽子，远远望去，真是一幅优美的画面。看到这和谐的画面，我心里暖暖的，一身疲惫也随着消失了，脑海里忽地闪出“和美”二字。这不正是我们学校所提倡的“和美”教育真实写照吗？

从提倡和美教育以来，我从学校的校园环境、文化建设中，从每次家长会中以及孩子的言谈举止中，理解了“和美”教育即从 “和”为“美”、以“和”至“美”、追求以和为贵，以真为美，也就是通过整合协调各种教育资源，营造舒松、愉悦、适宜的教育氛围与环境，在师生的快乐工作、学习中，创造美，体验美。它既蕴含我国传统的文明道德的内涵，又符合当今时代创建“和谐社会”的要求。

而“和美”教育正是通过“和美做人，踏实做事”、“和而不同，美之与共”、“和颜悦色，美教精艺”、“和乐共进，美人美已”这些教育思想的浸润，让孩子在和谐优美的环境中，在教师的引领下，在互帮互助的和谐、融洽、愉悦的氛围中共同进步，以平和的心处世、待人、接物、解事，成为正真无私的人。孩子们的健康成长，必将推动学校、家庭、社会的和谐发展。

我深信我们的学校在“和美”教育理念的引领下，必将培养出更多的“和谐发展的人才，更加提高教育质量与品牌效应。”

没有一艘船像“和美”一样，带我们驶向远方

——焦自花 “和美”曾经是我们学校的一个实验课题，现在成为了学校的教育理念，我觉得非常好。这个理念更新着领导、老师的教育理念，向着更高的目标追求，努力让校园里的每个人共享生活的美好。学校对“和美”文化的开发也逐渐深入、拓宽，工作越来越来细，越来越来实，如春风化雨点点浸润学生心灵。同时也在成就着老师，让老师在科研的路越行越远，驶向更美的那方。

我仅对吉祥物、楼名谈一点建议，对学风做一点解读。

一、“和美”的文字源：

“和”作为中国传统文化的精髓，很早就与“美”结下了不解之缘。

“和”，原是古乐器的象形，其本意是乐器，后引申为和声之意，使人与神相通相和，外界的和谐引起内心的和谐，由此产生美感。

“美”，除了“羊大为美”一说之外，还有“羊人为美”一说。它主要指人戴着作为图腾的羊头跳舞，娱人娱神，达到人神相通。如果说“羊大为美”偏重于美的生理性和自然性意义的话，那么“羊人为美” 则突显了美的社会意义。从“和美”字源来看，“和”是乐器使人与神相通相和，“美”是舞蹈所带来的身心快乐。“和美”组合在一起非常融洽，可谓琴瑟和鸣，相得益彰。

二、学校吉祥物：

“和和”可以做成一个乐器的形状，或者弹奏乐器的形态，表面上看是演奏乐器，实际是个“和”字；“美美”可做成小朋友带着喜欢的卡通形象“美羊羊”的头饰跳舞，表面上看这是个快乐的孩子，实际是上是个“美”字。这样既凸显了我们“和美”这个理念，又把这两字的文化渊源表现出来，还融入了当代元素——孩子多才多艺，有自己喜欢的卡通形象，快快乐乐、和和美美地生活、学习。

三、楼名: 西面两座楼课暂时不命名，先命名东面两组楼。北楼可命名为“和璞楼”。“璞”是未雕琢过的玉石，或指包藏着玉的石头，喻人的天真状态，质朴，淳朴。因为北楼是刚入学和低年级的学生，好像是没有经过雕琢的玉——璞玉；另外，也说明我们学校把每个孩子都看做人才，不放弃任何一个孩子，都看成“可雕之玉”，让孩子浸润在“和”的氛围里，通过教育让孩子“心和”，从而从“璞”走向“玉”。

南楼课命名为“尚美楼”，孩子经过一二三年级的学习，渐渐地有了自己的世界观和审美标准，在心和的基础上“尚美”——发现美，追求美，创造美。

四、学风的解读 乐学，首先通过各种方法和渠道引导学生对校园产生感情，对学习充满兴趣，通过各种活动和激励措施让学生保持兴趣；会学，在乐学的基础上，形成个性化的学习方法，科学学习，提高学习学习效率，充分利用好课堂40分钟，在最短的时间里学习到尽量多的知识，课外学生进行个性化学习，凸显个人的特色；把学生从题海书山中解放出来，让学生走出教室，走在阳光下，健身、实践，快乐地学习和生活；勤学，在乐学会学的基础上，勤奋学习，不断丰富自己的知识，拓展学习的领域，开阔学习的视野，参加社会活动，增强实践能力和交往能力，达到“博学”的境界。

和美解读

副校长 郭瑞东

1、关于和美的阐释：

“和”即“环境和谐、管理和谐、教学和谐”；“美”即“品德修养美、文化艺术美、身心健康美”。

2、楼名：两座对称的教学楼分别是 ：知行楼、敏行楼；综合实验楼是：躬行楼；幼儿园楼是：毓秀楼

1）知行楼

【释义】“知”：意即，知识；“行”意即，实践。“知行”一词语出明代最著名思想家王守仁《传习录》卷：“只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。”这就是历史著名的“知行合一”思想。“知行合一”的意思：认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。懂得道理是重要的，但实际运用也是重要的！要想实现崇高伟大的志向，必须有符合实际、脚踏实地的方法。

用“知行”一词冠以楼名，富有内涵。2）敏行楼

【释义】“敏行楼”得名出自孔子《论语》经典名句：“君子欲敏于行而纳于言”。朱熹注曰：“事难行，故要敏，言易出，故要慎”。意即，凡有大作为之人做事都勤奋敏捷，勇于实践，说话却小心谨慎，少说废话、空话、大话、假话。用“敏行”一词冠以楼名富有哲理，劝学意义浓。

3）躬行楼

【释义】躬：亲自；行：行动，实践。语出宋代陆游告诫他的孩子子聿所作的著名诗篇《冬夜读书示子聿》：“古人学问无遗力, 少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行。诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去行动实践。

用“躬行”一词冠以“综合实验楼”的楼名，含义深刻。4）毓秀楼

【释义】毓：产生，孕育。秀：优秀、秀美。取自成语“钟灵毓秀”：凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。泛指某地方山川秀美，人才辈出。语出自清陆以湉《冷庐杂识?神缸》：“ 天台为仙境，为佛地，无怪钟灵毓秀，甲於他邑。” 和晋左思《齐都赋》：幽幽故都，萋萋荒台，掩没多少钟灵毓秀！用“毓秀”一词冠以幼儿园楼名显得很高雅、有诗意，意在孕育优秀人才的开始。

我对“和美”的理解

副校长 田岭

“和美”，即“和谐、尚美”。和谐是指结构的协调，是事物按照规律协调运转达到的最佳状态，它是和美教育的本质；尚美是指崇尚美好的境界，追求身心的和谐发展，它是和美教育的育人目标。和美教育的核心理念是“和谐施教，以美育人，让每一个学生主动愉悦多元发展”，即以美的规律改善教育。

我们学校的和美我理解为：让每一个学生都主动发展、愉悦发展、多元发展。让老师之间，学生之间、师生之间、生校之间、师校之间都能和谐美好，这应该是我们的追求和目标，也是我们一直付诸于实施的校园之本。宽容、信任、理解、关爱每一位师生，敬畏、尊重、珍惜和捕捉校园中每一个鲜活的闪光点，为师生营造一个和美共生的文化磁场，架起一座通向共同成长的心灵桥梁。

美国教育家杜威说：“给孩子一个什么样的教育，就意味着给孩子一个什么样的生活。“和谐尚美”的学校精神，使每一个学生的成长都与美同行。学校的每个孩子，都能找到自信，发展特长，张扬了个性。

我们学校的和美教育就是“促进每个学生个性充分和谐发展的教育”。我们做为小学教育，要为学生的终身全面发展奠定基础，良好的基础能造就学生以后非凡的成功。当然这成功并不止文化课上的成功，我们的“和美”教育，还教给学生心灵美，行为美，在校园文化建设和校本课程设置及家校互动等很多方面都给予学生有效地渗透，使和谐美好自然地融入学生日常的学习和生活中，并能持续的影响学生以后长远的发展。让学生在我们新营小学这片注重发扬民主，发挥美育的自由性，营造和谐的人际氛围的沃土上，搭建广阔的发展平台，找到真正属于自己的舞台。

让我们前鲁学子放飞心中的梦想，在爱的阳光下造就奋发向上、快乐成长的新营小学生,自信勇敢，成为社会有用之才！

走进新营的和美教育

——秦彦

本人来到新营整整一年了，在这一年中，让我对新营的和美教育有了新的认识和理解，本人文字水平有限，但既然学校里有了这项作业，我只能尽我最大的努力而献丑了。

一、和美的校园文化

走进新营，首先感受到的是一所花园似的学校，漫天飞舞的和平鸽，青青的葫芦长廊，欢乐的运动场，室内有孔子文化墙，休闲阅读吧，动物标本馆，生态鱼池，丰富多彩的班级橱窗，独具个性的班级名片以及优雅的教室等。充分让人感受到，这是一所和谐优美的学校。

二、和美的教育团队

走进新营的这一年，让我感受到，这里不仅有一批博学多才的教育管理团队，还有一批博学多才的教师团队。不管从国家级的大型活动，还是省市级的小型活动，还是平时风平浪静的没活动时，领导老师们都是那么兢兢业业，废寝忘食，夜以继日，任劳任怨的工作着，忙碌着，从没有见到他们说一句怨言，我真是被他们佩服得五体投地，我深深地感受到我是那么的渺小。我想，就是因为有这么一批教育管理团队，所以才有了新营小学的今天，那可不是空口说大话说出来的。

三、和美的课程文化

学校除了国家规定的必修课以外，还开发了“校本课程”。一共56门校本课程，已取得了累累硕果。还大力推行新教育，将“早读、午练，日记”整合为“晨诵、午读、幕醒”这种新的教育方式，开启了孩子们健全的心智和文化素养。另外还大力推行了和美教育课堂，每一位学生都达到了“乐学、会学、勤学、博学”的境界。

走进新营的这一年，让我感受到了，这里有一批敬业的管理团队，一批奉献的教师团队，有一群博学兼优的学生团队，我相信新营的明天会更加美好！

和与美 教导处

张绪伟

“和”：顺畅，协调。指人、物、自然皆和谐相处，达到合一的境界。“美”：悦目，向善。指身、心皆陶醉，尽情沐浴在时间、空间的仙景中。

“和美”教育：

一、指育人环境的和美，家庭、学校、社会要沟通交流，密切配合，为孩子营造一个舒适的学习乐园，促使孩子健康快乐地成长。

二、指人际关系的和美，师与师、师与生、生与生之间要互相尊重，和睦相处，达到至善至美。

关于和美文化的一点拙见

——张晓翠

建议1: 校歌采用诗文朗诵与歌曲相结合的形式。

校歌是学校的形象之歌，它以艺术的形式表达了学校的历史、优良传统和师生的共同理想、价值追求和开拓进取的精神风貌，它与校训、校风等共同构成了学校的文化标识和精神图腾。如果能够将歌曲与诗歌的形式相结合的话，除了单纯歌曲演唱的朗朗上口，大气磅礴，既能够更好地体现我们的和美语文的学校特色，又能够在集体活动中组织形式多样的演唱。

建议2:幼儿园教学楼命名：春晖楼

源自孟郊的《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来，朴素自然，亲切感人。幼儿园的师爱如同深情的母爱，似温暖、和煦的阳光照耀着这里的每一个幼小的花朵。

其他：对学校三风一训的解读：

1、校训：合生合力 美怡人心。上下合一，师生合一，才能和谐向上。自然之美，五音之美，七彩之美，形体之美，学术之美，塑造心灵。

2、校风: 求真向善 尚美致和。《孟子?告子上》有：“求则得之，舍则失之。”无论是做人还是教学、求学，都应该追求真理、探求真知、学做真人。《论语?述尔》：“则其善者而从之，其不善者而改之”全体师生要与人为善，止于至善，追求完美，实现和美。

3、教风: 静心 诚心 虚心 潜心。崇文尚德，学高为师，德高为范，教师只有做到静心、诚心、虚心、潜心，才能做到为人师表，为人师范。

4、学风: 乐学 会学 勤学 博学。只有做到乐学、会学、勤学、博学，才能更好的做到求知、求美、求乐，激励学生奋发向上、勤奋学习、努力成才。

和美解读

—— 任佰翠

办学理念：和美------和谐美好，“和”指人与自然、人与人、人与社会，在学校里指老师和学生、学生和学生、领导和老师、老师和家长、学校整体布局和发展目标。

学校愿景：让爱与责任走进校园，充盈课堂，让每一位师生在美阳光下健康快乐成长。--------“爱与责任”是老师必备素质，只有充满爱心，才能蹲下身子了解每一位学生的特点，针对不同特点采取合适方法；有责任感，才能在遇到教育挫折时对待学生“温和而坚持”，制定目标，坚持让学生为实现目标而努力，如果学生松懈，要温和对待，切忌急躁，实践证明急躁只能发泄一时情绪，却与事无补，温和而坚持让学生知道任务是必须完成的！

校风：求真向善 尚美致和-------追求真理，“向善”但行好事，莫问前程，是没有功利的善行，是一种境界、一种修为。“尚美”崇尚一切美好的事物、美好的行为。“致和”致力与和谐。

教风：静心 诚心

虚心 潜心------学风：乐学、会学、勤学、博学-------对学习有兴趣主动学习，学习有方法，勤于学习，学习知识面广。

和美解读 张绪伟

办学理念：和美

和美”的内涵是指师生的成长发展达到融通的状态，并进入美的领域。“和美”的“和”就是“和睦、和谐”的意思；“美”就是“尚美、臻美”的意思。“和美”的精髓就是“和睦、和谐、尚美、臻美”，实施“和美教育”的目的就是构建和美校园，实现教育理想。“和美教育”倡导教育的人文化、人性化，追求在教育、培养和发展上达到和谐统一、美好幸福，就是指让前鲁的每一位学生在身体与心智的和谐全面发展中健康、快乐地成长，成为具有经营未来和推动社会不断发展能力的人；让新小的每一位教师在和谐专业发展中成就自我，实现惠及他人，享受美好幸福的教育人生；让新小校园处处呈现出美好，充满和谐的氛围。

学校愿景： 营造阳光校园润泽和美人生

通过营造阳光的校园环境、人文环境陶冶师生心灵，启迪师生美好的人生愿景。美丽的校园，美丽的风景，创设蕴含教育意义的文化风景，寻找充溢在景物之中对生命价值的致远追求。憧憬自身和谐、人际和睦的教育境界，追求师生精神层面的发展，人格素养的提升，主张教育要给师生幸福的体验、丰硕的收获，实现“和谐而大美”的教育理想。

校训：和生合力 美怡人心

《辞海》解释为共同出力。《商君书?画策》：“天下胜，是故合力。” 团结是学校求得生存和发展的必要条件。只有学校上下精诚团结，才能够带动方方面面的团结和谐，才能够产生出强大的凝聚力和战斗力。花开放的瞬间是美的，可是要想形成花园，需要许许多多不同种类的花。“一枝独秀不是春，百花齐放春满园。”只有众花儿一起努力生长，拼命的生长，紧紧地团结在一起，汲取养分，最终才能形成一片花的海洋，成为众人所关注的焦点，这靠的就是团结的精神！

“人心齐，泰山移”、“上下同心，其利断金”，这些耳熟能详的民

谚的精髓也即“和生合力”的内涵。工作在这样的环境里，人心是愉悦的，和乐的。

校风：和合共生 求真尚美

“和合共生”是充满哲理的发展思想。“和合”语出《国语.郑语》。“和”表示不同事物、不同观点的相互补充，是新事物生长的规律。“和”“合”互通，是“相异相补、相反相成、协调统一、和谐共进”的意思。“和合共生”是倡导学校与社会、国家、环境等和谐发展、共生共荣；倡导与兄弟学校的协同合作、资源共享、协调发展；倡导学校与员工荣辱与共、和谐相处，求真：《闽中理学渊源考》语：“求真于未始有伪之先，而性之真可见矣；求善于未始有恶之先，而性之善可见矣。”，“求真”意即“崇尚科学，追求真知”，就是要求我们要认识世界，探索规律，崇尚科学，坚持真理，追求真、善、美，它既是一种科学的治学精神，也是一种优良的工作与生活作风。

尚美：“美”蕴涵着心灵美、语言美、行为美、环境美等丰富的内容；它既是外在的、物质的，也是内在的、精神的。师生要有高尚的审美情趣，把自然美、社会美、艺术美内化为人生修养，并保持乐观向上的精神状态，实现人的和谐发展。“尚美”不仅是人的天性，更是一种高尚的人生境界。“尚美”与“求真”互相呼应，互相补充。

教风：静心教书 潜心育人

静心，心情平静，心神安定。教育是心灵的艺术，心灵的艺术是需要静下心来慢慢感悟的。只有静下心来，才能去浮抑躁，去伪存真，不被利惑，不为名扰。潜心，用心专一，心无旁骛。十年树木，百年树人。教书育人是“慢功夫”。只有潜下心来，才能脚踏实地，有所作为。静心教书，潜心育人，这是对教师的基本要求。静心教书，潜心育人，首先要求广大教师淡泊名利、志存高远。学高为师，身正为范。高尚的师德，是对学生最生动、最具体、最深远的教育。只有静下心来备课、教课、批作业，耐心地与每个孩子对话，潜下心来研究学问、总结规律，才能品尝到教书育人的真正乐趣，才能真正有所成就.学风：乐学 会学 勤学 博学

孔子曾说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这就是说，对于任何知识、学问或事业，懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为快乐的人。兴趣是最好的老师，而兴趣的极致则是以之为乐。因而“乐学”应是良好学风的一个起点。常言道，良好的开端是成功的一半。兴趣建立起来了，学生爱学习，并以学习为快乐，就没有攻不下的堡垒。在教学活动中，学生会学，就会事半功倍，不会学，则事倍而功半，强调的是学习方法的重要性。我们常说，“授之以鱼，不如授之以渔”，就是强调教给学生知识，不如教给学生学习方法。伟大的教育家叶圣陶先生也说过，教的最终目的是不教。也就是说，教给学生学习方法，学生会受用终生。在“乐学”“会学”的前题下，还需“勤学”。“勤”可以补救许多先天之不足。“勤能补拙”、“笨鸟先飞”说的就是这个道理。勤奋学习是一个人成功的先决条件。大教育家孔子的一生，就是“学而不厌，诲人不倦”的一生。“黑发不知勤早，白首方恨读书迟”的古训，都是告诫人要趁年轻时抓紧时间勤奋学习，不然将遗恨终生。韩愈也说过：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”就是强调学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。华罗庚有句名言：“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”道出了只有勤奋努力不断耕耘才会有收获的不争事实。学习的最高境界就应该是“博学”。这里的“博学”应界定为广泛地学习。“博学”就如“兼听”，会使人眼界开阔，明辨事理。

楼名： 南楼：和乐 北楼：和雅 西楼：和煦

走廊文化及二楼开放室设计，感觉下图可以给一些思路：

创建和美校园 共享和美人生

——赵瑞芹 “礼之用，和为贵，先王之道斯为美。”多年来，大教育家孔子这种传统文化的精髓已植根于每一个新营人心中，兼容新时代的“和谐文化”，我校已全面实施和美教育。“和美”，即“和谐、尚美”。和谐是和美教育的本质，是做好一切工作的前提和基础。尚美是指崇尚美好的境界，它是和美教育的育人目标。和美教育旨在给师生创设宽松愉悦的生活环境，构建和谐的师生关系，创造“和而不同”、“各美其美”、“美美与共”的和美教育境界。

学校和美教育所追求的教育理想是：让爱与责任走进校园，充盈课堂，让每一位师生在和美阳光下健康快乐成长，让学校真正成为师生幸福成长的乐园。

一、和谐优美的育人环境——赏心

和谐的环境是育人的基础，学校各个角落的布置都是和美理念的凸显。一进大门，映入眼帘的是上下翻飞的鸽子群，它们时而飞翔于教学楼上，时而落到地面吃食，时而落到孩子们的肩上嬉戏，充满灵性的鸽子与孩子们和谐相处的画面构成了校园一道最美的风景。教学楼内的墙壁文化不仅述说着孩子们的才能，而且意在启智。教室长廊记录着学生们成长的轨迹，栏目多设计样化，有学生的书法作品，读书手抄报，精美的绘画，有定期评选出的体育小健将，读书小明星，和美小少年等。教室内的墙壁上张贴着好习惯伴我成长栏，记录着学生习惯养成中的精彩瞬间。让孩子博览群书的图书角，是孩子们汲取精神营养的好去处，他们天天在与好书相伴中学会了共享，让“腹有诗书气自华”、“读万卷书，行万里路”成为孩子们日常读书的行为；北教学楼大厅的孔子文化墙，让我们走近孔子，感受和美文化，从中汲取传统文化的精髓，快快乐乐生活，和和美美学习。另外楼内随处可见的消防、交通安全知识画面，时刻提醒孩子注意安全，珍惜生命；说好普通话宣传画伴随孩子文明礼仪每一天。这些和美的生态环境让人赏心悦目，无时不刻地体现着自然与人文的和谐统一。

二、至真至诚的人本管理——怡心

学校在管理中注重发扬民主，营造宽松和谐的人际氛围，搭建广阔的发展平台，促进教师的专业提升。学校一贯实施以学生为圆心的“圆文化”管理，领导亲情化的管理，服务大局的精神感染着每一位老师，无声的精神力量启动了教师内心的幸福快乐，这种幸福与快乐又在教学活动中传送给了学生及家长，领导、老师、学生、家长相携相助，在同心圆上收获着感动，享受着幸福和快乐。

学校管理中融入亲情，崇尚人本管理，是领导的一贯风格，让老师们感觉到“新营一家人，家校一样亲”。教师或家属生病了，学校领导总是第一时间带上祝福，送去关切之情，即使有公务在外也会以电话或其他联系方式嘘寒问暖。办公之余，领导挤出时间到办公室与老师们谈心，帮助老师们排忧解难。通过举办教师师德演讲、组织体育健身活动、高唱红歌比赛、评选十佳新营教师等，学校领导走进了老师的工作生活中，走进了老师的心里，让老师感受到了和美大家庭的温暖。

学校不断优化教育管理，注重家校联系。学校成立了家长委员会，定期召开家长培训会议，让家长了解新教育理念及学校实验动态，倡导父母与孩子相互学习、共同成长。每年的四大节活动都邀请家长参与，家校同乐，家长与孩子一起体验，共同成长。在活动中凝聚亲情，共享快乐。

学校领导与老师，老师与学生，学生与学生之间，学校与家长之间沟通和谐，和而不同，各美其美，相得益彰。

三、和美多彩的校本课程——舒心

我校自主研发了56门校本课程，孩子们在课堂上兴味盎然地充实自我、展示自我，已取得累累硕果。七彩“1+1”校本课程，犹如绚丽多彩的百花园，孩子们尽情舒展飞翔的翅膀，在快乐的舞台上尽显其能，张扬个性，用童心与爱心描绘着属于自己的美好未来。缤纷的节日课程如七彩的丝线，编织着孩子美好的童年！读书节中，以“阅读改变人生，书香浸润灵魂”为宗旨，学校为孩子打造一片阅读的净土，让读书成为孩子的一种最自然的生活状态。学校开展的“亲近经典品味书香”“亲子共读”系列活动，既开阔视野，陶冶了情操，又提高阅读能力。“亲子共读”既增进了亲子感情，为推动全民读书，营造良好的读书氛围创造了良好的条件。阳光健身体育节让孩子走出教室，走进大自然。多样有趣的活动，使孩子们在合作中领悟到集体的力量，在拼搏中锻炼了顽强的毅力，在竞争中增强了信心，在实践中体会到生活的快乐。绚丽多彩的艺术节，让孩子们的生命在艺术熏染中绽放；放飞理想的科技节，给孩子们插上了科技创新的翅膀，早日实现他们的梦想。对于孩子成长中具有特别意义的成童礼，是我校的首创。庄重严肃的礼仪，难舍难分的真情，见证着孩子们的成长，这盛大的仪式让所有的家长、孩子、老师接受了一次精神的洗礼。

和美的种子已撒播在每一个孩子的心田，孩子们在校本课程广阔的天空中自由徜徉，在和美教育温润的土壤中茁壮成长着，孩子们的世界必定是阳光灿烂，鲜花朵朵。

四、和美高效的课堂教学——惬心

只有营造具有宽松、自由的学习氛围的和美课堂，才能更有利于学生创造性的学习，才能切实提高课堂效率。近年来，我校积极推进和美教育的实施，努力搭建和美校本教研平台，每周相约“一三五”教研活动已成为一种教学常态，促进教师专业成长。相约星期一——缔造和美班级。通过班主任工作沙龙，介绍班级管理的优秀经验，展示班级和美文化，宣传“和美”教育理念，研讨习惯养成策略，最终评选“和美”班主任和“和美”班级。此管理举措解决了任课老师上课管理难的问题，各科教学均衡发展，师生身心愉悦轻松。相约星期三——青蓝结对互惠共生。青年教师主动向骨干教师拜师学艺，骨干教师积极引领，每周三师徒互相听课学习，共享教学资源。定期举行的青年教师亮相课、和美课堂展示赛等教学活动，促使青年教师快速成长，全体教师教育教学能力得到提升，有力地促进了课堂教学效果。相约星期五——构筑和美课堂。星期五开展骨干教师大讲堂活动，通过专题讲座及和美课堂展示课，向老师们传经送宝，让和美理念深入人心。另外通过专业阅读教育名著，撰写教育随笔，更新教育博客等丰厚了教育底蕴，提升了理论素养。

和美高效的课堂教学让师生凝心聚力，关系融洽，学生学得快乐，老师教得高兴，家长感到满意。

和美教育犹如一把金钥匙为老师和学生打开了一扇幸福之门，在和美的天空下，孩子们尽情快乐地放飞梦想，老师们开心忘我地工作，真正让全校师生过上了一种幸福完整的教育生活。

小美铸就大美

——高丽丽

我们的和美校园之美是探索美、创造美、传递美、和谐美。种种小美铸就大美。

解读和美

——刘甜

校训：人和景美。和能生合力，美能怡人心。

和美文化的核心应该是学校人际关系的和美。教师之间、师生之间、亲师之间关系和睦，沟通交流融洽。

和美校园的内涵是生态校园、人文校园。生态是其外表，人文是其气质。校园里，教师静心、潜心教书育人，学生积极快乐求知学问。

学校不仅是学生学习文化知识的主要场所，也是塑造完美人格的灵动空间、还是培养创造力的重要阵地。一个和谐、美观、童趣，洋溢着绿绿花草意味、浓浓书香气息、深深传统美德的和美校园环境，不但可以给人春风拂面的新感觉，还可以陶冶师生的情操，激发师生教与学的积极性和创造力。

“随风潜入夜，润物细无声”，学校文化对人的影响最具潜移默化的功力。我们的教师担当着风化的使命。我们义无反顾地走在建设文化的路上。

对“和美”的粗浅理解

——赵婕

“和美”教育即从 “和”为“美”、以“和”至“美”、追求以和为贵，以真为美，也就是通过整合协调各种教育资源，营造舒松、愉悦、适宜的教育氛围与环境，在师生的快乐工作、学习中，创造美，体验美，达到“踏踏实实做事，和和美美做人”。

学校理念上做到和而不同，美之与共，教师教学上和颜悦色，美教精艺、，学生学习上和乐共进，美人美已。

“和”可以总结为“环境和谐、管理和谐、教学和谐”；“美”可以总结为“品德修养美、文化艺术美、身心健康美”。同时，学校师生要做到“二健”：拥有健美的体格，怀有健康的心理，做一名积极向上的好教师、好学生，合力创建健康学校。学校可以环保为核心打造学校德育文化品牌：生态德育。

简单的想法：

1、利用校风校训、文化长廊、墙壁和草坪的标语，营造良好的文化氛围，以调动学生的思维和情愫，起到怡情励志的作用；

2、以“校园文化建设”为主题制作多种内容的横幅和宣传标语；

3、利用标语和广播宣传我校校徽的寓意、宣传校训校风教风学风和学校的好人好事，让师生耳濡目染，受到校园精神的熏陶和激励；

4、楼道彰显文化气息：楼道和走到悬挂张贴了数百副名言警句、经典古诗、作家简介，让学生时刻处于优秀文化的包围之中。

5、宣传栏信息畅通：各楼层均设有信息栏，内附学生优秀书法、手工作品，每月更换；

6、在内庭的西面墙上，从一楼到五楼分别以德育、科技、艺术、历史、哲学为主题内容，统领各楼层壁画、橱窗、条幅等的内容。

名称：音乐书吧:知识之城或知识城堡 实验楼:实践之都 教学楼：弘毅楼、致知楼

和美解读

——胡宗英

来到和美新营已经一年整了。对和美教育的理念的了解也是从新营开始的。刘校长对和美教育做了完美的阐释：和美教育就是把和谐而美、美而和谐的教育思想，贯穿于教育的全过程，通过优化整合各种教育资源，营造轻松、愉悦的教育环境，在师生快乐学习和共同成长中，塑造善良正直、求真尚美品格的教育教学活动。我们新营的传统就是孩子是教育的主体。和与美都是围绕孩子的。在中国传统文化里，圆是最完美的。那么，以孩子为中心的教育便能将和与美统一起来。“和美教育”倡导教育的人文化、人性化，追求在教育、培养和发展上达到和谐统一、美好幸福，就是让我们的每一位学生在身体与心智的和谐全面发展中健康、快乐地成长，成为具有经营未来和推动社会不断发展能力的人；

和美是一种教育理念，更是一种教育实践，和美课堂就是实践的基地。在教育理论的引领下，科学地整合、优化教育手段及资源，确保学校教育的各种要素全面、协调、自由和充分发展，学校、家庭、社会之间实现良性互动、和睦美满。

楼名：求和 致美 日新 营润

关于对“和美”教育的理解与思考

——王永珍 学校传承文化经典、兼容时代要求，推出“和美”教育办学理念，有利于营造和谐的教育生态环境，有利于学校内部管理的深化，有利于激活教育情怀，有利于师生和学校的可持续发展，我完全拥护和赞同，并坚决执行。

一、对“和美”教育的理解。

“和美”，即“和谐、尚美”。和谐是指结构的协调，是事物按照规律协调运转达到的最佳状态，它是和美教育的本质；尚美是指达到美好的境界，培养和谐发展的人，它是和美教育的奋斗目标。“和美教育”就是用“和美”的方法培养人，培养“和美”发展的人，从而促进师生个体主动愉悦多元发展，开开心心生活，快快乐乐工作，和和美美学习，使整个教育充满生机活力。

二、对“和美”教育的思考。

“和美”教育的实施以促进人的和谐发展为核心，应有其内涵体现她的真正价值，要由内而外依次涉及到德育实效性研究、课堂教学改进、课程的规划与开发、学校管理文化的建设等诸多层面，锁定“三和三美”。“三和”即“环境和谐、管理和谐、教学和谐”；“三美”即“品德修养美、文化艺术美、身心健康美”。三、一点小小的建议。

感觉学校愿景稍微有点不脱。理由有两点，一是让爱与责任走进校园、充盈课堂，爱与责任这本身就是对学校、教师最基本的要求，是必须做到的，是内在的东西，不能谈“走进”。二是让每一位师生在和美阳光下健康快乐成长。“和美”是办学理念，用“阳光”来修饰不太合适。建议把学校愿景修改一下，粗浅的考虑一个：“让幸福、快乐的校园生活，成就每名师生和谐、美好的人生。

和美教育

——焦美凤

和美教育是一种以学生为本，符合教育科学发展观的教育理念，是走向民主、文明、和谐现代化教育的新时期的指导思想，是教育者开展和美高效教育教学工作的具体指导方针，是我们师生不断地学习，端正心性，自律言行的行动指南。和美是魂，是引领我们前进和激励我们奋斗的旗帜。

“和美教育”模式所追求的教育理想是：公平、和谐、自由、健康。构建和美校园，实施和美教育，实现教育理想，就是要创建一个优良的育人环境，培养综合素质高的小学生。

学校楼名： 办公楼：和雅 实验楼：美华 幼儿园楼:致远、博深

我眼中的“和美”

——程敏

办学理念：和美

学校愿景：让爱与责任走进校园，充盈课堂，让每一位师生在和美阳光下健康快乐成长。

校训：和生合力 美怡人心 校风：求真向善 尚美致和 教风：静心 诚心 虚心 潜心 学风：乐学 会学 勤学 博学

我认为我们学校和美文化提出的这些都特别好。我觉得和美办学理念旨在践行和美教育，成就和美人生。把创和谐校园，育和谐人才，促和谐发展的发展目标定位于：以美立校，以美立人，以美发展。

学校愿景我理解为因爱生美，大爱成就和美，每一位师生沐浴在和美的阳光下，身心和谐，快乐成长。

校训是广大师生共同遵守的基本行为准则与道德规范，它既是学校办学理念、治校精神的反映。我理解是聚合之力——学生向上求知之力、教师育人之力、家长培育之力、社会和谐之力，让聚合之力陶冶人心，塑造心灵。外显为社会、家庭、学校的和谐之美。

校风我的理解是求真即追求真理，是在科学理论与方法的指导下不断地认识事物的本质，把握事物的规律。善是客体具体事物的组成部分，是价值和意识的具体存在和表现形式之一。美是人对自己的需求被满足时所产生的愉悦反应的反应。追求真理，弘扬美德，培育德智体美劳全面发展的美少年。

教风我的理解是静心投入教育，不沾染浮躁之气。诚心对待自己的工作，对待学生，与家长真心沟通。虚心向有经验的教师等学习，三人行必有我师。潜心研究，学无止境。

学风我的理解是培养孩子学习的兴趣、方法、勤奋、广博等美好的学习品质。

校歌建议可以采用优秀儿童歌曲的配音，自编歌词。四座楼名称分别是：求知楼、至善楼、启智楼、尚美楼。

建议教师外宣传栏中可以设立每月和美小明星，激励孩子。班级中涌现的和美的事情也可以表扬。

和美解读

——牟海霞

一、解读三风一训 校训：和生合力 美怡人心

【解读】：和美，因和而美。人和生出的合力，让美更加深入人心。校风：求真向善 尚美致和

【解读】：真、善、美是人性中的最闪光的东西，而对这三者追求的结果是致和，正是我们和美的最终追寻目标。

教风：静心 诚心 虚心 潜心

【解读】：静以修身；诚心面对工作；虚心对待同事；潜心钻研教学。

学风：乐学 会学 勤学 博学

【解读】：好之者不如乐知者，是谓乐学，乐学是学习的前提；会学则是学习的方式；勤学是学习的态度；有了好的前提、对的方式、好的态度才能达到博学的结果，这也是我们教育的重要目标之一。二、四座楼的名称

求真楼、向善楼、尚美楼、致和楼

四、关于和美文化的建议

A、设置一些户外的读书长廊，让喜欢读书的孩子课后有所去处；对书香校园的营造也大有裨益。

B、珠海小学的户外棋室也很好，若有设置，往后校本课程的围棋也可以在那里上课。

C、文登实验小学规划孩子们行走路线的方案也很好，可以借鉴。

和美解读

—— 庄海燕

办学理念：和美

和美——“和”是中华五千年灿烂的文化历史中的璀璨明珠，即和平相处、和乐行事、和谐，是指结构的协调，是按照事物规律协调运转达到的最佳状态，此即为“和美教育”的本质；“美”是指达到美好的境界：保持仪态美、养成言行美、创造环境美、塑造心灵美——培养和谐发展的“美”的人，它是“和美教育”的目的。

学校愿景：让爱与责任走进校园，充盈课堂，让每一朵生命之花在和美的阳光下快乐绽放。

冰心说过“爱在左，责任在右，走在生命之路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的莘莘学子，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可流，却觉得幸福。”

校训：和美做人 踏实做事

和美”，即“和谐、尚美”。“和谐”是指结构的协调,是事物按照规律协调运转达到的最佳状态，它是和美教育的本质；“尚美”是指到达美好的境界，培养和谐发展的人，它是和美教育的目标。和谐与尚美结合起来，形成了一个素质教育所要达到的、而且具有人性化的奋斗指向，是我们人类平衡发展的重要思想。

踏实即切实、不浮躁。《朱子语类》卷四十：“尧舜便是实有之，踏实做将去，曾点只是偶然绰见在。”由此可见，踏实处事，从点滴做起，认真付出才能避免眼高手低，扎扎实实的学到本领。作为小学生来说，小学阶段便是踏实学好本领的阶段，有了踏实的学习态度、认真务实的精神，一切发展才皆有可能。

校风：求真向善 尚美致和

陶行知先生说过:“教育者不是造神,不是造石像,不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。”他所举办的育才学校把“创造真善美之人才”作为教育目标。

拥有真心，探求真知，坚持真理，珍视真情，信守真诚。教育家陶行知说过：千教万教教人求真，千学万学学做真人。求真，就是要坚持科学精神,实事求是,努力探索,认识客观事物的本质。

发现美，追求美，欣赏美，创造美。尚美，其本质在于追求人的生命之美。努力做到仪态大方，语言文明，行为规范；涵养深厚，品格端庄，人格健全；学习勤奋，体格健美，气质高雅；人际和谐，环境优雅，生活美满。

教风：静心 诚心 虚心 潜心

静心，心情平静，心神安定。教育是心灵的艺术，心灵的艺术是需要静下心来慢慢感悟的。只有静下心来，才能去浮抑躁，去伪存真，不被利惑，不为名扰。

诚心是做一个正直的人的最起码的品质。我们应从小培养学生的诚心意识，加强诚心教育。养成说真话，做实事，表里如一的良好品质。只有这样才能不助长社会的歪风邪气；逐渐提升全民的整体素质；才能延续中华民族之“诚心”美德。

虚心使人进步,骄傲使人落后。只有不断虚心学习、调整、充实、完善自身的知识结构，才能跟上时代的步伐。

潜心，用心专一，心无旁骛。十年树木，百年树人。教书育人是“慢功夫”。只有潜下心来，才能脚踏实地，有所作为。

学风：乐学 会学 勤学 博学 乐学——我们强调现代课堂教学从教师为中心转向学生为中心，教师的“教”服务于学生的“学”。教师由“教”到“不教”，学生由“学会”到“会学”、“爱学”、“乐学”，这需教师从“学”的角度审视“教”的行为，而让学生“乐学”是我们在教学中努力的方向。

会学—— 在知识爆炸的时代，掌握知识的多少已经不是最重要的，而如何掌握知识才是最重要的，这就是所谓授人以“鱼”，不如授人以“渔”。所以，基础教育的任务不仅仅是传授知识，更重要的是让学生掌握学习方法，培养重视学习的愿望和能力。

勤学——古曰：“业精于勤荒于嬉，成于思毁于随”，同样学习也讲究一个“勤”字，学习不仅要勤从书本上学，而且要勤从他人身上学、勤从实践生活点滴中学。努力达到“人一能之，己百之；人十能之，己千之。”

博学——意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，学校教学楼命名： 1号楼——求真楼 2号楼——向善楼 3号楼——尚美楼 4号楼——致和楼 二楼开放空间：

我想可不可以设计成开放式的音乐书吧，放上几个像音乐教室那样的小凳子，孩子课间有兴趣的可以过去看书。

校歌： 这是我们的家 知识启蒙的温床。美丽的校园，宽广的操场，科技的宝地，艺术的殿堂，这里欢声笑语不断 这里朗朗书声流传。敬爱的老师，充满关爱和慈祥。亲爱的同学，满怀新奇与向往 让我们携起手 自信的拥抱未来

幸福欢乐伴着我们茁壮成长

我眼中的和美的秘诀

——于晓燕

前些日子，听到儿子在背什么是自信，说到自信就是相信自己，也相信别人。看到自己的缺点能主动去改正，从而让它变成自己的优势。我在想我们学校之所以能被称为和美新营，就是因为有一群自信的老师和学生、、、、、、自信就是我们的秘诀。

大家都知道教师在孩子成长过程中的举足轻重的作用。因此我们在日常工作中的一言一行都牵引着学生自信心的形成，而我们老师都是时刻规范着自己的言行，谨慎着个人的态度。我们在教学中也都时时刻刻坚持着：

一、多赞扬。

在关心学生的学习生活过程中，我们从不不吝惜赞扬，细心捕捉孩子的闪光点，及时表扬，使之发扬光大。并教会学生在成功时夸自己，在同伴成功时，也主动竖起自己的大拇指等。在赞美中使学生拥有积极的自我意向，感受到了爱，迈向成功。

2、指方向。

为了让每个学生都满怀希望，充满自信，我们每一个月，或每一个学段都会帮助学生制订切实可行的实践目标，指出前进的方向。这样孩子就少都弯路，让学生在不断有效实践中，不断地体验成功的喜悦。这种喜悦会激起更大的动力，也更增强了学生的自信心，从而也更相信自己。

3、尽宽容

对于我们小学阶段学生来说，在他们不断成长的过程中，常常有失败的感受与体验，从而一度沮丧，缺乏自信，没有勇气面对困难，这时就需要我们宽容的态度、亲切的鼓励，重扬学生自信的风帆。

在我们现实教学生活中，我们因为这些坚持，我们和孩子们也都感受到：自信让人同时拥有了从容不迫、果断、宽容、谦虚、亲切、敢于创新等一系列优秀的个性心理品质。因为这些坚持，我们才拥有了和美校园。

所以我感觉在我们的办学理念中应体现出我们老师和孩子们的

和 美

——赵梓琦

“和”是我们经常使用的汉字。在早期的金文中写作“ 咊”，即口在左边，禾在右边。到现在，已演变为禾在左边口在右边的写法。

“和”字从古至今字义变化不大。作相安、谐调讲，有和美、和睦、和谐、和声、和合、和衷共济等；作平静讲，有：温和、祥和、和平、和气、和悦、和煦、惠风和畅等；作平息争端讲，有讲和、和约、和议、和亲等含义。

在许多古代文献中，都有关于“和”的解释和使用的例子。比如：在《说文》一书中有：和,谐也。在《老子》一书中解释为：乐从和。这里“和”字都是和谐的意识；在《史记?魏公子列传》一书中有：颜色愈和。在这里“和”取“和睦、融洽”的意识；在宋朝范仲淹的名著《岳阳楼记》中有：春和景明。这里“和”字的意识取“暖和、和煦、晴和”的意识。

在文化层面上，“和”字却承载着极为深刻的内涵。作为我国儒家思想的代表，孔子以“和”作为人文精神的核心。《论语》中云：“礼之用，和为贵”、“君子和而不同，小人同而不和”都是强调“和”在人与人相处中的作用。常言到“家和万事兴”。“和”是华夏子孙自古至今追求的崇高境界。“美”从字源学看,根据<<说文解字>>:羊大则美,认为羊长的很肥很大就“美”.这说明,美与感性存在,与满足人的感性需要和享受(好吃)有直接关系.另一种看法是羊人为美,从原始艺术,图腾舞蹈的材料看,人戴着羊头跳舞才是“美”字的起源,“美”字与“舞”字与“巫”字最早是同一个字,这说明,“美”与原始的巫术礼仪活动有关,具有某种社会含义在内.把“羊大则美”和“羊人为美”统一起来可看出:一方面“美”是物质的感性存在,与人的感性需要,享受,感官直接相关;另一方面,“美”又有社会意义和内容,与人的群体和理性相连.这两种对“美”字来源的解释有个共同趋向,即说明美的存在离不开人的存在.在古代,“美”和“善”经常是一个意思,<<论语>>讲“'里仁为美”,在古希腊,美,善也是一个字.在今天的日常用语中,它至少可以分为三种,具有三种相联而又有区别的含义.第一种,它是表示感官愉快的强形式,即用强烈形式表示出来的感官愉快,也可以说是“羊大则美”的沿袭和引申.例如:饿的要命,吃点东西,觉得很“美” 第二种,它是伦理判断的弱形式,即把严重的伦理判断采取欣赏玩味的形式表现出来，可以说是“羊人为美”,美善不分的延续,例如:我们常对某个人,某件事,某种行为赞赏时也常用“美” 第三种,专指审美对象.日常生活中“美”字更多用来指使你产生审美愉快的事物,对象.不是伦理道德的判断,也不是感官愉快的判断,而是审美判断.例如:看画展,听音乐,种种艺术欣赏.我们学校的和美教育理念源自孔子的思想，孔子说过：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”“和美”就是把和谐而美、美而和谐的教育思想，贯穿于教育的全过程，优化育人环境，陶冶孩子的情感和心灵，造就全面自由和谐发展的现代社会所需要的一代新人。跟师生的日常行为相关，即做到——保持仪表美；养成言行美；创造环境美；塑造心灵美。”

四座楼：向学楼、竞知楼、南美楼、北和楼 建议：

1、建造代表学校形象的雕塑

2、为不能及时被家长接走的孩子提供小小的休憩场所

沐浴和美之光

——牟娜

和美，和而生美。和美，是一种思想，更是一种理想。我们新营小学提出的和美理念，使我们修身也养了性。和美教育尊崇用“爱”感化学生，用“艺”塑造学生，用“美”审视学生的育人策略,通过构建管理文化，师生行为文化，课程文化,物质环境文化等多元的校园文化,培养师生和谐的文化素养,拓展生命教育空间,打造和美校园,构建生态文化,彰 显人文情,让师生在阳光中生活,在和美中体验,在文化中共融.。

坚持人本的管理文化、精神文化是校园文化的核心,是我们学校的灵魂,是学校师生共创和认同的文化价值表现.学校给我们树立和形成良好的校园精神,加强了校园管理,创设一个宽松,和谐的人际氛围, 形成健康活泼的心理环境和勤奋向上的学习环境。

良好的校园文化，能耳濡目染,潜移默化地陶冶师生的思想情操.正如马克思说的: “人创造环境,环境也创造人”.优雅的学习,生活环境具有催人奋进,开拓创新的教育力量，每当不如新营的大门，总会有赏心悦目，心旷神怡的感觉。“净化,绿化,美化”在我们校园里尽得彰显。同时还有师生人际文化.首先创建了“民主平等”的师生关系，尊师爱生,情感交流,通力合作的新型师生关系,使学生“亲其师,信其道”,从而获得最佳教育效果.其次创建了宽松和谐,完美统一的教与学关系的教学氛围,课堂上，学生与老师之间融洽的关系，促进了学生学习品质,思想品质和心理品质和谐统一的发展.其中最重要的是教师有人文情怀,教师不仅关注学生的学习, 更要关心学生的心理健康和生活状况。同时构建和美的班级文化。

(1)要求学生积极参与班级文化管理,用自已的劳动创造美好的文化 环境.(2)精心设计主题队会及丰富多彩的班级文化活动.(3)树立团结互助,关积极参与 社会实践活动.(4)正确的舆论导向,增强班集体凝聚力,勇当先的战斗力。

和美让每个老师都会更有责任感，和美让我们做一名更幸福的老师。

浅谈“和美”

——苗欣

“和”，众所周知，以和为贵是自古人们都知道的道理，在生活中，我们与人相处，也理应和气为先。因为，那些和蔼可亲的人才大多为大家所接受和尊敬。

和字，是个多音字，也是个多义字，根据发音的不同，意思也不同，有协调、和解等多个含义。像上图中说的那样，则是要善良的对待他人，凡事以善为先。一个人若是能用善良的心看待他人和事物，则是心胸宽广，定是没有太多烦恼。

我们的生活简单却有序，若是能时刻保持一颗善良的心，和气的与他人相处，定能过的健康快乐。许多时候，我们都是心里想法太多才让自己有烦恼。善良就意味着能有包容心，凡事以和为贵，是可贵的品质，我们都应该努力拥有它。

我觉得“和”字的含义正在于此，尤其是在学校这个大家庭里，就是善良和宽容的与人相处，自然能够与他人和平相处。因为，让我们与别人拉开距离的原因有时很简单，就是我们只考虑到了自己，没为他人做足够的考虑，若是凡事自己为先，定是交不到真正的朋友，也无法与同学好好相处。

“美”，作为一个值得探讨的问题从在中国古代就开始展开了大讨论，从儒家大师孔夫子的：’“儒家美学”，提倡“里仁为美”，重在人的恭、宽、信、敏、慧。孟子的：“充实之为美。”主要体现道德之高尚的意思，即美就是善。而道家学派的老子则认为：“天下皆知美之为美，斯恶矣”“信言不美，美言不信”即是说美在自然，超越功利的。而今时今日，对美的讨论还在继续，中国现代的几位美学大家，如朱光潜、蔡仪、李泽厚等也相继为“美”下了他们自己的定义。蔡仪主张美石客观的，也就是认为自然无本生就是美。不依赖于欣赏者而存在。朱光潜认为美主观性与客观性的统一，认为美不全在于物，也不全在于心，而是二者的统一。朱光潜的对美的解释是值得肯定的。而李泽厚认为没事客观性和社会性的统一，美要在一定的社会范畴中才能体现一定的审美价值。朱光潜的观点是值得肯定的，但是李泽厚的解释也是赋予了美新的意义，所以在我看来，美是在社会性中的对主观与客观的体现，美的主观性与客观性只有融入到社会范畴之中才能真正的成为美。

首先，美应该是主观性与客观性的统一，单靠自然是不能产生美的，要靠人的意识产生一定的作用。比如说牡丹的美，有诗歌赞赏莲花说：“出淤泥而不染，濯清廉而不妖。”而又有诗说“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情，惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”一人称赞莲花的高洁清廉，而一人则认为池中的荷花清雅洁净却缺少情韵，而赞美牡丹的“真国色”。同样的事物，不同的人得出不同的评价，这就体现的美的主观性，两人都承认荷花的清雅洁净，又说明美的客观性，莲花本身的美。可以看过美是主观与客观的统一。但是其中也赋予了美的社会意义，两首诗在不同的时代写下，在不同的社会背景中体现。体现了不同的生活意义。

在这种背景下，我们的“和美”就成了我们学校的办学理念，让我们沐浴着和美的阳光健康快乐的成长。

使每一个学生的成长都与和美同行

——阚翠萍 “和美”，即“和谐、尚美”。和谐是指结构的协调，是事物按照规律协调运转达到的最佳状态，它是和美教育的本质；尚美是指崇尚美好的境界，追求身心的和谐发展，它是和美教育的育人目标。和美教育的核心理念是“和谐施教，以美育人，让每一个学生主动愉悦多元发展”，即以美的规律改善教育。

首先，让每一个学生都主动发展。通过挖掘教育过程中美的因素，使教育内容和方法等各要素，构成一种美感的动力系统，以美的独特魅力和感染力，引导学生感受美、理解美、鉴赏美、表现美，并按照美的规律去创造美，发挥主体性，实现创造性，最终调动主动性，实现学生的主动发展。

其次，让每一个学生都愉悦发展。教育是一个“怡情”的过程，让学生感受到基于人性的丰富与充实基础上所带来的深度愉悦，达到“悦神悦志”的感觉，精神得到满足和升华，这样，学生才能处于和谐的发展状态。

其次，让每一个学生都多元发展。不能用一把尺子量所有的人，承认并尊重个体差异，鼓励个性的充分展现，最终实现教育对象的多元发展，创造“和而不同”、“各美其美”、“美美与共”的和美教育境界。

美国教育家杜威说：“给孩子一个什么样的教育，就意味着给孩子一个什么样的生活。”和美教育既是全面发展的教育，更是促进每个学生个性充分和谐发展的教育，以“和谐尚美”的学校精神，使每一个学生的成长都与美同行。

解读和美

——葛燕妮

和谐才是美的，这就是我眼中的和美教育。在课堂教学中，和谐的师生关系，和谐的教学过程，都是和美教育。和谐的同事关系，和谐的校园文化，深厚的文化底蕴，都是我眼中的和美。作为音乐老师，无论从服装还是行为举止，仪态仪表，还是课堂教学，更应该时时刻刻，处处都是美的，和谐的，让学生从点点滴滴都感受到美，潜移默化的接受美，变得美，这就是我眼中的和美教育。

解读和美

——许翔

一、学校和美教育理念（红色为个人想法）办学理念：和美

学校愿景：让爱与责任走进校园，充盈课堂（充盈校园），让每一位师生在和美阳光下健康快乐成长。

校 训：和生合力 美怡人心 校 风：求真向善 尚美致和 教 风：静心 诚心 虚心 潜心 学 风：乐学 会学 勤学 博学

二、对和美教育的几点诠释

校园里，每一个学生都充满了阳光，每一位教师都洋溢着微笑。课堂里秩序井然，操场上活力无限，你又会体会到另一种境界：和。而“和美”教育正是学校的办学理念，在这里“和生合力 美怡人心”指导和引领着学校的教育教学工作、管理工作及校园文化建设。和美教育为新营小学带来了新的活力与朝气，也为它的发展带来了许多新的契机。让我们触摸到校园里“和”与“美”的灵魂，感受“和美”的力量。让爱与责任走进校园，充盈整个校园，让每一位师生在和美阳光下健康快乐成长。

三、校歌、楼名 校歌: 新营之船 一只美丽的小船 停泊在黄海岸边 七彩阳光给我知识船桨 健康成长快乐洒满海天 一只梦幻的小船 扬帆在日出先照之滨 成熟品格给我人生罗盘 重视发展铺下金色航线 我是那船头盛开的浪花 我是那船头鼓起的风帆 春风亲吻着海岸旁 啊 新营之船

渡我驶向明天那一片蔚蓝 驶向蔚蓝 楼名：求真楼 向善楼 尚美楼 致和楼

四、对学校和美文化的建议

建议：在学校北楼，专设一面涂鸦墙，为孩子提供自由展示的空间。

对和美文化的一点思考

——彭君

一、我对和美校风学风的理解与解读：

在我的脑海中和美蕴含着和谐与喜悦、充溢着和畅与融通。

新营校训：和生合力 美怡人心

校训体现了：人与人的和美——生生和美 师师和美 师生合力 让每一位身处新营其中的人都能感到生命的美好，都能感受到作为新营人的幸福和喜悦。

新营校风：求真向善 尚美致和

求真：陶行知教育师生有一句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”他的这句话同时对教师与学习者提出了双方面的要求。

向善：礼之所存，人心向善，“向”是一种力量，一种动力。我国自古推崇善，若人人向善，自然和睦相处，戾气消弭，才会真正达到和美之境。

尚美致和：“尚”“致”犹如“向”都是一种迈向目标的行动力，是美好与和谐的向往与追求。

教风：静心 诚心 虚心 潜心 心之所属是学生的成长，我们从容、镇定、我们相信所有孩子的力量，同时我们虚心若愚，求知若渴。

学风：乐学、会学、勤学、博学

“乐学”是取得学习成果的必要条件，要孩子爱上学习，享受学习带来的乐趣是我们送给孩子的第一份入学礼物。俗话说授之以鱼不如授之以渔，教是为了不教，“会学”才能学会。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才，教会孩子勤学好问努力追求。《礼记?中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”博学的人思维活跃，博学的人眼界开阔，学一技之长，走遍天下，读万卷诗书，胸有成竹。

二、校歌与教学楼名称 校歌：《相亲相爱一家人》 教学楼名称：

南楼——弘德楼 弘扬美德

北楼——厚德楼 “厚德楼”得名出自《周易》中的经典名句：“天行健，君子以自强不息、地势坤，君子以厚德载物”。

幼儿园——润德楼 润：滋润、濡养。德：道德、德行、品德 东校区——崇德楼 语出《礼记?王制》名句：“上贤以崇德”

三、和美校园文化建设： 环境的和美

1、给学校各景观、道路取上琅琅上口且有含义的名称

2、葫芦长廊可以安置两排藤椅或石板凳，供孩子和老师闲暇时间休息、阅读。

3、校园里如果有几棵古树、大树，会让人觉得更有底蕴和文化气息。

音乐美

1、课间上下学可以放一些舒缓的轻音乐，过于喧闹的音乐长时间听来让人觉得烦躁。

2、上课下课铃声可以每周选择几首古诗，以古诗预示上下课，让孩子无意识的浸润的诗词中。

教学楼内设置美

1、针对宽敞的走廊可以设置供孩子课间借阅图书杂志的小小图书超市，空间小，设横排图书架或更能节省空间的旋转图书架都可以。再给孩子添加一些小圆桌和校园凳供孩子们站立阅读或坐着阅读。

2、宣传标语可以标以有古典气息的诗词或孩子们喜欢的童书里的话。

关于和美校园文化建设的几点建议

——李增艳

1、在教室内设计“照片墙”，用班内所有学生和教师的笑脸小照片组合，拼贴出任意图形（如班级图腾等）。笑脸代表学习环境轻松愉快，体现出在和美校园内的一切开心。

2、校内花草树木，可包班管理。区域内醒目位置注明管理班级，增强班级教师和学生的集体荣誉感。可采取学生领养的方式，同时注明树名、树龄、树的介绍、有关树的特征或爱护树的格言等。