颂老师

第一篇：颂老师

颂老师

老师，听别人说，我们年轻一代是祖国的栋梁，肩负着建设祖国的重任，但我觉得，您才是栋梁，为我们撑起一片天空。——题记

鲜花感谢雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感谢长空，因为长空让它飞翔；高山感谢大地，因为大地让它高耸；我感谢我的老师，因为她为我撑起一片天空。

用语言播种，用粉笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，用知识施肥，这就是我们敬爱的老师的伟大工作！

我从一个刚进入初中的还不知所谓的准初中生，到现在在初中生活中初露锋芒的初中生，是谁从始至终一直陪伴着我？正是您，老师

老师，三尺讲台宛若您的舞台，小小的教室则是您的家园，而我们就是您那可爱的孩子。在这个小小的家园里，您在舞台上纵情的演讲，高兴的奋斗。是您用智慧的双手描绘出我们心中的蓝图，是您把整个世界融入咱们的心灵。老师，我赞颂您！

还记得您在上课时对我们循循善诱，用您那富有磁力的声音为我们灌输知识；还记得您在我们失落时，沮丧时，用您那温和的大手抚慰我们心灵的创伤。

老师，您是一支小小的红烛，燃烧了自己，照亮了我们前进的道路；老师，您是一只春蚕，为我们吐尽了丝；老师，您如同灵魂的工程师，在我们原本空旷的心野上，建起了一栋栋宏伟的高楼。

老师，您是大桥，为我们连接断开的山峦，让我们走向收获的峰巅；老师，您是青藤，坚韧而修长，指引我们采到峰巅知识的灵芝。

老师，您是春季里的小雨，津润着祖国的花朵，让我们吸收文学的精华；老师，您是秋季里的一丝金风抽丰，吹黄了大地，唤金了稻谷，而我们得到了丰登的硕果；老师，您是一轮温暖的太阳，我们像一棵棵小树，在您的照耀下，茁壮成长……

杭十五中

浙大附初

初一（8）班

周晟哲

第二篇：老师颂

老师颂

老师，这个响亮的名字，曾有多少人赞美她。有人说她象园丁，辛勤地培育者祖国的花朵；有人说她像蜡烛，宁愿燃烧自己，也要照亮别人；还有人说她像黄牛，带领我们在知识的天地里辛勤耕耘；更有人说老师像蜜蜂，指引我们在花朵间采集知识的花粉。是的，老师是伟大，是神圣的。正如罗隐《蜂》里所说：采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

老师，星光闪烁的夜晚，唯有您的窗口还亮着灯光，每当看到您布满血丝的眼睛，我总想对您说：“老师，您歇歇吧！”

在我心中老师还像是一位温情慈爱的母亲，把自己的学生视如亲生儿女一样对待。

我，不是有腿病吗？就因为着个腿病，让我整天撕心裂肺的哭喊；就是因为这个腿病，让爸妈耗尽了自己的全部心血；就是因为这个腿病，让我们家摇摇欲坠。多少个日日夜夜，我无不忍受疾病的折磨。多少个春秋冬夏，我们一家无不伤心欲绝。

总，也忘不了这么一次。

那一天里天气很冷，天阴沉沉的，呼啸的寒风嗖嗖地刮着。下午将要放学的时候，老师忽然脸色严肃地对我们说：“下面我要说一个事，希望大家能够帮我一起做好。”“好——”同学们异口同声的回答。我认真的听着，只听老师说：“大家你们应该知道魏文彬有腿病把！他爸妈为了他不辞辛苦的忙碌，可还是抵不上好几万的医疗费，我们是不是该奉献一下自己的爱心呢？……”不知怎么搞的，我听了这些话，都不知所措，只觉得心存感激，嗓在哽咽，目光随着老师转来转去。说真的，我觉得老师讲的这些话，好亲切，好体贴，好感动，像是严寒冬日过后的第一簇新绿，像是漫漫长夜过后的第一缕阳光，这些话语如阳光般直射我心……我好感动，好感动！那一刻，那一刻，我真的想哭，但我始终忍着，忍着……老师这份恩情，我怎能不铭记在心呢？

老师，您虽然没有英雄般惊天动地的事迹，却有母亲般细腻柔和的关怀。这就是我平凡而伟大的李老师。

恍惚之间老师成了一位播种爱心的美丽天使，把关怀和温暖播种在每个学生的心坎上。爱盈满校园，桃李吐芬芳。

爱在这里飞扬！

第三篇：老师颂-

老师颂

在平常的日子里，他们和你我一样平常；在灾难来临时，他们却含笑离去！

他们用微薄的力量体现着生命的尊严与伟大！他们用单薄的身体挺起中华民族的脊梁！他们用生命为心爱的学生上完最后一课！他们用生命为心爱的学生撑起一片希望的天空......当汶川县映秀镇的群众徒手搬开垮塌的镇小学教学楼的一角时，被眼前的一幕惊呆了：一名男子跪仆在废墟上，双臂紧紧搂着两个孩子，像一只展翅欲飞的雄鹰。两个孩子还活着，而“雄鹰”已经气绝!由于紧抱孩子的手臂已经僵硬，救援人员只得含泪将之锯掉才把孩子救出。

这名男子是该校29岁的老师张米亚。“摘下我的翅膀，送给你飞翔。”这是张米亚老师留下的歌词。多才多艺、最爱唱歌的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为他的学生牢牢把守住了生命之门。

我曾以为只有名闻于世, 功成道备才叫崇高，我曾以为只有振臂一呼应者云集才叫伟大。

强震袭来，危在旦夕。是谁为营救学生奔赴来回，是谁为转移学生跋山涉水，是谁为救学生舍自己的孩子于不顾，又是谁用自己身躯完成对学生生命的接力。

有一种美妙的生物叫春蚕

————春蚕到死丝方尽

有一种崇高的精神叫红烛

————蜡炬成灰泪始干

有一种博大的情怀叫奉献

————莫问收获，但问耕耘

是他们，就是这些看似平凡的教师，谱写了一首首崇高而伟大的生命之曲。

第四篇：颂老师演讲稿

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好：

在这收获喜悦和幸福的季节里，我们就要迎来我们国家的第二十七个教师节。老师就象蜡烛一样，燃烧了自己，照亮了别人，默默地在自己的岗位上耕耘，无私地奉献着自己。在人生的旅途上，是老师为我们点燃希望的光芒，给我们插上理想的翅膀，翱翔在知识的海洋上。

当老师走上那庄严的讲台，思路敏捷地向我们传授知识时，我们的内心充满了敬服；当老师带着成熟的自信来到我们身边，帮助关怀我们时，我们内心充满了信服。我们常常会为了老师一句赞美的话而激动不已，于是坚定决心，股足勇气，义无返顾地向前。

敬爱的老师啊，即使千言万语也难以表达我们对您的感激之情。为了不辜负您对我们的深情寄托，在新学年里，我们将自觉遵守学校和班级的各项规章制度，以百倍的求知热情、空前的刻苦精神完成学业，用我们拳拳的感恩之心、拿出自己优异的各科成绩向老师、向学校、向祖国献上厚礼。

敬爱的老师啊，您辛苦了，我们真诚地感谢您！我的演讲到此结束，谢谢大家。

第五篇：豆腐颂 学案 老师

豆腐颂 林海音

学习目标：

1.了解作者林海音；

2.知道课文是从几个方面来赞颂豆腐，更深层次地了解豆腐；

3、学习文章托物言志的写法，体会豆腐中蕴含的文化意义；

4、产生对豆腐的喜爱之情，并以我们的“中国豆腐”为荣。

背景链接：

林海音（1918－2001），原名林含英，小名英子，原籍台湾省苗栗县，父母曾东渡日本经商时生下了她，不久即返台，当时台湾已被日本帝国主义侵占，其父不甘在日寇铁蹄下生活，举家迁居北京，小英子即在北京长大。在北京长大和读书，受到京味文化中那种雍容大度、典雅文风的影响。

曾就读于北京新闻专科学校，毕业后任《世界日报》记者。1948年8月回到故乡台湾，任《国语日报》编辑。1953主编《联合报》副刊，开始文艺创作，兼任《文星》杂志编辑，1967年创办《纯文学杂志》，后又经营纯文学出版社。

她是一位文风独特的女作家，也是一位慧眼识文的编辑、出版人。她回到台湾后，一直眷恋着养育她成长的那片土地，她说过：“我所能感觉到的乡情有两种：一种是台湾的。许多亲友听说我‘少小离家老大回’，都来接风叙旧，对于我的‘乡音未改’，尤其感到愉快。另一种是大陆的。例如山东朋友明明听我是‘京油子’，却坚称我是老乡。广义的说，都是从大陆上来的。”她把对大陆的乡愁，融入笔端，那满怀乡思的情感打动了无数读者的心。

林海音的创作讫今为止，已出版十八本书。散文集《两地》、《作客美国》等；短篇小说集《城南旧事》、《婚姻的故事》等；长篇小说《春风》。

课文预习：

1、注音

鲥（）鱼 香椿（）菽（）乳 奶酪（）臊子（）白梗（）合作讨论、课堂学习：

1、文章围绕豆腐侃侃而谈，涉及正史与逸闻、传说与民俗、时事与个人经历，以及医学、文学、美食知识，真是五花八门，请梳理文章，概括出所写内容。1、2节 豆腐之美 3、4节 豆腐的作用：营养价值高，养颜 5、6节 工艺做法：泡－磨－滤－添－压 7、8节 豆腐的历史变迁：汉－宋－清

9节

“豆腐”名称的沿革

10节

豆腐是“贫苦老实和勤劳”的象征

11-16节 “麻婆豆腐”的传说和做法

17-19节 作家梁容若在困苦中“知道豆腐的价值”，及有关“豆腐全席”的见闻和感受 20-21 节 赞美中国豆腐的文化味道。

2、文章题目是《豆腐颂》，“颂”，即赞美、赞颂，课文中哪句话最集中地表达了作者对豆腐的赞美？

它是平民的，但并不平凡，我们的“中国豆腐”！

3、如何理解这句话。

“平民”：

豆腐普及——有中国人的地方就有豆腐；

易于搭配——可和各种鲜艳的颜色、奇异的香味搭配；它和„„没有不结缘的；

制作简易----

5、6段

“不平凡”：

可以和各种不同的菜肴搭配，从樱桃到木耳，从鲥鱼到羊杂，使菜肴颜色更鲜艳、香味更奇异——具有亲和特性，可以和多层次菜肴和谐搭配，却保持本色。

营养丰富——引用谚语，说服有力；

历史悠久——已有2100多年的历史，从平民到贵族。象征意义：老实、勤劳、清正、廉洁。

豆腐颂(第二课时)林海音

学习目标：

1.学习文章托物言志的写法，体会豆腐中蕴含的文化意义；

2、产生对豆腐的喜爱之情，并以我们的“中国豆腐”为荣。

1、文章最后用2位作家来证明“豆腐的价值”，来阐明“豆腐修养”，揭示了豆腐的文化内涵，结合全文，思考豆腐有哪些文化内涵？

平和宽厚、真情互动 “人跟人相处，你不能蛮横的要求对方的心情必须永远是、春天。朋友难免失言、失态、失礼、失约。那时候，只有像豆腐那样柔软的宽厚心情，才能容忍对方一时的过失。朋友相交，夫妻相处，如果没有豆腐修养，很可能造成终身的遗憾。”请您叙述亲身经历体验的故事来谈谈您对这段话的理解。

豆腐是柔软、平和的，那么人与人相处也应相互体谅，这正是中国人“温柔敦厚”、“中庸平和”的特质，突出一种豆腐式的阴柔之美。而该特质却是中国传统文化的核心表现.豆腐也是中国传统文化的一个象征载体，它寄予了我们现代人在人际交往过程中也应具备谦和、宽容、容忍的豆腐素养。

2、豆腐对于中国人来讲是再普通不过的食品，作者为什么要写这样一个题目？

《豆腐颂》可算是饮食小品散文，写的是豆腐，但却依托豆腐言志，即认同和赞美中国传统文化的一个特质，赞颂豆腐具有中国文化精神的一个特征——平易而脱俗，平和而宽厚，朴素而隽永。

3、归纳本文的写作特点

以小见大，托物言情 灼灼赤子心，浓浓中国情

4、请你用以小见大的手法写下你心中认为能代表“中国”的事物（中国结 饺子 印章 瓷器）如： 中国结的文化内涵

中国人是龙的传人。龙神的形象，在史前时代，是用绳结的变化来体现的。“结”字也是一个表示力量、和谐，充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感。“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓，兴盛长远，流传至今。

中国结不仅具有造型、色彩之美，而且因其以形意得名，如盘长结、藻井结、双钱结等，体现了我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩，体现着人们追求真、善、美的良好的愿望。在新婚的帖钩上，装饰一个“盘长结”，寓意一对相爱的人永远相随相依，永不分离。在佩玉上装饰一个“如意结”，引申为称心如意，万事如意。在扇子上装饰一个“吉祥结”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”，“蝴”与“福”谐音，寓意福在眼前，福运迭至。

传说中国结是由一个和尚在闲暇之余用一根绳编出一个整结，然后串上名贵的佛饰品，在按上编出”王“字的穗，流传至今。当时的和尚，为了体现他“一心一意”向佛所以是用一根线编出来的，穗上为了体现他”至高无上“的信仰故编出”王“字。后来，逐渐流入社会，中国结的意义也从信仰改变为中国人对亲情、友情、爱情的”一心一意”及拥有者”至高无上”身份的象征。

龙图腾 所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物，植物或无生物当作自己的亲属，祖先或保护神。相信它们不仅不会伤害自己，而且还能保护自己，并且能获得它们的超人的力量，勇气和技能。人们以尊敬的态度对待它们，一般情况下不得伤害。氏族，家族等社会组织以图腾命名，并以图腾作为标志。

所谓图腾文化，就是由图腾关念衍生的种种文化现象，也就是原始时代的人们把图腾当做亲属，祖先或保护神之后，为了表示自己对图腾的崇敬而创造的各种文化现象，这些文化现象英语统称之为totemism。

八、作业 整理学案，完成上交。