职院校加强职业价值观教育的对策思考[五篇材料]

第一篇：职院校加强职业价值观教育的对策思考

[论文关键词]职业价值观特点分析对策及建议

[论文摘要]文章从分析高职学生职业价值观的特点出发，探讨了高职院校加强职业价值观教育的对策及建议，从而帮助学生成为懂得做人、学会做事、全面发展的高技能人才，为他们今后的职业规划提供参考。

价值观在职业选择上的体现就是职业价值观，是人们对待职业的一种信念和态度，或者是在职业社会中表现出来的一种价值取向，包括职业理想、职业选择、职业评价、职业价值取向。

2007年1月16日，全国教育科学“十一五”规划教育部重点课题“职业教育价值观教育的比较研究与实验”在北京举行了隆重的开题会。中国职教学会会长王明达在会上指出，应该从战略高度提高对职业教育价值观研究意义的认识，我们要培养学生学会做人、做事，懂得为人处世的基本道理，这一直是我们教育所追求的理想目标，也是教育坚持以人为本的灵魂。价值观教育是引导青年树立正确的人生理想目标的核心，它不仅影响到个人未来的发展、成长，也影响到民族素质和国家的兴衰。因此，职业价值观教育在高职院校今后的发展中将具有更深远的战略意义。

一、高职学生职业价值观的特点分析

为了了解高职学生职业价值观的现状，我们设计了调查问卷，就高职学生职业价值观状况展开调查，共发放问卷2000份，„收回1980份，有效率99%，样本具有代表性。经过对调查数据的汇总分析，我们对高职生的职业价值观的特点有了较为清楚的认识。

1.追求自我价值，忽视社会价值。人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。衡量人生的社会价值的标准是个体对社会和他人所做的贡献度。人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。人生的社会价值和自我价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。在人的社会生活中，“每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的，并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段，这种相互关联是一个必然的事实”。

根据调查，我们发现，在影响择业的众多因素排序中，列前两位的是“经济收人”和“发挥专业特长”，分别占到17,3%和15.9%，表明当前的高职学生重视自我发展与自我完善，渴望自身价值能够得到他人和社会的认可;而“对社会贡献大”的因素只占到5.5%，表明高职生的社会价值观念淡化。

2.职业评价标准呈现出功利性和个体发展。对一种职业的评价如何，直接影响到学生的职业选择和就业意向。在计划经济体制下，职业价值观提倡的是重义轻利，人们的价值判断标准，不是以物质的或经济的标准去评判，而是以个人为社会、为他人做贡献的大小，履行社会责任的程度作为评价的尺度。随着改革开放的进一步深人和市场经济体制建立，这种职业价值观转向“经济价值型”和“自我价值型”。在本次调查中，我们发现:被调查者首选“经济收入高”，其次是“符合自己的专长”，而“社会贡献大”一栏，学生选择的只占5.5%，这表明在职业评价标准上，高职学生非常重视发展个人能力，实现自我价值。

3.择业过程中表现出来的期望职业与社会现实需要之间有矛盾。当前，不少高职学生在择业过程中，不能正确审视自己，过高地估计自己的能力，不考虑社会需要和个人的实际情况，追求超越社会需求和个人能力的职业。他们在求职过程中很少考虑工作岗位是否适合自己，更没有对自己的职业发展进行系统的规划，只求解决眼前问题。因而很多学生对未来抱有较高的期望值，过高估计自身条件，希望找到一份条件优越、福利待遇好、能充分发挥个人才能的工作，但是实际择业过程中这种期望值却很难得到满足。择业过程中的这种表现也就造成了择业意愿与社会需要的脱节而使择业更加困难。

二、高职院校加强职业价值观教育的对策及建议

高职院校加强职业价值观教育非常必要，它可以帮助学生形成与市场经济条件相适应的科学的职业价值观，有利于学生的理性就业。

1.高职院校要高度重视职业价值观教育，充分认识到加强职业价值观的重要性。我国正在把大力发展职业教育作为教育工作的战略重点，而高职院校却面临一种“尴尬”。天津职业大学课题组所作的(((2004年全国高职高专毕业生就业状况调查分析》，对28个省、市、自治区的337所高职高专院校的27.1万名毕业生进行了抽样调查，结果当年年底就业率达93%。相当一部分高职毕业生未能就业，是不是我国高技能应用型人才已经富余了呢?不是的。联合国工业发展组织提供的数据表明，我国劳动技能指数仅居世界第59位。在技术工人方面，发达国家高级技师占35%，中级占50%，初级占15%;而我国技师和高级技师只占1.5%，高级工只占3.5%，中级工占35%，初级工占到了60%。为什么一方面生产服务第一线高技能人才严重短缺，另一方面高职毕业生又有相当一部分未能就业呢?原因诚然是多方面的，但择业心态不适应是重要障碍。

我国高职的目标定位是“培养生产、建设、管理、服务第一线需要的„下得去、留得住、用得上‟，实践能力强、具有良好职业道德的高技能人才”。而目前，我国高职院校突出强调学生职业岗位能力的培养，忽视学生职业素养的培育，导致学生在职业价值观方面存在着诸多问题，如不能准确定位自己，态度和行为不端正，择业目标偏高等，因而，作为高职院校，应该充分意识到培养学生具有良好的职业道德和实干、创新、创业精神的重要性。

2.结合社会实践环节，加强学生职业素养的训导。随着社会主义市场经济体制的不断完善，企业员工的职业道德素质已成为企业文化的重要组成部分，高职院校必须加强学生的职业道德养成教育，使学生的职业道德观念、品质和行为在毕业之前就能与市场的要求接轨。思想政治课教学可以利用学生社会实践的机会，大力加强学生的职业道德教育。实习期间，应对学生建立和实行小时工作制以及严格的考核与训练制度，使他们逐步养成良好的职业道德。要强化社会实践，注重在实践中锻造人，不断增强高职学生的责任意识和奉献意识。长期以来，我们只关注学生是否了解道德规则以及了解多少，而很少了解他们在现实生活中的践行情况。我们应该注重将道德认知化为实际行动，从而提高德育的有效性。高职院校德育的实践活动主要形式是为社会服务，高职学生参加的服务范围非常广泛，如维修电器、环境治理、为老年人和残疾人服务、社会宣传、募集资金等，同时，这种服务活动还会得到社会的广泛赞誉。通过服务，我们可以培养学生的自我管理、自我教育以及社会生存的基本能力，使他们树立自主、自重、公平竞争和爱国爱校的精神，树立尊重他人、为他人服务、与他人合作、平衡人际的协作态度。

3.加强人文教育，培养德智体美全面发展的高技能人才。我国职业教育受传统思维定式的影响，在高职院校中不同程度存在着重专业、轻素质，重教育、轻德育的现象，忽视学生全面素质的提高。当学生走出校门后，独立生活能力差，缺乏自我保护意识，承受心理压力的能力及应变能力缺乏等，造成他们在相当长一段时间内不能适应工作环境。因此，在高职院校中加强人文教育，使学生全面发展，具有健全人格是十分必要的。(1)转变教育观念，树立“全面发展的社会人”的培养目标。现代社会需要的不仅是劳动力，而是全面发展的、精神丰满的人。教育培养的目的不仅是有齐备的知识和谋生的技能，更重要的是具有高尚的情操、健全的人格、完美的道德和强烈的社会责任感和远大的眼光。高职院校在组织和实施专业教学时，要注意结合人文教育的内容，努力把科学教育与人文教育结合起来。此外，还要注意不能用思想政治教育代替人文教育，虽然二者的目的是一致的，但是二者还是有区别的，思想政治教育具有明显的政治性、政策性、时代性、直接性;而人文教育则具有基础性、稳定性、广泛性与非功利性的性质。人文教育可以起到寓教于美、寓教于乐、春雨润物、潜移默

化的作用，是思想政治教育的有效补充，但两者不能相互补充②a(2)开好人文教育方面的选修课程。高职院校在注重人文教育的同时，更重要的是选准课程。人文课程的设置要结合各院校学生的实际，要能够开发学生的思维和创造力，启迪学生的心智，有助于学生今后的工作及发展。例如，可以开设深受学生欢迎的“美学艺术篇”“公共关系学”“创造心理学”“心理健康”等课程，让学生从全方位加以了解和认识，这对学生世界观、人生观及价值观的形成大有益处。同时，要培养学生自尊、自强、自信的精神，使他们学会与人相处，调整自己的心态，维护心理健康，提高适应社会的能力。

4.充分发挥校园文化的熏陶作用。校园文化是学校优良传统的结晶，是学校建设的灵魂，是决定学校兴衰的重要因素和维系学校发展的精神支柱。它是以社会文化为背景，以校园为地理环境圈，以学生为主体，在学校教育、学习、生活管理过程中的活动方式和结果，是学校精神文化和物质文化的总称。它直接或间接地影响着学校师生思想观念、道德品质、心理人格、生活方式、知识技能、行为习惯等各方面。加强校园文化建设，是学校建设的重要组成部分，是活跃校园生活的主要手段，是办好有特色学校的有效措施。在职业教育越来越受到重视的同时，高职院校校园文化建设也开始引发越来越多的思考。从教育部在全国高职高专院校开展的评估工作来看，合格学校主要看条件建设，良好学校主要看制度或机制建设，而优秀学校主要看文化建设。可见，文化建设在高职院校建设中具有重要的地位。

5.加强高职院校的职业指导工作，帮助学生树立科学的职业价值观。职业指导是指在教育中，与知识传授和技能培训同步进行的有关职业思维与职业品质的教育活动。随着我国经济体制、教育体制和劳动用人制度改革的深化，“面向社会、双向选择、自主择业”已经成为新的毕业生就业制度的基本特征。面对这种变化，积极推进高职院校职业指导工作，是经济社会发展对全面提高高职院校学生素质的客观要求，是职业教育改革和发展的需要。对学生，高职院校不仅要提高其思想品德素质和文化素质，而且应该结合现实经济社会生活，对学生实施职业素质教育，包括帮助他们树立正确的职业观和职业理想，传授职业知识，培养职业技能以及适应职业变化的能力，全面提高受教育者的素质。从进一步加强和改进高职院校德育工作的角度来看，开展职业指导还是增强这类学校德育工作针对性、实效性和时代感的重要途径。

第二篇：高职院校大学生价值观现状及对策研究

高职院校大学生价值观现状及对策研究 摘要：身处在社会转型及市场经济深入发展的社会环境，以及受到西方存在主义和实用主义的影响，大学生面对各种利益关系的调整和纷繁复杂的经济、社会现象，不仅从感性上，而且在理性上都变得功利、务实。为此，我们必须加强对大学生的引导，帮助他们树立正确的世界观和人生观、道德观；加强大学生的思想政治教育工作，同时，还需要创造一个有利于大学生健康成长的社会环境。关键词：高职院校、大学生、价值观、现状、对策

（一）高职院校大学生价值观现状

进入90年代，随着社会主义市场经济的深入发展，个人的独立性、自主性地位逐渐得以现实的确立。在市场经济条件下，从事经济活动的人们必然从自身的利益需求出发选择自己的行为，人们必须学会根据社会的、市场的需求，动态地进行自我设计、自我发展。这样，原来一直被压抑的个性、自我价值如雨后春笋，迅速地被人们所接受。因此，越来越多的大学生开始正式并积极追求其个人的价值、尊严和利益需求，其自我意识、进取精神，成就欲望和自我责任明显增长。

大学生价值取向的多样化，集中表现在对个人事业的追求上，除以满足社会客观的物质和精神需求的价值取向外，多数大学生还将自身需求是否满意以及满意的程度作为其价值取向。在政治、经济、文化等各个领域里，他们都选择更能满足自身需求的奋斗目标。他们已不崇尚“螺丝钉”精神，而更加注重从自身需要出发，寻求实现个人价值的最大化。他们注重个人与社会并重、事业与利益兼得，愿意为他人服务，但又注重社会的尊重和他人的回报。这些现象在近些年来的许多调查中都明显地表现出来。

（二）高职院校大学生价值观存在的偏差

当代大学生所处的时代环境发生了急剧变化。受这些因素影响,“当代大学生在理想信念、价值目标等方面出现空前的困惑与迷惘,不同程度地存在政治信仰淡化、价值取向扭曲、社会责任感缺失、心理素质欠佳等问题”。当代大学生人生价值观存在的偏差及影响大学生,是十分宝贵的人才资源,是民族的希望,更是中国特色社会主义事业建设者和接班人。大学生人生价值观存在偏差的主要表现团中央与中国青少年研究中心于2004年,联合开展了“大学生思想政治教育”调查。调查结果显示当代大学生人生价值观存在着偏差。海明威认为:“我们是迷惘的一代”。大学生价值观念是多元的,这种多元观念中所体现出来的主体性是不完善的,部分大学生的主体意识出现了畸形发展的现象。若任其发展,大学生人生价值观很容易滑向功利主义和拜金主义,甚至走向自私自利的极端个人主义。多元价值观并存现象在当代大学生身上也表现得十分突出。有信奉“理想的追求高于金钱”、“人生的价值在于奉献”的生活观念，如赞同“奉献是人生最大的快乐”的学生占51.8%。也有信奉“金钱至上”的拜金主义价值观，如有49.3%的大学生同意“有钱能使鬼推磨”的观点。有坚持“报效祖国”的人生信念，占34%，也有“追求自己美好的生活，报答父母的养育之恩”的思想占47.2%，还有坚持“钱越多，人生价值越大”。

（三）当代大学生价值观变化的主要原因有六个方面：

1.社会转型不可避免的折射和影响

当前我国社会正在发生广泛而深刻的变革，人们的价值观呈现出复杂多样的态势，在一定程度上给人们特别是当代大学生造成了思想混乱、价值迷茫，产生了大量道德失范现象。

2.全球化背景下西方价值观念的渗透和冲击

拜金主义、享乐主义、极端个人主义等这些西方腐朽思想通过大众传媒和文化产品，对当代大学生的价值追求产生了很大影响。

3.学校价值观教育机制的不健全

思想政治教育形式单调、内容僵化、针对性不强、手段落后、教育力度不够的问题比较突出。忽视了学生的主观能动性和自我教育作用的发挥。

4.网络信息时代各种传媒的作用和影响

随着现代科学技术的飞速发展，当代大学生所处的已是一个信息激荡、传媒发达的网络信息时代许多大学生产生了一定程度的价值观困惑。

5.家庭教育的缺乏

家庭教育对大学生价值观的形成具有长期、深刻的影响。

6.当代大学生自身存在的弱点

当前大学生缺乏生活实际的磨练和对社会制度、社会规范、社会思想意识的思考，这样很容易在价值观的选择上产生偏差。

（四）引导高职院校大学生树立良好价值观

引导当代大学生树立正确的人生追求，是使当代大学生真正树立社会主义集体主义价值观的有效途径。重点应从以下三个方面进行教育和引导：

1.正确认识集体主义和个人主义，划清正当的个人利益与个人主义的界限。在一些大学生看来，提倡集体主义就是泯灭个性、否定自我，强调集体利益就是否认个人利益。要帮助当代大学生正确认识集体主义、转变思想，首先就要实事求是地分析过去几十年对集体主义的宣传和解释上的偏颇之处，让大学生正确认识集体与个人的辩证关系。

2.摆正金钱在人生追求中的位置。

这是当今对大学生的人生价值观教育中不可回避的问题。对此，应该引导当代大学生从两个方面去把握：第一，金钱获得的再多，也不能等同于一个人的完全实现。第二，一个人如果把金钱的获取作为唯一的追求目标，就会失去理智，从而走向自我毁灭的深渊。

3.有志者追求最大限度地实现自己的人生价值。

追求自我价值的实现，是当代大学生中的热门话题。大学生是希望将来能凭着自己的才干赢得社会的承认，充分发挥自己的聪明才智干一番事业。那么，一个不甘碌碌无为的有志者，要想最大限度地实现自己的人生价值，就要做到，当现实由不得自己“自由选择”时，则无论在什么地方、在什么岗位上，都应该认真地做好每一件该做的事情，发挥应有的作用，这是实现自我价值最基本的途径。参考文献：《继续教育研究》2010年第12期作者：李里;

《中国德育》

《当代大学生价值观调查报告》

第三篇：加强当代大学生人生价值观教育的对策与思考

加强当代大学生人生价值观教育的

对策与思考

加强当代大学生人生价值观教育的对策与思考

加强思想政治教育，使当代大学生树立正确的人生价值观是一项长期复杂而又艰苦细致的工作，我们必须根据大学生思想道德状况的特点，从理论与实践的结合上下功夫，真正收到实效。要加强当代大学生人生价值观教育，笔者认为必须以下几方面入手：

(一)用邓小平理论和马克思主义基本理论教育、武装当代大学生。

邓小平理论是当代中国的马克思主义，是指引我们实现新的历史任务的强大思想武器和民族振兴的强大精神支柱。邓小平理论也是新时期教育工作的重要指导思想和战略方针。李岚清同志在高校邓小平理论课座谈会上指出，要通过学习邓小平理论“把学生的思想统一到邓小平理论和党的基本路线上来”，只有这样才能把大学生“培养成高素质的社会主义事业的建设者和接班人。”学习邓小平理论是当前高校加强思想政治教育、提高学生思想道德素质的主渠道，我们必须充分认识其极端重要性，应按国家教委关于邓小平理论要“进课堂、进教材、进头脑”的要求，使邓小平理论成为高校一门重点课，要用邓小平理论教育武装大学生，使其树立为建设有中国特色社会主义而奋斗的政治方向和坚定信念，树立正确的人生价值观。

同时，我们还必须引导学生学习和掌握马克思主义的基本理论，学会运用马克思主义的立场、观点、方法去观察、分析和解决社会实际问题，这样才能更好地抵制西方资产阶级腐朽思想的侵蚀，清除拜金主义、享乐主义和极端个人主义的影响，促使广大青年学生加强世界观的改造，树立坚定的共产主义、社会主义理想和信念，树立社会主义事业接班人应有的无产阶级世界观、人生观和价值观。

(二)加强党的建设，以党团组织的优势引导青年学生，以党团员模范作用带动青年学生。

为提高大学生思想政治觉悟，使其树立正确的人生价值观，当前，我们必须要抓好党风廉政建设，密切联系群众，提高党在广大青年学生中的威信；同时，要加强高校基层党团组织建设，充分发挥高校党团组织和各级学生组织的积极作用，要进一步加强对党团员的教育，使他们做到吃苦在前，享受在后，积极工作，乐于奉献，发挥其先进表率作用。党团组织要积极关心要求进步的大学生，鼓励他们树立远大理想，努力学习，积极工作，以身作则，早日加入党团组织。此外，学校党团组织还应组织青年学生参加社会实践，让他们在实践中经受锻炼，受到好的感染和熏陶，加深对改革开放大好形势的认识，提高其明辨是非的能力和自我教育的能力，促使他们关心国家大事，增强社会责任感。(三)加强对青年学生进行爱国主义、社会主义、集体主义教育，促使青年学生树立正确的人生价值观。爱国主义在中华民族传统美德中居于核心地位，它不仅在历史上发挥了维系亿万颗人心，激励炎黄子孙自强不息、百折不挠、勇往直前、不怕牺牲的积极作用，而且对当前培养青年学生的爱国情感，提高他们的爱国主义觉悟，引导他们树立正确的理想、信念和人生价值观也将起到巨大的推动作用。我们要通过爱国主义教育，使广大学生了解我们民族的光辉历史和中华民族反帝反封建的革命传统，从而更加热爱祖国，热爱社会主义，并增强其民族自豪感和历史责任感，增强其抵制西方腐朽思想的免疫力。在进行爱国主义教育的同时，我们还应该注重集体主义教育。集体主义是社会主义社会在思想道德领域中最基本的价值导向，只有以集体主义价值观作为精神支柱，中国人民才能形成强大的凝聚力和创造力，才能完成社会主义现代化建设的艰巨事业。对当代大学生进行集体主义教

育的力度，坚持通过宣传教育，灌输正确的思想，要坚持对他们进行多种形式的正面教育，除加强“爱国主义、社会主义、集体主义”教育外，还要对青年学生进行共产主义理想教育、革命传统教育，进行社会公德、职业道德和家庭美德教育，进行中华民族优秀传统文化教育和中国近代史、现代史教育以及民主法制教育，通过这些教育促进青年学生树立正确的世界观、人生观和价值观。

同时，我们要积极探索新时期大学生人生价值观教育的有效途径和方法。我们既应强调外部教育也要注重自我教育；为使教育收到良好效果，还应针对青年喜欢参与性、竞争性活动的特点，采取参观访问、形势报告、收看影象、参观改革开放成就展览、征文大赛、讲演比赛、辨论大赛、主题班会、社团活动等方式，教育、启发、引导青年学生；除发挥学校的教育功能外，还要加强对学生的社会教育与家庭教育，通过种种方式，争取社会、家长的支持，使学校、家庭、社会教育紧密结合，优化育人环境；此外，还要坚持正确的舆论导向，以良好的社会环境影响、熏陶大学生，从而促进当代大学生树立远大理想和正确的人生追求，为振兴中华贡献自己的青春！

第四篇：高职院校大学生价值观现状及对策研究

高职院校大学生价值观现状及对策研究

摘要: 随着社会主义经济体制的逐步建立和改革开放的不断深人，高等教育的各个方面受到了许多冲击和挑战，并直接影响了当代大学生的人生价值观，如何根据当地大学生人生价值观的现状，进一步运用马克思列宁主义基本理论，特别是科学运用邓小平理论来加强对当代大学生的思想政治教育，使之树立正确的人生价值观，从而把他们培养成合格的社会主义事业的建设者和接班人，已成为当前高校思想政治工作的一项重要任务。

关键词:价值观核心价值八荣八耻

我们的价值观必须与社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观相一致。社会主义核心价值体系的基本内容是：马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观。社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、无产阶级阶级、社会主义社会的意义。

首先，我们需要给自己的价值观一个正确的前提和指导。任何建筑都需要一个坚定的基石。我们大学生核心价值观的基石就是要坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”思想和科学发展观的基础指导地位。这些价值理论产生于不同的历史时期，适用于不同的历史条件和空间范围，并且都是与中国的实际紧密结合的产物，都具有鲜明的实践性、科学性，具有中国自身的鲜明特点，其指导意义重要而深远。现实中，我们大学生应该继续加强对这些理论思想的学习，为我们的核心价值观选择奠定坚实的理论基础、提供科学的指导，同时也保障我们价值观的正确性、科学性和实践性。用这些理论知识辨别社会上各种各样思潮的性质并抵御其冲击，即为我们的核心价值观构建一道“防火墙”，尽可能排除贪污受贿、追名逐利等不良风气对我们思想观念的影响。

其次，我们的价值观需要一个正确的价值追求、价值取向和价值目标。没有正确的目地的，就找不到前进的方向，没有正确的路标，就找不到正确的道路，没有正确的追求，就找不到前进的动力。当前我们大学生的价值观正是缺少了正确的价值追求、价值取向和价值目标。当前我们要把我们的价值观与中国特色社会主义共同理想紧密结合。在符合中国特色社会主义共同理想的基本要求的同时，紧密联合自身实际和社会实际、国家国情。我们的价值追求不在于收入的多少、地位的高低，而是在如何实现自己的个人价值；我们的价值取向不在于自身是否荣耀、是否重要，而是在社会和国家最需要自己的位置；我们的价值目标不在于办惊天动地、一鸣惊人的大事，而是在自己的位置力求最好的完成自己的工作。现实中，特别要提到的是我们大学生的就业实际。现今，表面上就业难的境况比比皆是，特别是对于刚刚毕业的大学生来说。但是实际上却并非如此，农村、西部地区等各个边缘岗位仍急需大学生的支持。很多大学生的目光只是放在一线二线的大城市以及高收入的职业，而不去考虑这些“又苦又难”的职业。可以说是我们大学生“高不成低不就”的思想观念造成了就业难不断加剧的局面。我们应当主动调整自己的价值观念，将就业的重点放在国家和社会需要的基础之上，而较少的去考虑个人利益的得失。

在当今这个瞬息万变、日新月异的时代，而保证我们不断进步的就是以改革创新为核心的时代价值观。我们大学生应该做到：首先，我们要积极了解时事，掌握国际知识、政治、经济等的最新动态。其次，我们在学习以往知识的同时还要特别注意学习当下的新的知识和技能，走在科技的前列。最后，我们还要主动培养自己的创新意识，富有创新观念。现实中，我们当代大学生在国家的鼓励以及政府的良好政策下，应该勇于、敢于主动自主创业，利用我们自身的优势，把握我们自身的特点，依据当今时代的潮流，打造属于我们80、90后一代自己的天地。

最后，我们大学生的核心价值观还要与当今社会主义荣辱观相适应。胡锦涛总书记指出要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观既具有深刻的思想性，又具有多方面的实践性；既具有内在的逻辑性，又具有现实针对性和工作上和生活上可操作性。实践社会主义荣辱观是我们当前可以做也是最需要做的。我们不只是要把“为人民服务”作为口号，也不能理解为只有党员、官员等才能为人民服务，我们要从现在开始就培养为人民服务的心态，从身边的做起，从点点滴滴做起。同时，我们在融入集体的同时，要正确处理个人利益和集体利益的关系、长远利益和目前利益的关系以及局部利益和整体利益的关系，把握好集体主义原则。最后，以“三个有利于”（有利于发展社会主义社会生产力，有利于增强社会主义国家的综合国力，有利于人民的生活水平）作为自己一切行动的根本评价标准。

核心价值观是一个人的价值体系中最本质、最具决定作用的部分，它支撑和影响着所有价值判断，因而应当是对整个人的发展和未来走向的总概括。我们大学生的核心价值观不只是我们个人的未来的走向的概括，也是我们国家的发展和未来走向的概括。我们必须树立正确的、科学的、与时俱进的核心价值观，树立普遍性、民族性和崇高性相统一的核心价值观，树立与当今社会主义核心价值体系和社会主义核心价值体系相一致的核心价值观。

让我们大学生的核心价值观为我们的人生价值与人生目标的实现保驾护航，为社会美好的明天打下坚定地基础，为祖国未来的腾飞提供坚实的保障！

第五篇：监狱干警职业价值观的再思考

监狱干警职业价值观的再思考

价值观，通常是指一个人对周围的客观事物(包括人、事、物)的意义、重要性的总评价和总看法。它主要通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。价值观的最重要功能就是成为人们心中的评价标准体系。这个评价标准体系就是你的一个过滤器，决定了什么对你最重要、什么不重要，什么是有意义的，什么是无聊的。

价值观具有相对的稳定性和持久性，关于价值观的分类有很多种，常见的分类有六分法：

1、理性价值观，2、美的价值观，3、政治性价值观，4、社会性价值观，5、经济性价值观，6、宗教性价值观。

职业价值观，是指人生目标和人生态度在职业选择方面的具体表现，也就是一个人对职业的认识和态度以及他对职业目标的追求和向往。它是价值观的一种，主要在于探讨人们在职业选择和职业生活中，在众多的价值取向里，优先考虑哪种价值。职业价值观是人生目标和人生态度在职业选择方面的具体表现，也就是一个人对职业的认识和态度以及他对职业目标的追求和向往。

俗话书“人各有志”，表现在职业选择上就是职业价值观。关于职业价值观的分类,也有很多种，常规的分类如下：

1、利他主义，2、审美主义，3、智力刺激，4、成就动机，5、自主独立，6、社会地位，7、权力控制，8、经济报酬，9、社会交往，10、安全稳定，11、轻松舒适，12、人际关系，13、追求新意。当然，依据不同，人们可以对职业价值观做出的分类也不同。一个人的价值观也并不是单一的，往往是多种价值观的综合体，而以其中的一种为主要价值取向。这些类型通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，在具体的社会生活中有很多表现。如很多人在工作中最看重的是能够有更多的培训和学习机会，有较大的发展空间；另外很多人在工作中最看重的是创造性、挑战性，这样可以使他们更具活力；也有一些人更看重的是能否有更多的休闲时间，有没有假期，能不能更多的与家人呆在一起；还有一些人看重的是获得更多的报酬与金钱，以便过上上等的生活等。

监狱警察的价值观的形成，有其一定的历史背景作为依托，在不同的历史阶段，呈现出不同的色彩，富有其具有特色的鲜明特征。

解放前，监狱警察的价值观具有政治性。在我党领导的苏区，监狱干警的任务分工非常明确，就是要同一切危害苏区政权的不法分子做斗争，教育他们，感化他们，改造他们。阶级斗争痕迹明显，也是监狱在那个时期的主要任务。监狱的主要关押对象，定性为阶级敌人。人们从事监狱改造工作，是组织的分配，是革命工作的需要。那个时期，监狱干警的责任意识和荣誉感很强，工作热情，甚至是带着激情。监狱干警的价值观在职业价值观上的反映，表现为利他主义和成就动机，尤以利他主义表现突出。那时的监狱干警较少考虑到经济报酬问题，相对应的，人们把监狱工作看作是为革命作贡献，在苏区，监狱干警的社会认同感强，社会地位较高。

解放后至改革开放前，监狱的任务发生了微妙的变化。虽然在此期间，监狱作为阶级斗争的工具仍存在，但是监狱为经济建设保驾护航的作用，已经初步显现出来。监狱干警的价值观虽然仍以政治性为主，但不可避免的，经济性价值观开始出现。这个时期，监狱干警的队伍组成也有了一定的变化，原来在苏区从事这一工作的一批同志，逐渐被调离，从事其他被认为更为重要的社会工作，新补充来的同志，大部分是部队转业军人，文化程度普遍较低，有些跟不上监狱形势发展的需要。这个时期监狱干警的价值观在职业价值观上的反映，表现为利他主义和安全稳定，又以后者为主。这并不是说监狱干警的职业价值观出现滑坡，而是时代变化的自然结果。在这一时期，监狱系统出现了有名的“红烛”精神。这一精神直到现在，仍然是我们监狱干警的精神依托。

改革开放至今，监狱警察的价值观出现了多样化的趋势。这与外部社会环境的变化以及监狱内部环境的改变，有着不可分割的联系。外部环境，我国已经全面转向经济建设为中心，阶级斗争已经不再是主要的社会矛盾；内部环境，监狱的硬件设施得到很大的改善，监狱干警的队伍结构发生了变化。此时，监狱干警的人员构成，主要由即将退休的老干警、转业退伍的中年军官干警以及刚进入干警队伍时间不长的年轻干警三部分组成。这几部分人员相互融合，取长补短，使我们的队伍，既充满了活力，又不失传统风范，并共同催生了新的具有时代特征的“红烛”精神。老一辈干警吃苦耐劳，工作踏实认真，具有无私奉献的精神。他们虽然文化程度不高，但是对监狱改造工作的执着精神，深深打动着年轻一代的监狱干警；退伍军人组成的中年干警，他们是监狱工作的中坚力量，工作雷厉风行，执行法律到位，对年轻监狱干警的影响是深刻的，通过他们，年轻干警能够褪去一些书生气，快速成熟起来。新一代的年轻大学生监狱警察，他们跨出校门时间不长，包括一部分警校毕业的学生和社会上其他专业的大学生。他们多是70后、80后出生的，知识结构比较完善，对新事物的接受能力强。进入监狱工作后，也有一小部分人会因为接受不了监狱枯燥、繁重的工作，而选择离去，但大部分人会选择留下来。选择留下来的原因，一是，部分人员迫于社会上的就业压力，只能安于现状；二是，一部分人通过一年的实习期，逐渐喜欢上了这一行业，甘心留下来。留下来的这一部分年轻干警，综合素质普遍较高，他们与原有的监狱干警整合为一体，实现了监狱干警队伍的多样化。

作为选择留下来的年轻干警，我们每个人要正确认识这份工作，立足现实，不断从传统中吸取精神养料，同时利用自身具有的知识优势，对监狱工作加以创新，把自我实现作为选择自己职业的首因。树立以成就动机为主的、兼顾安全稳定和经济报酬为辅的职业价值观。要树立这样的价值观，并不断加以巩固，我认为至关重要的是要理顺以下几种关系：

一要处理好奉献与索取的关系。歌德说过：“你若喜爱自己的价值，就得给世界创造价值。”社会正是因为有了这些无数的具有奉献精神的人，人与人之间的关系才不只是赤裸裸的金钱关系，只有爱心与奉献，人间才有温暖，世界才会变得美好，社会才会变得和谐！一个人，只有当他奉献于社会，奉献于他人的时候，他才能够得到社会和他人的尊重，才能够更好地体现他的价值。作为一名监狱警察，我们理所当然应该处理好两者间的关系。在大多数人眼里，监狱工作是枯燥的，束缚人的,有句俗语说：服刑人员在狱内的时间是有期的，而监狱干警在狱内的时间则是无期的。话虽不太在理，但也反映了一部分事实。监狱干警每天呆在狱内，与被社会生活淘汰了的服刑人员共同处在一个封闭的环境里，需要教育他们，改造他们，时间长了，生理和心理上，难免会受到一些负面的影响。可以说监狱警察的付出是巨大的。而监狱干警的经济收入并不是与他的付出成正比的。同样，现阶段监狱干警的社会地位并不是很高，社会上大多数人并不看重这一行业，有一句这样的顺口溜：一等警察呆机关，二等警察溜路边，三等警察看罪犯。社会上大多数人认为监狱工作是简单的，是任何人都可以胜任的。监狱干警承受着精神和经济双重的压力，没有一些毅力和兴趣，是很难坚持下来的。在这种状况下，我们应当对自己的工作有个清醒的认识，不能人云亦云，随波逐流。我们不是需要自我贬低，而是需要树立职业的自豪感。我们要意识到，监狱警察是人类灵魂的工程师，是特殊园丁。因为我们的工作，对服刑人员的教育与改造，是一种灵魂的再造、是一种人性的再造、是一种心理的再造、是一种希望的再造。我们常常说，罪犯的犯罪，是失去人性的行为，没有基本的人伦思想。所以，他们的犯罪表现为丧心病狂。正是有鉴于此，我们对罪犯的教育和改造，很重要的就是在引导他们确立正确的人生航道的基础上，对他们进行人性复归的训练。通过形式多样、内容丰富的教育、转化，点燃他们泯灭的良知、复苏他们丧失的人性。当然，人的禀性是难移的。正是如此，方显出监狱警察工作的艰辛和困苦，才昭示出监狱工作的伟大与神圣。希望，是一个人存在和发展的重要精神支撑。哀莫大于心死。心死，就是没有了希望，没有了人生的寄托。对罪犯的改造与矫正，首要的是重塑人生的希望。警察的职责和使命在于要通过谆谆教诲、循循善诱，把他们从绝望里获得救赎，从失望里看到希望。从事这样一份充满意义的工作，难道我们不应该自豪吗?

二要处理好理性与感情的关系。监狱作为执法主体，监狱干警作为具体的执法者，其执行权是主动性权力，是一种比较活跃的权力，是一种自由裁量权力。复杂的监狱事务为监狱的行政执法提供了广阔的自由裁处领域和空间，这种自由又容易导致监狱行政执法的自由无度。监狱的行政执法权力既要有自由又要有控制。《监狱法》第五条规定：“监狱的人民警察依法管理监狱、执行刑罚、对罪犯进行教育改造等活动，受法律保护。”第十三条规定：“监狱的人民警察应当严格遵守宪法和法律，忠于职守，秉公执法，严守纪律，清正廉洁。”这些规定，一方面，确认了监狱行政执法权力，赋予监狱执行权的自由，另一方面，又明确约束了监狱行政执法的自由度——不得超越法律、不能违背公正。现阶段我国没有完善的行刑执行法，现有的执法程序并不健全。这就要求我们加强自律，在执法过程中，要严格控制情绪化。情绪化有两种表现，一是超越法律，打骂、体罚或者变相惩罚服刑人员；二是超越法律，给予服刑人员法外的自由。这两种情况都是对服刑人员的不正确认识造成的。我们必须杜绝这种现象，把理性的严格执法、公正执法与感情上的自由裁量权区分开来，从而把握好与服刑人员的距离。做到这一点，是我们成为一名合格的监狱警察的基础。

三要处理好传统与现代的关系。新中国监狱事业风风雨雨几十年历程，形成了自己独特的传统。我们新一代的年轻监狱干警，赶上好时代，受到了较全面的教育，掌握了先进的监管改造理念，能够紧跟国家以及国际社会监管改造形势的发展变化。传统和现代两方面在监狱改造工作中的碰撞，是在所难免的。作为年轻干警，我们应当尊重老同志，谦虚地向老一辈监狱干警学习，积极汲取传统中的精华部分。同时，在现行法律框架内，大胆地把现代监管改造理念运用到工作实践中，充分发挥所学法律知识，勇于试验，勇于创新，不断提高我国监管改造工作的科学化水平、社会化和法治化程度。能够做到这一点，是我们成为一名新形势下合格监狱警察的最关键因素之一。