第一篇：读经感悟
读经感悟
历代志下33章10—13节：“耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候就恳求耶和华他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。”Chronicles 33:10-13
“The LORD spoke to Manasseh and his people, but they paid no attention.So the LORD brought against them the army commanders of the king of Assyria, who took Manasseh prisoner, put a hook in his nose, bound him with bronze shackles and took him to Babylon.In his distress he sought the favor of the LORD his God and humbled himself greatly before the God of his fathers.And when he prayed to him, the LORD was moved by his entreaty and listened to his plea;so he brought him back to Jerusalem and to his kingdom.Then Manasseh knew that the LORD is God.”
主耶稣啊！我的悖逆如同扫罗的悖逆，我的罪孽如同犹大王玛拿西的罪孽。然而你却仍使我的性命存活，给我悔改的机会。求你使我降卑在你的面前，使我重新归到你的名下，因我是极其顽梗悖逆你。救恩出于耶和华，直到永永远远！阿们！
约翰福音11章1—44节讲的是拉撒路的死和复活。主没有在他病的时候医治他，却故意等他死了四天之后才来到伯大尼。拉撒路的两个姐姐马大和马利亚都已经绝望了，耶稣却教导她们复活的真理，并且最后行了大神迹—使拉撒路复活。主的意念总是高过我们的意念。愿主的旨意成全，愿神的名得荣耀！
主耶稣啊！我现在一步一步地在坠落，难道非要到我“死了”才使我复苏吗？然而我仍要说：“我的仇敌啊，不要向我夸耀。我虽跌倒，却要起来；我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。我要忍受耶和华的恼怒，因我得罪了他，直等他为我辨屈，为我伸冤。他必领我到光明中，我必得见他的公义。那时我的仇敌，就是曾对我说耶和华你神在哪里的，他一看见这事，就被羞愧遮盖。（弥迦书7：8—10）”
父神哪！求你兴起，拯救你所拣选的子民！我知道你必使我重新得力，所以我投靠你，向你呼求。愿你赦免改变我，救我脱离一切的罪恶，使我复得救恩之乐。圣灵啊！求你进入我的心，更新我的一切，使我能战胜自己的情欲和骄傲。愿荣耀都归给你，就是圣洁、全能、慈爱、信实、公义、伟大的三一真神！直到永远！奉主耶稣基督的名，阿们！
第二篇：为孩子指点江山,读经一年感悟!
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eme.com.cn 为孩子指点江山，替他指引他的人生道路，为他的人生负责！当我们还在犹豫读经是否可行时，有人已经在孩子身上看到了胜利的果实，看看这位妈妈的分享，也许可以给那些信念不够坚定的父母们一剂强药！
去年10月9日，在众人的非议和疑惑之中，我排除了重重阻力，和明明一起坐上飞往广州的航班，到远在千里之外的读经学堂求学。当时怀着唯一的信念——包本背书。
我对于王财贵王财贵教授的读经讲座，研读不多，原因之一，我家先生担心我对读经教育过分痴迷，为“息事宁人”，在家里尽量收敛；原因之二，王财贵教授说他推广读经20年，讲来讲去主旨都没有改变，所以我窃以为，读了几个著名讲座后，已经读到了读经教育的80%；原因之三，随着读经典的增多，我以为，王财贵王财贵教授是象牟宗
三、熊十力、唐君毅等大家看齐的新儒家，正如孩子读经典要分先后次序，王财贵王财贵教授和这些大师的著作，应该在读完经典之后，细细的研读和学习。
所以，对王财贵教授讲座的研读太少，以至于孩子读经一年多的时候，我还对“包本”这个词几乎没什么印象。第一次听说包本，还是从读经学堂，2013年初正是读经学堂开始大规模包本录像的初期。我一听说，即无限向往。朴素的认为，这就是读经典背经典的终极状态了。反正孩子是要读经，既然读就去追求最扎实的吧。
基于这样的考虑，我把身边亲朋的诸多问题搁置脑后，诸如，背了也会忘的。学校的功课能追上吗？参加高考吗？没学历怎么找工作？甚至有来自明明的质问“不上课小提琴退步了怎么办？”……等等，统统被我搁置。包本，成为当时最重要的目标。
如今，一年过去了。明明在读经学堂已经完成6本中文包本。离计划的9本中文、4本英文的标准似乎只差一步之遥，假以时日，胜利在望。他的迅速成长，令我始料未及。要说这一年的感悟，很简单，包本背诵，带给孩子和我的收获，不止是那沉甸甸的6本书，还有方方面面的成长，以及对读经教育更坚定的信心。
明明去读经学堂之前，我就对他提出过包本《学庸论语》的要求，但他觉得太难了，做不到。他在沈阳读《易经》的时候，也尝试过连背，在艰难的啃了7个月之后，加班加点的读，只能实现部分连背。背了后面忘前面。加上他刚到读经学堂的时候，已经有18个人至少包背过一本书，其中有的同学进度非常快，已经有3个同学背下5本，3个同学背下4本。那时候，孩子是非常焦虑的，认为包本遥不可及。加上念念不忘小提琴，担心不上琴课被落下。总体上说，他对去读经学堂内心非常抗拒。在这样的状态下，硬是被我生生按到了读经学堂。
到那里后，他一边想家，一边挂念他的琴，经历一个北方孩子初到南方生活的种种适应过程。同时，他也不断在接受学堂整体气氛的感染，慢慢适应读书要求上的改变。
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eme.com.cn 总之，顺利过渡。结果是，到读经学堂1个月，确切说是27天，我们就听说了他包本录完《学庸论语》。
对于他录第一本书，我是非常激动的，这是里程碑式的进步。在QQ空间里，我这样写到——“听说明明《学庸论语》快录像了，非常期待。这次录像对我和明明意义非同寻常。我为这个结果努力了大半年，期间经历过痛苦的心理梳理和转折。看似简单的一个结果，实则万水千山走过。不是每个孩子都有这样的机缘，把一本书完完整整吸收消化。加油，明明！”同时，我对他接下来的读书寄予很大的关注，当时留下这段文字——“《孟子》是最难背的，因为很长，3万4千字。但《孟子》的故事性也强，文字也容易懂，所以分篇背的时候，比论语还容易。但通本背，它就变成了最难的。背下《孟子》后，世上就没有背不下来的书了，连我们通常认为最难的《易经 》都如行云流水。所以说，明明接下来面临的是最艰苦挑战，最硬的骨头。加油！”
接下来，明明用一个半月完成《孟子》，一个月完成《易经》。2014年春节，他带着3本书的收获回家。春节后返回学堂，无论新旧书，基本上是以2个月完成一本的速度推进。势如破竹、所向披靡。
这个过程，让孩子自己非常欣喜，仿佛一夜之间，他对自己产生了很大的信心，这种来源于内在的信心是深度的自信。包本让孩子知道，只要他付出时间，付出努力，那些艰涩的文字，就可以一一印入他的脑海。所以，缕缕听明明提起他的同学，如何勤奋，如何早起，因为他们已经从自己包本的经历里体会到，只要靠自身的努力，就能追赶进度。看到现在有4点不到就起床读书的孩子，也就不足为怪了。
至此，读经给明明的学习方法带来翻天覆地的变化，他认为用读经方法学习，什么都能学会。这次回家，我问他如果回初三准备参加中考，能追上学校进度吗？他说他有信心，文科课程一个星期学完一门，理科两个星期一门。也就是说，他可以脱离老师授课的进度，自学，一本本把学校的课程吃下来。听起来，很象不知天高地厚。也许实践起来，也会出现意想不到的困难。但是，不包本之前，孩子肯定没有这样的魄力。敢于夸下这样的海口，说明孩子内心里是有一定的判断的。而我能够写出来，也是基于孩子有包本背诵的经历，认为他所言不虚。
这点我和明明在体制的班主任老师也有交流，这位老师对孩子的信心比我还大。不仅认为完全可能，还曾在班会上如是说。
才艺，是我和明明在读经路上不能回避的一个问题。明明7岁学习小提琴，10岁才开始渐渐热爱音乐，13岁主动提出学钢琴，为的是磨练耳朵以克服拉琴走调。他的学琴，不是基于天赋异禀、也不是为了从事专业，和众多学琴的孩子一样，缘起于盲从，并在因缘际会中坚持到如今，到难以割舍的地步纯属始料未及。小提琴老师对孩子的评
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eme.com.cn 价一语中的“在我所有的学生中，你不是学琴条件最好的，但是是最热爱的”。于是，我们从没怀疑过，老师的教导，在明明学琴路上的重要性。
要不是去读经学堂，永远也不会面临读经和才艺的选择。也只有在经历选择的时候，才会认真思考每一种教育给孩子带来的是什么，是不是最恰如其分的。当我提出中断学琴的时候，从教多年的老师提出了质疑“他现在这个水平，没有老师指导，单凭自己瞎练，不知道最终能练成什么样子，再回来让我纠正可就难了”“所有学小提琴的，都是靠老师一首一首谱子抠出来的”。明明受老师影响，坚决不肯走，他说“如果我退步了，你怎么补偿？”。还记得当时，我百思不得其解，向马老师求救，马老师让我问问孩子“你觉得拉琴，是表现力重要呢？还是技巧重要呢？”，明明回答“表现力重要。”我进一步问他“老师能教你的是什么？”他回答“技巧”……最终成功把他带到读经学堂。其实他的内心是将信将疑的。
说到这里，我很感激读经学堂。明明到读经学堂这一年，得到了学堂的关照何止是读书和生活，本来学堂不允许平时练琴，规定在双周放假（后来改为月放假）才能练。可是明明到学堂后不久，就给他破例了。他每天都能利用课余时间练琴，放假更是从早练到晚。没有老师帮忙校准琴弦，他就靠自己的耳朵听，一天天下来，硬是把耳朵辨音的能力练出来了。没有音乐欣赏，他就用mp3录下自己拉的曲子，给自己和同学听，听出不舒服的节奏，回头不断重练。我听说，学堂为了鼓励他，还让他教别的孩子学琴，还给他各种机会展现他的才艺。
这个国庆，利用他难得回家的机会，去上老师的琴课，老师非常赞叹和惊异，说孩子的琴技不仅没有退步，还有所进步。在音准和基本功上，比他这一年上课的进步还要大。这次老师一次留给明明半年的课，想想我们真是划算，一年才上两回课。
总结起来，才艺的学习，象其他科目的学习一样，学习的兴趣和自学的能力远远比老师的指导来得重要。一切科目，都可以通过“自学+老师适时的指点”来进行。不仅学琴如此，数学、物理、化学这样的看似技巧性强的科目，也是如此。这在“老师手把手教学生”盛行的如今，也算是颠覆性的体验了，而这个体验，以及这种能力的获得，来自于孩子读经和包本背诵。
最让我欣喜的，还是孩子思想的日渐成熟。在学业上，在同学、老师的问题上，他都有自己的主张。是啊，在父母身边的孩子长不大。这一年独自在外，锻炼了孩子独立处事的能力，还有经典潜移默化的影响，我们已经越来越感受到孩子独特的气质。温柔敦厚，中正平和。中庸有云“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，经典还原了孩子的天性，孩子又在诵读经典中体悟为人之道，在体悟中完成了自我的初步教育。生命就在不知不觉中充实饱满，圆融中正。
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eme.com.cn 我们帮助孩子的最终目的，是为了让他不再需要同样的帮助，学会用自己的力量去解决问题，完成自我成长。帮助只是给孩子一种精神上的鼓励和方法上的启示，唤醒他内在的自觉。
第三篇：读经家庭
读经家庭“读经十年”宣誓仪式
我热爱经典，热爱传统文化，我关心儿童教育，同时也关心自己的心灵成长，我认同累积式教育法理论，我支持育心经典中心推广经典教育的事业，这个事业是利国利民，造福子孙后代的伟大事业，我愿意尽自己的能力，为这个事业贡献自己的力量。我愿意和育心经典中心一起，坚持读经十年，全面系统的学习经典，教育孩子，提升自己。我愿意遵守以下内容作为自己的人生信条： 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。2010年9月11日立誓，请天地作证，请往圣先贤作证，请现场的朋友们作证。宣誓人：某某某
早上起来，读完《易经》。想起每次演讲中都要介绍《易经》，希望大家能够学习《易经》、了解《易经》，何不对易道上的朋友，赠送几句《易经》上的格言？
一、元亨利贞，吉无不利；
二、自强不息，厚德载物；
三、谦谦君子，用涉大川；
四、终日乾乾，与时偕行；
五、同声相应，同气相求；
六、二人同心，其利断金；
七、阴虽有美，弗敢成也；
八、厚积薄发，否极泰来；
九、积善之家，必有余庆；
十、君子有终，果行育德。
早上随意在《易经》里抽取了十句话，送给在易道上前行的同仁共勉！
《易经》是中国人的第一宝典，讲了宇宙周期变化的大规律，人
生知变应变的大法则，人类为人谋事的大智慧。讲的是怎么做人、做事，提倡和谐,我们学《周易》，实际上要学我们要找到人生当中不变的东西，然后要去不断的改变自己，就在变与不变之间我们要来把握自己.
第四篇：家庭读经
家庭读经
概念
全家读经是著名国学专家、累积式教育法创始人赖国全老师首先提出来的。家庭读经是指以家庭为单位进行读经。家庭读经能够促进儿童的全面协调发展，能够促进家庭和谐幸福。
累积式教育法是赖国全老师根据自己的学习经验，结合儿童心理学、生理学的特点，在培养自己的孩子赖思佳时提出，后经不断完善，渐成系统。全家读经的原则是累积式教育法的八大原则之一。
方法
累积式教育法应用在读经上又被称为“137学习法”。
“1”就是每天至少读一遍，最多7遍；一样约十分钟，不超过十分钟；“3”就是一天可以选择读三样，最多读7样；如同时读《论语》、《易经》、《老子》；
“7”就是指连续7天重复相同的内容。如从星期一到星期日重复读《论语》、《易经》、《老子》里相同的内容。不管孩子熟记不熟记，背诵不背诵，读完7天就进入下周学习。如此，孩子两年左右就可以熟记甚至背诵《论语》，《大学》，《易经》，《中庸》，《道德经》，《三字经》，《百家姓》，《千字文》，《朱子治家格言》，《笠翁对韵》等将近十多部经典。
作用
古人云：“少成若天性，习惯成自然。”在儿童天性未染污前，善言易入，先入为主，待其长大而不易变，故人之善心、信心和优秀品性须在幼小时培养。凡为人父母者，在子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧和定力，更晓以因果道德，敦伦尽分之理；若幼时不教，待其长大，则习气已成，难以修正，悔之晚矣。
正人先正己，在一个家庭中，家长带头读经典会形成良好的家风，如果在一个家庭中父母得不到敬重，父母和子女两代都受西方化的教育，父母和子女之间就像是朋友。至亲父母的尊长地位降为朋友，而朋友又是可有可无的，家庭的伦理随之丧失了，出现了父不父，子不子；夫妻之间不懂应该如何相互尊重；子女之间也不懂如何友爱„„所以我们不得不说是“上梁不正，下梁歪”。
读经不应该只有小朋友读，应该是全家一起来读。如果家里的成员由父母带领，在饭后拨出30—60分钟共同读诵，一年的时间可以把《易经》
完全背下来。《易经》是群经之首，文化之源，智慧之海，生命宝藏......父母读后若能深入义理，无论处事还是待人都会更加练达，对于日常生活和工作的进行都有很大 提升作用。
由于现在的小朋友受到电视、计算机的污染相当的严重，我们对抗这两种传媒的污染，可以积极地采取全家一起读经的方法来防范，不但意义非凡，而且陶冶性情就在读经中。
借着潜移默化，自己的言行举止也会透过经典、义理的熏陶而逐渐变化气质，诚如古人所言：“读书无非在变化气质而已。”父母率先以身作则，则子女焉有不效仿之理？所以这是最好的修学方法，也是奠定修身、齐家、治国、平天下的根本。
意义
至今累积式教育法已经影响全球上百万的家庭，成为风靡海内外的著名儿童教育方法之一。
累积法的教学不占用大段的时间，不影响孩子其他正常的生活、学习习惯，不但非常适于在家庭中应用，对希望开展经典教育，但又不希望正常的教学计划受到影响的学校、幼儿园，也能够方便的渗透进来，开展有效的经典教育，因此，其意义是广泛而深远的。
累积法要求每天抽很少的时间读诵经典，只是要求家长和孩子一起每天坚持。这种教学形式让孩子、家长和老师都非常轻松，没有什么负担，教学效果通过累积自然达到，越进行下去，越会体会到累积法的神奇效果。
第五篇：读经的重要性
你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有 得救的智慧。
提摩太后书三章15节
“你们错了，因为不明白圣经。”
马太福音廿二章29节
祈祷之外，读圣经也是基督徒最重要的本分。圣经“能使 我们因信基督耶稣有得救的智慧”（提后三15）。借读经能学习到所当相信的，当如何为人，当如何行事。我们能学习到如 何在属灵的安慰中生活，如何在属灵的安息中死去。不但读圣经，而且照着圣经上的话去行，把圣经当作信仰与生活准则的 人有福了！让我提出八个简单理由，来说明为什么人为了得救必须读圣经，必须经常地研读，并对圣经所说的彻底熟知。
1.世上别无它书像圣经一样
世界上没有其他书籍像圣经一样。圣经与任何其他书籍完 全不同--圣经乃是神所默示的（提后三16）。神教导写圣经的 人所当说的，将思想与概念放在他们的心中，指导他们笔之于 书。当你读圣经时，你是读神自己的话。圣经自始至终是神的 话，唯独圣经的话是绝对完全的。
关于圣经是神所默示的，这一点我不想费时间来证明。圣 经本身就是最好的见证。圣经是世界上现存的最大神迹，除了 是神的默示以外，其他都无法解释。当然，我们知道圣经不同的写作者用不同的方式写书--以赛亚与耶利米写书的方式不同，保罗写的与约翰写的又不一样。这好像人吹奏不同的乐器，不拘是吹笛，或吹号，都是由 各人呼吸的气息吹出音乐的。同样，是神自己默示圣经每一位著者，所以圣经的每章、每节、每字都是出于神。如果有人对 于圣经有什么问题，他们就要自己来读圣经！许多的问题与异议都立刻迎刃而解！多少人因读圣经而找到了神！这是何等重 要的事！所以你应当读圣经。
2.圣经告诉我们有关得救所需要知道的一切事
你为了得救所需要知道的都记载在圣经中。我们所居住的世代，人类知识突飞猛进，教育比历史中任何时代更普及。这 是好的，但我们必须记得，如果我们有最好的教育，却不知道圣经中所启示的真理，我们并不能得救而脱离地狱。要记得，人可能有各样惊人的知识，却未得救；死能叫人一切的成功归于无有。反之，人可能无知，目不识丁，却得救了。如果他的 耳听了圣经中伟大的真理，心中相信，他的灵魂就必得救。认 识圣经的真理比任何知识还重要。
3.圣经论到比任何书籍更重要的事
任何书籍所载之事没有比圣经中论到的更加重要。圣经告 诉我们得救的大计划，我们罪得赦免的方法。没有圣经我们就 不知道基督降世为要拯救罪人，就不知道他替我们而死--义的代替不义的--罪人因信耶稣而称义，就不知道圣父、圣子与圣灵愿意救我们 这最败坏的罪人。
圣经告诉我们主耶稣基督的生平与位格--神人之间的大中 保。四个不同的见证人记载他的传道工作与所行的神迹。他们 告诉我们他的生平与教训，他的受死与复活，的大能、爱心、仁慈与忍耐。他们非常清楚地告诉我们这些事，没有一个人不 能明白。
圣经也让我们明白义人是如何地过生活。许多人和我们一 样，有许多问题。圣经并没有掩盖他们的错误与弱点；圣经提醒我们这些人的救主也是我们的救主。圣经也让我们从恶人的 生活中吸取许多重要的警告，提醒我们：神刑罚他们，如果我们不离开罪，神也照样刑罚我们。圣经包含许多宝贵的应许，鼓励那些爱神的人，叫我们对人性有深刻的自觉。
除了圣经，在哪里能学习到这些事呢？所以，读经是何等 重要的事！
4.圣经比别的书产生更奇妙的效果
没有任何书籍像圣经那样在人身上产生如此奇妙的效果。圣经的教训能在使徒时代“搅乱天下”（徒十七6）。使徒们乃 是神差遣出去向世上迷信、虚伪宗教与不道德挑战的人，他们并没有属世的武器可以强迫人听信他们所传的，也没使用财富 贿赂人相信。他们所拥有的就是这本书，在数世纪中他们完全 改变了社会的情况。
在宗教改革时期，这圣经改变了欧洲。六百年前，大黑暗 笼罩着基督教会，那时一个大的变革临到了基督教，使她与以前完全两样，然后人们开始翻译圣经为各种文字，教会于是大 为改变。以前也有同样的事发生，列王时代，在以色列中有何等大的恶事！因为失去了神的律法，把圣殿的基石弃之于不顾，直到约西亚发现神律法的日子为止（王下廿二8）。
圣经给广受其教训的国家带来了祝福。圣经带给我们良善 的律法，高尚的道德水准，以及一个很大的祝福，那就是安息 日。圣经也教导人要为贫病、老弱孤儿建立了慈善机构，这在 没有圣经的国家中是少见的。
5.圣经使读者受更大的影响
其他的书籍未能像圣经那样，在读者身上产生那么多的成就；圣经比其他那些只论如何在今世成功的书更为重要；圣经 论到永生的事。圣经能使你“因信基督耶稣有得救的智慧”，圣经将上天堂的路指示给你。圣经教导你有关得救所应该知道、应该相信、应该做的一切事情。圣经指出你是个罪人，并且告诉你神是圣洁的，唯有借着主耶稣基督才能使你与神和好。
圣灵使用圣经使罪人改变过来；圣灵能叫人的良心认识真 理，在人的生活中发生道德上的奇迹。日复一日圣灵借着圣经 使世界上各样的人经历重生的神迹。人归正之后，圣经是使他继续成长的主要工具。圣灵用他 自己的话，不拘是独自读经，或是公开传讲，洗净他们，使他们成圣，教导他们学义，预备行各样的善事（参看诗一一九9； 约十七17；提后三16-17）。圣经能指示你如何过每天的生活，讨神的喜悦。圣经能教导你忍受苦难与逼迫，想到死与未来的 审判时毫无惧怕。当你在灵性上沉睡时它提醒你，当你忧伤时它安慰你。当你走错路时它能使你回头；当你软弱时它赐你力 量。圣经能使你与别人相处时远离罪恶；在你孤独时对你说话。圣经对最卑微的基督徒，也同样作这些事。如果圣灵在你心里，有圣经在你手里，那么你在基督徒生活中，就具备了应有的一切。如果你被下在监里，与其他的基督徒完全隔绝，你仍然拥 有神所赐生活中最可靠的导引。
有些人说经中有许多难懂的地方，这的确是真的，但没 有理由因此就不读圣经。毛病是出自我们的理解，而不在圣经，只要我们继续读圣经，我们就明白得更多。我们实在不应该 让难懂的经文拦阻我们，因为还有许多经文是很容易懂的。关于得救，我们所必须知道的伟大真理，对所有想要知道的人是 清楚的。因一部分的困难，而忽视我们所能明白的，那是最愚 昧不过的。
还有的人抱怨说，不是每个人读圣经都得着益处。这答案 其实很简单：读圣经而未得益处的人是因为没有使用正当的方法读经。读圣经必须用谦卑与祷告的心来读，否则不能得什么 好处。凡以赤子之心与谨守的灵来读圣经的人，都能得到上天堂之路。神的话是绝对真实的，圣经说：“侧耳听智慧，专心 求聪明，呼
求明哲，扬声求聪明，寻找他如寻找银子，搜求他如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神”（箴 二2-5）。
6.圣经是基督徒在教义上与实践上的标准
圣经是唯一的标准，借此一切有关教义或基督徒的本分都 可以确定。神知道他的儿女需要一个无谬的准则，叫他们明白 何者为真实，何者为正确，而他恩慈地在圣经中赐给我们这些 准则。为此我们应当非常感恩，因为在世上关于基督徒的信仰 与实践有诸多的纷扰。
关于基督教教义有许多的混乱。基督教教义中一些重要 的问题，各教会都有不同的解说。罗马天主教与抗罗宗（即基督教），福音派与自由派（即新神学派），摩门教与耶和华见 证人都说他们的是真理，然而所教导的与别人所说的又完全不同。事情既然如此混淆，人怎能找到真理呢？只有一个答案： 神在圣经中给了我们真理的准则，我们必须以这准则为标准，凡与圣经中的记载不符合的，我们绝不相信。若有人说什么是 真实的，不拘他在教会中有何等地位，我们也不必就信以为真。他所说的必须受圣经的试验。即使他是教会的牧师，他所说 仍须受圣经的试验。如果他真是牧师，他必喜欢受试验。当然他也要鼓励你读圣经，叫你自己来考验他的教训是否真实。唯 有假教师要你相信他自己所说的为有权威的，或他的教会是有权威的。真正的牧师就是要帮助你，叫你自己在神的话语中看 到真理。
关于基督徒的实践（生活）也有许多混乱。愿意行神旨意 讨神喜悦的基督徒，对一切实践的问题都希望作一决定。他愿面对有关他日常工作的问题。或许有些事情差不多人人都那样 作，但那对基督徒来说却是不对的。工作之余如何正确地利用时间当然也有问题，许多人从事消遣，这就引起消遣是否智慧 与正当的问题。另外还有家庭生活的问题、日常生活的行为标准等等，是否因为其他自称基督徒的人都那么做，就可以去做 呢？
对这些问题只有一个答案：圣经必须是我们的标准。无论 何时，我们遇到有关基督徒实践的问题，我们必须引用圣经的教训。有的问题圣经会直接论到，我们必须直接引用其教训； 有的问题圣经并没有直接论到，那么我们必须寻求一般的原则作为我们的指导。不拘别人怎么说，他们的行为不能作为我们 的标准。圣经才是我们的标准，而且我们必须照圣经来生活。
7.神真正的仆人必须爱慕圣经并依其教训而生活
圣经是所有神真正的仆人所爱并依靠它而生活的一本书。所有活物都需要食物，当一个罪人在基督耶稣里成为新造之人 的时候，他需要属灵的粮食，那粮食就是神的话。就像新生的婴儿爱慕母亲的奶一样，每一个真正归主的人都爱慕神的话。如果有人藐视读圣经，或不注重传讲圣经，我肯定他还没有重 生。
旧约圣徒爱慕神的话--请看约廿三12与诗一一九97。使徒 们爱慕神的话，因为他们都是“明白圣经”的人。主耶稣自己爱慕神的话，他公开读圣经，不断地引证圣经，他用圣经当作 抵挡魔鬼的武器，他屡次说：“圣经必须应验！”他在世上作的最后一件事，就是“开门徒的心窍，使他们能明白圣经”（路廿四45）。基督教有史以来，神的儿女都爱慕圣经。在神国度中他所 用的工人都爱慕圣经。福音所到之处，受教育的人与未受教育的人都爱慕神的话。这是共同的现象，纵然他们在教会的组织 或其他问题上意见不同，但都爱慕圣经。当所有神的子民最后到天堂时，他们将发现大家都有同样的经验，都由神的灵所生，都借基督宝血得赦免，都爱慕神的话并以之为灵粮，都在世界的旅程上以圣经为乐。请允许我再向你一次：你如何面对神 的话？
8.只有圣经能使人死时得安慰
圣经是唯一使人在临终时得着安慰的书。死对于所有人而言是最可怕的一件事。死是所有悔改机会的终结，是天堂与地 狱的门户。死对基督徒来说也是一件严肃的事。在死时他是安全的，因他已属基督，但死仍是一件很严肃的事，我们自然不 愿见到它。与亲人永别进入另一世界不是一件易事。每个人要安静地去思考有一天我们都要面临死亡，这是自然的事。让我 告诉你一些有关死的事。世界上的至宝并不能使一个将死的人得安慰。金钱虽能买 到医疗上的关注，却不能给他内心的平安；亲友也不能安慰他，他们能尽力供给他所需要的，但他们不能帮助他免去内心的 恐惧与受困扰的良心。书籍与杂志不能安慰他；他生活中最喜好的东西，在死时都派不上用场。只有一本书是安慰之源，就 是圣经。从圣经中所吸取的真理，是将死之人唯一的安慰。但我不敢说，如果他生前不珍视圣经，到死前圣经能给他什么样 的帮助，我已见过许多将死的人表示他们的怀疑。我不敢说生前拒绝圣经的人，在将死时能够得着安慰。但我能说，将死的 人除圣经以外，在别处都不能得到安慰。
这真理毫无例外的应用在每个人身上，君王与罪人都要服 从这真理，受过教育的人与白丁都是如此。我清楚告诉你，虽然人没有圣经也能过得很好，但其中没有一人会在死时得到安 慰。我见过许多人死，死时有的得安慰，有的没有。但，我从未见过，人能在死时享受真正的、确实的、合理的平安，却不 是从圣经来的。我现在写给你的就是有关这本书，我最后问你，你怎么看待圣经？ 结语
让我对这本书不同的读者的良心说几句话作为结束。
1.或许你能读书，但你从未读过圣经。假如你的情形是这 样，我不能说什么安慰的话，因为你有失丧灵魂的危险，你 拒绝圣经就清楚证明你不爱神。一个身体健康的人，有健 康的胃口，一个有健全灵性的人，爱慕神的话。显然你有 可怕的属灵疾病。你岂可不悔改？
我知道我不能深入你的心腹，使你看见并觉得这些事，但我反对你忽视圣经，我向你的良心申诉：想一想我所反对的，要赶快悔改！不要耽误读经的机会，直等你死到 临头，到那时你想要读经也太晚了！不要说：“许多人不读圣经也过得不错。”将来有一天你会发现那些人结果是 到地狱去，那对你是一大损失。你不要到将来才说：“恨不得我从前重视读圣经，像我读其他书籍、杂志与报纸那 样，我就不至于在死到临头时毫无指望。”我曾给你一个 清楚的警告：愿神怜悯你的灵魂。
2.或许你愿意开始读圣经，但你需要指导，让我来帮助你：
（1）今天就开始读圣经，光有美好的心愿不够，你必须脚踏实 地开始读经。
（2）以真诚渴望明白的心读圣经，读了圣经却不明白对你无益。
（3）以赤子之心与谦卑的心读圣经，你当以服从的心而不以批 判的态度来读圣经。
（4）读圣经的目的是要遵守圣经的话，把圣经的教训应用在自 己身上，圣经必须影响你的生活。
（5）要天天读圣经，你每天要吃饭，圣经就是你的灵粮。
（6）要读全本圣经，要有系统地读，你不可只读你所喜欢的部 分。
（7）以简单而且直接的方式来解经，最简单最明显的解释，一 般说来是正确的。
（8）读经时要常常思想：这些信息与基督有何关系，即使是读 旧约时，也要
思想，它如何指向基督。
我深信如果你遵守这些原则，神不会叫你误失天堂之 路。
3.或许你是个爱圣经并且相信圣经的人，然而你却读得不多，你似乎只在需要的时候才从圣经中寻找一点安慰，因此你在真理上没有坚固的根基。此外，你在生活中似乎犯了大错--在婚 姻上、家庭生活上、与人交往上出了毛病，你有时受了假师傅的误导。那样，你只读一点圣经是不够的，你必须多读圣经。你必须“用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里”（西三16）。
4.或许你是多读圣经的人，但是你想要放弃，因为你认为这 样作并没有什么好处。这是从魔鬼来的试探，圣经给你的好 处比你想象的更多，对你的品格有无形的影响，使你远离罪恶 与错误，免得你沉沦。如果你停止读经，你会发现这真是你的 损失！
5.或许你真爱圣经，以圣经当作生活的标准，并多读圣经。若是这样，那么你就决志每年多读圣经--把圣经记在你心中。将圣经藏在心中是非常宝贵的，当你要死时你就不能读圣经 了（诗一一九11）。要非常注意你读经的习惯，在你家庭生活中愈发尊重圣经。要多思考、默想圣经，与其他信徒多谈 到圣经。最后，要多多以圣经为我们生活的准则，成为我们所作所为的考验，并靠神的帮助决定受圣经的管理。
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