第一篇:高考议论作文素材小故事
不达目的不罢休
语言大师侯宝林只上过三年小学,由于勤奋好学,他的艺术水平达到炉火纯青的程度,成为著名的语言专家。有一次,他为了买到自己想买的一部明代笑 话书《谑浪》,跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来,他得知北京图书馆有这本书。时值冬日,他顶着狂风,冒着大雪,一连18天都跑到图书馆去抄书。一部 10万字的书,终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“个达目的不罢休”的坚强毅力,才成为一代相声艺术宗师的。
专家分析:语言大师候宝林以他的行动告诉我们这样的道理:要想成就一番事业,一要勤奋好学,二要持之以恒。
适用话题类型:“成功来自勤奋”“学习成就天才”
无腿飞行将军
苏联卫国战争期间,阿列克谢·梅列西耶夫的飞机被击落,他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜,最后回到自己的阵地。双腿截肢后,他经过 锻炼,重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性,这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动,喜欢划船,踢过足球,当过守 门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼,每天早晨洗冷水澡,以此预防感冒。
专家分析:对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说,那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点,那就是毅力。
适用话题类型:“真正的残废”“毅力”
一次成功就够了
以下是一个人一生的简历:5岁时,他父亲就去世了;14岁时,他从学校辍学,开始了流浪生活;16岁时,他谎报年龄参了军,而军旅生活也是处处 不顺心;18岁时,他娶了个媳妇,可只过了几个月,媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家;他曾通过函授学习法律,可不久又放弃了;后来,他卖过保险,卖过 轮胎,还经营过一条渡船,开过一家加油站,但都失败了。
人到中年,他成了家餐馆的主厨和洗瓶师,可因政府修公路而拆了那家餐馆,他又失业了;时光飞逝,眼看一辈子就这样过去了,而他仍一无所有。65岁那年,邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票,他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业。88岁高龄时,他的事业终于大获成功。
他,就是肯德基创始人——哈伦德·山德士!
专家分析:一辈子都在追求中,只要一次机会,你就会成功;如果你放弃追求,再多的机会,你都不会成功。
适用话题类型:“挫折是一笔财富”“困境与成功”
爱迪生的灾难
1914年12月,爱迪生的实验室在一场大火中化为灰烬,直接经济损失超过200万美金,他多年的科研成果也在大火中付之一炬。大火最凶的当 儿,爱迪牛24岁的儿子在浓烟和废墟中发疯似的寻找他的父亲。他最终找到了:爱迪生平静地看着火势,他的脸在火光摇曳中闪亮,他的白发在寒风中飘动。爱迪 生在灾难面前,表现出了惊人的冷静。他看着一片废墟说道:“灾难自有它的价值,瞧,这不,我们以前所有的谬误过失都给烧了个一干二净。感谢上帝,这下我们 可以从头再来了。”火灾刚过去三个星期,爱迪生就开始着手推出他的第一部留声机。
专家分析:①灾难是不以人的意志为转移的,它能给人带来巨大的痛苦,也能给人带来创新的动力,关键在于你应该怎样对待它。
②不幸,是天才的晋升阶梯,信徒的洗礼之水,弱者的无底深渊。
③黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。——顾城
④只有经历地狱般的磨练,才能炼出创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹出世间的绝唱。——泰戈尔
适用话题类型:“挫折与成功”“坚守与放弃”
巴金背书
著名作家巴金十二三岁时,就背会几部书了,其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说:“现在有200多篇文章储蓄在我的脑子里面 了。虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过,但是这么具体的东西至少可以使我明白所谓„文章‟究竟是怎么一回事,可以使我明白文章并非神秘不可思议,它也是有条有理、顺着我们思路连上来的。”专家分析:“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。”不要奇怪为什么看书多的人文章就是高人一等,巴金老人已经告诉我们答案了。
适用话题类型:“读书与作文”“积累的重要”
海啸故事
泰国普吉岛流传着一个女孩的故事。当海啸来临之际,10岁的英国女孩蒂利首先发现了海天交汇之处的白色巨浪,她一下联想到地理课本上关于巨浪的 知识——就在圣诞节前,她还在思考老师布置的关于巨浪的讨论题目。意识到灾难即将降临的她,立即说服了父母,并和他们一起动员海滩上的游客撤离。当百余名游客刚刚抵达高地时,海啸便无情地吞没了这片海滩。
专家分析:蒂利的故事宛如一朵奇葩,为这场不幸的灾难增添了一丝亮色。感谢蒂利,她让我们看到了什么是真正的素质教育,知识如何才能转化为行 动,并产生力量;感谢蒂利的父母,只有在一个平等、民主、和谐的家庭氛围中,父母才能有耐心,才能充分尊重孩子的想法和意见,而不是简单粗暴地予以压制; 感谢蒂利一家,当灾难来临之际,他们并不是只想着自己的安危,而是积极主动地帮助他人脱离危险,蒂利的故事让我们看到了学校教育、家庭教育与社会教育的有 机统一,及其巨大威力,当我们整天为未成年人教育忧心忡忡时,蒂利的故事似乎可以给我们更多的感悟。
适用话题类型:“观察与思考”“素质教育”
把最坏的日子捱过去
凡·高在成为画家之前,曾到一个矿区当牧师。有一次他和工人一起下井,在升降机里,他陷在巨大的恐惧之中。颤巍巍的铁索嘎嘎作响,箱板在左右摇 晃,所有的人都默不作声,听凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞,这是一种进地狱的感觉。事后,凡·高问一个神态自若的老工人:“你们是不是习惯了,不 再感到恐惧了?”这位坐了几十年升降机的老工人答道:“不,我们永远不习惯,永远感到害怕,只不过我们学会了克制。”
专家分析:有些生活,你永远也不会习惯,但只要你活着,这样的日子你还得一天一天过下去,所以你就得学会克制,学会忍耐面对日子,把最坏的都捱过去,剩下的也就是好的了。
适用话题类型:“学会克制”“习惯”
拉纤县令何易于
唐人孙樵写过一篇《书何易于》的文章。说的是:四川有一太守,喜游山玩水。一日,他泛舟宜昌县时,因船大水小,屡屡搁浅,便令县里派农夫拉纤。无意间,这太守发现纤夫中有一白面书生,就问是何人,那人答道:“下官是宜昌县令何易于,因春耕时节,农夫忙甚,抽人不易,故下官也来充一名纤夫。”太守听了,羞愧难当。
何易于平日勤政爱民,穷苦百姓无钱办丧事,他拿奉银赠与;见到老弱病残等来官仓完粮,每每邀之进餐;自己的随从,不过两三人。因此,三年内把宜昌治理得“狱无系民,民不知役”。
孙樵在《书何易于》中说,何虽“不得志与生时,必将传名于死后。”果然,《新唐书》
把他作为廉吏为之立了传。
专家分析:做官仅仅代表必须为老百姓办更多的事,承担更大的责任;;而不是凌驾于人民之上。明白了这个道理,在老百姓需要的时候,就会有更多的“县令”像何易于一样为民“拉纤”。
适用话题类型:“为官与为民”“关于权力的看法”
“一天变三天”与“一生才三天”
俄国著名地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”。第一天是从早晨到下午两点,他认为是最宝贵的时间,用来安排重要的工作。第二天是一下午 两点至晚上六点,在这段时间里他认为做较轻松的工作为宜。如写书评或各种笔记等。第三天是从晚上六点到夜里十二点,用来参加会议、看书。他说,这是等于把 自己的生命延长了。
美国夏威夷岛上学生们上课时,总是先背诵一段祈祷词:今天已经和你在一起,但很快会过去,明天就要到来,也会消逝。抓紧时间吧,一生只有三天。
专家分析:以上两则材料的核心都是要珍惜时间把一天的时间合理分配,对时间要有紧迫感,从某种意义上讲,珍惜时间就意味着延长我们的生命。
适用话题类型:“对生命的态度”“珍惜时间”
科学家的价值
美国一位将军在他的《现在可以说了》一书中是这样评价著名的德同原子物理学家海森堡的:“得到海森堡这样的科学家,足以抵得上德国10个师的军队。”
20世纪50年代,美国海军次长金波尔阻挠钱学森回祖国,他给美国移民[微博]局的电报中称:“我宁可把这个家伙枪毙了,也不能让他离开美国。那些对我们来说至为宝贵的情况,他知道得太多了,无论在哪,他都抵得上五个师!”
专家分析:掌握了科学技术,就掌握了引领世界潮流的力量。因为科学是一种推动历史前进的力量。
适用话题类型:“人才”“科技的力量”
“用生命做一次试验”
巴斯德,19世纪法国著名微生物学家。他在进行科学研究时,把科学的发展看得比自己的生命更重要。一次,一艘停靠在波尔多的轮船上发现了黄热病 人,巴斯德闻讯后立即赶往那里,希望发现引发这种烈性传染病的病菌,有人问他:“你难道不怕危险?”巴斯德毫不犹豫地回答:“这有什么要紧?生命处在危险 的境地。这才是真正的生命。为了能使其他人活得更好,我愿意用自己的生命做一次试验。”当他来到港口时,检疫人员坚持不让他上船。巴斯德恳求说:“请宽恕 一个学者追求科学的热情吧!”他的精神深深地感动了检疫人员。正是靠与这种执著的精神,巴斯德才在传染病研究上取得了惊人的科学成就。
专家分析:对科学的执著超过了对生命的热爱——正是因为有巴斯德这种奋不顾身的精神,才有了今日医学的繁荣景象。
适用话题类型:“对事业的执著”“生命的意义”
让青蛙做证人
伊凡·谢切诺夫是俄国生理学家。1862年,他通过对青蛙的解剖实验。发表了《蛙脑对脊髓神经的抑制》等文章,同时又出版了《脑的反射》,为神经生理学做出了很大的贡献。可是,沙俄政府竟然把宣传科学真理看作是一种罪过,把谢切诺夫逮捕了,并对他进行审讯。在法庭上,法官对谢切诺夫说:“你可以给自己找个辩护证 人。”谢切诺夫平静地问答:“让青蛙做我的证人吧!”在敌人的淫威面前,这位科学家家神色自若。因为他知道,真理是在自己一边。
专家分析:为了自己的信念,为了真理,甘愿被逮捕。科学的道路总是充满了荆棘。适用话题类型:“信念的价值”“科学的坚持”
治学三境界
王国维在《人间词话》里谈到了治学经验,他说:“古今成大事业、大学问者,必经过一种境界:„昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。‟此第一境也。„衣带渐宽终不悔,为伊消得人推件‟此第二境也。„众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。‟此第三境也。”
在《文学小言》一文中,王国维又把这三种境界说成“三种之阶级”。并说:“未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者,文学亦然,此有文学上之天才者,所以又需莫大之修养也。”王国维所引词句第一为晏殊《蝶恋花》,第二为柳永《蝶恋花》,第三为辛弃疾《青玉案·元夕》。
专家分析:第一境界是说:做学问成大事业者首先应该登高望远,鸟瞰路径,了解概貌,“望尽天涯路”;第二境界是说:做学问成大事业不是轻而易举 的,必须经过一番辛勤劳动的过程,“为伊消得人憔悴”,就是说要像渴望恋人那样,废寝忘食,孜孜不倦,人瘦带宽也不后悔;第三境界是说:经过反复追寻、研 究,最终取得了成功。
适用话题类型:“探索与追求”“勤奋与学问”
名人教子
家教:包拯为它公正清廉,被老百姓尊称为包青天。他担心家人子弟利用权势贪污腐化,因而自述家训:“后世子孙仕宦,有犯赃者,不得放归本家;亡疫之后,不得葬与大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”
铭教:宋代诗人苏武的长子苏迈赴任县太尉时,苏轼送给他一个砚台,上有他亲手所刻的砚铭:“以此进道常若渴,以此求进常若惊;以此治财常若予,以此书狱常思生。”
鞭教:岳云12岁参军作战。一次骑马下坡。没注意地形,人马栽进沟里。岳飞喝令按军法鞭打岳云,众将求情不允,责打百鞭。此后岳云刻苦训练,勇 猛作战。1134年攻打随州时,挥舞40公斤重的铁锤。首当其冲第一个登城。岳飞教子的原则是:受罪重于士卒,作战先于士卒,受功后于士卒。
名教:1945年,革命老前辈林伯渠6岁的小儿子要读书上小学了。林老对儿子说:“上学,该有个地道的名字,我看你就叫用三吧!”儿子疑惑不解,林老解释说:“用三者,三用也。即用脑想问题,用手造机器,用足踏实地!”
联教:无产阶级革命家吴玉章曾撰写一幅对联挂在堂前。上联:创业难,守业亦难,明知物力维艰,事事莫争虚体面。以此教育子孙后辈要艰苦创业,勤 俭持家,切不可铺张浪费,追求虚荣;下联:居家易,治家不易,欲自我以身作则,行行当立好楷模。指出做长辈的要时时刻刻以身作则,身教重于言教,处处做出 好样子,成为后辈们效仿的楷模。章程教:老舍先生的教子章程,一是个必非考一百分不可;二是不必非上大学不可;三是应多玩,不失儿童的天真烂漫;四是要有健全的体魄。总之,老舍先生认为,孩子不必争做“人上人”,虚荣心绝对不可有。
专家分析:教育后代的方式是多种多样的,不同的人有不同的特色,但都有一个共同点,那就是:关注人性,关注品德,既严厉又慈爱。
适用话题类型:“家庭教育”“教育与成才”
勃兰特下跪和日本的无赖
德国、日本在第二次世界大战中给许多国家的人民带来了巨大灾难。波兰牺牲了600万人,中国则是3500万人。
1970年IZ月12日,德国总理勃兰特访问波兰,他在给无名烈士墓和犹太人殉难者纪念碑献花圈时,竟当着成千上万人的面,扑通一声跪倒在地,举世为之感动。
形成鲜明对比的是,日本的某些政治家不愿正视历史。1995年6月,日本众议院通过的《不战决议》中,连最起码的道歉与侵略都不提,仅仅表示对所谓“可能采取了的”“类似侵
略的行动”进行所谓的反省。就这 样一个不合格的“决议”,在日本众议院511名议员中只有230人投赞成票;有的人甚至胡说什么所有亚洲国家都“托了这场战争的福”。这种无耻的行径值得 世人警惕。
专家分析:面对同一段历史,德国勇于认错而赢得了国际上的尊重。反观日本,不但没有认识自己的罪行,而且还企图篡改历史教科书,以此来掩盖自己所犯下的罪行。其结果只能是孤立于国际社会,受到国际社会的唾骂!
适用话题类型:“正视历史”“勇气”“历史与现实”
北大毕业生卖肉
2003年,北大毕业生陆步轩因为在西安市街头经营一家名为“眼镜肉店”的小肉铺而被媒体炒得沸沸扬扬。一时间陆步轩成了公众人物,接到的聘书达200多份,甚至一家美国公司的经纪人也准备与陆步轩进行合作。
人们关注陆步轩事件的背后,我们可以看出很多问题,其中一条也许更直接、更能接近真相:北大学生为什么不可以卖肉?在大学生就业成为一个严重社 会问题的时候,大学生的理想与现实之间必然会有一些空格。要解决这个问题,就得首先把这个空格考虑进去——大学生应当放弃“精英心理”,以一个普通人的心 态去选择岗位。毕竟,谁都得首先解决吃饭问题。挥刀剁肉即便不是北大才子的理想,但却能维持一家人稳定的日常生活
专家分析:当我们谈到“北大才子卖肉”现象之时,有没有想过我们心里的盲目从众心态,也许北大才子可以做出更大的贡献,但他当街卖肉也是为社会做贡献。从这一角度分析,不卖肉的北大才子和卖肉的北大才子没有更多的不同。这才是我们应该持有的立场。适用话题类型:“职业与做人”“理想与现实”“位置与价值”(冠华作文网)
第二篇:议论素材爱情
3.爱情
(1)引言
“爱情不是花阴下的甜言,不是桃源中的蜜语,不是轻绵的眼泪,更不是死硬的强迫,爱情是建立在共同了解的基础上的。”只有建立在共同了解基础上的爱情才是牢固的,甜蜜的。
(2)事实论据
裴淑英拒嫁
在隋朝做高官的裴矩把女儿淑英嫁给李德武为妻。李德武官位不高,但夫妻感情甚笃,恩爱无比。后来李德武得罪了皇上,被革职发配到两广地区。
裴矩见女婿出事,为对皇帝表示忠心,向皇上要求,恩准女儿与李德武离婚,皇帝立即批准。李德武认为自己这一去凶多吉少,怕连累妻子,也劝妻听从父命,离婚改嫁。淑英表示决不变心,要求丈夫好好保重身体,等待日后重聚。李德武一去十多年,淑英屡次拒绝改嫁。其父曾企图强迫她嫁给一个叫柳直的人,她剪掉头发,誓死相抗,最后也只好作罢。
李德武后遇大赦,听到妻子忠于爱情,矢志不渝的消息,万分感动,急忙赶回家中同淑英团聚。爱情的力量
英国19世纪著名女诗人伊丽莎白.巴蕾特,在少年时代就有诗才,13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。15岁骑马不慎摔断了椎骨,从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作,写成了很有影响的《孩子们的哭声》。
比她小六岁的青年诗人白朗宁,钦佩女诗人的人品和才华,他们彼此之间结成深厚的友谊。在相处四年之后,白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人,热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人,认为对方只是一种同情,便断然拒绝了对方的求爱。
白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的,两人通信更为频繁。双方都感到,谁也少不了谁。在爱情力量的鼓舞下,奇迹发生了,巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻,下楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时,她欣然接受。
他俩结婚后,生活非常幸福。
燕妮与马克思风雨同舟
燕妮出身于名门贵族,聪慧漂亮,才华出众。她不顾家庭的反对,热恋着出身于普通律师家庭的马克思。1843年6月,当马克思被德国反动政府迫害,准备流亡国外的最困难的时候,她毅然放弃豪华、舒适的家庭,同马克思结婚。婚后,随着马克思颠沛流离,生活极端困难,有时甚至交不起房租,他们最小的一个男孩也因病饿而死。但她从没有动摇过对马克思的坚贞爱情。她经常自豪地说:“我很幸福,因为马克思在身边,他是我生命的支柱!”
(3)理论论据
[理论论据]
人必生活着,爱才有所附丽。
鲁迅《彷徨.伤逝》
两两相造,也两两被造,这是爱的三昧。
陈望道《我的恋爱观》
没有爱情,不会有幸福。
郭沫若《棠棣之花》
真正的恋爱婚姻,无论形式如何简便,总是神圣的婚姻。
陈望道《妇女问题》
爱情征服一切。
[罗马] 维吉尔《牧歌》
青春比鸟还自由,什么人能把爱情阻挠?
[俄] 普希金《茨风人》
爱情是可以战胜死亡和对死的恐惧的。
[俄] 屠格涅夫《麻雀》
如果缺少了爱,一切的美妙景象都将黯然无光。
[俄] 风察洛夫《平凡的故事》
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
宋.秦观《鹊桥仙》
男女间恋爱的情感,是最热烈的情感,所以是最高最真的情感。
闻一多《冬夜评论》
人生有限,情无限。
宋.晏殊《踏莎行》
恋爱是全人格的结晶。
茅盾《最近的出产》
恋爱是道德感情底融合,所以必须有伟大的人格者才有伟大的恋爱。
陈望道《我底恋爱观》
爱情的脚步是任何人阻挡不住的。
[乌克兰] 奥.风察尔《爱的归宿》
有恐惧的地方就没有爱情。
[俄] 车尔尼雪夫斯基《怎么办》
爱在心底的是深的,专疼表面是假的。
柔石《为奴隶的母亲》
离婚不过是收拾敬衰爱亡残局的一种不得已的方法。
陈望道《〈自由婚姻号〉引言》
爱情不能单纯地从动物的性的吸引力培养出来。爱情的“爱”的力量只能在人类的非性欲的爱情素养中存在。
[前苏联] 马卡连柯《父母必读》
爱的法则,即是牺牲的法则。
李大钊《黑暗运动》
爱情必须时时更新,生长,创造。
鲁迅《伤逝》
只有爱情才能使生命维持和延续下去。
[俄] 屠格涅夫《麻雀》
离开了正真和信任,就没有爱情,没有友谊。
[俄] 普里列扎耶娃《平凡的一年》
爱情和欺骗是水火不相容的。
[俄] 纳谢德金《感情的考验》
互相信赖、尊重、真诚相待——这才是真正爱情赖以建立的基础。
[俄] 纳谢德金《感情的考验》
爱情不是索取,而是给予;不是梦想,也不是痴望——啊,爱情不是这样——它是善良,是荣誉,是和睦与纯洁的生活。
[美] 范戴克.H《爱情》
相思千万里,一书直千金。
唐.李白《寄远十二首》
如果一个姑娘嫁给富翁,那就不是爱情,财产是最无足轻重的东西,只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。
[俄] 托尔斯泰《我们同姑娘们的关系》
真心相爱是人间至玉。
阿拉伯谚语
相爱要学长流水,莫学杨柳一时青。
中国谚语
不是因为漂亮才喜欢,而是因为喜欢才漂亮。
欧洲谚语
爱情的力量是相当大的,天地万物之相比都黯然失色。
[俄] 左琴科,〈一本浅蓝色的书〉
相思之甚,寸阴若岁。
〈北史,韩禽传〉
谈恋爱是好的,但必须真正的爱情,因为真正的爱情可以使一个人崇高。
[前苏联] 斯坦尼斯拉夫斯基引自《导演的话》
爱情要懂得珍惜,随着岁月倍加的珍惜。
[俄] 施企巴乔夫《爱情诗》
人生若没有恋爱,就会变得枯燥乏味,文学、美术也就黯然失色了。
[日] 武者小路实笃《人生论》
第三篇:议论素材团结
团结(1)引言
“众人拾柴火焰高”,团结就是力量。团结就会形成合力、产生凝聚力。讲团结需要宽广的胸襟,远大的目光,以全局利益为重;讲团结需要宽以待人,严于律已,相互理解。
(2)事实论据
郭子仪、李光弼团结对敌
唐玄宗时,郭子仪和李光弼曾同是朔方节度使安思顺的属下部将。两人之间有矛盾,平时互不讲话。后来安禄山叛乱,郭子仪升任朔方节度使,统兵抵御。李光弼就成了郭子仪的部将。皇帝命令郭子仪率部出征,李光弼担心郭子仪会利用手中权力寻机报复。李光弼硬着头皮对郭子仪说:“我过去得罪您,是我的不是,今后不管处置我,我无怨言,只希望高抬贵手放过我妻儿„„”没等李光弼说完,郭子仪紧紧抱住李光弼,满眼流泪地说:“国家危急,百姓遭殃,正需要我们同心协力,眼下正需要你这样人才,此时,怎能计较个人恩怨?”
从此,郭李同心,将帅协力,在平息安史叛乱中,战功卓越著。维勒与李比希亲密无间
维勒和李比希都是19世纪德国杰出化学家。他们两人的性格迥异,李比希激烈,爽朗,风风火,像一团烈火;维勒平和、沉稳、文文静静,像一盆冷水。但两个感情很好,亲密无间。他们密切配合,致力于科学研究。共同对无机化学、有机化学作出了贡献,同是有机化学的创始者。
李比希在自传中写道:“我的最好运气,就是有位志同道合的朋友。多年来我和这位朋友真诚合作,毫无隔阂„„手携手地向前,这一位行动时,那一位已经准备好。” 由于两人的真诚合作,因此,才创造出科学研究上的辉煌。
(3)理论论据
三人一条心,其力之大可断金。郭沫若《国庆颂》
不仅要善于团结和自己意见相同的同志,而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。毛泽东《党委会的工作方法》
不但要那同走几步的“同路人”,还要招致那站在路旁看看的看客也一同前进。鲁迅《论“第三种人”》 互相取长补短,才能有进步。毛泽东《整顿党的作风》
大家不能互相了解,正像一大盘散沙。鲁迅《无声的中国》
三兄四弟一条心,门前黄土变成金。中国谚语
当坏人们聚成一团的时候,好人也必须联合起来,否则他们就会在微不足道的抵抗中一个个倒下,成为得不到同情的牺牲品。
[英]伯克《关于目前不满情绪根源的感想》 最弱者的力量如果联合起来,那也是非同小可的。[古希腊]荷马《伊利昂记》 人道以合群为义,以合群而强。康有为《物质救国论》 大家为一人,一人为大家。[法]大仲马《三个火枪手》 全世界无产者,联合起来。[德]马克思、恩格斯《共产党宣言》 为了进行斗争,我们必须把我们的一切力量拧成一股绳,并使这些力量集中在同一个攻击点上。[德]恩格斯《致卡·特尔察吉》 以群而强,以孤而败。谭嗣同《群学会叙》
团结要是真正的团结,尔诈我虞是不行的。毛泽东《反对日本进攻的方针、办法和前途》
团结并不排斥相互间的批评。没有这种批评就不可能达到团结。没有批评就不能互相了解,因而也就谈不到团结。
[德]恩格斯《路易·勃朗在第戎宴会上的演说》 众人齐心能填海,蚂蚁齐心能搬山。中国谚语
指头不合拢,针也拿不稳。中国谚语
团结+在人需要的时候,它能邦助人民克服各种混乱。[前苏联]高尔基《卡利宁》 团结一切可以团结的人一道工作。毛泽东《增强党的团结,继承党的传统》 合则存,散则灭。
李大钊《劳动问题的祸源》 荷花虽好,也要绿叶扶持。毛泽东《党内团结的辩证法》 精诚团结与民主制度是不能分离的。徐特立《抗日十大纲领》
蚊子如果一齐冲锋,大象也会被征服。伊朗谚语
纱线也能捆住雄狮,只要能拧成一股绳。非洲谚语
工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。[德]马克思《首德化的批评和批评化的道德》 从团结的目标出发,经过自我批评,达到了团结。毛泽东《愚公移山》
巨厦将倾,一木固不能支;黄河将决,一掌固不能掩。恽代英《力行救国论》 四马不和,取道不长。汉·刘向《说苑·敬慎》 兰艾不同香,自然难为和。唐·孟郊《君子勿郁郁》
众志成城不可摧,弃之却之终自绝。何香凝《纪念死难烈士》 休戚与共,患难相救。孙中山《军政》 单撩易断,众撩难折。闻一多《演讲录·诗与批评》 单丝不成线,独木不成林。清·曹雪芹《红楼梦》 相知无远近,万里尚为邻。唐·张九龄《送韦城李少府》 不怕虎长三张口,只怕人怀两样心。中国谚语
须知豪杰同心处,利断坚金不用疑。元·施耐庵《水浒传》 海内存知已,天涯若比邻。唐·王勃《送杜少甫之任蜀川》 惟当同心人,可与论金铁。清·顾图河《息交》 推心置腹,人莫能间。
宋·司马光《应诏言朝政阙失状》 单则易折,众则难摧。《北史·吐谷浑传》 辅车相依,唇亡齿寒。《左传·鲁僖公五年》 狼众食人,人众食狼。汉·王充《论衡》
天时不如地利,地利不如人和。《孟子·公孙丑下》 土帮土成墙,人帮人成王。《北齐书·尉景传》 众心成城,众口铄金。《国语·周语》
第四篇:高考满分作文议论进退
高考满分作文:进与退的策略。供参考——
人生中有无数个时刻需要我们作出选择:是前进还是后退?有时候,前进会使我们豁然开朗;有时候,后退会使我们海阔天空……
进与退是一种策略,它因物而异。生活在亚马逊河流域的土着人就深知这一点。当碰到巨蟒的时候,他们会采用静止不动的方法,等待着巨蟒把自己一点一点地吞下去。当吞及大腿时,他们会毫不犹豫地用随身携带的刀刺瞎巨蟒的眼睛,趁机逃出蟒口。而当他们遇到响尾蛇的时候,就会马上掉头狂奔。这样,往往使他们躲过劫难。在这一进一退中蕴含了丰富的应对策略。假如遇到巨蟒就逃跑的话,就会被它紧紧地缠住,而且越缠越紧,直到你窒息死亡为止。而对付响尾蛇这样的毒蛇,逃跑就是最好的办法。否则,一旦沾上它的毒液,就会立即死亡。静若处子,动若脱兔。不同的情况,不同的境遇,就应该有进与退两种不同的策略。
进与退是一种策略,它因人而异,因志而异。出世与入世,自古以来就是截然相反的两条道路。“亲戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托体同山阿”,当靖节先生吟出这首诗的时候,可能正坐在自家的小院里,品着菊花酿成的美酒,尝着野味做成的佳肴,畅谈畅谈农事,酝酿酝酿诗情,就有了“采菊东篱下,悠然见南山”的千古名句。他不愿与世俗同流合污,更不愿为五斗米折腰,于是,他上方的天空訇然中开,无比清澈,“日出而作,日落而息”,过着一种恬静淡定的闲云野鹤般的生活。这是弃官归隐,急流勇退。也有人选择了进,刘皇叔之所以没有被卧龙“某山野敝人,疏懒成性……”几句话轻易打发掉,而是三顾茅庐,终于请出诸葛亮为其“奔走效劳”,也是因为孔明内心是无比希望自己有机会出世去成就一番大事业的。于是他成了刘备的军师、蜀国的武侯、刘禅的相父……虽然终其一生还是“出师未捷身先死”,但他应该是满足的,他没有太多的遗憾,因为他选择了一条他自己认为是最合适的道路,毕竟他展了平生、尽
了努力。从这个角度看,他应该是个胜利者——至少在心理上。
进与退,似乎仅仅是两个字之间的选择,其实不然,“一失足成千古恨”,稍有不慎,就会铸成大错,贻害终生。进与退是一种策略,它是因人因物因情因景而变化的,所以在我们需要抉择的时候,请仔细分析,反复斟酌,选好每一步:进或者退,使自己的人生更加亮丽。
第五篇:议论素材谨慎[定稿]
谨慎(1)引言
“动必三省,言必再思”,所言所行应权衡利弊,周密计划,切不可轻率盲动,草率行事,否则等待他的将是失败的命运。
谨慎决不等于畏首畏尾,胆怯退缩。它是把言行构建在认真调查研究和周密思考基础上的。
(2)事实论据
范蠡功高慎归
春秋末,范蠡为越国大夫,辅佐越王勾践,忠心效命,勤苦效力,为越王谋画20年,帮助勾践发愤图强,经过十年生聚,十年教训,越国国势日盛,公元前482年,乘吴王夫差在黄池大会诸候之机,他建议勾践发兵攻吴,获大胜,俘吴太子友,数年之后灭吴,迫使夫差自杀,雪洗越国当年被吴灭亡的耻辱。继而又助勾践北征,直副齐鲁,称霸中原。
此时范蠡觉得危险就在眼前,功高震主,君主只能共患难,不能同富贵,“兔死狗烹”,历史上的例子多了。于是他收拾细软,带上家属悄悄远去,改名陶朱公,归隐经商。与其同时辅佐越王的文种,不听劝告,留恋富贵,结果被勾践所杀。长孙皇后位尊守慎
长孙皇后与其兄长孙无忌,帮助唐太守李世民完成大业,建立大功。太宗欲封长孙无忌为宰相,长孙皇后闻讯后,出面力阻。她对唐太宗说:“臣妾感谢圣恩,臣妾已位尊至皇后,长孙家不能再封赏了。汉朝的教训太深了,当年吕后受皇上宠幸,满朝都是吕家的人,结果图谋造反,遭灭之灾,祸国殃民。长孙无忌不能为相,请求皇上另找人选。”李世民拒不采纳皇后的请求,仍封长孙无忌为相。
长孙皇后向皇上请求遭拒绝,于是就将其兄长孙无忌找去,向他讲清利害,要他远避裙带,切不可贪图眼前荣华富贵而酿成大祸。无忌最后被皇后说服,向皇上力辞宰相之职。
(3)理论论据
行谨则能坚其志,言谨则能崇其德。宋·胡宏《胡子知言·文王》 多言不可与谋,多动不可与久处。明·薛宣《读书录》
多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。《论语·为政》 言为世范,行为士则。南朝宋·刘义庆《世说新语》
言必可行也,然后言之;行必可言也,然后行之。汉·贾谊《新书·大政上》 言必先信,行必中正。《礼记·儒行》 言必有据。
鲁迅《故事新编·序言》 言必信,行必果。《论语·子路篇》 言有物,行有格。《礼记·缁衣》
愚蒙人是话都信;通达人步步谨慎。《旧约·箴言》
不要对任何人都敞开你的心胸。圣经后典·便西拉智训》 出门要三稳:身稳,手稳,口稳。中国谚语
言有招祸也,行有招损也,君子其慎所立乎!《荀子·劝学》 言寡尤,行寡悔。《论语·为政》
做事应当深思熟虑,但进机到来,就需动手,切莫犹豫。英国谚语
瓜田不扯鞋,果园不扶帽。中国谚语
别冒险地把蛋全放在一只篮子里。[英]帕尔默《旅语的教训随想录》 起跳之前要看两遍。[英]勃朗特·夏洛蒂《雪莉》
要谨慎小心;如果你听到„„慢骂或是威胁„„要装出没有听见的样子。[法]乔治·桑《漂亮的劳伦斯》 没有谨慎的态度,智慧再多也无济于事。德国谚语
重视结避的人,开始就会谨慎。日本谚语
头要冷,却要热。日本谚语
要慎思而后行,因为你播下什么种子,就会有什么收获。[英]勃特勒《休迪布拉斯》
在第一个钉子没有钉牢之前,不要钉第二个。[美]富勒《至理名言》
得意之事不可再做,便宜之处不可再住。中国谚语
君子之言寡而实,小人之言多而虚。汉·刘向《说苑·说丛》
慎行者可能治理国家,而使国家新生或毁灭的是狂热者。[英]布尔活·利顿《黎恩济》
要知道,走错一步,永难补救;所以大胆还得小心。[美]富兰克林《格言历书》 谨于言而慎于行。《礼记·经办衣》
不要不经考虑而贸然采取行动。[英]迁德尔《基督徒的顺从》 目不明者宜缓行。
[英]培根《培根文献汇编》 鸟三顾而后飞,人三思而后行。中国谚语
成事每在穷困日,败事多在得志时。中国谚语 怒多横言,喜多狂言。明·吕坤《续小儿语》
适当的疑虑是智者的明灯,是防患于未然的良方。[英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》 在暴风雨之认,快船最好抛下两个铁锚。[古希腊]品达《奥林匹亚祝捷颂歌》 言行如走棋,一动思三步。中国谚语
凡事三思而行;跑得太快是会滑倒的。[英]莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》 不打无把握的仗。毛泽东
轻诺者必寡信,易从者必多违。明·钱琦《钱公良测语·鉴远》 交好运时要谦逊,倒楣时要谨慎。[古希腊]佩里安德
除了谨慎小心,人没有其他保护自己的力量。[古罗马]尢维纳利斯《讽刺诗集》