第一篇：试探《桃花庵》，《桃花庵》读后感
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱，试探《桃花庵》，《桃花庵》读后感。
酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
{ 读后感：
说起江南才子唐伯虎，可说是无人不知人不晓，且不说唐伯虎风流不羁、才华横溢，大家所熟悉的这诗中的情怀在不少古代诗人中间并不罕见，但是与世无争的态度并不是我们现代人要吸取的，而我认为他们之所以与世无争，是因为曾经无数次“于世有争”，看惯了世俗厌倦了名利，读后感《试探《桃花庵》，《桃花庵》读后感》。但这些并不是我很在意的，令我颇为欣赏的是，诗人能将自己的情怀豪放，字里行间都超凡脱俗，流露着无限美的韵律，不但乐句优美而且将内在思想表达的淋漓尽致，果断的，你不能凭自己的学识就能读懂他，如果一般人能懂那就是神了，必须的。当你有些雅致用心去朗读时，偶尔也会感到身临其境，那些诗句正如微风传来淡淡桃花清香，满园桃花，花瓣从未停止过飞舞的画面实在美妙绝伦。如果你就在这桃园里，你就在这风里，又怎么不思绪万千呢？！}
第二篇：桃花庵诗歌欣赏
展转难眠的夜牵动我的思念，那河畔边洗衣的姑娘浮现我的眼前，当我策马扬鞭走过她身边，那风中美丽的青丝如瀑布在飞溅，我瞬间的好奇驻了马奔腾的蹄。
牵马到河边饮水是为了搭讪，“姑娘，这是那里？”
她那杏仁的眼在桃花中璀璨，羞涩的低着头:“这是桃花庵”
“桃花庵？咋不见桃花现。”
犹豫里斜我一眼弯腰把活干，就这一眼似万箭都穿在我心间，全身电击的颤如醉酒了三年，我记下这时刻天天来寻见。
“其实你就如桃花的粉艳！”
温馨的笑脸里我们把手牵，扶她上马去骑练还帮她提衣篮，从此河水没清过洒的都是我们的笑艳，从此绿阴不再孤独种的都是爱的甘甜。
那天去她家提亲大黄狗把我嫌，“家里没楼房，地里缺粮仓。”
“是呀，一亩三分地刚能饱肚皮，三间破瓦房还是爷爷修建的啦。”
她说“她不嫌”，却难过父毌关，这个我理解农村都这样，立下五年约，我出外闯天下，挣下彩礼钱再把楼房建。
己出外两年半微信里互问安。
早披晨辉夜穿霓裳只为把钱赚，心里有姑娘再苦也情愿，工地上的泥和砖都亲似我的娘。
“多一份付出就多一份收获，”
这付出是给我未来的新娘，只盼早一天完成梦想，牵着亲爱的姑娘欢欢乐乐入洞房。
第三篇：《试探》读后感
读这篇文章印象最深刻的一句话就是贵德曾经说过的：试探显示的是能力，不是弱点。人被试探行恶，作的都是他力所能及的事情。所有的魔鬼对我们的试探都是在我们所能接受的范围内，且有神的允许。在刚大学生活里待了半年，就让我不免感叹，大学里真的是有十分多的诱惑与试探。而作为基督徒的我时常在里面挣扎。大学生们或许是摆脱了许久的束缚，一到大学里就好像飞出笼子的小鸟，在异地又没有那么多的管束。
曾经在上大学之前，有前辈们和我说过大学里面有很多的人逃课在寝室睡觉，有许多的人甚至可以一天都不下床，不出寝室门，在床上解决吃睡，他们活的没有目标，只求考试过罢了，浑浑噩噩一个学期就这样过完。到期末考试，打个小抄，把所有的知识点都打印成一张缩印，偷偷藏着，为了考试作弊，起早去考场窥探地形，好为下面如何成功实施作弊而作准备。本来对于这些话我是真的不太相信的，且暗暗发誓，自己一定要过一个有意义的大学，至少该记得在那些营会自己做过的承诺，在校园里做光做盐，好与世人分别。
我真切的感受到魔鬼对我的试探是在期末考试期间，临近期末，都想着回家，而且自己还有一堆的与学习无关的事情，杂七杂八的要弄，要给一对一的小朋友上课，还要给他们备课，备完课还要写备课笔记，还要在机构里打扫卫生，还要带作业班，还要参与学堂的事工，周末基本上的时间都不是自己的，复习的时间少的可怜。回到寝室，室友们又在抱怨都没怎么复习，然后就在寝室里谈论如何作弊。在这个时候，“你也打个小抄吧，事情这么多怎么忙的过来，打个小抄就保险多了，考试一定会考的很好的，也不用那么有压力，那么忙。而且你看肯定也会有人作弊的”这个念头在我脑子里一闪而过。我被自己突然出现的想法吓了一跳。“不行，不能这样做，要行合乎神心意的事情，不管怎么样，还有时间的，好好排排时间表，把重点背了，也不是什么难事，还有时间！”晚上向神祷告并且求神的怜悯与饶恕有这样的念头，也求神饶恕室友，因为他们并不晓得。就这样平安的经历了前几门考试，到倒数第二门考试的前一天晚上，我的想法又出现，这一门要背的东西是最多的且是最复杂的，知识点最多。我不禁有些慌了，但是再一次的我想到了上帝。还是没有决定去作弊，并且顺顺利利的度过了考试。
真的很感恩有圣灵在我身上不断做工，让我走可当行的道，不至于偏离，现在回顾我这一学期所发生的事情，每一件事情我都觉得很好，每一件事情都有它的美意。或许有的时候我们曾埋怨上帝为什么让我们受这些个试探，为什么不保护我们，为什么允许试探在我们身上发生，但文章中还说了一个与神亲密的人，为什么不会被试探？与神最亲近的亚当和夏娃在伊甸园里受试探；约伯最敬畏神的人，也在受试探；被神所拣选的大卫，也受试探。我们的试探都是在自己承受范围内的，且是神允许的，或许会帮助我们更好的成长。更加坚定的往着这条道路所走去。
第四篇：文学阅读与电影观看之比较——以《桃花庵歌》与《生死时速》(或《将爱情进行到底》)为例
文学阅读与电影观看之比较——以《桃花庵歌》与《生死时速》（或《将爱情进行到底》）为例
在中国古代，当父母对孩子进行启蒙教育的时候基本以《三字经》等古代文学为主，而现代，孩子在接触文学（无论是古代还是现当代文学）之前则早已经接触了很多影视方面的内容，父母甚至在胎教的时候就开始给孩子听音乐等。
在我们学过的课文中，有一篇是唐寅写的《桃花庵歌》，而在众多的电影中，《将爱情进行到底》则深受大家喜爱，下面将通过这两个为例浅析文学阅读与电影观看的差别。
《桃花庵歌》这首诗的特点是浅显易懂，几乎全是白话，音阶流畅，读起来爽朗上口。这种形式的诗歌在古代的文学中是比较少见的，但是这样的诗歌在我们阅读时所产生的阻碍就小了很多，容易人们领悟。
但是在古代的文学中，大多数都是比较晦涩难懂的，这个在一定程度上影响了人们的阅读兴趣。在拿当代文学来说，当代没有很优秀的诗歌，很多优秀的作品都比较长，以前人们写作是为了反映现实生活，而现在人们写作却是为了赚钱……目的的不同决定了成就的不同。同时，当代人随着生活节奏的加大和生活压力的加大，人们对于文学阅读方面所投入的时间又会减少。
《将爱情进行到底》拍摄给人一种很唯美的感觉，变化的环境，不变的爱情。影片带给人们的是一种从感官开始再到理性的思考与分析。在电影的三段爱情故事中，杨峥和文慧分别置于不同的社会阶层，也满足了我们对他们未来社会地位的所有想象。但无论是准富人、还是社会底层、或是中产阶级，都可能存在于我们的想象当中，张一白似乎摸准了我们的心，我们所需要的，都在这约一个半钟头的电影中得到了满足。这个电影不是我们想象中的那种典型续集，它承载的就是一个年代一段青春的放肆回忆。同那些三流偶像电影相比，《将爱情进行到底》不仅显得更有诚意，也让已婚、准备婚或是经历过那年年代的未婚男女，找到了一个属于自己的爱情故事。这是一部注定有着一定代沟的影片，但同时也是一部让一些人被心甘情愿“圈钱”的影片。
从大的方面分析可以看出，文学对人物及环境的描写需要细腻，这样读者才能真正的读书，而电影则是通过画面及声音来表达主旨，这就需要观众在观看的过程中仔细观看。在文学阅读时读者通常会联系作者的生活年代和自身经历来揣摩作品的含义，而影视作品则会根据现实情况突出的反应某些社会问题当然也有娱乐类的电影。在阅读文学时，由于读者自身的个人阅历及眼界身份的不同，会产生很大的偏差，这也就是一千个读者，就有一千个哈姆雷特的原因。但是由于影片的直观性，导致了电影使观众丧失了很大的想象的空间。
所以我们在文学阅读时可以发挥自己的想象力和创造力，有自己的想法和观点，而在电影观看的时候，既要注意画面的背景与细节，同时也要注意画面背后的时代特色和社会背景。
但是不管怎么样，无论是文学阅读还是影片观赏，其都和当时的社会以及作者的思想紧密联系在一起，所以当我们阅读文学作品或是观赏影片时我们都可以学习和了解很多。
最后，在这个时代，当浮躁已经成为一种社会的风气时，人们更多的会选择影视，但是，我们更加需要优秀的文学来拯救我们，唤醒这个社会。当然，我们
个人也应该多阅读经典的作品，提高自己的修养，紧随着时代的发展。文学阅读与电影观看两个缺一不可，我们可以选择电影，但是我们绝不能忘记文学阅读了。
第五篇：试探写作意蕴
试探写作教学潜在的人文意蕴
肇庆市德庆县莫村中学刘秋颜
摘要：现代语文的教育应是工具性和人文性相统一的和谐新式，教师应尽最大可能挖掘写作教学中潜在的人文意蕴，肩负起教书育人的双重职责。以试题设计关注社会现状，以素材积累丰富知识、思考人生，以深度批改引领个性化潜能发挥，应该成为写作教学人文意蕴挖掘的三个契点。让学生在写作中实现自我人文素养的提升，完善个性与人格的发展，以及增强人生智慧与提高处世能力，理应成为语文写作人文性的终极关怀。
关键词：写作教学； 人文意蕴；试题设计；素材积累；深度批改
纵观近年来的高中语文教学，受应试教育制度和风气的影响，更多偏重工具性，纯以应试步调策动课堂，教师也更像一个技师式的教书匠了。另外，人文性的失落也导致教师育人这一块领域沦陷，学生求知识时竟然错失了自己人性与良知及处世智慧的培养。事实上，别的科目或可避而不谈人文性教学，语文却不能也不该绕过去。语文必须是工具性与人文性的统一，教书育人也不该有所偏废。作为现代新生力量的教师队伍理应肩负起教书云的双重职责。现代文明与和谐社会不可否决得依赖整个教育系统的完善与促进，于此，写作教学中应该发挥语文潜在的人文意蕴。
写作教学是教师引导学生运用语言文字进行表达和交流的综合性实践活动，通过作文有助于提高学生的书面表达能力，促进阅读教学的深化，发展学生的智力，培养健康高尚的道德情操。教师应该充分诱导学生积极参与写作，在写作训练中实现自我人文素养的提升，完善个性与人格，并不断增强人生智慧与提高处世能力，在写作教学过程中，学生是主体，教师是主导，因此教师的努力层面主在试题设计、素材积累和深度批改三个点上。
一、试题设计：关注社会现状，透析心理趋向
人是群居动物，任何人都得活在一定的社会群体里，承受与应对一些人事，学生也应该具备一定的处世能力。因为年轻、无知，所以学生需要得到一些善心人的引导，教师理应负起这一责任。一个优秀的语文教师更应该能够站在历史的高度审视社会现状，并能准确把握当下的社会热点，看清社会人心趋向。然后根据学生的心理年龄适当合理地把一些社会现象引入课堂，设计成课堂讨论研究会，形成一个开放自主的表达空间，让学生自由发言，反映自己对时下社会的认
识与态度。教师可由此得知他们的心理动态，有针对性地引领他们走出迷途，树立正确的人生观、价值观、世界观。或者，教师可以设计成材料加话题式的作文试题，让学生自立角度，发表自己的看法。如针对时下社会上自私成风的现象，教师可设计这样一个题目：“某位富家小姐随手扔了一个变质的苹果，被一个穷家孩子捡起吃掉，结果坏了肚子，当晚他父亲值班警卫离开了岗位带儿看病，导致小姐父亲厂房失火时无人在场，物资全毁。由此探讨‘与你无关’的内涵”。这主要是告诉学生世间万物存在无形的联系，很多时候都是因小失大，所以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，凡事都需要负责的。教师要让学生在审题立意时形成一种良性的认知，并以此规范自己的行为，以体现写作教学的人文性。
当然，人是独立的个体，教师应予以个性化尊重，让学生自主选择吸收，让他们成为观察、体验生活的主体，教师予以适度的提醒引导，如此更能激发个性潜力，也更符合人性的发展规律。例如：高中生对男女恋爱关系的看法就异彩纷呈，针对青春期学生的心理趋向，教师可以让学生写一下关于高中生恋爱的文章。教师必须注意这话题的敏感性与开放性，鼓励学生尊重内心的真实感受，写出自己的真情实感，不必忌讳、隐瞒。这主要是让学生正确认识自身的青春期特征，不必躲闪，必须如实认知及接受了才能更好地处理自己的身心问题。教师要帮助学生破除偏见，承认青春期渴望恋爱的心理趋向，不能因为一句“为你好”就不给学生选择他们自己想要的生活。歪曲人性、压抑心灵，始终违背教育的终极目标。所谓：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。人都有爱与归属感的需要（马斯洛《动机与人格》），教师应予学生以尊重和自由，让他们在愉悦的心境中积极进取，获得自我提升。这样一种自然而然的受教模式会让他们的信心和满足感双重增强的，应对人生的能力也加倍提升的。
因为试题涉及的范围与时下社会现状密切相关，学生在处理作文材料，即审题立意时也会显露出他们个人的心理倾向，教师应当关注这个主观性极强的动态，透析其内心世界，适时予以恰当的引导，让他们少走歪路，建立健全的人格与思想。因为这已不再只是写作训练，更多的已成为处事待人的考量。诚如美国著名学者杜威所言：“教育即生活”，在这个层面上，教育已经完全内化为生活，师生都马虎不起。学生终将也是走向社会群体应对生活的，教师必须提前让他们认知社会，学会面对现实，慎重选择。这是学习与生活双重能力的培养同时也是
学生个性行为习惯的形成过程。正如辜怀箴居士所言：用平静心接受不可改变的东西；用勇敢的心改变可以改变的事情；用智慧的心把以上的两件事情做好。教师给学生提供更多的社会话题，让他们自主选择，适当予以点拨、提醒，这是彼此人文素养与人生智慧的提升过程，是双赢的好事。有了人性与智慧，文章自是思想健康，亮点纷呈，写作教学的人文意蕴也就得到了肯定与挖掘。
二、素材积累：读书破万卷，下笔悟人生
现在的学生习作大多内容贫乏，毫无真情实感，纯是“为赋新词强说愁”的造作。一般流于泛泛而谈，人云亦云的层面。归根到底，不外乎三个原因：一是读书太少，胸无文墨；二是不动真心，不思人生；三是懒惰成性，不愿执笔为文。事实上只要肯下功夫，积累素材，一切自能迎刃而解。不过，学生尚且没有系统的自学能力，需要教师予以适当的提醒才能找到努力的方向，所以教师应该成为指路灯。
诚然“读书破万卷，下笔如有神”，学生要想文思泉涌、挥笔如泻，那得胸中先有万卷书才行。此即刘勰《文心雕龙·知音》里说的“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。因此教师应该强调学生要扩大阅读面，开拓视野，不断丰富自己的知识内容与认识层面，提供自己的文化素养。教师努力的方向可以是：提供一些适合学生心理年龄及认知规律的书目。如高中生可以建议他们去阅读路遥的《平凡的世界》、《人生》，余华的《活着》，巴金的《家》，老舍的《骆驼祥子》，还有朱自清、汪国真、沈从文、白先勇、龙应台等人的散文集。报刊类则可以推荐《中国读书报》、《中国青年报》等；杂志类则有《读者》、《青年文摘》、《意林》等。另外，教师最好能够提供一些与人文素养、人生感悟、社会话题、青春心事等密切联系学生实际的美文给学生阅读。然后每隔一段时间就开一次阅读讨论会，看看学生阅读的成果，顺便也与学生分享自己的阅读心得。再让学生自主选择某个话题自写文章，注意提醒学生必须就所读内容展开论述。这样既能考察学生素材积累的情况，也能窥探他们内心隐蔽的个性选择。教师可以由此关注学生的人文素养，实现写作教学仲人文意蕴的的教育。
当然，书读多了还不行，还得写出自己个性化的真情实感。其实，文章是现实生活的反映，要想独一无二，只要自己尊重内心的选择，写出自己的见解即可。所谓：“修辞立其诚”，“诗者，情动于衷而形于言”，写作必须一切从心而发
方能动人肺腑。教师应该倡导学生常怀赤诚之心观察生活、体味人生，凡事忠于现实，包括人心与自然规律。这是训练极为重要的一环，也是一种切实的人生智慧与良性的心灵习惯。事实上，若能凡事做到佛家所说的：一切如实知，无虚无幻，心性纯一，文章自能清雅脱俗，独擅胜场，无人轻鄙。这是一种人格感召力，无人可破。所以素材积累训练时，教师应注重引导学生用心观察、感受生活，摒除杂念，以澄明心境观照生活的点滴，思考众生的存在形态，多些探究周围人事缘何如斯存在。只有长期坚持投入生活，体味人生，学生才会养成深思习惯，以后遇事也才会三思而后行，自有一种处世的大度风范。生活即教育（陶行知语），作文也不过是现实生活的反映，学生如斯用心生活，胸中自有无数人事、感悟，行文时也自能信手拈来皆成锦绣文章。素材积累与人文素养相互激扬才是写作教学工具性与人文性的双赢。
有了书卷素材与人生感悟还是不够的，写作必须亲手让素材与感悟变成自己的文章才行，所以教师应让学生养成动手执笔为文的习惯才行。让学生写周记或读书笔记是不错的练笔方式。教师可以让学生通过写周记的方式记载自己的成长历程，留住自己生命刹那间的感动，或宣泄内心不时的抑郁愤懑，当然也可以承载自己的心愿或秘而不宣的心事。总之，让学生自觉用笔进行创作，在文字的流淌中净化心灵，平和心境，提高素养。当然，教师可以开展读书笔记比赛，让学生积极阅读，不断书写自己的感悟，同时不断提高自己的思考能力，形成一整套系统的思维模式，养成深思慎重的生活态度。一句话，让学生在写作中消尽烦躁急进，养成沉静淡定的生活习惯，成为高智慧的能人。这才是写作教学人文意蕴的深层昭示。
三、深度批改：尊重个性化发展，发挥潜能
不少教师应该都碰到过这样的情况：学生不喜欢写作文，但每一次交了作文后都特别希望老师快些批改；一发下来又迫不及待地翻看、甚或传阅、讨论评语，碰上长篇评语的更是忍不住到处炫耀，尤其是肯定赞扬的话，恨不得当众朗诵一番才好。很简单，文章是作者自己内心生活的反映，也是自己能力的一种呈现，教师的评语是对这两者的关注与评价。根据“马斯洛的层次需要理论——尊重的需要”：人们总是渴望得到别人的尊重、肯定，他人的接受、认可、关爱、赏识可以助长其自信与优越感、愉悦感。学生当然也希望得到老师的承认与赞扬，尤其是通过自己的努力而获得贴心切实的肯定赏识。曾有一位著名的作家与画家，因老师的一句评语“写得不错”而一改颓废心态、甩掉自卑包袱，最终走向成功，所以教师在评改作文时得非常用心，特别小心措辞才行。
因为学生年轻，承受挫折的心力尚浅，教师应当多加鼓励，即使批评也要适度与婉转。写作极度依赖个体主观性，一旦学生对它产生抗拒心理，失去自信，那教师将很难引导他投入创作，因此教师在审批作文时要心思细密，洞悉学生内心隐藏的秘密，尽量不要触及其痛处。最好还能就其文章加以人生取向的延伸，引领他们走向真善美，摒弃假恶丑。我们教师应该做到这样：告诉学生，即便社会再黑暗，他们仍是被关注被肯定有人爱的一代，应该相信社会相信人生，努力追求真善美，绝对不能湮灭人性之光。如此，学生的文章自能思想健康积极，情感真挚美好，人心也能一片祥和、幸福。
当然，深度批改还意味着从学生习作中发现其写作个性与行为性格，有针对性地引导他们进行能力发展层级的训练与提升或文体选择取向的提醒，还要引导他们发挥自己的专长，选择适合自己的生活方式，最大限度地挖掘自己的潜能。如善写散文诗性的建议创作意境深远的抒情散文；善写策论式的则建议创作深刻析理性的议论文；以细腻情切取胜的最好发展其以小事实情动人肺腑的记叙文创作；至于那些取材特别、触觉灵敏、见识超绝的则诱导其创作新式议论文。注意，教师必须万分熟悉学生习作个性，且能透析其发展潜力，又能诱导恰当方能事半功倍，否则诱导失误反失原有阵地，落得个不伦不类的败局。同理，教师要准确把握学生行为个性，然后予以提醒，让学生自己认清自我处境及潜在个性，再明确自己发展的方向。教师必须注意的是在整个过程中，学生才是主体，教师只是一个引导的旁观者，不能把自己的意愿强加给学生。教师必须走出“为你好”而不给学生选择的霸权主义模式，把选择权交回学生。教师要做的是把事实呈现在学生的面前，告诉他们是非善恶就好。如何选择不是我们说了算，学生会有自己的心境与考量。我们并不能保证自己的一定是对他们最好的选择，那我们就不该剥夺他们自由选择的权力。总之，尊重学生个性，让他们最大限度发挥潜能，实现写作教学人文意蕴的影响力就是我们教师的终极追求。
结语
语文是离生活最近的，写作又是联结语文与生活的最佳契合点，教师与学
生的互动也更多集中在写作教学过程中。教师恰当地利用试题设计、素材积累及作文批改三大环节引导学生进行人文素养的提升，实现教书育人理念，应该成为写作教学的一个新方向新思路。如何更大限度地发挥写作教学中的人文意蕴仍待深入探究，窃以为拙作若能抛砖引玉也是语文教育的一大幸事。
参考文献：
[1]王文彦，蔡明主编《语文课程与教学论》.高等教育出版社.[2]靳玉乐主编《现代教育学》.四川教育出版社
[3]王敏主编《中文教学研究与思考》广东人民出版社
[4]马斯洛《动机与人格》
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