诚信也要两手抓

第一篇：诚信也要两手抓

“人无信不立”。这句古训十分简明地道出了我们的先人对诚信的重视。古人这样断言：“君臣不信，则百姓诽谤，社稷不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则民易犯法，不可使令。交友不信，则离散郁怨，不能相亲。百工不信，则器械若伪，丹漆染色不贞。”而唯其讲诚信，才能“可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者”，才能让人如“膏雨甘露降矣”，让天地“寒暑四时当矣”。真是诚信如天，莫此为大。欲让人信，首先要诚。司马光说得好：“不诚于前而曰诚于后，众必疑而不信矣。”故讲信，必讲诚。诚信诚信，先诚后信，无诚不信，不诚难信，至诚至信。诚信，是全面建设小康社会的基本要求和完善社会主义市场经济体制的基本要素。党的十六届三中全会通过的《决定》，对此做了精辟阐述，提出要“加快建设企业和个人信用服务体系，建立信用监督和失信惩戒制度。”这充分说明了诚信在我们的社会生活中的重要性。如何才能让人讲诚信？经验告诉我们，诚信也要两手抓。一手就是靠法律法规。诚信，首先应是一种制度建设。如无法律法规加以规范和约束，诚信难以实现。“法者，国家所以布大信于天下也。”讲诚信，就要讲法治。讲法治，靠制度，靠监管，有法必依，执法必严，违法必究，诚信建设就有了坚定的基础。然而，仅仅依靠刚性的约束，诚信不一定能够得到完全的保障。门虽有锁，依然有失盗之事；厂虽有纪，依然有违纪之人；国虽有法，依然有犯法之徒。这说明，法律法规也不是万能的，也有其局限性。即便是监管制度十分严格的国家，不照样还是出了欺诈丑闻吗？这就启发我们，诚信建设还要抓另一手，就是抓道德、抓修养、抓教育。诚信的深层基础在道德。道德是无形的手，是依着信念、习惯、传统发生作用的。“道不同，不相为谋”、“道不行，乘桴浮于海”，说的都是一定的人生观、世界观在起着作用。修者，善也。修养，是靠在社会生活实践过程中锻炼和培养的。道德与修养都离不开教育，而教育是一个持续不断的过程，不可能毕其功于一役。因此，教育必须立足于恒久，必须超越教育或再教育过程中的“蜜月效应”，力争发挥出长期效应，使人内心生出自我约束力，不断克服人性中背离社会道德准则、背离人民利益的一己之欲，使人成为一个人格健全、全面发展的人，使社会成为一个和谐发展的共同体。诚信建设的两只手，相辅相成、相得益彰。记得一位作家在一篇文章中曾讲过这样一句话：“道德，可以而且应该走在规章制度的前头。”诚哉斯言！同样的，规章制度的约束又可以不断地促进人们的道德和修养水平的提高。相信在完善社会主义市场经济体制的过程中，只要两手并举，锲而不舍，我们的诚信大厦就一定能逐步矗立起来。

第二篇：诚信演讲稿——两手抓,两手都要硬

精选范文:诚信演讲稿——两手抓，两手都要硬(共2篇)近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。

古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。

现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？ 现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放２０年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建晉江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！

如何呼唤诚信回归？有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平？这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。

所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋

[诚信演讲稿——两手抓，两手都要硬(共2篇)]篇一：关于诚信的演讲稿 所谓诚信，就是指诚实守信，表里如一，言行一致。

我国古代的大教育家、哲学家、思想家孔子曾经以言警世：“人而无信，不知其可也。”明代学者也有这样的表述：“身不正，不足以服；言不诚，不足以动。”就是说，行为不正的人，不被人信服；言语不诚实的人，不必与他人共事。一个诚信的人，是一个胸怀坦荡的人，是一个有高尚品德的人。“无诚则无德，无信事难成”。在社会主义文明高度发展、人与人相处难见真情的今天，诚信品质尤为重要。

诚信是一个国家，一个社会，一个民族生存的必备条件。一个国家政权的真正强大，并不完全取决于财政收入，也不完全取决于军队的力量，而是取决于社会的品质。一个国家，一个社会，一个民族最重要的品质是诚信。诚信的社会品质，是一个民族强大的动力源泉。高尚的品格是一个国家和民族的魅力所在，是一个国家和社会走向强大的理由。

诚信是上天赐给世人的一种考验。有许多人不能通过这场考验，逃匿了；也有许多人通过了这场考验，戴上了桂冠。逃匿的人随这时间的消逝而消逝，没留下些什么；通过得人也会消逝，但他们却仍活在人们的心中，人们会把他抬举得很高很高。

诚信是道德建设的根本，也是非常宝贵的资源。社会之所以成为一个整体，诚信起着重要的作用。在古人眼里的“一诺千金”可以说价值连城。缺少了诚信这种宝贵的资源,人们的能力、智慧、正直、善良之心就难以维护，这个社会，这个人也就缺少了存在的依据和发展的空间。

试想，如果社会缺失了诚信，每个成员都将生活在恐惧、步履小心的怀疑境地：早上起床吃早餐你会问，牛奶是不是病奶牛产的？包子里面的肉是否可靠？听到某著名公司产值大增的新闻报道，你不禁要问是媒体虚假宣传还是公司的战略浮夸？去银行存钱，营业员把你递的钱从验钞机里过了一遍又一遍，看是否有假币；去超市买东西，对找你的钱看了又看，担心遭到暗算?? “人不信于一时，则不信于一世”。诚信对一个人而言，有时候与眼前利益相斥，很多人缺失一种长远的眼光来看待诚信，实际上，诚信只有一次，只要你有一次丧失了诚信，你的信任度就会下降，甚至还会出现信任危机。

然而，在我们身边缺失诚信的事情却时有发生：虚假广告横行天下；劣质商品充斥市场；考生作弊现象严重；“豆腐渣”工程造成无数人间悲剧??难怪时常有人对某些真实的消息产生怀疑，甚至有调查显示，“信用危机”已成为阻碍中国经济发展的一大因素。

“重诺守信，人必近之；狡诈欺蒙，人必远之”。我们应该远离而虞我诈，圆滑世故，多一份真诚，多一点信任，脚踏一方诚信的净土，浇灌出人生最美丽的花朵。

愿我们所有的人都把诚信之心携带在人生的道路上，让诚信的人生散发出金子般的人格光芒，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁

[诚信演讲稿——两手抓，两手都要硬(共2篇)]

近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。

古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。

现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？

现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放２０年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建晉江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！

如何呼唤诚信回归？有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平？这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。

所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。

八荣八耻的根本是什么呢？我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：

周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。

李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。

李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。

这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛4日下午在政协民盟民进联组会上指出，社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。并且具体提出了以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的八“荣”八“耻”标准。胡锦涛同志的谈话精神，是社会主义价值观的集中体现，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南。我们要按照胡锦涛同志的要求，牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。

诚实守信是我们民族的传统美德。敬爱的周恩来总理一贯提倡，“说老实话，办老实事，做老实人”，并身体力行，把此提到为人处世的一个规范和准则。一代哲人陶行知先生，曾称赞“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。当今，在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获，坐享其成取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实；真诚待人，实在做事，敬业勤奋，被看作不知时务，缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废，在有些人心目中是非含混，黑白颠倒，使坦诚实在的人遭到不应有的伤害，致使哄骗、蒙骗、诱骗、诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处

可见，商场假货泛滥，官场形式主义、浮夸风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无孔不入。这些都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。总书记的倡导告诉我们，要下大力气宣传公民道德规范，还要在社会文明问题上出题目、做文章，在重视经济建设的同时，一定要抓好政治文明建设、精神文明建设和社会文明建设，使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西接轨。这具有十分重要的现实性与针对性。

当今我国改革和发展正处在一个关键时期，要把全面建设小康社会的宏伟蓝图变为现实，欺诈耍滑与事无补而有害，只有实干才能克服困难，加快发展，夺取胜利。为此，我们要大力弘扬“做老实人，说老实话，做老实事”的三老作风，努力营造支持、保护诚实人的良好氛围，让其充分享受到党和政府的关心、社会的爱护，使诚实人能够实实在在地干成事业，踏踏实实地干好事业，真正让其流汗而不流泪，吃香而不遭殃，使诚实之人无怨无悔。首先要从领导干部做起，率先讲正气、讲诚实、遵纪守法，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。坚守正确的世界观、人生观和价值观。同时对规矩本分，与人为善、以诚待人者要予以尊重、保护、使其得到实惠。对不诚实的失德失信、搞歪门邪道之人课以重罚,使其得不偿失,付出沉重代价。只有这样，实实在在做人，认认真真做事的良好风气，才能越来越浓，社会风气的好转才会有明显的进步。

在社会的变革年代，在物欲面前，在喧嚣声中，惟有坚持诚实，才能以不变而应万变，坚持诚实，就是守住本分，坚持诚实，就是守住灵魂，坚持诚实，就能把握自己，诚实，是人的最大保护伞，最有力的护身符。这些源于诚实之人于人为善，遵纪守法，不说谎，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不负于地，心底坦然天地宽

胡锦涛总书记在参加全国政协十届四次会议的民盟、民进联组会讨论时，强调树立良好社会风气，弘扬社会公德。并且具体提出了以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的“八荣八耻”标准，这既是党和国家在新的历史时期对转变社会风气，弘扬社会公德的新倡导，也是一面真善美、假恶丑的照妖镜。

十届全国人大代表、著名作家凌解放（二月河），对当今社会的道德滑坡深表忧虑。在河南团3月7日下午的代表小组会议上，凌解放说，“新农村在我的眼里是绚烂的风景，美景里应该有‘美人’。一个民族没有精神是不行的”。（据3月7日《人民网》）这话说得好。说出了我们中华民族之所以能够屹立于世界民族之林，靠的就是人穷志不穷的奋斗精神，靠的是中国共产党创导的艰苦奋斗、奋发图强的革命精神。

一个民族没有精神是不行的，一个人没有一点精神也是不行的。胡总书记及时地提出的“八荣八耻”，切中时弊,如同一面照妖镜，对树立正确价值观，对明确是非、善恶、美丑界限，推动形成良好社会风气，树立“社会主义荣辱观”具

有重要的现实指导意义。

一个国家的社会风气好坏，标志着这个国家的政治文明、精神文明和社会文明程度，能否与发达国家媲美，能否与世界上最先进的东西接轨。衣食足，当知荣辱廉耻。知廉耻，方能知进退，有道则阳，无道则暗。有理则顺，无理则逆。道理明，是非清，民心合，天下必昌平！

一个民族要具备良好的精神面貌，非从树立良好的社会风气抓起不可。提倡文明、弘扬公德，老百姓最拥护。社会风气的好坏直接影响到群众的利益和生活质量。反观当下，一些领导精神文明建设的官员却奢华生活着，出则名贵轿车，入则星级宾馆，食则山珍海味，衣则名牌服饰。全国人大代表申纪兰说，有的“连系鞋带的能力也没有”的庸官，为民办事啥能力没有，以权谋私的劲头十足，一说到给七大姑八大姨办事，就长出三头六臂。这种人群众最讨厌！由于一些贪官的精神坠落，掉进“钱空袋”里不能自拔，被钱色弄得昏头转向，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛4日下午在政协民盟民进联组会上指出，社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。并且具体提出了以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的八“荣”八“耻”标准。胡锦涛同志的谈话精神，是社会主义价值观的集中体现，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南。我们要按照胡锦涛同志的要求，牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。

诚实守信是我们民族的传统美德。敬爱的周恩来总理一贯提倡，“说老实话，办老实事，做老实人”，并身体力行，把此提到为人处世的一个规范和准则。一代哲人陶行知先生，曾称赞“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。当今，在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获，坐享其成取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实；真诚待人，实在做事，敬业勤奋，被看作不知时务，缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废，在有些人心目中是非含混，黑白颠倒，使坦诚实在的人遭到不应有的伤害，致使哄骗、蒙骗、诱骗、诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处可见，商场假货泛滥，官场形式主义、浮夸风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无孔不入。这些都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。总书记的倡导告诉我们，要下大力气宣传公民道德规范，还要在社会文明问题上出题目、做文章，在重视经济建设的同时，一定要抓好政治文明建设、精神文明建设和社会文明建设，使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西接轨。这具有十分重要的现实性与针对性。

当今我国改革和发展正处在一个关键时期，要把全面建设小康社会的宏伟蓝图变为现实，欺诈耍滑与事无补而有害，只有实干才能克服困难，加快发展，夺

下页 余下全文篇二：诚信演讲稿 诚信演讲稿（1）近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？ 现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放２０年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建？江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！如何呼唤诚信回归？有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平？这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。诚信演讲稿（2）这个话题似乎已经不止引发我们一次以上的严重思考，我们的确生[诚信演讲稿——两手抓，两手都要硬(共2篇)]存在一个缺乏诚信的时代，诸多环境因素制约了社会中的大部分人对诚信意识的认识而导致习以为常的匮乏，逐渐成了一种宛如陋习的社会恶疾，所导致的思考越来越深邃而危险。一个文明的社会首先应该体现在人对伦理道德自觉的信任，很遗憾，至今为止我们不得不以更多的框架来约束强迫促进社会与人及人与人的关系链结，如果退回到一个思考的原点，审视我们的灵魂和窥视他人的举止，不难发现，诚信两字在我们生活中正以一种无意识而向有意识的常态过渡蔓延，姑且不论一个国家、一个企业、一个公司、一个机构失信于人所导致的恶劣的结果。生活中我们处理人际关系彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人现象，从无意识的外因所导致迟到到一种有意识的刻意晚到，或者发展为去与不去，有利或无利，值不值得，一开口就引发人性思考的欺骗，逐渐发展为更为恶劣的各种骗局，站在一个自私的立场，无视另一方信任及损失，这也的确是一个文明而不稳定的事实和社会现象。

物质社会所负荷出的思考下，许多人把诚信二字重新定义，认为诚信只需要向利益讲究，诚然，我们失去了一种信任，似乎对自己无关紧要的信任，可以给自己更多的空间做非常现实而感性的思考和个人发展，当然我们无视人是共存的动物，失去了一种对利益以外的责任感，姑且不论失去一种做人的厚道良知和道德谴责下的麻木不仁，所引发的心理思考，足够导致文明社会下人性的瓦解，一个极不稳定的社会生活环境下对人性是危险的，人与人的关系乃至人与社会的关系是暧昧的，社会风气是腐蚀狭隘的。“人因诚信而立。”作为当代中国青年，个人认为每个青年最重要的是学会做人，至少是一个有责任感的人，这是一个长远而有意义的品格持续过程，看似简单却对个人和他人乃至社会发展起到极其重要的推进，一个有诚信的社会是文明的，一个文明的社会必然飞速发展，对于小到个人，大到种族和国家发展是智慧而民主的，值得每一个人严肃去审视；去鞭策。越来越多的有识之士呼吁诚信，呼吁一种不容丧失的社会责任，理论性的道理也不在少数，而社会依然始终还是在法律的约束框架下逻辑性程序中予以制约而保持稳定和平衡，自觉自愿的人始终是在少数，这实在是一种人的不理智和不文明而制使社会走向落后的体现。诚信意识需要得到广泛的普及，这不是一种思维，而是一种自觉的理念，现在我们对诚信的认识远远不够，甚至是扭曲的，呼吁力度也远远不够，甚至成了一种遭人唾骂的牢骚，这令“诚信”二字在社会中显得很苍白。中国自古就是一个讲究诚信的礼仪之邦，我们有过在人类史上灿烂辉煌的五千年文明，也是一个比较理性的民族，物质文明飞速发展的今天，我们却失去了很多精神文明的财富，导致了文明社会下的不稳定性，我们匮乏的不止是能源、物质和智慧，还有我们的精神良知和道德。好在诚信是可再生资源，我们需要一种不宣的共识，捍卫诚信，是在捍卫一种不容丧失的社会责任，捍卫一个文明社会的尊严！诚信，永不凋零的心灵之花（演讲稿）各位老师，各位同学： 大家好！我叫王丹倩。今天，我演讲的题目是——《诚信，永不凋零的心灵之花》。2004年5月，《扬子晚报》刊登过这样一条新闻：安徽滁州一位50多岁的老农民来到南京，等他打算回家时才发现，口袋里的钱买车票还差5元。他在南京举目无亲，在万般无奈之下，他向玄武区的一位民警借了5元钱。5元钱，也许，谁也不会放在心上，更何况是一个被城里人认为素质并不高的农民借去的呢？但是，诚信，以水滴石穿的坚毅渗入人心，诚信，用春风般的胸怀感召着众人！诚信，是耀眼璀璨的阳光，他的光芒普照大地； 诚信，是广阔无垠的大地，他的胸怀承载山川； 诚信，是秀丽神奇的山川，他的壮丽净化人们的心灵； 诚信，是最美丽、最圣洁的心灵，他让人问心无愧、心胸坦荡。诚信，如此珍贵，我们应该从我做起，从现在做起，让诚信的种子，在我们的心田中，生根、发芽、开花、结果。同学们，让我们守住诚信的阵地，让诚信之花永远绚丽，永远绽放！我的演讲完了，谢谢大家

第三篇：小人物也要书写大诚信

小人物也要书写大诚信

——“诚实守信道德模范”张青山

尊敬的各位领导、各位朋友：

大家好！

我叫张青山，今年44岁，是当阳市两河镇赵闸村农民，是个地地道道的小人物，因自觉实践和倡导诚实守信，先后被授予 “全国抗非先进个人”、“全国模范人民调解员”、“湖北省维稳先进个人”、“湖北省劳动模范”、“宜昌市优秀共产党员”、“宜昌市道德模范特别奖”等荣誉称号。其中，最让我难以忘怀的是2009年，作为一个普通农民，我到了中央电视台“‘3·15’晚会现场，领取了全国唯一的中央电视台”‘3·15’特别贡献奖“。下面，我报告的题目是《”小人物“也要书写”大诚信“》。

我是一个农民，生活在农村最基层。从1999年开始，我担任村治调主任、民兵连长，2003年又担任村12315消费维权联络站站长，是当阳市乡风文明中心户。先后调解大小纠纷近2000件，受理消费维权50多起，咨询300多件，为村民挽回经济损失24万元，调处成功率达90%以上。

十多年来，我始终坚持”金钱事小、诚信事大“的原则，用自己的言行举止，实践和倡导着诚实守信。

记得在我刚走出校门踏入社会不久，有一次，父亲给了我300元钱去镇上买喂猪的米糠，回家路上，我发现多找了68元钱，赶紧返回去，把多找的钱退给了商家。

父亲称赞说：”娃儿，做得对，你要是占了人家的便宜，一辈子不得安心！“。做了”村官“的我一直牢记着父亲的话，始终把诚实守信作为自己的安身立命之本。

2008年的一天，我在一组收抽水用的电费。当晚扎帐时，发现多出50元。是谁多给的呢？第二天，我到16户抽水户挨个核对，问了几家，都说没有多给。来到村民张多海家，他说记不清了，最后他的老婆提醒：我给你的是100元，是不是弄搅了？张多海这才才记起，他给了我一百元，我只给他退回了34元。他家只应收16元，收交双方都把这个细节马虎了。我把多收的50元退给了张多海，他握着我的手连声说：”你真是一个直爽人。“

在赵闸村，村民们都知道，只要我出面担保，村民就一定能贷到款。这是我多年来坚守的诚信原则换取的信用部门的信任。他们认为，只要是我作的担保，就不会有什么闪失。我们村从2000年起，每年的贷款数额都在16至20万元之间，每年都如期收回成本利息。10年间，只出现过两起逾期未还行为，最后损失都由我认了。

一起是2003年合村并组前，一个叫张阿喜的江苏泰安人，到我居住的原黎明村办厂，因缺启动资金找到我。我以个人的名誉给他贷款两万元。由于市场情况把握不准，张阿喜的厂办不下去了，他屁股一拍回了老家。我为了不失信于乡信用社，自个儿把这笔款给认了。

另外一起是2009年3月，四组村民李井元在窑湾农行贷款3万元，由于多种原因，今年他不能按时还款，我卖掉自家的房子，为他还本付息32000元，农行的同志对此事特别感动。不少人劝我，别再搞这些担风险的傻事了。我说，钱是小事，诚信是大事。

2008年5月4日，七组村民赵灯红在岳阳大明湖渔场溺水身亡，我和渔场老板通过6天谈判，最终双方以10万元的赔付标准了结，可是在付款时，渔场老板一时凑不足这些钱。为了不扩大事态，我向赵定红的家人表态，愿以自己的猪场作抵押。到2009年元1号，若渔场老板不按时还款，我的猪场归就赵灯红家人所有。事后，渔场老板不仅把钱送到了赵灯红家人手中，还邀我们游玩了岳阳楼，让我享受到了一份特殊的荣耀。

我知道：人世间多一份真诚、多一点信义，就会换来人格上的尊重，就会赢得用金钱买不到的殊荣。

我的另外一个身份是村民调主任，多年来，我在调处工作中始终出于公心，化解纠纷，用自己微薄的力量倡导着诚实守信的原则。

合村并组之初，赵闸村积留矛盾多，一些村民遇到矛盾动则以武力解决或是上访。为此，我努力做到一碗水端平，把矛盾和纠纷化解在村内。

2006年抗旱育秧时节，村电工师傅捉住了几个搭”飞火“的，一开口就要每台抽水机交200元罚款，群众意见非常大。眼矛盾要激化，我一边向村民讲解国家投钱实施农网改造就是为了降低农民电价，和私搭”飞火“不安全的道理，一边又找出《电力法》与电工师傅交涉，要求按《电力法》规定对村民进行处罚，除交清电费外，另处电量5至10倍的罚款，使罚款没有超过30元。电工满意，群众也接受。此后，村里再也没有发生一例搭”飞火“的现象。

农村税费改革后，农村土地成了”香饽饽“，人多田少的赵闸村更不例外。

四组村民赵定香和两个儿子一直在外打工，将家里的10多亩地给同村的村民租种。谁知2005年完善二轮土地延包时，原来属于赵定香的土地被租种户申报到自己名下。这下赵定香急了，没了土地，以后全家人怎么生活啊？

赵定香急匆匆地从广州赶回来，找到租种户商量要回土地，却遭到拒绝。心急如焚的她找到了我。我多次上门调解，让赵定香一度失去多年的土地终于”完璧归赵“。由于我始终坚持公心调处，在二轮土地延包工作中全村农户签字率100%，纠纷调处率100%。我认为：始终坚持公平、正义，维护公民的合法权益。这是最大的诚信。

大家都知道：在农村，假冒伪劣产品容易钻空子，农民容易上当受骗，维权难。这是放心消费环境最大的薄弱环节。

2003年，张福庭、宋维兴等几户在收割稻谷时，发现谷穗不饱满，产量也比往年低很多，最后发现是谷种有问题，便找到经销商理论。可买谷种时没有开发票，经销商以没有证据为

由拒绝赔偿。几位村民只得哑吧吃黄莲--有苦说不出，自认倒霉。我看在眼里，疼在心上。当年，当阳市工商局准备在全市每个行政村建立”12315“消费维权联络站。想起几户村民遭遇的维权难题，我当即自告奋勇来到市工商局，毛遂自荐，被市工商局被聘为赵闸村”12315“消费维权联络站站长。

没想到，我”履职“后处理的第一起投诉案，被投诉对象就是我的亲戚。

2004年3月，赵闸村有40多户村民相继找到我投诉，称在两河镇上一家经销店购买的农膜有问题，农膜覆盖到田里10来天就开裂了。我前去查看，情况属实。随后，我找到亲戚，讲明原由，要求他对村民们的损失进行赔偿。亲戚一听火了：”你算哪门子亲戚？都搞到自家人头上来了？“家人也劝阻我：”你又不是执法人员，不管他你也没什么责任，省得弄得亲戚间不好相处。“我说”这事我还管定了，否则就辜负了工商部门和村民们对我的信任。“

我当即向当地工商部门反映了情况，经专业部门鉴定、核准，认定村民购买的农膜为伪劣产品。最终我的亲戚以每亩238元的价格进行了赔偿，还被处以3000元的罚款。

随后，我带着亲戚，与工商人员一道，顺藤摸瓜，找到生产厂家，既帮亲戚挽回了损失，又为生产厂家的继续生产亮起了红灯！这件事，让我的这位亲戚和生产厂家真正懂得了”诚信是金“的道理。

劣质地膜的处理，为我的维权站赢得了声誉。建站5年多来，我共受理消费者投诉56件、咨询300多件，为村民挽回经济损失约22.3万余元，调解成功率达100%。

俗话说”位卑未敢忘报国“，在建设诚信社会的今天，”位卑未敢忘诚信“也十分重要。虽然，我只是一个农民，只是一个小人物。但是，我也要竭尽全力为”大诚信“做出应有贡献。

谢谢大家！

第四篇：防治两手抓反腐

防治两手抓反腐

当前国内腐败之风盛行，许多地方公务员巧立名目收受贿赂，生活腐化奢靡。使得某些地方官民矛盾尖锐，百姓出现严重的仇官仇富心理。公务人员的贪污腐败极大阻碍了和谐社会的建设步伐，极大地影响了国家的繁荣稳定和经济建设，极大地影响了中国良好的国际形象。因此政府必须加强反腐倡廉力度，做到预防和严治两手齐抓。

根据以往的经验，只要某些地方的工程建设出现质量问题，生产安全事故，或者媒体曝光某些官员腐败现象，反腐机构介入调查总能揪出一串腐败官员。然而在中国的官场中到底还有多少没被发现的政治蛀虫呢。谁也无法估计，只知道这个数字肯定不会小。那为什么中国会有这么多的腐败现象存在？这跟改革开放以来国内重经济成果而轻精神文化有很大的关系，而根本的原因却是对贪污腐败预防不到位，惩治不严明。

举个具体例子，某镇干部李某，花钱买了个中专文凭，后来通过关系下乡当村了官，因在政府征地工作中表现突出被提拔为副镇长，分管农林水利，2010年李某唆使下属农业站站长冯某谎报该镇存栏母猪数量，骗取并私吞了国家8万元养猪补贴款。后因李某同事嫉妒向上级举报，最后李某并没有被追究刑事责任，甚至没有被开除，只是降为镇文化站站长。

虽然只是个简单的例子，但是在反腐工作中预防的预防不到位，惩治不严明的现象都得到了集中的体现。

首先预防不到位表现在干部提拔没有经过严格的把关，没有经过系统教育。在干部提拔之前必须进行详细的调查，确认没有问题后，还要对新干部进行廉政教育，使新的领导干部提高思想认识，树立正确的人生观价值观，增强服务人民的意识和使命感。同时加大监督力度，充分发挥群众和媒体的监督作用，出台法律严禁地方官员用各种办法阻拦群众上访，严禁妨碍媒体的正常采访和报道等。惩治不严明表现在对李某的最后处理，且不管李某背后是否有人撑腰，贪污渎职骗取国家财产却只受到轻微的处罚，这显然是为腐败分子留了一条后路，让他们更加肆无忌惮。虽然去年中央公布了领导干部的52条禁令，但是这毕竟不是刑法，不能用来惩罚腐败现象。如果刑法中能出现一条贪污腐败涉案十万元以上者必死。我想这会使中国的官场逐渐的风清气正。

反腐倡廉是一项长期而艰巨的工作，从八十年前我党在中央苏区的一次以肃贪开始，反腐倡廉工作就没有停滞过，虽然目前国内的廉政建设和国际许国国家还有很大差距，但是我坚信只要中国共产党没有脱离人民，营造一个风清气正的中国官场只是时间问题。

第五篇：学习与提高两手抓

学习与提高两手抓

两手抓，两手都要硬，笔者认为运用到其中，恰到好处。

组工干部提高职业道德素质,离不开勤奋学习。只有通过学习,获得必要的知识,才能有所觉悟,进而端正自己的思想和行为。学习理论是端正品行、提高道德素质的必经之途。不断提高素质。理论上的成熟是政治上成熟的基础。思想修养和道德修养在某些方面是同构的,认真学习理论,本身就是在加强道德修养。只有掌握正确的理论,才能有正确的思想和行动。组工干部加强自身的职业道德建设,需要学习的内容很多。

其中最为重要的是学好马列主义、毛泽东思想和邓小平理论。组工干部要在学习理论上花真功夫,下大气力,切实掌握其理论科学体系、精神实质和基本观点。要联系党的历史经验,联系新的形势和任务,联系组织工作的实际,学好理论,深入思考一些重大问题,坚定理想、信念,掌握观察问题、分析问题和解决问题的能力,增强分清理论是非和政治是非的能力,提高运用党的基本理论解决实际问题的水平。只有这样,才能站在正确的立场上,用正确的眼光去观察事物,真正做到知人善任,选贤任能。学习的途径和方式很多,但最主要的还是自学。自学需要远大的志向、坚强的意志、持之以恒的毅力和勤奋的精神。