一个粗瓷大碗课文

第一篇：一个粗瓷大碗课文

课题：第三课课文二

一个粗瓷大碗【课文】

教学目标：

1.知识与技能： 能正确，流利地朗读课文，并理解课文的内容，能用句型模仿造句。

2.方法和过程：通过小组里朗读课文，小组里讨论并回答出老师提出的问题，能用课文中重点句型模仿造句。

3.情感态度与价值观：通过本课学习，加深对爱心的认识，使爱心贯穿到学生的学习和生活中。

教学重点：

能正确流利的朗读课文，能掌握课文大意，能在实际生活中灵活运用课文中的句子，并能用回答老师提出的问题。

教学难点：

能正确流利的朗读课文，能掌握课文大意，能在实

际生活中灵活运用课文中的句子，并能用回答老师提出的问题。

课型和课时：课文学习第五课时

教学手段： 生字，词语卡片

教学方法和学习方式：

领读，个儿读，分角色读，采用听，说，读，写的学习方法进行教学。积极提倡学生用自主，探究，分工合作学习学习方式学习。

教学过程：

（一）组织教学

（二）复习前课所学内容：

听写词语

（三）导入新课

1.组织学生小组里朗读课文，要求有感情的朗读课文，不懂的词语，句子可以和同学讨论，也可以记下来问老师，直到读懂为之，初步理解课文内容。

2.小组采用合作互助的阅读课文，先自己阅读，然后和同学交流，深入讨论，解决疑难问题，从而加深对课文的理解。在阅读时要让学生带着问题阅读，从而课文中寻找答案。

3.在小组中讨论，分配学习任务，在小组中长的带领下进行分工合作学习。

3.回答下列问题：

（1）小通讯员为什么要给赵一曼找来一个大碗？

（2）见到碗后赵一曼为什么拒绝接受？

（3）通讯员为什么给赵一曼盛来一大碗高粱米饭？

（4）当时抗日联军的生活怎么样

（5）小通讯员给赵一曼的碗为什么有丢了？

（6）从哪些方面可以看出赵一曼很关心战士？

（7）赵一曼用过的这个大碗为什么被陈列在军事博物馆？

（四）巩固练习：

1.一个人扮演通讯员，另一个人扮演赵一曼，自己设计语言和动作，边说边做，呈现课文的内容。

（五）小结：

课文通过一个粗瓷大碗的来历，讲述了赵一曼在那样的艰苦中时时关心战士，和他们同甘共苦，坚持革命的故事，歌颂了一个共产党员的高贵品质。

板书设计：

第三课课文二

一个粗瓷大碗【课文】

作业：（1）熟读课文，用自己的话复述大概内容。

（2）书面作业：用本节课所学的句型造句

批语：

课后反思：

我领读课文时发现，有些学生不开口读课文，我要求学生老师领读时，要发出声音，大胆的读，老师也语速慢，停

顿得当的读。要全体学生整齐，有感情的读课文。

第二篇：阅读训练 一个粗瓷大碗

一个粗瓷大碗

在中国人民革命军事博物馆里，陈列着一个粗瓷大碗，是赵一曼烈士用的，她那时是东北抗

日联军的团政委。这个碗，赵一曼仅仅用过一次，却有一段感人的故事。

有一回，一场激烈的战斗刚刚结束，小通讯员给赵一曼送来一鼓鼓的挎包。打开一看，是个

粗瓷大碗。赵一曼吃饭用的搪瓷缸子，早就送给一个新战士了。通讯员一直想给她另找一个

碗，好不容易在这次战斗中找到了，就连忙给她送来。

赵一曼看着这个碗，对通讯员说：“从哪里拿来的，请你还到哪里去！”通讯员为难地说：

“这……这……敌人都消灭了，往哪儿还呢！”

开饭了，通讯员用这个大碗，给赵一曼盛（chénɡshènɡ）了满满一大碗高粱米饭。他想：

“这回我们政府该吃顿饱饭了。”赵一曼一看，就知道是从病号灶盛来的。那些日子非常艰苦，抗联部队几个月来都是靠野菜、草根、橡子面充饥的。部队虽然还有一点儿粮食，但得留给

伤病员吃。团长、政委和战士一样，嘴边有几个月没沾过粮食了。赵一曼端着这碗高粱米饭，望着面前的小通讯员，怎么忍心责备呢？赵一曼趁人不防的时候，快步走进炊事棚，把饭倒

（dǎo dào）在锅里，又从另一口锅里盛了半碗野菜粥。这些，炊事员老李在旁边看到了，没（méimò）有吭声，眼睛里却含着泪花。

第二天开饭的时候，赵一曼又没有碗了。小通讯员急得（deděi）直叫：“我说政委同志呀，给你一百个碗也架不住这么丢哇！”赵一曼笑着说:“是啊，什么时候才能不丢碗呢？”

1.划去括号里不正确的读音。

2.造句。

陈列……

仅仅……

3.读短文，填空。

（1）赵一曼叫小通讯员把这个粗瓷大碗“从哪里拿来的”，“还到哪里去”，是因为她以

为。从这里反映了赵一

曼。

（2）赵一曼已经和普通战士号一样，“嘴边几个月没沾过粮食了”，而她却要把小通讯员

盛给她的“满满一碗高粱米饭”换成“半碗野菜粥”，这体现了赵一曼的崇高思想。

（3）结合文中画——的句子，可知道，“赵一曼又没有碗了”是因为

“丢”的意思是

。从这里我们能进一步感受到赵一曼的崇高品质。

4．选择正确的答案。

（1）这篇文章的叙述方式是（）。

A.顺叙B.倒叙C.插叙

（2）“我说政委同志呀，给你一百个碗也架不住丢哇！”这句话的语气是（）

A.责备B.惋惜C无可奈何.D.敬佩

第三篇：一个车主处理碰瓷后的经验

一个车主处理“碰瓷”的过程，值得借鉴

某年某月的某一天，遇到了一个“碰瓷”的我，FATBOY，曾经在某个大保险公司车险部门工作3年，主要从事日常的事故车估价工作，隶属外勤，处理交通安全事故无数，人称“小法师”。驾龄不长不短（4年），安全行驶里程也不算短（16万公里），在上周某一天的晚上遇到了对我来说匪夷所思的经历。那天晚上8时许，我驾车回家途中，刚刚从高架下来回到地面道路时，突然感到一阵口渴，于是习惯性看看所行驶路段旁边并无禁止停车标志，地面的街沿上也无黄黑格子线，经验告诉我，该路段允许临时性停车，正好开了一小段之后，路边有一便利店，于是打开右方向灯，从右边后视镜中看到后面非机动车道上并没有车辆，OK，慢慢的靠进去，靠边停车。车子刹停之后，我开门时还特地注意了一下左后视镜，注意到并无车辆往来，才打开车门，下车进店，这时我为了后车，还特地打开了双跳灯，以防万一。就在我买好饮料之后，在店门口大快朵颐之时，眼睛的余光看到有一团黑影，朝我车子撞过来，速度也不是很快，就听见砰的一声，接着是我车子的警报系统开始启动，撞我车上了。等我过去一看，原来是一个骑自行车的中年男子逆向骑车撞上了我的车头。我过去之后，拿出遥控器关闭警报系统查看车况的时候，该男子做出了一个令我感到百思不得其解的举动。他站起来之后做的第一件事情就是，拿出手机打110了。我当时就感觉有点不对劲，怎么他不看自己的伤势，反而第一个事情就报警了？我也没发话，等他电话完之后，还没有等我说话，他倒是先嚷嚷了起来-“朋友，你别急，车子撞坏了，我来帮你买单负责修理，我人受伤了，你负责我的医药费，现在我已经打了110，有什么事情等警(和谐)察来了再说。”接着一手不停的揉腹部，一手掏烟，车子也不扶了，站旁边抽烟去了，也不搭理我。我大脑里面第一个反应，遇到传说中“碰瓷”的了。当时，我的经验告诉我不能够移动车辆，如果移动的话，就可能被他恶意污蔑，说我*边停车时带倒他的，有什么问题等110来了再说。我当时就说“朋友，你怎么骑车的？逆向知道吗？”一边说话，一边我在检查车子的损坏情况。一看也并没有损伤什么（桑塔纳，开过的朋友都知道，保险杠磕磕碰碰小事情），就是前保险杠上面有一点擦伤，连前保险杠的外皮都没有破，还有就是一个撞击的痕迹。

1、先想好自己所处的境遇：A、新交法负全责；B、自己有无违规之处；C、对方有无违规之处；D、对方的目的和疏漏；E、快刀斩乱麻，分清利弊。

不知道何时，旁边围了一大堆的人，这是上海的海派特色之一。当时我还特地看了一下手表北京时间20：08分，20：14警(和谐)察到了。符合夜间中心城区5分钟出警的要求。来的是一辆两轮摩托车。在等待的时候，我已经把驾驶证、行驶证都准备好了。旁边围观的群众你一言，我一语的纷纷发表议论和看法。在等待警(和谐)察过来的时候，我已经基本上把思路和对策都想好了。对方这样做，无法就是为了钱。不然不可能这样。我停车不当，停放在非机动车道上，这是我的软肋，是我的把柄。这点警(和谐)察肯定要指出，特别是现在新的交通法出来之后，非机动车、行人相对于机动车辆来说都是弱势群体，机动车辆属于强势，就算我无责，对方的人伤我还是要负责的。相对于这点来说，我不如认全责。当场就开调解书的话，我的心理价位是1000元，1000元以上对方就是在讹诈我，我宁愿进去处理，虽然手续繁琐了一些，而且这1000元属于快速处理，保险公司给予全额理赔，当然是建立在我全责的基础之上。

2、可能称不上经典的对白：“碰瓷”的，警(和谐)察，还有我等警(和谐)察勘查完现场，开始听取双方陈述，对方的理由无非就是没看到停放在路边的车辆，撞上去了。我的理由就是停车买饮料，他撞上我的车子是熄火之后发生的事情。我主动递上了我的两证，警(和谐)察诧异的朝我看了看，朝我说了句“朋友，熟门熟路嘛，那么你们自己可以开始谈好多少钱了。”我只能朝他苦笑，当时我和对方的对话记录如下：

我说：“朋友，你现在感觉怎么样？如果不行的话就去医院挂急诊，行的话就可以走了。”

对方说：“我感觉肋骨痛，骨折了，要去看医生。”

我说：“如果你觉得自己没有大问题，就是难过的话，大家谈个价钱一次性了断拉倒。”

对方说：“不行，我要去挂急诊，里面很疼”

警(和谐)察就在旁边插话：“朋友，你如果可以的话，要不这样，双方协商一下，谈个价钱就一次性了断了。免得进事故组处理，大家麻烦。”

旁边的群众纷纷发言，“哟，这个男人又没什么事情啰，没事的话就可以走了，有什么啦？存心拿钱嘛，敲诈人家，怎么这么不要脸的啦？这个小青年还挺老练的，不知道是做什么工作的”?

我也再次提醒：“朋友，现在大家在外头还可以谈价钱，进事故组就要烦了，现在一次性了断最清爽，你自己开价钱。可以就OK！”对方看看我，想了一会，对警(和谐)察说：“我骨折了，我要求进事故组去处理。”警(和谐)察朝我笑笑：“朋友，没办法了，快速处理不了，只有进事故组了，这样的话我开单子了。”

我也无语，配合警(和谐)察开具现场调解书，因为我是停放在非机动车道上面，虽然说该路段允许临时性停车，并且对方是逆向行驶，但是按照新的交通法来说，我承担主要责任，对方负次要责任。我的本意是打算认全责的，但是警(和谐)察这里没通过。特别搞笑的是，开具事故调解书的时候，我掏出来的是驾驶证，对方拿出来的有效证件竟然也是驾驶证，而且还是A照，够可以的。真的是专业选手，有备而来啊！

准备给“碰瓷”者的一顿“大餐”双方签字，互相留下联系方式，各执一联，约好明天去某区事故组碰头，警(和谐)察也把我的行驶证、驾驶证交还给了我。这时我提醒他可以马上去急诊了。他好像恍然大悟一样，推着车子慢慢走了。我本来打算当场打120的，后来考虑到为了节约有限的医疗资源，还是让他自行解决吧。经验告诉我如果对方真的是骨折的话，第一、不可能像没事一样的，还能够站得住，能够做到面不改色，看他那样也不像。第二、如果感到骨折的话，他会马上去医院，而不可能是拖到明天一早才去，如果是这样的话，那就不是骨折。而且肯定是急诊，是事发地附近的医院，不可能舍近取远去别的医院。

所以我也收好两证，慢腾腾开车回家。到家了，就开始上网查询有关的保险条例、条款，处理过的案例，总结出来几点：

1、对方肯定是碰瓷，结合其事故后的种种表现，这肯定是勿庸置疑的；

2、关于主责、次责，如果我认定无责，按照新的交通法，行人、非机动车做为弱势，就算无责的话，我也要赔偿对方的医药费，而且这部分保险公司是不予报销的，更何况我当时的确是有违反交通法规的现象存在，所以我认全责，至于主责进去处理的问题，则是当值民警认定的结果，现场出警物损在3万元以下的只适合做现场定责，不适合现场处理，并且对方无法一次性了断；

3、对于明天的事故组调解，我要坚持以我为主，不合理的要求一律不答应；

4、针对有可能对方将老伤当作新伤来做，栽赃给我，我会要求其提供拍片的原始数据，这点保险公司会有指定的地方可以帮我看。到底是新伤还是老伤；

5、关于其赔偿的问题，按照惯例，对方肯定会提出误工费要求，这时就需要其提供有效的医院证明、所拍摄的片子、对方用人单位出具的误工证明、收入证明、伤者的劳动合同、连续三个月的个人收入所得税的缴纳单。缺一不可。

① 医院证明，就是俗称的病假单。如果伤者和医生存在某种非正常关系的话，肯定是可以开具的，至少可以比平常所开具的天数多一些，但是要建立在真实有效的基础之上。病假单可以查到哪个医生开具的，日后如果上法院，我可以要求法院调查其真实有效性。而且一般来说，现在的医生不太敢多开病假天数的。

② X光片，同理，上法庭的话，可以要求法医看新伤、老伤。这点倒是一点不用担心其弄虚作假的。

③ 误工证明、劳动合同，这就是需要对方提供真实有效的文件，证明其是在职职工，是有着正当职业的合法劳动者，并不是社会闲杂人员，无业游民。这是完全可以查询的到的。④ 所得税证明，这是关键，有可能对方有能力，有办法可以搞得到假的用人合同、误工证明、收入证明，就算全都拿到，但是最关键的一点就是所得税证明，如果对方拿的再多，开价再厉害，如果提供不了税单，我完全可以置之不理，要求诉诸法庭，法院认定的标准就是所得税证明。在上海个人所得税起征点为800元，超过部分是超额累进法进行计算，如果对方单位存在偷税漏税现象的话，那只能说是对方的漏洞，而不是我的过错，而且法院会根据全市最低生活收入（在职职工），或者按照领取社会失业救济金的标准进行裁决。这样就从根本上减小了被对方讹诈的可能性。如果的确属实，那保险公司也会在第三者责任险的赔付额度之内进行赔偿，举个例子，比如说，第三者责任险为20万的话，赔偿对方的车辆及人伤上限就是20万。

6、如果对方检查下来没事的话，肯定也是有赔偿费的，我肯定是按照标准来进行操作。多一分钱都不会给他，虽然是由保险公司买单，但是也不会任由这种人随心所欲。更何况保险公司有赔付标准，也不是我说了算。

整理好思路之后，自己开列了一份清单，并且打印了一份车辆所属保险公司的保险理赔条款下来，着重圈出了人伤部分。并且打了保险公司的报案电话，陈述完情况之后，得到了一个报案编号，记录在案。

这点至关重要，切记，事发48小时之内必须要报案，通知保险公司。

结局：看着我做的“大餐”，“碰瓷”者目瞪口呆

一夜无语，第二天一早，到了约定的XX区事故组，那位仁兄早就已经到了。我问他：“朋友，身体怎么样？”“片子拍过了，骨折。”我当着处理民警的面，要求对方提供看病的所有票据。对方提供出来的挂号单、处方单均无问题，但是时间却是今天早上的，也就是说，他来事故组之前才刚刚从医院出来。这就是符合我昨天晚上的推断，对方并无大碍。接下来步入正题。

1、医疗费问题

医药费（含拍片、出租车费）总计185元，显示是软组织挫伤，肌肉拉伤，估计是昨天倒地瞬间造成的。也没有出乎我的意料，那个伤者果真是今天上午才去看的医生。我昨天就分析过，如果骨折，不可能不去急诊的。单据上面都有时间。试问如果一个骨折的人，会不会意志坚强到可以忍受一夜剧痛，第二天才去急诊哪？答案当然是否定的。

2、误工费问题

对方开价3000元，说是要误工半个月，我可以接受，请提供拍片、医院病假单、单位误工单、连续三个月税务局完税证明等系列单据，缺一不可。特别是完税证明，连续三个月可以完整的体现一个人的工资收入。上海的起征点是800元，接下来可以累算。上个月有加班费也不能够完整体现，三个月足够了。关于收入证明的问题我已经解释的很清楚了。保险公司认定多少我赔对方多少。

对方听到我要求提供的单据之后，并且看了我打印出来的保险条款及其相关规定之后，一会都没有说话，估计是对方没有想到会碰到我这样有备而来的主儿，脸色胀的通红，处理警(和谐)察听到我的话之后，也对那个人说，就按照我所说的思路和程序把所有的单据都准备好，眼看这次就无法调解成功了，就准备下次再进行调解。

批注：警(和谐)察一般都会进行这个步骤，警(和谐)察在这个案件中的作用，只是起到调解、见证的作用，而不是起到指导性、主导的作用，是见证人的角色，而不是法官。一切都是要由保险公司说了算，双方当事人协商解决。不行就上法庭打官司，调解的次数不多，以3次为限，超过就建议上法院解决。

双方签字画押，我主责，他次责，警方第一次调解程序结束。并且我提醒对方，如果还有上面后遗症要继续看医生的话，要及时通知我，只能在第一次急诊的医院看，而且如果的确需要转院的话，需要经过保险公司同意，并且联系到我，不然其擅自转院后所发生的任何费用，我都有理由拒付。这点警(和谐)察也记录了下来。

伤心的话留到明天再说——小插曲

出来之后，我正在车内整理文件的时候，手机响了，是对方打来的，于是开始了一段极为精彩的对话，对方一开口就是“-朋友，你帮帮忙好吧，警(和谐)察明显就是听你怎么说就怎么做，我开价3000元，大家都谈好了呀，又不是没有商量的余地了，对不对，何必呢”？我一听就心知肚明，狐狸总算藏不住尾巴了，可怜装不下去了“昨天我和你协商，你不愿意在外面一次性解决，现在就来了，就只能按照规定来操作了。”“朋友，帮我个忙吧，我只要2000元，大家现在就进去签字解决，你现在在什么地方啊？我还没有走”。我心想，现在这个时候要来和我谈价钱了，我昨天给你了机会，不谈，现在和我谈，没机会咯。“现在既然来了就没办法，只好走规定路线，按照规矩办。”“朋友，不要瞎说好不好，我只要1000元，1000元就可以了，怎么样”？“这个还是按照保险公司的赔付标准吧，对吧，你快去把所有的单据准备好，你有多少损失，只要保险公司认可，我都现金赔付给你。”“那么就是你不肯处理了，好，你等着哦，我所有的东西都准备好了再联系你”。“OK，好的，等所有的单据都准备好了，麻烦你通知我，我会和保险公司约好时间一起过来审核单据。麻烦你了。保持联系”。听到这里，大家不难想象对方当时在电话那头的嘴脸，纯粹的流氓，这是对付他最好的办法。

时至今日，对方还是没有联系过我，都要将近7个工作日了，应该对照对方当天的工作效率不可能这样慢的吧，税单也不是这样复杂的呀，更何况我还在等着他的电话哪，我想念他的声音了。

个人提醒：读者遇到此类现象，包括的确是由于驾驶员本身或者对方的原因造成人员伤害的交通事故时，切勿慌张，及时拨打110，保持事发时车辆行进位置，配合警方取证，如果对方当场漫天要价，就进去处理，按照议事流程办理。如果的确是重伤，及时拨打120

第四篇：【惊叹】天津瓷房子,一个超级疯狂的童话

【惊叹】天津瓷房子，一个超级疯狂的童话

你能想象一幢有着100多年历史的法国格调小洋楼，被4亿多中国古瓷片、5000多件古瓷瓶和4000多个古瓷盘碗、100多个明清瓷猫枕、400多尊历代石造像、20多吨天然水晶和玛瑙包裹和装点着，是个怎样的效果吗？作为一个理智的成年人可能难以想象，但疯子和充满想象力的儿童也许能够想象出来，张连志就是这么一个人，说他想象力丰富也好，说他是个疯子也好，总之他凭着疯狂的热爱，耗时八年设计并建造了这么一座瓷房子，成为天津、中国乃至世界的一绝。关于瓷房子的价值，我最近看到的一篇报道是说98亿元，当然还有各种说法，例如谣传说比尔盖茨要花200亿买下这幢房子，总之，关于瓷房子的价格单位都是用亿来计算，至于到底是多少，恐怕没人知道，张连志自己也不知道，他说，到了今天，瓷房子已经不仅仅属于他个人了，而是属于天津，属于中国。事实上这座房子早已经是无价之宝。

其实没来天津之前，我早已经知道瓷房子了，瓷房子是天津最有个性的景点，天津其他景点很普通，没去瓷房子等于白来天津了。虽然在电视、网络和书本上看过很多次瓷房子，但真实面对时，依然被震撼得目瞪口呆，更让我想不到的是，这么珍贵的一座瓷房子，就这么无遮无拦地立在马路边上，没有围墙，没有保护，每一个路人都可以抚摸外墙上的那些瓷瓶，车辆的交通事故都有可能给瓷房子造成极大的损失。还有就是这么一座价值百亿，花费了张连志8年精力，毕生收藏的瓷房子，门票居然只要35元，还有非常专业的讲解，相较那些动辄上百元的垃圾景点门票，实在是太厚道了。

好吧，看图，下次有机会去天津，别错过瓷房子，或者专门为了瓷房子去一趟天津，也是值得的，记住地址：天津市和平区赤峰道72号，不是广告，只是由衷地为这个超级疯狂的童话喝彩。

无论你懂不懂欣赏瓷器，无论你了不了解古瓷器的贵重，所有的游客都会被这座披上古瓷器外衣的小洋楼震撼，这是一座绝无仅有的建筑，一座怪诞而精美的建筑，一座你难以想象的建筑

房顶有瓷片拼成的China的英文和瓷房子中文，一件件完整的瓷瓶被放在围墙和屋顶上，关于用了多少瓷片，有的说7亿，有的说4亿，估计谁也不知道具体是多少片

这么一座价值百亿元的房子居然就在路边上，还有很多个头不大的古代石雕就摆在人行道上，连保安都没一个，任何一个路过的路人都可以去触摸那些古瓷器，真担心哪天被坏人给搞破坏

时不时有旅游大巴停靠在此，一拨拨慕名而来的游客进入瓷房子参观

围墙叫做平（瓶）安墙，据说用了3000多个瓷瓶，又据说2007年张连志以8400万元人民币拍得的“御制珐琅彩庭园人物图题诗灯笼尊”也被嵌在了平安墙里

买票进入，世界上独一无二的古瓷器建筑更加让人目瞪口呆

先从角落的厕所开始吧，这座貌不惊人的小厕所估计是世界上最有特色的厕所之一

想象过坐在马桶上欣赏着来自千百年前的古瓷器的感觉吗？不过我看到很多瓷盘的位置空缺了，不会是被如厕的游客顺走了吧

这座瓷房子的昂贵和珍稀之处在于所有的瓷片、瓷器和石雕等都是文物，没有一片现代瓷，很多还是价值不菲的古代瓷器

瓷房子的入口处，看着这密密麻麻的瓷片，你就会明白，数亿片古瓷片的说法不是忽悠人的

估计每个去过瓷房子的人都会有很多疑问，张连志到底是个什么人？他怎么就这么有钱？这两个问题留在最后探讨

还有就是每个人都会纳闷，他哪里来的这么多瓷片和瓷器古董？这些古瓷片绝大部分来自天津三岔口，数百年来，往来于海河的船只，装满了向皇家进贡的瓷器，这些瓷器不能有一点点瑕疵。然而，但烧制和运输过程中，瓷器难免会有不合格或破损，如果把“有问题”的瓷器送进宫去，那是要受严惩甚至被砍头的

于是，人们在进京前，总要在天津三岔口对进贡瓷器进行一次全面清理，将受损碎裂或有缺陷的瓷器捡出来。那些为“保平安”而不得不抛弃的废品、碎片，便一筐筐、一船船沉埋在了三岔口，当时的人们，将这一现象称之为“岁岁平安”

张连志的父亲就因嗜好收集碎瓷片而名声远扬，只要从三岔口挖出了瓷片，便会有人第一时间告知他父亲，只要听说什么地方又挖出了瓷片，他父亲也会第一时间赶去，改革开放前，古瓷片在人们眼里像垃圾一样，一元钱能收一大堆

后来，他父亲过世了，三岔口再挖出瓷片，人们就来通知张连志。而张连志收瓷的气魄比父亲更大，他已经不用到现场去了，而是让人把瓷片一箱箱打包送来，一箱能有上千片，这就是数亿古瓷片的主要来源

你看，哪怕是大明成化年制的字样也是随处可见，成化斗彩鸡缸杯2.8亿成交，这些虽是破碗片，估计价格也不便宜

门柱上的灯罩也是瓷罐，被钻了很多孔，在惊叹瓷房子的同时，也有很多人质疑张连志这不是在破坏古董吗？

入口处的墙面上贴了不少钧瓷瓷碗，对钧瓷的价值，中国人是这样说的，“家有黄金万两，不如有钧瓷一片”，钧瓷被誉为中国“五大名瓷”之首

而这一堆瓷器中的亮点在中间那个圆乎乎的东西，最中间棕色球形物品为一颗据今2亿年前的恐龙蛋化石

除了瓷器、石雕等，瓷房子还有一组不能忽略的文物，那就是大小不等三百多处狮子，它们按照各自大小据守在瓷房子各个角落，这些石狮年代横跨东汉、唐、宋、清各个时期，每一个都极具价值

不过最酷的一只狮子是瓷的，这只明末清初年间的墨绿色瓷狮子迎门而立，据说这只瓷狮子曾经有一对，是段祺瑞府前旧物，另一只在战火中香消玉殒，只剩下这一只孤品，同时也是现存世界上最大的三彩琉璃狮子

而门内的一对铜鹿则是慈禧太后的旧物，如今又被导游什么“摸摸鹿的嘴，摸摸鹿的背”之类的说法搞得色泽不均，很反感那些“摸摸什么，如何如何”之类的导游词，好好的文物被搞得稀奇古怪的，希望大家以后出去旅游，也别听信导游的类似忽悠

法式小洋楼中间是中空的，四层的围栏也是贴满了瓷片，这些瓷片有晋代青瓷、唐三彩，宋代钧瓷、龙泉瓷，元明青花、清代粉彩等各个时代的精品

在古瓷器价格高昂的今天，一件元青花可以拍到2亿多元的现在，张连志把古瓷片和瓷器像砖瓦一样贴在墙上，你说是不是疯狂到家了呢？

二楼的凉亭也是一个非常壮观的地方，虽然在一楼已经被震撼了，但来到这里更加震撼

整个凉亭的天花板上全部都是完整的古瓷盘，而中间的一圈全都是世间少有的鱼纹盘，真为他粘得牢不牢担心，随便掉下来一个都超过我等贫民的全部积蓄

精美、奢华、独一无

二、不可思议，不是疯子就是天才，土豪的世界我们永远不懂，密集恐惧症的朋友有没有一点心慌呢？也许这世界上还有一种人患有密集享受症，例如张连志

张连志和他父亲一样，对文物收藏的已经痴狂，如同“毒瘾”深植体内，数十年来，他的古董存货堆满了4个大仓库

其实我们今天看到的瓷房子并不是他的全部收藏，其在五大道上还有他的另外一座瓷房子，是可以坐在古董中吃饭的粤唯鲜酒楼，不过规模没有这座这么壮观

瓷房子的后墙，同样摆满了完整的瓷瓶，网上有说法是瓷房子用掉了5000多个完整的古瓷瓶

还有随处可见的瓷猫，这些明清的瓷猫枕就有近百只，除了在围墙上的，还有的立在树桩上，活灵活现

最搞笑的是这只招财猫，躲在密密的树叶之中，一般人还发现不了

除了招财猫，还有铁公鸡，这只清代的铁公鸡在阳台最醒目的位置，为什么呢？因为张连志是属鸡的

如果认真看仔细研究，估计几天都看不过来，因为每一件古瓷器都有来历，每一件古董都有故事

从对面看二楼的阳台，近处这些疙疙瘩瘩的全部都是天然水晶和玛瑙，全屋据说用了20多吨

在瓷房子内部，通过颜色各异的瓷片组成了不同年代、不同国度的名人字画，这幅画是张大千的《荷花图》

红色的钧瓷片据说比较昂贵的，在中国古代，红瓷是很稀少的 除了张大千的画作，还有唐代张萱的《捣练图》、宋代苏轼的《枯木怪石图》、齐白石的《知鱼图》，毕加索的《自画像》、达芬奇的《蒙娜丽莎》等等瓷片画作

这张椅子是不是有些不寻常，座位是菱形的，据说是古代青楼女子常用的椅子，不可以分开腿坐，要两腿放在一边，坐出风雅来

还有很多价值昂贵的家具，比如这套镶嵌贝壳的桌椅，如果你看过我的博客，应该还有印象

这种镶嵌贝壳的家具恭王府就有几套，也是和珅赐死的罪行之一，理由是家具太过奢华

三楼的阳台上有一幢木制的凉亭，还有一门古炮，张连志的收藏真是包罗万象

看看楼下的屋顶，全是具有历史价值的古瓷器，其中不乏珍品，随便哪一个放在其他地方估计都是个宝贝，在这里，在屋顶风吹日晒雨淋

盘旋在房子上的瓷龙，最长的一条达768米，直径80厘米，蜿蜒飞舞，气势壮观，据说仅瓷龙就用掉800多万片古瓷，也是世界上最长的古瓷龙

楼梯扶手也是瓷片贴成的，墙上还有各种画作，这种公鸡的羽毛全部是用密密麻麻的瓷片贴成

这一堆游客围在这里看什么呢，这里有一堆古旧家具，但重点却是那三块石头

这三块残破的汉白玉石雕为圆明园遗物，是张连志花3000多万拍得的，也许你会纳闷三块石头怎么这么贵，收藏界讲究“传承有序”，也就是能说明文物来龙去脉的价值高，更何况还是皇家园林，价格就更高

张连志的瓷房子不仅吸引了无数游客，也吸引了来自世界各地的目光

张连志和周杰伦在欣赏瓷器

四楼楼顶的瓷龙造型，从屋顶一直盘旋到了屋外，落叶飘到瓷房子的屋顶上，光影斑驳，瓷房子的瓷器都经历了上百年的历史，如今已一种想象不到的方式存在着

除了这些，瓷房子旁的小商店里还有几尊不让拍照的佛头，据介绍，其中一尊的价格超亿元，我不懂古董，也不知道是否如此。有人把张连志比作在巴塞罗那建造传奇建筑的高迪，认为他是个疯狂的天才，但张连志的瓷房子赢得的并不是一片掌声，同时也引来了很多争议的，有人认为，这些瓷器和古董都是文物瑰宝，有钱也不能这么糟蹋文物，太过奢侈浮夸了。但张连志有他自己的想法，他认为个人收藏的瓷器和古董虽多，但摆在仓库里只能自己欣赏，把他建到房子里，所有的人都可以欣赏得到。当然，瓷器和古董都是张连志的，他愿意怎么用，其他人也没有办法。

张连志到底是个什么人呢？他怎么就这么有钱？据说他是民国天津八大家之一的盐商张家的后代，他从小就生活在意租界，街坊邻居和往来宾朋都是中国近代史上赫赫有名的人物，不过像他这样的家庭，上世纪中叶毫无意外地被抄家了。但又据说改革开放之后他就下海，至于做什么生意也不知道，总之就赚了很多钱，然后就有了很多收藏，为了完成这座“瓷房子”的巨大工程，甚至卖掉了在加拿大的两套海边别墅和天津的三处房产，网上一般只说他开了一家“能吃的博物馆”——粤唯鲜酒楼，不过我去天津五大道的粤唯鲜看过，大门紧闭，貌似已经倒闭了，再说，就算你开十家酒楼，恐怕也赚不了这么多钱吧，关于开酒店赚钱的说法，不知道你信不信，反正我是不信。总之他就是那种超级有钱、非常神秘、着魔收藏的富豪。

不管张连志哪来的这么多钱，不管瓷房子到底有多少争议，总之，去天津旅游，其他地方可以不去，但不该错过瓷房子。

第五篇：我有一个梦想 课文解读

我有一个梦想

关于练习

一、“我有一个梦想”中的梦想包含哪些内容？试用自己的话加以概括。

设题意图：引导学生理清课文思路，深入理解文章的内涵。

参考答案：

作者的梦想含义是多方面的，涉及到黑人生活的各个层面。首先，在政治上，作者希望美国 的有色人种能享有和白人一样的生存、自由和追求幸福的权利，有同等的地位和公民权，如选举权和被选举权等，而不是被作为二等公民备受歧视和压迫；其次，在 文化上，希望得到尊重和理解，人们不再以肤色，而是以品格的优劣来评判他们，有和白人一样的受教育的权利和自由；第三，在经济上，有和白人一样的就业和发 展的机会，而不是像现在这样被限制在固定的贫民区，贫困潦倒。

二、朗读第9至第14段，体会排比句式在演讲中的独特效果。文中还有哪些地方运用了排比手法？找出来并试着自己演讲一下。

设题意图：引导学生反复朗读演讲辞，体会排比句式在演讲中的作用，深入理解作者的思想感情。参考答案：

本文一个突出特点是大量使用排比手法。如第2段、第5段、第10到13段以及文章最后连用6个“我梦想有一天”，都是比较典型的集中使用排比句的段落。这些排比句的使用，使作者的思想表达得更充分，更鲜明，更有排山倒海的气势和一泻千里的激情，更容易感染听众并激起他们深深的共鸣。

三、联系上下文，研读下列语句，回答括号中的问题。

1.一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且，意识到自己是故土家园中的流亡者。

(这两句话用了什么修辞手法？它们从哪几个方面揭示了美国黑人的生活处境？)

2.美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。

(这里的“空头支票”指什么？这样表达有什么效果？)

3.有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。

(“这个信念”具体指什么？“交响曲”有什么特点？用在这里有什么深刻含义？)

设题意图：引导学生研读关键语句，体会其中的深刻含义和表达上的妙处。

参考答案：

1.这两句运用了比喻和排比等修辞手法，揭示了黑人物质生活贫困，精神备受歧视，没有安全感和归宿感的悲惨现实。

2.“空头支票”在这里是个巧妙的比喻。本来，自从林肯总统签署黑奴解放宣言，黑人在法律上就有了和白人一样的生存、自由和追求幸福的权利，但现实却如此令人 失望，就像空头支票一样，听起来不错，但没有任何实际意义。在美国这样一个商业社会，空头支票的内涵大家都非常熟悉，用它来作比，形象且易为人们理解。

3.“这个信念”具体指的是，作者相信总会有一天，美国黑人会和白人一样，拥有平等的地位和权利，人们不再以肤色而是以品格的高低来衡量黑人和白人，美国一定 能变成一个真正的人人生而平等的国家。“交响曲”的特点主要是多重乐声合奏，在这里它寄托了作者的理想，那就是将来总有那么一天，白人不再歧视和压榨黑 人，白人和黑人能像兄弟般地和谐相处，共同发展。

有关美国黑人的背景资料

1774年，美国的建国者们把奴隶纳入不予进口的商品之列，并直到1783年才废除了奴隶贸易。除两个州外奴隶制被完全废除──南卡罗来纳州和佐治亚州──他们因惧怕经济受损而坚决反对。所有北方各州都已早早地废除了奴隶制──最晚一个是1804年的新泽西州。然而南方坚持1845年后加入联盟的新州可以保持奴隶制。

从1830年后，在北方就有一个坚定，但却不那么有效的声音在要求全面废除奴隶制。随后，1861年，11个南方州成立南部邦联，脱离主张废奴的美利坚合众国。南方和北方间的南北战争随之爆发。经过4年的斗争和超过50万人的死亡后，北方获得胜利。《解放宣言》通过了，奴隶终于获得了自由。

但那只是就理论而言。战争已过了一百多年，南方诸州仍抵制为争取给予黑人平等机会而进行的全国性的努力。南方的白人指责黑人导致了战争、失败和贫穷。他们的领袖试图保持其古老的生活方式和他们的“遗产”。而黑人则没有土地，受不到教育，没有丝毫改善的可能。

1865年4月林肯总统的不幸遇刺意味着失去了以新模式重建南方的机会。旧的南方领导人没有被排除在公职之外，“黑人法案”除最基本的民权和自由外否定黑人的一切。为了对付这种压迫，1866年生效的宪法第十四修正案规定了黑人作为美国公民的权利，使其得到在法律之下平等的保护。随后的1870年第十五修正案给予所有美国公民以选举权，无论他们的“种族、肤色或是否曾是奴隶”。

然而，北方或多或少在放任南方按他们自己的意愿对待黑人。其结果是，到1895年，实际上所有的黑人都没有得到选举权。在1890年三K党重建之后，情况糟到了极点；在1889年到1919年之间，有近三千黑人男子和妇女受到了私刑。

在20世纪50年代，当马丁·路德·金接掌黑人民权运动的领导权时，大多数黑人仍处于贫穷和低教育状态。每一次进展都受到阻碍。例如，虽然依据法律，黑人可以选举，但在南方诸州却设置了许多障碍──从繁文缛节一直到私刑，结果只有5%的黑人能够登记。

在金的领导下取得了巨大的进步。但在今天，金死了 20年后，种族隔离尤其在南方的乡村地区事实上仍存在着。法律声称现在已平等，但存有偏见的白人仍与法律背道而驰。饭店过去只对白人开放。所以当法律判定 这样做违法时，饭店干脆关门大吉。在许多南方小镇上现在都没了酒吧、理发店或饭店。那些废除种族隔离的政府学校里只有黑人学生。所有的白人孩子都被带走，进了私立学校。

在某些领域确实取得了进步。在选举法案(1965 年)颁布前，在美国只有不到二百名黑人担任公职；到1970年是1469名；1980年4912名，1986年超过了6500人。这仅占美国49万名被推选官员的13%。现有289名黑人市长，28名妇女管理着超过五万人的城市。

贫困的黑人家庭从1959年的55%下降到 1987年的约31%；然而在1986年领取食物救济券(以此可以到商店换取食物)的人中，黑人占37%，有45%的年轻黑人要去救济所。1985年，黑人家庭的平均收入仅为白人家庭的55%，所有黑人家庭中有近45%要依靠妇女。1987年，“美国黑人状况”称在北方各州黑人的失DF”?业情况：“在诸如底特律、布法罗、芝加哥及克里弗兰等城市，在劳动市场上，黑人，尤其是黑人男性──同白人相比其收入差距可能超过了南方种族歧视最为严重的城市里的最高记录。”

而在另一方面是不容置疑的成功例子──比尔·科斯 比在1987年是全世界娱乐业收入最高的人，吸引了8300万观众看他的电视系列节目，赚了近一亿美元。杰西·杰克逊是另一个成功例子──他是民主党竞选 1988年美国总统的重要竞选者。流行歌星如麦克尔·杰克逊和蒂娜·特娜的摇滚音乐会遍及全球。其他像管理人员克里弗德·R·华伦，前纽约州立大学校长，成为美国最大的养老金基金主席及一名企业家，赫尔曼·E·瓦伦丁，是美洲系统管理委员会的主席和总裁。

最终，成千上万的普通黑人进入了中产阶级，获得了医生、律师、银行家、经理和其他职位。据估计到2000年，每三个美国人中就有一个是非白人──这包括亚洲人、西班牙裔人和黑人──凭着毅力、教育和更大的推动，马丁·路德·金的伟大梦想或许会在下一个20年中变为现实。

(选自《马丁·路德·金传》，汪群译，上海世界图书出版公司1997年版)

至于这些胜利之伟大，以及马丁·路德·金的努力成效之惊人，可以从以下事实略见一斑：美国白人对黑人的歧视，曾在长达三百多年之中被视为当然，被视为有理，所以问题远远不止是法律的禁止与否，而是人们的心理和观念的改变与否，后一件事情人人都明白是最难做到的。然而人们看到，在20世纪50年代和60年代，一些大学的白人学生**，还仅仅是因为学校收了几个黑人学生；而在20世纪结束之前，白人却早已习惯了大量的黑人官员、黑人警察、甚至黑人部长、黑人军队首脑，更不用说社会生活各领域的黑人白人的共同活动，甚至已有了不少白人与黑人的通婚；而在21世纪开始之际，甚至已有黑人担任国家安全事务助理和国务卿!补充资料一

I Have a Dream by Martin Luther King, Jr.I am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation.Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation.This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice.It came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity.But one hundred years later, the Negro still is not free.One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination.One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity.One hundred years later, the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land.And so we've come here today to dramatize a shameful condition.In a sense we've come to our nation's capital to cash a check.When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir.This note was a promise that all men, yes, black men as well as white men, would be guaranteed the “unalienable Rights” of “Life, Liberty and the pursuit of Happiness.” It is obvious today that America has defaulted on this promissory note, insofar as her citizens of color are concerned.Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check, a check which has come back marked “insufficient funds.”

But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt.We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation.And so, we've come to cash this check, a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice.We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of Now.This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism.Now is the time to make real the promises of democracy.Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice.Now is the time to lift our nation from the quicksands of racial injustice to the solid rock of brotherhood.Now is the time to make justice a reality for all of God's children.It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment.This sweltering summer of the Negro's legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality.Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning.And those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual.And there will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights.The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges.But there is something that I must say to my people, who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice: In the process of gaining our rightful place, we must not be guilty of wrongful deeds.Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred.We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline.We must not allow our creative protest to degenerate into physical violence.Again and again, we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force.The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to a distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny.And they have come to realize that their freedom is inextricably bound to our freedom.We cannot walk alone.And as we walk, we must make the pledge that we shall always march ahead.We cannot turn back.There are those who are asking the devotees of civil rights, “When will you be satisfied?” We can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the unspeakable horrors of police brutality.We can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities.We cannot be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote.No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until “justice rolls down like waters, and righteousness like a mighty stream.”

am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations.Some of you have come fresh from narrow jail cells.And some of you have come from areas where your quest--quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality.You have been the veterans of creative suffering.Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive.Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to South Carolina, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed.Let us not wallow in the valley of despair, I say to you today, my friends.And so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream.It is a dream deeply rooted in the American dream.I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: “We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal.”

I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.I have a dream today!

I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of “interposition” and “nullification”--one day right there in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers.I have a dream today!

I have a dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight;“and the glory of the Lord shall be revealed and all flesh shall see it together.”?

his is our hope, and this is the faith that I go back to the South with.With this faith, we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope.With this faith, we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood.With this faith, we will be able to work together, to pray together, to struggle

together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.And this will be the day--this will be the day when all of God's children will be able to sing with new meaning:My country 'tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing.Land where my fathers died, land of the Pilgrim's pride,From every mountainside, let freedom ring!

And if America is to be a great nation, this must become true.And so let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire.Let freedom ring from the mighty mountains of New York.Let freedom ring from the heightening Alleghenies of

Pennsylvania.Let freedom ring from the snow-capped Rockies of Colorado.Let freedom ring from the curvaceous slopes of California.But not only that:

Let freedom ring from Stone Mountain of Georgia.Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee.Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi.From every mountainside, let freedom ring.And when this happens, when we allow freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God's children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual:

Free at last!free at last!

Thank God Almighty, we are free at last!

补充资料二

美国黑人发起抵制公共汽车运动(1955年)

1955年12月1日，美国亚拉巴马州蒙哥马利市的一名叫罗莎·克斯的黑人女缝工上了一辆公共汽车。她已经42岁，这天她感到很疲乏，于是，便找了个座位坐下。这时乘客满了，司机叫她站起来让位给一个白种男人。黑人给白人让座，是南部的***惯了。再说，不听司机指挥也是犯法的。但帕克斯太太这时想了一想回答说她不让。

12月5日，她被捕了，罪状是行为失检；罪状成立，罚款十元。帕克斯太太的朋友熟人很多，都气愤极了；不出两天，已经有人在黑人区里散发油印传单，号召大家第二天全天对市办交通工具实行抵制。抵制活动非常成功，这使蒙哥马利黑人社会的一些领导人不禁想到了许多更深远的问题。这个地方的黑人一共25000人，占汽车公司全部乘客的75％。他们如果继续罢乘会是什么结果？到头来，汽车公司要么屈服，要么破产。

事情就这样闹开了。他们通知公司，如果不容许黑人按先来先占的原则就坐，那么他们的汽车就不会再有黑人乘坐了。这样过了几星期，双方互不相让，而黑人的意志也更坚决了。亚拉巴州其它地方都注意起蒙哥马利的局势来了，接着在全国，然后全世界都引起注意。隔离派的头目是蒙哥马利的市长W·A·盖尔。此人宣称

市政当局决不向抵制运动投降。他说，“长期以来我们总是一味谨慎怕事，现在该是打开天窗说亮话的时候了。黑人似乎有一种想法，认为他们已经把白人挤到墙角，非逼得白人屈服于他们的条件，决不罢休。”

站在盖尔对立面为首的黑人领袖是一个不出名的26岁的牧师马丁·路德·金。他1954年到蒙哥马利担任德克斯特大街浸礼会教堂牧师。南部白人把黑人牧师一向不大放在眼里，但金是哈佛哲学博士，一个有真才实学的人，布道时很少谈约旦河故事，却大谈苏格拉底、亚里士多德、莎士比亚、伽里略、汤因比的文章思想。他熔基督教义、黑格尔主义、甘地主义于一炉，合成一种新的哲学，教人从斗争中汲取力量，于痛苦处寻求和谐。甘地的非暴力不合作思想成了金的“精神力量”。他给他的信徒放映关于印度圣雄的电影，并对这次的抵制运动说了这样一些话：“这不是黑人白人在闹紧张关系。这完全是一场正义和非正义之间的斗争。我们不仅要改善蒙哥马利黑人的地位，我们的目的是要使整个蒙哥马利获得进步。纵然我们每天被逮捕；纵然我们每天受剥削；纵然我们每天吃败仗；也别堕落到对那些人怀恨在心的地步。”

这样僵待了三个月之后，市检察官终于拿出了一份1921年的限制工会的反劳工法。大陪审团竟以此为根据，对金和另外一百十四名黑人领导人提出控告。3月下旬，金首先出庭受审，罪名是“毫无正当理由或合法口实”，阴谋阻挠汽车公司的正当营业。

法官仍判他有罪，罚他1000元，并承担全部诉讼费用，这样判决的目的，无非是吓唬一下蒙哥马利的黑人，但效果却适得其反。黑人立即在法院外面的草坪上举行集会。一个黑人大叫道，“从此以后，我们决不坐公共汽车了。”一个中年的黑人妇女推开人群，跑过去对金说：“我的心，我的钱包都归你了。”会上决定当晚举行一次群众祈祷大会。

他们硬是不坐。汽车公司负债累累，汽车司机纷纷改行，要不就离开这个城市。黑人们当中有些人已经习惯步行上班了，有些买了自行车。为了解决其余一些人的问题，金组织了一个规模很大的汽车互助组，集中了二百辆车子。可是市长竟宣布这种活动是非法的，于是在罢乘进入第十二个月后，金和另一些黑人领袖便以未经许可擅自经营企业的罪名被捉了起来。正在州巡回法院审理这件案子时，忽然传来了惊人消息：最高法院，原已在公共场所和学校中推翻了“坐位隔离，地位平等”的原则，现在决定也在公共交通事业中予以取缔。这样，公共汽车上搞种族歧视就违反联邦法令了。马丁·路德·金自由了，而且成了世界名人。这场史无前例的抵制运动确实给了亚拉巴马州的种族隔离以毁灭性的打击。美国各地的黑人从中看到了新希望。这位年轻黑人牧师从此一跃而进入民权斗争最高领导。

罗莎·帕克斯事件后的第381天，这场抵制运动终于结束，金自己如果不去坐一次公共汽车，那他未免太不近人情了。他去了，司机问他，“您就是那位牧师先生吗？”牧师回答说，“不错。车票多少钱？”车费是一角五——比1955年的涨了五分——他把硬币塞进了收费箱，到前排找了一个座位坐下。事后他对人说，“坐这一趟，可真美啊！”罢乘一年多后黑人大获全胜而结束，马丁·路德·金上了第一辆公共汽车，在同车白人装出来的冷漠中，找了一个头排座位坐下。