第一篇：读《孟孙氏请师》有感
读《孟孙氏请师》有感
蒙富英
这篇文章主要讲了：春秋时鲁国的孟孙氏请秦西巴当他儿子的老师。有一天，两人去打猎，孟孙猎到一只小鹿，让秦西巴先带回家。秦西巴抱着小鹿，向回走，看见鹿妈妈一直跟着它，悲哀地鸣叫。他动了恻隐之心，就把它放走了，孟孙打猎归来，听说后火冒三丈，把秦西巴骂了一顿后赶走了。过了三个月，他又把秦西巴请回来继续教他的儿子。孟孙的仆人觉得很奇怪。就问他，她说“秦西巴对小鹿都有不忍之心。又怎能不爱我的儿子而好好的辅导他呢？”
这个故事告诉我们不能喜新厌旧看人，也不要光看外表，要看一个人的内心，我们要用内心的善良去对待别人，用最真挚的情感去打动他人，这样别人也会用实际行动回报你，并且会尊重你。
我们一定要用自己最真诚的心去感染别人，这样的话，别人也会尊重你的人格和选择，相信自己并沿着自己的方向一直走下去，永远走啊走，一直都是只成功，就不会有失败。古人说：“成者使于信。”意思说：“一个人想要取得成就，首先得守诚信，用自己的真挚去感染别人。”我想真诚也是人生走向成功的康庄大道。
让我们大家一起行动起来，用我们热烈，顽强的心去创造奇迹，直到走上人生的巅峰。
第二篇：读《孟孙氏请师》有感
读《孟孙氏请师》有感
这篇文章主要讲了：春秋时鲁国的孟孙氏请秦西巴当他儿子的老师。有一天，两人去打猎，孟孙猎到一只小鹿，让秦西巴先带回家。秦西巴抱着小鹿，向回走，看见鹿妈妈一直跟着它，悲哀地鸣叫。他动了恻隐之心，就把它放走了，孟孙打猎归来，听说后火冒三丈，把秦西巴骂了一顿后赶走了。过了三个月，他又把秦西巴请回来继续教他的儿子。孟孙的仆人觉得很奇怪。就问他，她说“秦西巴对小鹿都有不忍之心。又怎能不爱我的儿子而好好的辅导他呢？”
这个故事告诉我们不能喜新厌旧看人也不要光看外表，要看一个人的内心，我们要用内心的善良去对待别人，用最真挚的情感去打动他人，这样别人也会用实际行动回报你，并且会尊重你。
我们一定要用自己最真诚的心去感染别人，这样的话别人也会尊重你的人格和选择，相信你并会沿着你的方向一直走下去，永远走啊走，一直都是只成功，就不会有失败。古人说：“成者使于信。”意思说：“一个人想要取得成就，首先得守诚信，用自己的真挚去感染别人。”我想真诚也是人生走向成功的康庄大道。
让我们大家一起行动起来，用我们热烈，顽强的心去创造奇迹，直到走上人生的巅峰。
第三篇：读狼图腾有感-----孟瑶
读《狼图腾》有感
班级：姓名：孟瑶学号：B1102 0811110210
读《狼图腾》有感
B1102 ； 209；孟瑶
一次报告会上，老师向我们推荐了一本书，叫《狼图腾》！这里的一只狼就像一个优秀的尖兵，一群狼就是一个作战有力的特种部队。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。即使它们被牧民和猎狗围困，撤退的时候也依然镇静自若——猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，井然有序。狼的团队精神使它们有着顽强的生命力和强大的战斗力。
蒙古民族不仅将狼作为自己民族的图腾崇拜的对象，而且，死后又将自己的尸体放到狼出没的地方，供狼吃掉，施“天葬”。蒙古牧民相信狼会将他们的灵魂带上“腾格里”。蒙古大草原上的牧民就是用这种方式下葬的，这是他们对腾格里·对天的崇拜。他们认为只有这样做，死后才能到腾格里享福，才能回到腾格里的怀抱。
本书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘，那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系！
故事发生在20世纪60年代末，这里的蒙古牧民还保留着游牧民族的生态特点，他们自由而浪漫地在草原上放养着牛、羊，与成群的强悍的草原狼共同维护着草原的生态平衡。他们憎恨着狼――狼是侵犯他们家园的敌人；他们同时也敬畏着狼――草原狼帮助蒙古牧民猎杀着草原上不能够过多承载的食草动物：黄羊、兔子和大大小小的草原鼠。他们同时也深深地崇敬着狼――草原狼是蒙古民族的原始图腾。正是蒙古民族的历史和神秘，草原的广阔和浪漫，使一群来自于北京的青年朋友进了草原，他们发现草原是浪漫和自由。牧民们为了保护自己的财产必须和狼进行战斗。人抢了狼储存的食物。为了报复人的贪婪，狼利用冬季风雪和夏季蚊灾的掩护，发动了两次大规模的偷袭军马群的残酷而壮烈的战役。于是人又被激怒了。来自于农耕民族的干部不顾蒙古牧民的反对，开始了大规模的围猎狼群的战斗。他们首先用现代武器杀狼，将仅存的狼驱赶到边境外狼在死亡前的尊严和牺牲精神震撼了主人公。进而，大片的开垦草原土地。几年以后，草原上鼠害横行，大片的草原沙化。我们失去的不仅是草原不仅是狼，我们真正失去的是人与自然和谐共存的价值观；我们失去的是中华民族早期的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。这是《狼图腾》的主题和作家悲怆的呼唤！
无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问。这本书从狼的很多故事中引发的作者对农耕民族和游牧民族的本质性问题的思考对我们的思想有很大的作用，从农耕民族懦弱的性格中我看到了大多数国人的影子，正是由于这种性格，才使我国长期受外来侵略，如果我们中国人也具有像狼一样坚韧，凶狠的性格，是不会受欺负的。我也看到了蒙古民族为什么要把狼着凶残的动物作为图腾，狼在蒙古草原生活中作为极其重要的一环，他直接掌控着草原的生命不被泛滥的羊群吞噬，狼就是一种对人很有启发的动物，我们能学到很多。
在21世纪的今天，我们还需忍受巨大的痛苦和屈辱，甚至付出沉重的代价，接受所谓强悍民族的“输血”么？不需要，因为我们的民族有自强的文化传统，“天行健，君子以自强不息”；我们可以主动改变我们的民族存在，强化我们的民族性格。通过坚持改革开放不动摇，建设有中国特色的市场经济，以夯实我们的物质基础；学习科学、先进的理念和经验，以充实我们的头脑；建设继往开来、与时俱进的“新文化”，以振奋我们的精神，使我们成为掌握自己命运的强者，从而推动整个中华民族早日迎来伟大复兴！我们这一代人是以后祖国的顶梁柱,却都在家中像小公主小王子似的,娇生惯养,这样稚嫩的肩膀怎能担得起强盛祖国的重任 落后就要挨打,这是过去狼性民族留给我们的血的教训.狼天性怕火,怕光,怕人,唯独不怕苦,不怕累,这就是我们应该学习的.如果我们能像狼一样顽强不屈,那么我们的祖国一定可以在新的时代中走 “狼文化”铺天盖地之势，大有改造国民性的气概。在列强之首,华夏民族将迎来又一次巅峰，“狼文化”提出了将“华夏羊”改造为“现代中华文明狼”的口号，荒谬到此，也算狼性的一大表现了。
我不禁对于这样一种充满团队意识、有着不屈精神的群类当汉族人来到了美丽的科尔沁草原，他们给草原带来了很多新的东西，但却给草原带来了灾难。由于他们不同于游牧民族的生活方式，可能更源于他们内心的贪婪。开荒种植粮食，过度放牧不让草场得到足够的休养„„一块块曾今美丽丰饶的草甸子变成了荒沙地，沙尘暴更是常客，草原的神---狼也难逃劫难。看到这里我的喉咙里就像卡进了一块鱼骨头，更像骨头里爬满了蚂蚁，挠又挠不着，我能想到的就是柏杨先生的那句话“丑陋的中国人”。人啊，当你不尊敬环境，藐视一切，妄自为大的时候也是你毁灭的开始。我们现在开始就为自己的行为买单了。西南旱灾，又接着洪涝，北方城市每年都受着沙尘暴的袭击„„灾难性的气候一个接着一个，这是大自然在向人类进行着反击。我真想教训教训那些破坏环境的人，一边破坏一边还美名其曰“开发”，我要是神笔马良该多好啊！
读完这本书，我感触很多，从狼的身上也知道很多道理：成功就是不懈的努力加上一点点机会，努力是加法，机会是乘法，两者兼备才会得到最大的结果！
第四篇：读师魂有感
读《师魂》有感
最近，有幸拜读了由王玉华老师编写的《师魂》。此书中记录了许多优秀教师的事迹，读完这本书后我感慨颇深。书中的很多教师为了教育事业奉献了自己的一生，还有的放弃了当局长党领导的各种机遇，的确教育是太阳底下最光辉的事业，而教师是塑造人类灵魂的工程师。有幸成为教师这个集体的一员，我很高兴，也很自豪。记得冰心老人曾经说过这样一句话：“爱是教育的基础，是教育的源泉，有了爱便有了一切。”自从踏上三尺讲台，我便为实现这一切而努力着。
爱学生还要热爱学生成长过程中的每一个微小的“闪光点”。教师要善于发现学生的闪光点，千方百计让学生的闪光点有用武之地，从而激起学习的斗志，鼓足前进的勇气。任何一个人都有自己的优点，长处，即使是智力最差的学生也不例外。只要细心观察，最终都会淘尽黄沙始得金。
周××是我班一个智力比较差的学生。由于思想单纯，办事幼稚，经常受到别的同学的嘲笑和欺负。学习中的一个又一个的“红灯”让他望而生畏，使他更加失去了自信。面对周××，我给自己定的目标是：寻找他的“闪光点”，帮助他获得成功。一次自习过后，我发现周××用勺子把儿把自己书桌的锁重新装好。刚巧教室电视柜的锁也坏了。第二天我便买来一把新锁,问：“谁能把锁换上?”教室里一片寂静，没有一个人举手。正在大家一筹莫展的时候，我说:“周××,你来试一试。”结果他只用了不到十分钟的时间，就把锁装好了。同学们纷纷向他投去了惊奇的目光，往日里被大家认为“一问三不知”的周××第一次露出了发自心底的笑。我拉着他的手走到讲台旁边，对全班同学说：“周××真了不起，在这件事上，他超过了我们班上所有的同学。”我把“超过”这两个字讲的特别响，并且带头鼓掌祝贺他。周××笑得更甜了，他沉浸在受人赞扬的气氛中，他尝到了成功的喜悦。这次成功的体验，使他重新获得了学习的信心，学习成绩开始一天天逐渐提高。这件事使我深深地体会到：爱的力量是神奇的，它可以不断地挖掘，好似泉涌。
付出爱的过程是甜美的，付出爱的道路是艰辛的。我曾为学生的大哭大闹而大动肝火；曾为学生的不进步而心焦如焚；曾为学生的不理解而心酸流泪。我想虽然我的工作做得并不优秀，离“名师”的目标还有相当大的距离，但是我会在播撒师爱的道路上不断学习，不断完善自己；虽然可能我的事业永远也不能够轰轰烈烈，惊天动地，但我的工作充满着希望，所以我会始终坚持用心去体会，用爱去耕耘。
第五篇：读《师韵》有感
理想是什么？其实所谓理想，就是人们对未来的一种美好憧憬，对明天的一种良好愿望。理想不同于幻想。理想一般都是有一定的事实依据，它催人奋进，给人以动力。只要经过奋斗，就有可能实现。而幻想则是一种“不着边际的胡思乱想，”它使我们脱离生活，脱离实际，浪费时间，自然于事无益。
理想，在我国古代被称为“志”，理想是沙漠中的绿洲，是暗夜里的灯光，是吹响生命的号角。诗人流沙曾说过：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜里的路；理想是路，引你走向黎明。”
在学校的倡议下读了<师韵>后,我一直这样觉得，人一定要有该奋斗的目标，那就是理想。树立正确的人生目标，并为之不懈努力，这就是理想，这就是一个活人的最好诠释。
现在，年少的我踏入了自己人生的第一步——大学，都说它是个小社会，一点没错。学会在小社会生活后，到真的社会才能更加适应。人生路途漫漫，有说不清的驿站，有讲不完的故事。但，终点只有一个：那就是结束了自己的故事，到达了终点站，从而在自己的人生理想中划上个句号。作为当代的大学生的我们，谁也不敢轻易的说：对自己的人生失去了信心，没有了理想。但，我们对理想的认识深刻吗？能清楚地知道自己在为什么样的理想而奋斗着还是徘徊着？还是挣扎着？
荡我们进入了大学的门槛，就得不断深化自己，让自己成为一个“四有”新人，为社会作出贡献。向那写伟大的院士学习，我们可以
向着更崇高的理想进军，可以朝着更高的山峰攀沿。当我们的知识到了一定档次，我们可以考研，可以考博，可以„„。这就是我们的理想的路线，我们要为生活高奏凯歌，我们要为梦想而不懈奋斗，我们要为追求编织安徒生般童话故事。高尔基曾写过：《理想的阶梯》，就是最好的表率。而求学，不断获取新的知识就是实现理想的阶梯，知识是理想最基础的基石，它改造我们的意识，酿造我们的人生。我们要努力掌握的还是知识，只有知识才能改变我们的理想，让我们的理想走上正确的方向，也使我们的人生多姿多彩。而那些迷茫在知识门前的人就会比起我们来，暗淡了许多。想做什么样的大学生？我想，你们的理想已经让行动告诉了你们。享受知识，端正学习的态度，探求最好的学习方法就是你们行动最好的体现
在读了《诗韵》后我还感到要去掉缺点，吸取优点。虚心使人进步，骄傲使人落后。有句话是：谦虚是人类最大的成就。谦虚让你得到尊重。越饱满的麦穗越弯腰。
我们没有生活在那样个年代,我们不能体会那些可敬的老院士的热血,激情与执着。于是我们迷茫在我们的未来中。
也学大家会问人生是什么，人生漫长，该怎样度过的问题。有这样疑问的人，都是很正常的，在这星球上的大多数人，在其短暂的一声中，都会有几个时刻，抬起都望着天空，追问自己的来源和归处。因此，对未来感到迷茫的人，大都是思考过未来，思考过归处的人，思考过怎样生，怎样活。可以说，人生就是对理想的实践，实践的形
式就是事业，而事业就是我们花一辈子去做好，做一辈子的事情。因此，选择做什么就成了关键。有些人目标明确，一往直前。但有些人不知所措，身不由己，限于所处的层次，很多事情，大学生没有经历过，生活圈子很小，感到选择的余地太小很正常的。因此，作为大学生，选择什么其实不重要，重要的是经历过什么，体验过什么，获得了什么。只有多经历，多开阔视野，才能对自己的定位更为更加明确，才又更多的选择，才更容易选择，因此，对待我们憧憬的事业，我们应该抱有兼收并蓄，积极参与的心态。最终我们会向可敬的老院士般奉献出自己的光彩。
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