(定稿)我看《平凡的世界》中的男性形象

第一篇：(定稿)我看《平凡的世界》中的男性形象

黄山学院2008届汉语言文学专业学位论文

我看《平凡的世界》中的男性形象

——论《平凡的世界》人物的崇高性

摘要

作者以平实的语言描述平凡的男性形象在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路以及他们各自不同的命运。在这个纷繁动荡的时代变革期间，涌现出这样一批批普通人。他们正用不平凡的言行向世人展示他们各自崇高的品性和独特的人格魅力。苦难的人生虽然有着很多的无奈和遗憾，但是他们的倔强与拼搏，演绎着生命的壮歌、人生曲折的交响乐。

关键词：

男性形象、平凡、崇高性

《平凡的世界》是著名作家路遥创作的一篇以农民、农村为题材的长篇小说，这篇小说塑造了形形色色的人物形象，这群处于中国十年改革的大转型时期的平凡的人物，在黄土地上跌打爬滚。他们有着痛苦与快乐，有着不幸与幸运。其中孙家三父子对于生活、爱情和人生的追求无不充分展现他们男子汉身上的一种力感和阳刚，充分展现出他们的坚韧、勤劳、朴实、智慧的特点和奉献精神。

（一）无私奉献的父亲形象——孙玉厚

父母对孩子的爱是无法用文字和语言来表达、形容的，在他们的爱中，不存在丝毫的索取，他们心甘情愿地付出自己的一切，关心、呵护、支持，父母之爱，力量是不限量的！他们给予子女更多的是自信、自尊心和面对生活的勇气与决心！

孙玉厚，一个面朝黄土，背朝天的农民，在他身上，我看到的是勤劳、淳朴、善良、本分的农民形象，一个普通的农民，他的生活轨迹跨过了旧社会和新生活，在动荡变迁的大时代背景下，虽无力改变自己贫穷的生活，但是他没有向这个苦难的日子低头，十六岁那年，孙玉厚便成为家里的顶梁柱，包揽山里和门外的所有事情，他旧社会给财东家拉长工，过着牛马般的苦日子，给周围村庄光景好的人家揽工，给商行吆牲灵，驮瓷器，翻山越岭，走南闯北，一无所有的他，靠的是自己的劳力，养活老娘和年幼的弟弟。

丰富的生活阅历，使得孙玉厚有着高于一般庄稼人的眼界，他寄希望于后辈，而自愿就这样辛劳一辈子，俗话说：长兄为父。他完全忽略了自我，却把希望的火种点燃，一门心思的培养弟弟孙玉亭，当企图给孙家造就一个光宗耀祖人物的指望落空时，他心平气静,懊悔能解决什么问题呢？是啊！他认命了！一个朴实的农民，不可避免都有这种宿命的观点，但是，他向命运妥协了吗？没有，他用他最为单纯的道理说服了自己，“正如辛劳一年的庄稼，还没等收获，就被冰雹打光了，难道能懊悔自己曾经付出的力气吗？”【1】从这段话中，我们知道他无怨无悔，这一切也只能用一个爱字，来解释他自己这半辈子的辛劳。地球在转动，生活在继续，孙玉厚依旧默默接受生活轨迹中所出现的种种挑战，他靠辛勤劳动想方设法给弟弟玉亭娶了媳妇，自己却欠下一屁股债；弟弟、弟媳住了旧窑，他自己却搬家腾窑洞借窑住，这一切的一切他都毫无怨言；孙玉厚倾注在弟弟身上的所有情感，都胜似普通的兄对弟的情意，而是一种父对子的无所求的爱啊！

生活中总免不了有很多的无奈，但是孙老汉却咬牙挺过了五十二年来的心酸和辛劳，他不指望自身还能有怎样的福享，他图得也只是子女们能生活的好些，他心甘情愿为子女们受罪，他为子女骄傲，他为子女担忧，他的生命的全部意义都在子女身上，看到孩子一个个都懂事明理，健康茁壮的成长，他无比欣慰。我尊敬这样的老父亲，这位老父亲沮丧自己的无能，但是却全身心为子女付出自己仅有的那些许微薄的力量，借钱借粮为儿操办婚事，少安扩大饲料地被公社叫去批斗，他是那样的担心，以至偷偷跟着儿子，生怕儿子一时想不开。虽帮不了儿子摆脱困境，但是他在精神上却给予了孩子莫大的支持.孩子的事就是做父母的最大最重要的事！父母可以不吃不喝，但却总是惦记着孩子的温饱。父母吃苦受累，但却从不抱怨。也许，并不是所有为人父为人母的都是这样无私奉献的，但是孙玉厚却用他自己最为单纯的方式向世人展示了他为人父母，所传递出的爱的力量！让我们再次感受到亲情无价！父母之爱重于泰山！

孙玉厚老汉常为自己的子女而骄傲，孩子们一个个都懂事明理，长得茁茁壮壮。的确，每一次生活的暴风雨向他们袭来的时候，一次又一次的特殊经历造就了他们，使得他们在一次一次的磨难中成长，逐渐成熟！这一切与孙玉厚老汉的付出有着紧密联系，在平凡普通人身上所体现的崇高性。

（二）有血有泪的男子汉形象——孙少安

孙少安，原本是读书的好苗苗，可是，家庭生活的穷困潦倒，使得他不得不过早的挑起了家庭的重担，对于自己的出身和家庭，没有丝毫的“鄙薄”，他对生活的激情依旧勇敢而坚决地承担起家庭的责任。虽然生活的道路不那样平坦，虽然他曾经一次又一次的感受到自己简直不能再承受生活如此的重压，他也曾抱怨，也曾被自己危险的情绪所左右，但是，他仍旧握紧缰绳，充满斗志的跳上这辆生活的马车，坐在驾辕的位置上，绷紧全身的肌肉和神经，吆喝着，呐喊着，继续走向前去！

辍学回家，孙少安就成了家中实际的“顶梁柱”，成了弟弟妹妹心中“崇拜”的对象，村里人瞩目的对象，他对于家庭的每一个成员都是尽其心力关心着，他的心中时刻盛买了家中所有的人，包括他已出嫁的姐姐——兰花，惟独没有他自己。”他与自己的穷家“生死与共”了多少年，“牺牲自己而全力支撑这个穷家，”是他自己的“一贯信念”和“生活哲学”。

孝顺父母长辈，是我们的传统美德，少安这样一个憨实的后生，始终把父母长辈的一切放在首位，外出公干，也不忘给奶奶带上蛋糕。“奶奶，你吃这，软的，能咬动哩”多么贴心的话语啊！我们不得不为面前的这位庄稼汉细心而又亲切的话语所感动！当他们生活艰苦的时候，贺秀莲因爱惜自己的男人孙少安，在盛饭的时候自然起了私心，给男人孙少安舀稠的，将白面馍馍三番五次送到孙少安的碗里让孙少安吃，孙少安却将饭倒进锅里，搅拌均匀重新舀，将馒头放回去给奶奶吃。有人认为孙少安在父辈的眼中做了好儿子好孙子，但却真正伤了妻子的心啊！但我却认为对于此事，我们可以这样理解少安的，的确，孙少安男人的自尊心，使得他用鲁莽的举止伤害了妻子那颗爱丈夫的心。但是孙少安却用自己的言行告诉大家：孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良 仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。我们把目光转向现实社会，有很多娶了媳妇忘了爹娘的真实事件，让我们痛心。面对着辛勤操劳了一辈子的父母亲，作为儿女的我们怎能不首先想着让他们过得更幸福些呢？

他是一个善良的人，他同情弱者，同情他队的社员田二父子，这两个精神上不醒人事的父子经常受到村童的欺负，少安总是伸出仗义的援助，不仅如此，在以后的生活中他给予了田二的憨小子更多的照顾。他总是设身处地的考虑和体谅到周围人的处境，当贫困的人们带着绝望的神情来向孙少安寻求帮助时，尤其是田四和田五两位老汉上门求助的时候，孙少安竟然忍不住鼻子一酸，他是不忍心拒绝啊，但又无能为力，他感到痛苦，因为他自己也穷过，也曾绝望过，但是他摸爬滚打的又站了起来，善良的孙少安永远不会是那种看不见别人死活的人，对于同村邻居，他如何能心平气静地看着周围的人吞糠咽菜？这种朴素的乡亲意识使得少安内心升腾起某种庄严的责任感来，我认为一个地地道道的农民有这种意识是难能可贵的，在当时那种艰难困苦的环境中，少安刚刚解决完自家的温饱问题，当面对乡亲的困难和不幸时，他心里想的更多的是如何来通过改变自己的状况

来帮助更多的人走出贫穷的窘境。“老吾老以及人之老” 在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。”这是我们中华民族长期一贯的传统博爱思想，在少安身上，我们能清晰看到这种传统美德所散发出来的人格魅力，出于人情和道义，他帮助了双水村目前的“穷人”，并尽可能的满足村里所有想来他这里赚几个紧用钱的村民。在那个小村庄，村里的领导都忙着自己发家致富，少安他不是村干部，也不是党员，但是他的言行举止却真正让田海民、田福堂汗颜。

孙少安，黄土高原上普普通通的农民，在他身上，我看到了生活的亮点，他的生活境遇是困厄的，但是，他对待生活的态度永远都是积极的，他努力地通过劳动来改变自家的境遇的同时，也不忘帮助同村的苦难乡民，对待家庭对待社会他都有着强烈的责任感。在少安的身上更多地保留了优秀的传统精神和文化观念,在面对曲折多难的生活更多地体现了几分淳厚、持重、温情。这又是一例普通人的崇高。

（三）敢于向命运向社会黑暗面挑战的知识青年形象——孙少平

孙少平，同样是农民的儿子，在求学的路途中饱受贫穷的折磨，一个正在长身体的阶段，却吃不饱、穿不暖，也许饿着肚子是痛苦的，也是可以忍受的，但是，最痛苦的莫过于由于贫困而给自尊心所带来的伤害，贫困的家境使得他在眼前的校园环境中是自卑的，但贫困又使得他过分地自尊，在这种复杂的心理状况的影响下，孙少平不断地进行自我调整，一个人在物质世界里的贫乏并不影响他精神世界的富有，孙少平有看课外书的习惯，一部《钢铁是怎样炼成的》给予了他最初的精神动力，让他萌发出到高于物质世界的另一种对生活诗情画意般的向往。高中的学习生活开阔了他的眼识，在家乡当教师的这段经历使得他能够继续给自己充电。社会现实是残酷的，他最终还是没有脱离贫穷落后的双水村，但孙少平不甘心做农民，他毅然的决定跳出家人或者说是现实给他划好的圈牢，走进更为残酷的大世界，他没有社会经验，没有谋生的技巧，但是他却凭着满腔热情和不服输的傲气用自身的努力来体现他人生独立自由的精神。当一个人赤手空拳，举目无亲，站在一个完全陌生的环境中，连最起码的生活下去都成为问题的时候，心中会有怎样的一番波动呢？是无助？无奈？失望？失落？绝望？退缩？我最佩服他的就是他的自我调节，他每次都能够想到一些安慰自己，鼓舞自己的话语，他始终坚信自己才是自己的生命的守护神和开拓者。生命的意义就在于战胜困难，将和平年代的困苦与战争年代的死亡威胁对比，他觉得自己是幸福的，因为他还能够自由的选择怎样的劳动和生活，在这样的境遇的对比下，他找到了自我幸福的意义。年轻人不怕吃苦，而且时刻做好吃苦的准备，这样的人无论身处何种险境，他都能摆脱出逆境的困扰，意志坚定的朝着自己的理想一步一个脚印的前进。

在黄原打工的孙少平,作为一名揽工汉,虽长期生活在一群非常庸俗、肮脏的流浪汉中,但他却能出污泥而不染,始终保持着一颗拒绝玷污,纯洁而高尚的灵魂。当他目睹了一个工头竟然糟蹋一个十四五岁的女工时,他的心不禁为人类的丑恶而痛苦、颤抖。为此,他挺身而出,不惜得罪工头,辞掉已经相对轻松稳定的工作,保护了小女孩。然后拿出自己用血汗换来的全部积蓄,送她回到家乡。他虽然为此付出高昂的代价,却为自己能在野兽的铁蹄下救出一棵柔弱的小草感到欣慰、充实。从他身上，体现的是一种宁折不弯的气概，他在自己苦难的生活过程中始终努力保持着正常的、向上的道德观念，通过“善良”的道德意志而达到人性的实现,以主体的价值确认来对抗社会对抗邪恶。他对待周围恶劣的环境做出了积极的抗争, 尽力维护人性的完美,自觉追求品格的崇高,不因生活所逼而改变善良的天性,在非人的环境中他保持了人性的优美和崇高，从他身上闪现出了人情和人性的美丽光环。劳动是艰苦的,又是光荣的。劳动可以创造财富,人在积极劳动中可以看到自己的力量和价值。

少平作为农村知识青年,他的魅力都是通过积极劳动传达的。面对具有生命危险的矿井,许多城市人后悔莫及,他却坚持出满勤。初到煤矿时被人瞧不起的寒酸的农村青年孙少平,半年后他以自己的人格和德行赢得了人们的尊重。孙少平以自己的实际行动证明劳动可以创造一切包括财富、尊严,“只有劳动才可能使人在生活中强大”。他虽为普通人，但却有着不普通的思想，在去大牙湾之前的那段不平常的生活经历已经磨练和造就了一个不简单的孙少平，一个人生活在社会的最底层，从

事着一般人都认为是最为卑贱的矿工工作，但孙少平却始终不放弃这样的劳动，他热爱自己的工作，热爱自己现在所经历的这种苦难，他说，“通过血与火般的劳苦和精神洗礼，自己经历千辛万苦而酿造的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味”。他有理想有抱负，他在工作之余，重温高中的课程，报考煤炭技术学院，改变落后的采矿技术，是他的理想；学习先进的技术为社会服务，是他的抱负。虽然他始终摆脱不了贫穷的生活境遇，但他不甘于贫穷，依旧这样的自尊、自爱、自立、自强，爱读书，有着强烈的上进心，明晓事理，爱憎分明，他不怕吃苦不怕劳累，因为他拥有出人头地的信心和决心，拥有一种以苦为乐，苦中作乐的精神，即使他以后的道路是曲折和蜿蜒的，但是我们有理由相信，敢于向命运挑战的他一定能在适合自己的位置上创造自己人生最大的价值，追求到更高层面上的生活意义。从某种意义上来说，孙少平形象所体现的是一种崇高的悲壮美。

无情未必真豪杰，以上平凡的男性形象，有血有肉，重情重义，尤其展现在三对父子身上。孙玉厚，当他把一个父亲全部的爱抛洒给自己的儿女，以己身来示范做个善良真诚的人时，他的儿女，也因为成长在爱中，本身也有接受爱和赋予周围人爱的能力。孙家的这三个爷们给予别人的爱总是那样的有力量，总是能在最黑暗的时刻点亮别人心中那盏信心之灯，勇气之灯，人活着就是应该这样，重家庭，重感情。在他们身上，体现了一种希望和未来，使人们在逆境中有奋斗不息的勇气和自信。

在日常琐碎的生活中，在苦难生活的磨难中，在生活的激流中他们不断的调整自己的精神状态，鼓足勇气挑战挫折，凭借着钢铁般的毅力始终坚持，怀有对家庭的责任感和奉献精神、追求幸福生活精神动力。他们的人生是苦难的，但又是精彩的，从他们的身上看到了不平凡的闪光点，透过他们的故事看到的人性的真善美。遇到再大的风浪，能够不悲不叹，直面现实，拥有亲情、友情、爱情的三大精神支柱，心中始终怀有顽强生活下去的勇气和决心，不抛弃不放弃，永不止步，坚强而自尊的活着，这些就是生活的强者。这些生活的强者们，既普通又崇高，既平凡又伟大，在他们身上流淌的是中华民族的崇高血液，世世代代繁衍，生生不息。也许正如诗人艾青所言，为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得太深了。

参考文献

[1] 路遥:《平凡的世界》,《路遥文集》(3.4.5合卷本),陕西人民出版社1994年版。

[2] 路遥:《在困难的日子里》、《人生》,人民文学出版社1998年版。

第二篇：论《平凡的世界中的“农民”形象》

论《平凡的世界》中的农民形象

有这样一部作品总是让我久久不能平静，特别是当夜深人静一个人拿着这样一部书写了人世、人生、理想与现实的书的时候，不禁的我会发出这样一种作者所描写的人物和自己的相似度竟然会如此之高的感叹。不知为何，拿起这本书再放下的时候已然是几个小时后的事了。它是《平凡的世界》，我的平凡的世界。

像一个在追寻了世界上另一个自己的路上耽搁了太久了的看客，我深深的被这部作品里的故事情节，特别是书中所写的人物所深深打动，很多时候我是满眼心酸的走进这部作品的，孙少平的思想、孙玉厚的境遇、孙少安的坎坷等等无时不刻的在我混乱的脑子里游走。我可以这样理解吧，他们是一个时代的标签，由于标签太多，不经意之间我们都莫名其妙的被贴上了形形色色的性格，五颜六色的生活，或苦或甜，或酸或辣，那是一种回忆，一种曾经，一种永远也忘不了的存在。

直到现在，我还一直在想，《平凡的世界》到底是什么地方吸引着我。孙少平的人格魅力，他的执着，他的爱情，无一不在牵动读者的眼睛。我也时常会想像自己像孙少平一样揽工，还有下到井下挖煤，当然我知道我不可能有孙少平的人生经历，但是我可以具备少平的许多好的品格，一个人吸引别人的是他的品格。我相信劳动可以改变人，孙少平一开始不也是小学教师，后来去黄原揽工，还不是硬挺了下来，在年青的时候吃点苦，会对以后的人生有很多的好处。也许我的身体条件不行，但是我应该有自己的人生目标，并为之不懈奋斗。还有一年的时间我们就要毕业了，我们应该想想以后的路应该怎样走，不要徘徊不前，也不要妄自菲薄。思考的不多，不深，我只是个学生。

至于说到那个时代的市民形象，在文化大革命的时代背景下，个人崇拜的风行无疑会给老百姓在思想方面的突破造成了很大的困难，现在回过头去看，已经有了比较客观的评价。狐假虎威并受过革命教育的孙玉亭，禁不住财富诱惑闯荡世界的金富，以双水村中心自居的田福堂„„，说到底他们都是农民，很有时代特征的农民；苦受自己灵魂折磨的少平、受过良好教育的新时代青年田晓霞、高中毕业去学习驾驶的润生„„，他们说到底是知识分子，有的被那个时代耽误，有的搭上了时代的末班车的知识分子。从少安不安现状开办砖厂到少平抵不住出去闯闯，很大程度来讲，虽然他们是底层的劳动者，但是他们敢于走出那一步才是这部作品的目的之一吧。

这么多人物之中，最让我感觉得到一丝共鸣的莫过于少平了，当然很多人也有这个感觉，也许这就是我前面讲的标签现象吧。作为一个生活在农村的人来讲，少平的很多想法、很多做法我都有过，很多时候我总会问自己，难道我是在读我自己吗？这是这部作品的成功之处，也是我无法自拔的原因所在。每当没有人打扰的时候我就会沉浸在少平的故事里，现实什么的早已经忘的干干净净，有的只是在断断续续的记忆里搜寻着和此等情节相似的回忆罢了。我会想假如我也生活在那个时代，我会怎么做，我又能怎么做？也许我也是个知识分子，我会像少平那样受自己心里声音的召唤，走出属于自己的一片天？还是老老实实的待在自己那一亩三分地孤独的老死，一代接着一代„„我会不会在那个物资匮乏的年代保持得住精神方面的温饱，会不会懂事的接过家里的重担，会不会适时的去想一想自己的爱人，想一想自己未来的方向又是何方？是的，孙少平是这样做的，甚至比这做的还多，一方面我们可以讲他做的不够，他很脆弱，另一方面可以说那是时代特征下知识分子的通病，谁的本性是这样的呢？现实和理想的矛盾，这个熟悉的论题又适时的出现在这部作品当中，这部永远不会发生在现在的作品。

我会庆幸，我们的时代抹过了他们的时代，我也会伤感，我们的时代建立在他们的时代之上。

那时候，我会像孙玉厚那样整天操持着自己的一亩三分地，整天会为了不至于挨饿而奔走，不敢有一丝的懈怠，劳动是那个时代的命哩！从孙少平下面的这句话里，我想我们可以更加清楚地窥探到那个时代市民的一丝心理，特别是农民的心理：“是的，我二十年来目睹了父亲在村中活的如何屈辱。我十八岁就为此而偷偷的哭过。爸爸和他祖宗一样，穷了一辈子而没光彩地站到过众人面前。如今他老了，更没能力改变自己的命运。现在，我已经有能力至少让父亲活的体面，我要让他挺着胸脯到双水村众人的面前！我甚至要让他晚年活的像旧社会的地主一样，穿一件黑缎棉袄，拿一根玛瑙嘴的长烟袋，在双水村的闲话中心大声的说着闲话，唾沫星子溅别人一脸。”典型的时代特征，典型的心理特征，典型的人物特征，饥饿—温饱—富裕，在那个即将思想解放的地方，究竟还会发生多么大的变化啊？

那句话说行走在今生往世，我竟然不知道旁边还有一个自己。是啊，好像我就坐在这一个个鲜活人物的旁边，从他们的言语中思考着他们的世界，他们生活着的世界。这个时候，我变成了他们，他们还是他们自己。不只有痛楚，还有苦涩，也会有甜蜜，那种和现实世界格格不入的甜蜜，可这是存在的，只是太微弱了，微弱到我们不愿意相信会存在一般。这个世界不会承认什么一厢情愿的，就像虽然你一直在这个世界上苦苦追寻另一个自己，但你心里明明知道你只是一厢情愿罢了。

我无法从更深层的角度去解读些什么，因为我知道我只是个读者，我只有感觉罢了，当田晓霞被洪水吞没的时候，假如我是少平的话，我会想：有的时候我就会当世界上的爱人都消失了，尽管我还会为那些感人的故事流一流泪水，但我已经不会再对这样一个人如此倾心了，呵！难道这就是受伤的感觉吗？每个人都想找到自己的田晓霞，只是在很多时候，我们都擦身而过，把握现在，珍惜现在。我尝试着去推测这种现象的背后的寓意，比如一些知识分子还没有成长就被扼杀，是在批判老天吗？显然不是，制度吧，具体到什么制度，我就说不清了。有失落，有失望，也有无奈吧，制度，真是要人命的东西。生活没有如果，他们的命运告诉了我们。我们每个人的命运都受制于这个时代。我们不能完完全全的决定着自己的命运，我们要做的是怎样让我们更幸福。有远大的理想很好，想平凡的生活也好，这只是我们追求幸福的一种途径。

是的，我会为那个时代里的每一个人物感染，我感受到了他们的既淳朴又有心计，既想大干一番又安于现状的人物性格，农民的劳动品性，知识分子追逐内心不平静的品行，官员的尔虞我诈和务实实干的品性，总之，一切都是变化着的，百废待兴的中国大地，正等着一样一群人去经营哩！路遥先生说：“有时候当我在都市喧闹的大街上走过时，我常常会在一片人海中猛然停住脚步，我的思绪回到了遥远的陕北，我看见荒山秃岭之间，光着脊梁的父辈们在挥着镢头开垦土地，我虽然没有继承父辈的职业，但我永生崇敬他们伟大的劳动精神，没有这种精神，就不会有这个世界上的一切，艺术创作需要的也正是这种劳动精神。我们应该具备普通劳动人民的品质，永远也不丧失一个普通劳动者的感觉。像牛一样的劳动，像土地一样贡献。”那个时代的农民，以及农民的儿子，都在为一些摸得着摸不着的东西劳动着，是信念吧，暂且可以这么说吧，我找不到更好的词句了。

不知道他们什么时候失去了等待的耐心，内心里总是烦躁不安，像是第一生产队里那头生病的老黑牛，他们身体不舒服，他们的思想也不舒服，他们对这个世界的变幻莫测不舒服，然后他们就想去改变，变着变着也就更加烦躁、更加不舒服了。看不到希望是不真实的，是可怕的，幸运的是失望后总能看到希望，就像老话讲的那样：“塞翁失马，焉知非福。”老百姓终究是老百姓，《平凡的世界》里的老百姓也不例外，就像这部书里说的那样：“人呐，都有自己一本难念的经；可是不同处境的人又很难理解别人的苦楚。”

第三篇：我看《平凡的世界》

平凡的世界

1.我年轻，吃点苦算不了什么，我们受苦人，光景、日月，就是这么个过法，一辈子三灾

六难总的免不了的。

2.多少相思相恋的人变成双离雁。

我看《平凡的世界》

偶然一次同学跑过来对我讲《平凡的世界》拍成了电视剧，而且是很早以前了，然后借此机会我就把这部喜欢的书改编的电视剧下了下来，借着寒假在家空闲的时间来看看。

路遥老师走了，留给了我们很多的美好怀念，而《平凡的世界》尤为精彩，我很幸运，有这个机会来看看路遥老师的精彩作品。老孙家的孩子有一个特点，那就是有一股冲劲，不会服输。老大孙少安，事业的此起彼伏，种种困难从没有打败他，他的妻子秀莲一直陪在他身边，这也许就是一个人最可以感到幸福的事情，当少安一无所有的时候，她来到了他的身边，陪着他一直闯出一片天地。润叶喜欢少安，向前喜欢润叶，而少安觉得他和润叶是活在两个世界里的人，彼此不会有交集，他也许辜负了她，可是现实也的确如此，这不免让我很慎重的思考了什么是真正的爱情这个问题，爱情就是让对方过得开心，让心爱的她可以拥有属于自己的幸福，哪怕不是自己给予的。向前一直都很喜欢润叶，那也许是真正的爱，而润叶在向前出了车祸以后才明白自己应该珍惜的是什么，应该把握的是什么。少平和晓霞的爱情是那么的纯真，是那么的超脱世俗，可是现实毕竟是残酷的，晓霞的一次洪水报道就结束了自己年轻的生命。当我看到少平那痛苦的感觉，我毫无疑问的想到了自己，我被深深的感动了，为他们的爱情，为他们超脱世俗的感情。可同时我也是难受的，爱情的萌发开始的那么漫长而艰难，而结局是不完美的，可是让我羡慕的正是他们的爱，因为有爱，就算这样又怎样。在我的生命旅途中，有爱我的，也有我爱的，可是难以遇到一个互相爱恋的人，也许是自己的要求太高了，也许自己太理想了，生活是美好的，可现实却是残酷的，当我孤单一人的时候，我不断地反省自己，时常也会做梦，梦见一起的生活，梦见一起走过的日子。我想说的是，爱情就是一种美好，爱情就是一种理想，爱情就是一种期待，我爱的人离我而去的时候，我不会把记忆全部抹掉，我只会觉得我爱的人已经离开了这个世界，现实中存在的这个她只是她的一个影子，我的全部记忆还在，是我一生中最美好的东西，我不会因此而堕落，也不会让自己丧失了所有的感觉，相反我会扬起帆寻找真正属于我自己的港湾。平凡才是爱情的最终，平凡才是爱情的真谛，平凡才是爱情的归宿，原来平凡是如此的重要，我很郁闷的是为什么我看似什么都懂，可是又觉得自己什么都的懵懂的。“当你爱的人觉得离开你是幸福的，你还会拦着她吗？”我选择了放弃，选择了寻找真正愿意伴我前行的另一个她，爱情的路上总是残缺的，十全十美的爱情是不存在的，可是瑕疵到底有多么的影响，困难到底有多么的绊脚，挫折到底有多么的阻挠，我不信这个的，我说过的，我相信事在人为，也许是我的霸道影响了我，也许是我的自负困扰了我，也许是我的自由伤害了我，不管什么都是那么的虚无，那么的不现实了，可是我不会停下自己寻找属于我的另一半。

从此以后，我就是我，我为自己开始活；

此时的我，就是这样，开始征途的生活；

以前的事，也许淡忘，明白世事的无奈；

后来的天，也许蔚蓝，懂得成长的困境；

我想的通，事情如此，不再强求的誓言；

选的什么，并不重要，只需要真爱感觉；

责是什么，并不明白，只需要她的相伴；

乐是什么，并不清楚，只清楚有她真好；

福是什么，并不想懂，只懂得她的真实；

为了什么，并不充实，只想着为了真爱。2012/2/8 海宁

第四篇：诗经中的男性形象解读

“彼其之子，美无度”——论《诗经》婚恋作品中的男性形象

【摘要】《诗经》作为我国第一部诗歌总集，较为集中地反映了社会群像，人间百态，而其中的婚恋诗更加为人称道。提起婚恋诗，人们想到的大多是敢爱敢恨，热情奔放的女性，对其中的男性形象则并无太多关注。本文试图通过对一些作品的分析，简单概括《诗经》中男子的独特风貌。

【关键词】《诗经》；婚恋诗；男子形象

《诗经》汇集了从西周初年到春秋中期的诗歌共305篇。作为最早的现实主义诗歌总集，它广泛地反映了社会生活的方方面面，而其中的婚恋诗内容尤为丰富。《诗经》中的婚恋诗大多以女子口吻来自述，使得或热情奔放或温婉窈窕的女子形象深入人心，而男子形象却鲜少有人涉及。固然，《诗经》中女子自述的手法有相当的主观性，这使得男子形象稍显逊色，然而不可否认的是，男子形象也有其自身的独特魅力，并且通过男子形象的适度挖掘，显然有助于对女子形象的进一步塑造。本文试图通过对《诗经》文本的分析，力求对男子形象进行粗浅的塑造。

一、暗恋中的男子形象

作为追求女子的男子们，在这些诗中大多作为抒情主体而存在。《诗经》的首篇《国风·周南·关雎》就是表达了男子对窈窕淑女的爱慕之情。这首诗可以当做表现夫妇之德的典范，他所写的爱情以明确的婚姻为目的，最终又归结于婚姻的美满，而这种负责任的婚姻更为社会所接受。这首诗的突出特点的“格言其情”（1），它为我们描述了一种纯洁而含蓄的爱，一种典雅中正的柏拉图式爱情。柏拉图认为：“真正的爱情，就是要把疯狂或是近于淫荡的东西赶得远远的。”这种爱情也符合儒家“乐而不淫，哀而不伤”的审美观点。从诗中的描写可以看出，诗中的男子温文尔雅，风流倜傥。他对采摘荇菜的姑娘产生爱慕之情，却并没有采用不道德的手段，而是日复一日的“琴瑟友之”，“钟鼓乐之”。和这首诗有异曲同工之妙的《诗经·周南·汉广》。“汉有游女,不可求思”体现诗旨；“汉之广矣,不可泳思；江之永矣,不可方思”,重叠三唱,表现了抒情主人公对在水一方的“游女”,瞻望勿及,企慕难求的感伤之情。孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”。在《汉广》这首诗当中，这种纯洁的感情，对爱情的追求非常完美的诠释了“无邪”的意义。《诗经》当中大多是爱情诗，朱熹说《诗经》是淫词艳曲，这显然是欠妥的。在“存天理，灭人欲”思想当道的时代，人们的思想被各种纲常伦理所约束，自然认为男女之间的情爱是所谓淫荡的东西。当今早已破除这种思想，从今人的角度来考虑，《诗经》中的爱情诗都是赞颂了人类对美好感情，对幸福的追求，是非常朴素和单纯的。这首《汉广》也正是如此。因此有着一种纯洁的美。而诗中的男主人公内心丰富，他钟情于一位美丽的姑娘，却始终无法实现自己的心愿，只能面对浩渺的江水倾吐自己的愁绪，每章结尾的四句将那女子的形象，江面上浩渺迷茫的景色以及诗人心中思慕痴迷的心情，一唱三叹地表达出了诗人的绝望。

二、热恋中的男子

在《诗经》中，大多数的爱情诗歌都是以女性口吻来写的，所以《邶风·静女》以男子口吻来叙述更加能体现古时男女恋爱的情趣。静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

姑娘按照约定在城角楼等他，偷偷躲在别处看着他搔首踟蹰，在他急不可耐时突然出现、并送他彤管以表达自己的情意，幽静的墙角，情侣之间的柔情，一派温情脉脉的场景。热恋中的男子心思细腻，在约会后余兴未尽，认为女子送的嫩茅草是世界上最美的东西，这也许就是对“爱屋及乌”的最完美的诠释。全诗共三章，依次从约会、赠物、回忆等三个方面抒写，逐层深入，生动形象的表现出静女聪明善良、天真活泼的美好性格，也表现出了男子对静女的爱恋之情，流露出青年男子沉浸在幸福、满足的热恋之中。相比之下，《邶风·静女》中的男子固然细腻温情，恋爱中患得患失的心情也展露无遗，但深情款款的痴恋之心用《王风·玉葛》中的“一日不见，如三秋矣”表现得更为贴切。“夫良友情亲，如同夫妇，一朝远别，不胜相思，此正交情浓厚处，故有三月、三秋、三岁之感也。”①这首诗中他的恋人去采葛，只是短短一天，对这位热恋期的男子而言都如三年一般难以忍受。开始“如三月兮”，继而“如三秋兮”，最后“如三年兮”，这种逐步推进层层递进的心理时间，形象地描绘出男子对小别的爱人的思念和深切的爱恋。

《诗经》的婚恋诗中除了描写恋爱中男女之间的相互爱慕和思念外，更加着重于描写对恋爱这一美好情感的忠贞不二。《郑风·出其东门》中的男子在“有女如云”“有女如荼”中只独倾心于“缟衣綦巾”的朴素女子，以城门云集的众多女子陪衬自己的爱人，以色彩描绘出女子的形象，鲜明突出，表现出心中对女子爱慕之深刻。在美女如云的诱惑下能够保持清醒头脑，足以表现出其对爱情的忠贞。所以紧守男女大防的朱熹也叹曰“是时淫风大行，而期间乃有如此之人，亦可谓能自好而不为习俗所移矣。”②

三、婚姻中的男子形象 婚姻中的男子大致分为两类，一类是薄情寡恩，始乱终弃的负心汉形象，另一种则是琴瑟和鸣，夫唱妇随的君子形象。下面笔者将对这两类人物做进一步分析。

一、负心薄幸的渣男（？）

这类男子形象与上文中提及的忠贞专一的男子形成了鲜明的对比，而他们的形象大多是通过弃妇诗中被抛弃的女子自述中刻画出来的。

《邶风·谷风》中被抛弃的女子悲痛的自述：“不我能畜，反以我为仇。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。”女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆起旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱；但后来生活安定富裕后，丈夫就喜新厌旧，另觅新欢，忘恩负义地将她抛弃，因此她唱出这首诗以谴责她只可患难而不能同安乐的丈夫。作品一唱三叹，反复吟咏，从首章的“黾勉同心，不宜有怒”、“德音莫违，及尔同死”，到第二章的“行道迟迟，中心有违”，从第三章的“毋逝我梁，毋发我笱”，到第四、五章的前后对比，再到第六章的“不念昔者，伊余来墍”，在反复的述写中，淋漓尽致的表现弃妇沉溺于往事无法自拔的复杂心理，作品中一再出现的“燕尔新昏”，突出表现了丈夫的薄情寡恩对她的强烈刺激，所以反复吟咏，以表示铭心刻骨，难以遗忘。从弃妇的悲愤自述中，我们不难看出弃妇的丈夫是一个背信弃义的卑劣男子，他不顾妻子在危难时对他的不离不弃，反而在生活安定后将其弃若敝履，所谓恩将仇报不外如是。而《氓》也是如此。《卫风·氓》中的女子“桑之未落，其叶沃若”，在美好的年华里灼灼其华，在陷入情网之后冲破了媒妁之言的桎梏，执意要与氓结为夫妻，但在经历了一系列操劳、被虐之后转而心灰意冷，自伤不幸，最终落得被休得悲惨结局。全文通过叙述幼时彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示与氓恩断义绝。“总角之宴，言笑晏晏”最终落得个“及尔偕老，老使我怨”的下场，不得不让人深思这场悲剧婚姻的原因。《毛诗序》以为，“桑未落之时，其叶则沃沃然盛，以兴己色未衰之时，其貌亦灼灼美。”那时，氓对年轻的女子情深意笃，但多年操劳后“桑之落矣，其黄而陨。”氓便对不在年轻的女子失去了兴趣。桑之荣落，寓意着色之盛衰，而随着女子美貌不在，氓也渐渐露出其好色的丑恶面目，所谓色衰而爱弛，从“反是不思，亦已焉哉”可以看出女子虽然伤心却依旧冷静自持，相比较之下，就更加突出了氓见色忘义的丑恶嘴脸。

二、和美家庭中温情脉脉的“贤夫”

《郑风·女曰鸡鸣》：女曰：“鸡鸣”，士曰：“昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。《女曰鸡鸣》可以称为赞扬夫妇之德的典范之作。本诗选取了生活中极平凡、极普通的小场景，借助于对题材的深入挖掘和恰当表达，用一对恩爱夫妻间平常有趣的对话，歌颂了他们永结同心的坚贞爱情与和谐美满的家庭生活。全诗谱写了一幅琴瑟和谐，莫不静好的夫妻和乐图。《齐风·鸡鸣》也有异曲同工之妙，诗歌描绘的是夫妻床笫间的对话，丈夫留恋床笫，妻子则催促上朝，全诗洋溢着幽默温馨的气氛，也生动地刻画出了一位温情脉脉且风趣幽默的翩翩君子形象。四． 悲痛欲绝的鳏夫

《邶风·绿衣》为我们塑造了一位深情悼念亡妻的痴情男子。“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已。” “绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡。” “绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。” “絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。”

伊人已逝而衣服尚在，衣服精巧合身使男主人公深深意识到妻子事事合于自己的心意，这是其他任何人也代替不了的。这位鳏夫从衣联想到治丝，惋惜亡妻治家的能干，表现自己对亡妻的极度思念。本诗描写细腻，情感丰富，含蓄委婉，读来缠绵悱恻，催人泪下。悼亡在今天已经属于过时了的古典情怀，两情殷殷，永驻心间。魂兮归来，这是男子的真挚呼唤，也正是全诗的灵魂所在，通过“我思古人，实获我心”这样直抒胸臆的表达，更能体会出这位男子的深切痛楚。

以上笔者对《诗经》中的男子形象做了简单粗略的分析，他们或重情尚义，却木讷得不知如何表达自己炽烈的情感；或背信弃义，暴露出人性的诸多卑鄙；或温柔缱绻，于竹篱茅舍中享受家庭的温馨。他们都是漫漫历史长河中的一个微不足道的人物，是那个历史时代的产物，但他们有着时代的特殊性，所以分析其形象对于研究古代文学而言具有不可替代的意义。后世的男子在封建传统礼教的浸淫下，或多或少都存在着男尊女卑的大男子主义，以至于不屑或不愿去直面自己的爱情生活，也就不会写诗去歌颂合乎道德伦理的美好婚姻。所以虽然后世的诗歌大多都由男性创作且婚恋诗不在少数，但这大多数都是为了自己的仕途服务，一旦爱情诗委身于政治，成为政治的附庸，那么蕴含在其中的美好情感也就荡然无存。唐代朱庆馀的《闺意献张水部》：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”其描写闺情细致入微，将新嫁娘的忐忑娇羞描写得淋漓尽致，然而其真实目的却是向张籍行卷，以此试探自己的作品是否能让考官们满意。而张籍的《节妇吟》更是一首借男女爱情来表明自己政治立场的政治抒情诗：“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”即便豪放不羁如李白，他的《长相思》反复抒写男女相思：“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端。”实际上仍是表明自己无法实现自己抱负的苦闷。，历代诗人作品中除了借男女情爱来抒发自己的政治抱负的类婚恋诗之外，就鲜少有涉足爱河的了。诗圣杜甫终身写诗一千四百多首，却只有《月夜》勉强算得情诗，东坡居士写诗三千多首，唯有《江城子·十年生死两茫茫》才堪堪提及爱情，陆游一生留诗近万首，也经历了刻骨铭心的爱情，真正的情诗不过《钗头凤》和《沈园》两首。而李煜、柳永等人终日流连秦楼楚馆，于烟花之地留下靡艳诗篇，但这只是饮酒狎妓纵情过后的宣泄，坠入了恶趣，也毫无美感可言。而历史上为数不多的女诗人，她们的诗中也鲜有男性的影子，即使有，也正是从旁给女子作为陪衬。总体看来，中国的诗歌史上，对婚恋诗中的男性形象描绘得最细致的，竟是《诗经》这样远古时代的纯净诗篇。

所以，与后代的男子相比，《诗经》中的男性充满了健康之美，与那些圣贤的道貌岸然不同，他们并没有满嘴仁义道德却三妻四妾，也不像那些故作清高的文人借婚恋诗大做文章，他们只是在属于自己的时代里熠熠生辉。虽然他们并没有在后世被过多传颂甚至被刻意忽略，但历史是掩盖不了事实的，《诗经》中的男子形象具有古今一致的思维和情感，期待《诗经》的研究者们可以裨补缺漏，填补《诗经》男子形象的空白。

参考文献：朱熹《诗集传》上海古籍出版社1987 郑群 重情尚义：《诗经》婚恋诗中男性群像 思茅师范高等专科学校学报第18卷第4期

郑群 《诗经》研究的盲点：婚恋诗中男子形象的整体关照

第五篇：平凡的世界中女性形象分析大学本科生毕业论文

摘要

路遥的长篇小说《平凡的世界》高度浓缩了中国西北农村的历史变迁过程，特别是主人公面对困境的艰苦奋斗的精神。更着力刻画了这一时期的典型的女性形象。她们各有特点，勤劳、善良、朴实、独立、美丽„„她们以其独特的品质影响着小说中的男人，并为这个平凡的世界增添了一丝色彩和活力。本文将对《平凡的世界》中的几位重要女性形象进行分析，根文中作者对其爱情及命运的转变的描写来进行分析探讨，从而挖掘出作者的深意。

关键字：路遥平凡的世界 女性 爱情 命运

Abstract Lu yao's novels “ordinary world” is highly concentrated the historical changes of the northwest China rural process, especially the hero face the dilemma of the arduous struggle the spirit.More focus on portraying the typical image of women in this period.They each have characteristics, industrious, good, simple, independent, beautiful...Them by its unique quality affects the novel's man, and added a little color to the ordinary world and vitality.This article will be to “ordinary world” in several important female images were analyzed, and according to the author for the love and the fate of the change of description to analyze, to excavate out the meaning of the author.Keywords: lu yao ordinary world women love fate

目录

绪论..........................................................错误！未定义书签。

一、作者介绍..................................................错误！未定义书签。

二、人物形象创作背景...........................................................1

三、形象分析...................................................................2

（一）拥有独立自主意识的女性形象...............................................2 1.热情纯真的田晓霞.........................................................2 2.善良温和的田润叶.........................................................4

（二）中国传统的农村劳动妇女形象...............................................5 1.贤惠勤劳的贺秀莲.........................................................6 2.纯朴隐忍的孙兰花.........................................................7

（三）试图以知识改变命运的农村女性形象.........................................8 1.命运坎坷的郝红梅..........................................................8 2.纯真美好的孙兰香..........................................................9 结论..........................................................................10 致谢..........................................................................10 参考文献......................................................................11

平凡的世界中的女性形象分析

绪论

在新中国文学的天幕是上，路遥犹如一颗流星，在其短暂的写作生涯里，给中国文坛留下了一道璀璨亮丽的光彩。他把自己的一生献给了文学事业，他的作品充满了诗性情调和英雄气质的，路遥本身也是一个充满责任意识的“为人生”的人道主义者。路遥的作品集中体现在对人物的内心世界的表现上，充满对爱情、友情、亲情等人类情感的描写，并且其描写是那么真挚，那么朴实，那么感人。镇定而自信。就整体来看，他的朴实而亲切的才华，充满一种强大的道德诗意和美感力量，乃是一种在我们这个时代非常稀缺的精神现象，因此，很值得重视和研究。

一、作者介绍

中国当代作家路遥出生于陕北清涧县的一个世代农民家庭，他的家庭是一个人数众多的群体，他的父母目不识丁，有五个儿子，三个女儿。而这一负担全由他身高只有一米五的父亲担负着。为了减轻生存的负担，在路遥七岁的时候，父亲就将他过继给了远在延川县的伯父。伯父也是农民，没有孩子，并且家境也很贫穷。他时常为买不起一支铅笔而发愁。贫穷艰难的生活给路遥留下了永生难忘的印象，在他幼小的心灵受到了极大的创伤。伯父和伯母本来是不希望路遥上学的，为了证明自己，路遥参加了考试，从一千多名考生中脱颖而出，最终通过谈判，获得了少许的生活费。但这远远满足不了一个处在发育期的男孩。

路遥的一生几乎都是在贫穷中度过，《平凡的世界》获奖，路遥去领奖的路费都是借的。他曾说，自己再不会写作了，因为正是写作使他变得贫穷。但是对文学的热爱又使得他即使面对贫穷，也仍然坚持自己的梦想。路遥去世之后留下来的也是一些借款。

二、人物形象的创作背景

正如前文所讲，由于家庭条件的限制，学习完后，路遥就在野地里找些乱七八糟的的食物来吃。这段饥饿以及屈辱的经历这也在他之后的作品中间接地通过主人公来映射出来，比如《平凡的世界》中的孙少平的形象，在孙少平求学的过-

第 1 页 程中，贫穷所带给他的屈辱以及窘迫在路遥的笔下表现得活灵活现看，这也正是路遥真实生活的写照。

在路遥人生最为辉煌的时刻，在他的好友的撮合下，他与北京知青林红展开了一场刻骨铭心的恋情。并且将其争取到的延川县招工的名额转让给了林红。然而，在路遥被！县革委会宣布隔离审查的当天下午，林红便因路遥的农民身份与其断交，并且爱上了一位支工的解放军的下级军官。林红的离开对路遥有了重大的影响，路遥也一生都没有走出这段恋情所带来的幸福亦或是阴影。在他的成名作《人生》中，走进县城变成城里人的高加林抛弃了农村的姑娘刘巧珍大概便是北京知青姑娘林红抛弃了农村身份的路遥的翻版。同时，《平凡的世界》中，孙少平最初暗恋的女孩郝红梅抛弃了他并且与干部子女顾养民恋爱也多多少少有着这段感情的影子。而对孙少平痴情一片的干部子女田晓霞则是路遥内心对于美好的爱情与希望的寄托。

三、形象分析

在路遥的笔下，对于女性形象的描写并不是很多，但是从他对于男性生活以及经历的描写中，我们可以看到在这些男人背后的，形形色色多种性格的女性。她们有的纯真善良勤劳贤惠，有的自立自强忠于爱情，有的没有自我屈从命运„„而正是这没有着重描写刻画的女性，对于男人的影响却是深刻而又重要。而以《平凡的世界》为例，路遥笔下主要有三类女性形象。即以现代知识分子为代表的拥有独立自主意识的女性形象，中国传统农村劳动女性形象，不甘于屈服命运的女性形象

（一）拥有独立自主意识的女性形象

在这类人群里，代表的人物有田晓霞、田润叶等。

1.热情纯真的田晓霞

田晓霞是作者笔下所肯定的形象，她才华出众，思想开放，待人热情。作者赋予了她现代知识女性所拥有的一切知性的美。她不仅继承了父辈们善良和淳朴的品质，同时也接受了现代文明的陶冶。在她的骨子里洋溢着生命一种向上的力量与现代化的生机。她出生于一个干部家庭，从小在城市中长大，父亲是原西县的革委会主任，母亲是人民医院大夫，这样的环境为她的个性发展提供了很好的条件。并且受其父亲田福军的影响，晓霞从小就喜爱读书，并且时常阅读田福军-

第 2 页 从单位带来的报纸，接触到了最新的思想革命潮流。使她具有更高层次的文化修养。在高中与孙少平的交流中，可以看得出，孙少平也从田晓霞这里接触到了最新的革命思想潮流，二人也因此而变得更加亲密而熟悉。父亲的支持，再加上自身的努力与探求，田晓霞思考、分析事物的能力逐渐地成熟了起来。后来，在黄原师专毕业之后，她很顺利地成为了一名记者，而这样的人生是完全由自身决定的选择。就是她父亲也没有想到。从这里我们似乎已经很真实地感受到田晓霞那敢于超越自我的一面。

在从事了记者的工作之后，田晓霞凭借着其天性中敢于闯荡和冒险精神克服了所面临的一桩桩困难，奔向第一线采集新闻，亲自下矿井了解和观察煤矿工人的劳动情况，并不顾一切在暴雨之夜奔赴前线捕捉洪水中灾情的第一手消息。记者这个职业圆了她的梦，更让她的人生在平淡中充满着火一般热情与激荡。然而，天妒英才，在抗洪前线采访时，为抢救落水儿童，年轻的她永远地离开了，带着遗憾和未了的梦想。其人虽去，其身犹存。田晓霞虽然走了，但她短暂的人生历程却已然昭示出了一种人生的拼搏的价值和生命的永恒悸动，她留给人们的，除了深沉的悲痛，更是一股不向命运低头，敢于向困境挑战，实现生活理想的动力.而这正是新时代女性所散发出的光辉亮点。

田晓霞的形象承载着路遥对现代意识的希望，寄托了路遥对不平凡人生的憧憬。小说中，作者为了再现她与传统女性的不同，一方面通过描写如上所述她对事业尽心尽责的态度与追求，另一方面还着力刻画了她对爱情的思考与选择。在情爱的世界里，田晓霞注重内在精神层面的契合和感情思想上的共鸣。而在对事业的追求上，她更是执著，用青春的魅力展示了一代不褪色的新的女性形象，其风采正是最令人掩卷难忘的。

与孙少平的初次相见就体现得淋漓尽致。初次见时，田晓霞的活泼、男人般率真的性格反而让身为男人的孙少平拘谨起来，被她那种豪爽洒脱的性格所吸引。在文章的描写中，田晓霞像男孩子一样，披着大褂，手抄在口袋里。在给孙少平带来了视觉与思想的冲击的同时，也给读者们带来了不一样的感触。

同时，她能够欣赏孙少平，并且不断地鼓舞其向新思想和新事物迈步。她一眼就能够看出眼前这位外表寒碜的年青人身上所透出的非一般的气质，并能执着于自己的理想，敢于摒去陈旧的观念，大胆去追求自己所喜欢的人。

她比自己的堂姐田润叶有着更多的对爱情追求的反抗精神。当少平在工地上-

第 3 页 工作时，她能够偏僻的工地去找他。当工地上的一群男人们用火辣辣的眼睛盯着这位从都市来的的美女时，换作是一般的知识女性，肯定会不屑与这些做苦力的男人们搭话，更不会降低自己的身份来这种地方，但田晓霞却不同，因为这里有她喜欢的男人。她虽然是一位高干子女，但身上却少了高傲与盛气凌人的劣性，没有虚伪与造作。她就像是亭亭独立于污沼中的一朵雪莲花，出淤泥而不染，并且给那个浑浊的土地增添了几分清香。面对那么多男人渴望的眼神，她不但没有恼怒，也没有害羞，反而坦然地问孙少平在哪，她是来找孙少平的，传递出名花已有主的信息。如此坦然而又聪明的女孩子如何不叫人疼爱。她对孙少平的爱也体现在无微不至的关怀中，包括对孙少平那简易的宿舍做以打理。不仅如此，她还能在精神和人格上对孙少平产生影响。在她的感染下，孙少平能够以一个成熟男人的胸怀和正义感救了曾经伤害他的侯玉英，帮助并原谅了曾经伤害过他感情的郝红梅。她还和孙少平约定一起去坐火车去西安，并且在孙少平高中毕业后选择回乡务农时，激励他不要放弃梦想，及时离开了学校，也不能放弃读书。可以说，孙少平人格成长的一面离不开这位心灵导师的指引。这样的女孩即使是在现代社会，也是不可多得的。

2.善良温和的田润叶

与自己的妹妹不同，田润叶的人生多了很多无奈的成分在里面。她从小生活在农村，黄土高原赋予了她善良淳朴的品行，即使在后来进城学习和工作中，仍对农村有着天然的热爱之情，这时的润叶在接受现代知识教育后，拥有了现代知识女性的思想意识。她有自己的想法，以及自己的人生价值观和与传统观念相背的爱情观。

对田润叶的第一印象是在孙少平去她家吃饭时形成的。

田润叶就像是一个宽厚而又温柔的大姐姐，她知道孙少平家里很穷，平时在学校里只能吃最差的黑窝窝头，于是她把这个倔强的小伙子请到了自己家，请他吃猪肉炖粉条。她是那么的温柔，那么的细心，以至于她察觉到了孙少平微弱的心理活动，为了照顾他的自尊，她把孙少平单独一个人留在饭桌前，好让他狼狈的吃相不被别人看到。

她和孙少平不是一家人，她只是喜欢他的哥哥孙少安，因此她爱屋及乌的厚待情人的弟弟。润叶和少安从小是青梅竹马，感情浓厚，纯朴。但是孙少安作为家里的长子，不得不辍学回家务农，并且担负起家庭的重担。而润叶则来到县城-

第 4 页 继续读书，后来在城里当了公办教师。尽管润叶明白她与少安之间的差距，但在面临婚姻问题时，首先，她的眼前就立即浮现出孙少安的身影。她无论是走路、吃饭、工作，面前总是站着个孙少安。作为一个接受了现代知识教育、拥有现代人的思想意识的女性，润叶认为自己可以去追求自己的爱情。当知道父母要把她嫁给李向前----这位地区二把手的儿子做老婆时，她惊慌失措了。她抛开了少女的矜持，主动向孙少安示爱，她要和孙少安正式确定关系，以此来抗拒父母亲戚的安排。可惜，孙少安最终让她失望了，虽然他也同样爱着田润叶，但是两个家庭社会地位的巨大差距，使得他和田润叶的爱情注定不会有好结果。不得不说，在这一点上，孙少安是懦弱的，也是自私的。他在困难面前退缩了，他辜负了田润叶倾注在他身上的那副满腔热情。田润叶用一份少女的情书向孙少安表达了爱情，而孙少安回报她的，则是几个月后他和外乡女子秀莲结婚的婚讯。

少安的结婚对润叶造成了很大的伤害。无奈中她勉强的答应了李向前的追求，似乎她已失去对生活的更多的追求，为减少二叔的烦恼，为忘却对少安的感情，但是事与愿违，她只是在无情的折磨自己，也在无意中折磨着李向前。

她无力再去改变什么，却在苦苦的纠结自己的爱情，用一种对生活的麻木和颓废来回应那失去的爱情，爱的深就伤必将伤的重。生活给予甜蜜的开始，却不会给予浪漫的结局，爱情已逝，生活继续，润叶的世界需要新鲜的空气，选择暂时的离开，抚慰因爱情的受伤，审视自己现实的生活，未来在何处，生活如何继续，她无法回答，但是每个人都会在生活的教育中汲取力量和营养，学会经营自己的生活，生活在于价值和意义，而不能为了一段已无法再继续的情感而荒废。

执着的向前遇上同样执着的润叶，悲剧又增一层，这些都是生活的苦难，是一次没有彩排的、无情的考验，当重新找到生活方向的润叶回头看看她现实的丈夫的时候，另一个霹雳让生活摇晃的颠簸了一下——向前失去了双腿，无情的现实似乎是想瓦解这个还没有爱的家庭，但润叶又执着的回头了，释怀了曾经刻苦铭心的爱，坚定勇敢的面对现实的生活，在她为自己的爱情失魂落魄时，另一个真心爱他的男人也在失魂落魄的生活中挣扎着，她不能再这样下去了，逝去的已无法再改变，但眼前的却能够珍惜。后来李向前发生车祸，润叶打破分居界限回到了丈夫身边，一家人过上了幸福和睦的生活，并且还育有一个孩子。这也是《平凡的世界》中几个重要的主人公中最为幸福圆满的一对。

（二）中国传统农村劳动妇女形象

第 5 页 在这类女性形象中，代表的人物便是孙少安的妻子贺秀莲和他的姐姐孙兰花等人。

1.贤惠勤劳的贺秀莲

孙少安的妻子贺秀莲是同田润叶截然相反的一个女性形象。她小学毕业，没有太多文化和学识，但她以黄土高原女性特有的柔情与体魄，成为了孙少安这个背负太多重担的农民身心疲惫时能够停泊的港湾。路遥把她与孙玉亭的妻子贺凤英安排成亲戚，显然是一个隐性的参照物。贺凤英这个尖酸刻薄、不会持家的妇女，她的亲戚会怎样？难怪当她自告奋勇为孙少安张罗这门亲事时，反而令孙少安父母顾虑重重：“如果也像弟媳那样的性情，少安一辈子就得受罪了。来个糊涂女人，„„还不如不娶呢。在这种忧虑中，孙玉厚让儿子孙少安亲自到山西走了一趟去探个究竟。也许是天意的安排，少安与秀莲彼此都很看中，预示少安把秀莲领回了家。秀莲来到少安家，看到少安家的穷困潦倒，却并不嫌弃，而且对少安的家人就像自己的亲人一样。小说中，在打枣节中，秀莲捡了一会儿枣，就马上跑到少安奶奶的身边，把枣剥掉皮给老太太吃。

由此可见，秀莲勤劳善良的本性真正让人感动。显性的对比就是田润叶。之前作者已将田润叶的温柔、贤淑以及她与孙少安青梅竹马的感情刻画得活灵活现，孙少安狠心逃避了她的爱情后，又会寻到一个怎样的婆姨呢？然而孙少安这次充满了未知境遇的相亲，却真的淘了个宝回来。贺秀莲伶俐、贤惠、识大体，并且不嫌贫爱富。她成为孙少安日后爱情坚贞不渝的妻子和创业时的贤内助。在作品中，贺秀莲的出场集中在两次，第一次是与孙少安结婚前后的描写，主要是介绍了贺秀莲的品行以及其少女情怀，以及她与孙少安婚后的恩爱„„此时的贺秀莲体现出妻子的柔美。

第二次是孙少安创业阶段，更确切地说，是在孙少安初次创业失败后，她成为孙少安的精神支柱和坚强后盾，除了自己内心要承受破产的痛苦外，同时还千方百计地安慰孙少安，给他说宽心话。甚至当少安苦闷至极，无端地向她发火时，她也心甘情愿地当他的出气筒。她千方百计帮丈夫走出低谷，最后却因为过度劳累罹患肺癌。完全的自我奉献,成为少安的精神支柱和坚强后盾。生活中的小细节，都从侧面体现出秀莲善良的品格以及她对少安感情的浓厚。作者对这个传统妇女寄予了深切的同情和怜爱，比起有文化并且深爱着少安的田润叶，她只是一个普通的劳动妇女，她甚至保留着一些农村妇女的固有缺点：比如说闹着分家等。-

第 6 页 但她对丈夫的挚爱，对公婆的孝顺，对家庭的任劳任怨勤劳善良都使我们对她由衷地充满敬意，些许缺点反而使她的形象更丰满、真实。

秀莲的爱情虽少了些自由奔放，但却更多地蕴含了一种乡土的丰厚情感。小说中，当秀莲初次来到少安家时就不愿意走了，因为舍不得离开少安，一而再，再而三拖着不走。当少安带着秀莲到米镇上买结婚需要用的衣服时，秀莲知道他家光景不好，自己只挑最便宜的衣料，而给少安用好的布料。这让卖布的老板都感叹遇到了怪事。这些我们都可以看出秀莲对少安的热爱与痴情。

正如路遥在作品中写的那样：有文化的城里人，往往不能感知农村姑娘的爱情生活。正是由于像她这样没有文化的女性，知识不多，对于两性之间的感情也非常专注，所以这种感情实际上更丰富，更激烈。的确，贺秀莲作为一个平凡普通又没有太多文化的农村姑娘，她的爱情没有城里人那般色彩斑斓。但是，她贤惠识大体，对自己的丈夫忠诚，并且勤劳善良，不怕吃苦。以其特有的柔情和体魄，哺育着她和少安相依相伴的爱情，并操持整个家庭的光景。这一点是值得我们敬佩的。

2.淳朴隐忍的孙兰花

这一形象的另一个代表便是孙少平的姐姐孙兰花。

孙兰花与王满银之间的爱情是这样开头的：二流子王满银不知是哪一天，他睡在自己冰凉的光土炕上，突然想到他要娶老婆。脑子里把前后村庄未嫁的女子一个个想过去，最后选定了双水村孙玉厚的大女子兰花。那女子长得还俊样！满银在兰花对他有了好感后，有一天傍晚就在双水村的后河湾里抱住她，把她狠狠亲了一顿。在她丰满的脸蛋上啃下许多牙印子后，这家伙就把挂包里准备好的一身外地买来的时新衣裳塞到兰花手里。

很多人诧异于他们之间得感情，然而，看看亲爱的兰花的表现吧，她不怕这个家穷。她从小就穷惯了。不管别人对她丈夫怎么看，这个忠厚善良的农家姑娘，始终在心里热爱着这个被世人嫌弃的人，因为在这世界上，只有这个男人，曾在她那没有什么光彩的青春年月里，第一次给过她爱情的欢乐啊！她为王满银生下了狗蛋、猫蛋，尽心尽意地操持着这个家，下田劳作，从无怨言。仅仅是因为，在她青春的岁月里，王满银给了他爱情。她也就从此铭记于心。这个朴实的农村妇女的爱情，直到现在，在中国贫困的农村里依然有着普遍意义，那就是，当她将自己第一次交给一个男人时，仅仅是有了第一次的身体上的亲密接触，她-

第 7 页 就认定了自己已经是这个男人的了。书中对于孙兰花的着墨不多，她也是孙家儿女中最不起眼的一个。她的婚姻爱情和少安、少平、润叶、晓霞他们比起来是卑微的，但这也不能说明什么，像她这样的例子也有很多，男人在外面“做生意”，自己在家带孩子，这个家和孩子一直都是她在操持着，所有的无奈，埋怨都一直忍着，一直坚持着，并且也一直深爱着王满银，也一直相信王满银能够真正归来，直到王满银从外面带回来个女人她的“火山才集中爆发”，要离婚，一直到最后，还好王满银醒悟过来，最后两人一起把持着这个家，希望越变越好。孙兰花的爱情是唯一的，是死心塌地的，是令人感动的，是温暖的，是值得尊敬的，也是值得拥有这种感情的男人珍惜的。这样的女性也正是中国古代最传统的女性形象。吃苦耐劳，勤劳善良，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。

（三）试图以知识改变命运的农村女性形象

这一类女性形象的代表人物便是郝红梅，孙兰香。

1.命运坎坷的郝红梅

郝红梅是在《平凡的世界》中最早出现的主要女性人物之一，与孙少平同是穷苦、苦命的人。作者描写她的出场便是她每天会在人群散去后，自己默默拿走属于自己的两个黑面馒头。她和孙少平一样，以这种方式来维持着自己可怜的尊严。郝红梅的爷爷被扣了个地主帽子，由于这个家庭成份，她一家人在村里抬不起头，她小时候一直都在担惊受怕中活着。及至文化大革命，她家又成了被打击的对象。背着这沉重的政治包袱，伴随着白眼和歧视，郝红梅从小就学的很乖巧，嘴很甜，因此才得以得到推荐上到高中。

在高中与孙少平相识，自己也非常喜欢他，苦命的经历拉近了他们的关系，两个同病相怜的人有着相同的爱好，即使都喜欢看小说，一部《红岩》开始，二人通过借书还书拉近了距离。但同学的闲言碎语使她无法接受，渐渐远离了孙少平。后来，郝红梅爱上了家境显赫的顾养民，与这位养尊处优并且有着非凡见解的干部子弟相比，孙少平的光辉明显暗淡了下去。在郝红梅的圈子里，只有顾养民这样有显赫的家庭背景的男子才能让她有摆脱困苦命运的机会。至于他们之间的爱情，郝红梅喜欢顾养民显赫的家境要高于他本人。临近毕业顾养民托他的父亲给郝红梅在县城找了份工作，眼看自己的命运就要改变，在邻近高中毕业时，为了给同学互赠礼物，郝红梅没钱买，去偷窃被发现，顾家也因此阻止她和顾养-

第 8 页 民得关系。

之后无奈下还是要接受命运的安排，嫁给一名乡村小学教师，为他生下一个儿子，日子过得安稳舒适，但又好景不常，男人出意外早早离去，留下她们孤儿寡母的独自面对艰难的生活。祖辈上错综复杂的时代烙印让她不得不承担本身就不公平，命运的无常又加剧了其沉重的生活压力和思想负担。

对于一个年轻寡妇而言，要承受的还有更多。那些夜晚门外的脚步声以及光棍儿毛蛋的无事献殷勤更让人心惊胆战，而那把别在门栓上的菜刀是她最后的防线。没有经历过她的处境，便不会知道她内心经历着怎样的煎熬与磨难。她是一个现实主义者，虽然经历过种种磨难。郝红梅最后还是遇到了生命中的那个人。润生不一定就是最好的那个选择，但这是老天给多灾多难的郝红梅的一个拯救却是无可置疑的，她碰到了一个真心对自己好的男人，从此过上平静而幸福的生活，没有比这个更好的了。生活就是如此简单，没有非得要大富大贵，只有自己能够遇得上一个真心对自己好的男人，过着平凡普通却又幸福的日子便足够。

2.纯真美好的孙兰香

这类人物的另一个代表便是孙少平的妹妹孙兰香。这个孙家最小的女孩的着墨虽不多，但是我们可以看得出她是一个懂事并且不贪慕虚荣的女孩。孙兰香的生活一路由苦难走向光明，或许在对苦难的感悟和忍耐中曾有过煎熬，但终究是有惊无险，跳出农门，考上大学，演绎着一段甜蜜且完美的爱情。

一个成长在品贫穷家庭的最小的孩子，本应比其他的哥哥姐姐更为娇惯，但从小懂事的她理解这个家的难处，知道家里的困境，一直默默的做着自己力所能及的事情。知道家里贫穷，她便偷偷攒下自己的生活费，当父亲问她钱哪里来的时，她怕父亲心疼，便说钱是她捡来的。后来孙少安去学校里找她时，遭到了她同学的嘲笑，在那个要面子的年龄，她非但没有觉得受到了屈辱，反而大方地向同学们介绍说这位就是她的哥哥。人穷志不短，认真努力的读书，并不因为是个女娃儿放弃读书学习。两个哥哥的决定成就了她的机会，两个哥哥的人生经历给她生活的指引，她唯有把握这无私给予的机会，实现一个她和她的哥哥们都希望实现的梦想，由衷高兴的是她做到了。

每当读到兰香考上大学那段时，总是会不觉中流出笑容。会笑的灿烂、笑的酣畅淋漓、笑的毫无顾忌，犹如曾经梦寐以求的事情成为现实。

兰香的恋爱很简单，一个从小懂事，能吃苦的好姑娘，很坦然很成功的面对-

第 9 页 自己未来的生活。大方、美丽、从容、朴实，优雅而坚定、坦然而真诚。这也是一个梦一般的故事，它完美的存在着，印烙在心中，让生活多了一道绚丽的光芒。

当梦想照进现实，会想起兰香，想起她在家里出事时帮助喂养家里的猪，想起她大学时和恋人一路的热烈讨论，无法忘记的不仅仅是孙兰香，也是心中曾经那些美好的幻想。

这个女孩虽然在书中被描写到的不多，但是这无疑是路遥笔下最受宠爱的一位女性形象。她代表了那个时代农村女孩的美好与纯真善良，深受人喜爱。

结语

上述几位女性形象都代表了中国女性的传统美德，她们善良、纯真、勤劳、勇敢、质朴、美丽„„是那个时代广大中国传统女性的缩影。在她们的世界里，爱情至高无上，并且她们勇于奋斗，有着属于自己的人生理念。她们靠着自身的美德影响了一代又一代的人，为这个平凡的世界注入了许多活力。她们的人生观价值观是值得我们现代女性去学习的，学习她们对于家庭对于爱情的无私奉献，学习她们不屈服于命运接受新思想的精神，学习她们独立自强、勇于进取的精神„„作者对于这三类女性的塑造，体现出其对背负着沉重生活担子的女性人生的关注与思考，同时也表达了即使是在那个社会中，平凡的女性也能在平凡的生活中绽放出凝聚着知识、道德、奉献之美的光华，在平凡的奋斗中活出自我在人生与社会中的价值。

这些女性给我们留下了太多有关人生哲学道路上的思考，她们是平凡世界里的一员，却做出了不平凡的事业，留下了不平凡的足迹。

致谢

本论文是在宋凤英导师的指导下完成的，宋老师渊博的专业知识、严谨的治学态度，精益求精的工作作风，诲人不倦的高尚师德，严于律己、宽于待人的崇高风范，朴实无法平易近人的人格魅力对本人影响深远。在这次毕业论文的创作过程中，通过与宋老师的交流与学习，使得本人树立了远大的学习目标，掌握了基本的研究方法。论文的选题到完成，都是在宋老师的悉心指导下完成的，倾注了导师的大量心血。再次，谨向宋老师表示崇高的敬意以及衷心的感谢！在此，对老师说一声：老师，谢谢您！

第 10 页

参考文献

[1] 路遥.平凡的世界[M].北京：人民文学出版社.2004.9 [2] 赵学勇.生命从中午消失：路遥的小说世界[M].兰州大学出版社.1995.1 [3]乔艳琴.路遥《平凡的世界》之女性形象探究[J].语文学刊.2010.8 [4]应冬梅.浅析《平凡的世界》女性形象及其命运 [J].华章.2010.3（6）

第 11 页