第一篇：纪录片《河流与潮汐》观后感——流动,生命,自然,景观
纪录片《河流与潮汐》观后感——流动，生命，自然，景观
最近观看了一部纪录片《河流与潮汐》，看后很大程度的触动了我，使我感受到了生命的顽强。也许大地与自然是最为难以真正理解与接近的艺术。我们生长在这片土地上，成长也在这片土地上，我们感受她的气息，触摸她的肌肤，目睹她的变迁。她的瑰丽感动了我们，于是我们尝试融入其中；她的力量激发了我们最原始的斗志，于是我们开始改变她。在人类智慧与自然的磨合过程中，忽略和发掘始终不屈不挠地争夺着战场。少有的感动来自安迪.高兹沃斯。一个用自己的工作和努力将雕塑，艺术，自然和生命紧紧连结起来的可爱的苏格兰老头。
他说艺术于他而言是一种营养品，他需要他们。在他的世界里，万物都以独特的生命形态存在于时间的流动中，安静而缓慢地变化着。在《河流与潮汐》里，他展示给我的是一个远比我以往所意识到的更加深刻而细致的自然。
影片中这位钟情于大地的艺术家似乎可以在任何条件下，用任何材料进行创作。风雪里，大海边，河流旁，他可以忽略一切只执著于工作——那些利用树枝，泥，雪，冰柱，花瓣和叶子构筑的传达着生命和流动的杰作。安迪的作品总是诞生于人迹稀少的野外，尽管搭建的过程枯燥并且随时都可能因为小小的疏忽而功亏一篑，他的热情却丝毫不减。每一次重建都被他当作是对石头（或其他）的更进一步的认识过程。他说失败是因为自己显然不够了解石头以及它们之间的关联。言语间让我如此清晰地感受到他是将自己真正地交给大地，交给自然。他在了解读自然的奥秘，然后虔诚的将她的特质表述出来，当然也是通过自然的方 式，而不是以一个建造者的姿态试图在自然中插入一些相关的东西。
安迪的作品始终处在时间轴上传达着一种变化。正如他所说的那样，河流更确切是指流动，石的河流，叶的河流，花瓣的河流，藤蔓的河流，风的河流，动物的河流，也许，还有生命的河流，成长的河流。在这样的理念下，艺术所追求的似乎是一种如生命般不可知的，存在于四季变换之中的和谐与延展。艺术不是由人创造出来放置于某处，而是自然的产物。艺术家只是倾听自然并恰当地将其产物表达出来。这样的作品无疑将天衣无缝地与环境融合，并追随环境的变化而发生转变。仿佛它们拥有自己的生命，并自它们产生的那一刻起开始生长。也许 随时间的流动，在某时消失，一如生命的终结。
自然的能量，时间的流动无时无刻不在产生新奇的变化，好像潮汐与岩石的一次次接触，在不经意间正造成向新事物的变换。我们总是以太过于理性的态度认知世界并忽略了这些敏感而微妙的改变。我想，如果我们在创造现代景观的同时以一颗纯净的心和全新的眼光去感知环境，耐心地聆听自然想通过每一个细节传达给人类的信息，谦卑地记录并整理她的思想，摒弃为了思考作品的经济价值而无形中戴上的枷锁，那么我们一定可以接近大地，而我们所做的景观也必然可以引起环境的共鸣，真正作为自然的一部分介入现代生活，从而拉近现代生活与原始的自然，生态之间的距离。作为景观设计师，同时也是自然的使者，应当忠
实地向人们传达原始自然向现代景观的衍生。
第二篇：河流与生命观后感
《河流与生命——长江》观后感
河流是地球生命的重要组成部分，是人类生存和发展的基础。河流是地球上多样生态系统中最基本的存在形式之一。历史上人类及其社会生态系统的发生发展与河流相互依存，密不可分。如古中国人发源于黄河流域，古埃及人发源于尼罗河流域，古印度人发源于恒河流域，古巴比伦人发源于两河流域。河流不仅产生生命，也孕育和产生人类文化。河流的生命问题，不仅关系到陆地水生生物的繁衍、生息和生态稳态，也直接影响人类在长期历史传统中形成的对河流与人及其社会休戚相关的精神信仰、心灵形象和品味象征意义。
看完《河流与生命——长江》，让我对长江有了更深刻的了解，体会到的三峡工程的宏伟。这部记录片先给我们介绍了长江的自然灾害，然后讲述了三峡大坝修建建的利与弊，以及长江的航运和旅游功能。
长江沿江地带是我国经济发达的地区，人口众多，城市化程度高，经济发展快，但环境整治差。由此造成环境与发展不协调，产生了许多重大生态环境问题、灾害严重，影响了可持续发展进程。在三峡没有修建以前，长江中下游地区是洪涝灾害频发区。1949年以来，虽然修建了大量水利工程，但洪涝灾害仍然不断发生。1998年长江洪水，受灾面积约100万平方千米。经济损失严重，湖泊淤塞、围垦，造成调洪能力降低，河道防洪能力减弱，加上防洪工程标准低，年久失修，险工隐患多。
长江流域环境污染加重。长江沿岸工业及生活废水年排放总量约130亿吨，约相当于全国污水排放总量的三分之一，废水造成的经济损失估计每年达100亿元以上。许多城市自来水水源已遭受不同程度的污染，影响饮用水质量。一些水厂取水口被迫移向江心。无锡、苏州等城市近年来已多次因水源受污染，自来水被迫短期停产，影响城市居民生活及工业生产。
三峡大坝的修建，引发了上至政府高官下至普通百姓，甚至国外人士的广泛关注，仁者见仁智者见智，对三峡的利弊有各种各样的评价。看完纪录片，我更真实的了解。三峡大坝于1994年正式动工，大坝高185米，它的益处最主要集中于防洪、发电和航运等方面。
三峡工程可以防洪，非常有效控制洪水。中国是非常典型的东南季风气候，降雨分布非常不均匀，长江从宜宾到武汉也是地上河，过去两千年的统计不到十年发一次洪灾，98年洪灾大家还是记忆犹新。三峡工程修建以后，巨大的调节库容，可以非常有效提高下游的防洪标准，而且还可以有效地延缓河流淤积，第一位是防洪，防洪是人与自然和谐相处非常必要的措施。长江中下游平原是我国工农业精华地区。但地面普遍低于洪水6-17米，全靠总长33,000多公里的堤防保护。而长江处古洪灾频繁到约10年一次，洪水威力强劲。三峡建坝后，能控制百年一遇洪水，确保中下游安全。遇千年一遇洪水，配合分 洪区分洪，可避免发生毁坝的危害。
三峡建坝后，滔滔江水为三峡水电站做功，发电，并为三峡至葛洲坝区间的航运梯级进行反调节，再为葛洲坝水电站做功发电，以至三峡和葛洲坝年均总发电量将达1050亿度。若每度电价0.1 元，则创现值105亿元；若每度电创产值5元则每年可为国家增创产值5250亿元；若人均年创产值1万元，则可安置525万人就业。三峡水电站地处我国腹地，至全国各大负荷中心的输电距离均约在1000公里内，是未来全国各大电网联网中心。电网联网后，既可与全国的火、水、核电互补，又能大大提高电网运行质量和效益。因此，三峡水电站，将是我国未来的电力调度中心。
三峡工程修建对交通不便，经济发展比较落后的库区应该说是一个千载难逢的好机会。660公里的宜－渝江段落差很大米。有滩险一百多处，单航段几十处，重载货轮需牵引段也有好几十处，年单向航运能力不足1000万吨。而三峡建坝后，将淹没所有滩险、单航段和牵引段，航道扩宽很多，万吨级船队将通江达海，航运成本可以大大降低，年单向航运能力将超5000万吨。那么，横贯中华东、西大地黄金水道的形成，对发展和繁荣长江两岸至沿海地区经济，是非常有利的。另外，三峡工程还对环境、南水北调、养殖等多方面具有很大的益处。
中国有句古话，叫其利大，其弊也多。那么，就让我们看看，在三峡工程如斯巨大的利的背后到底有怎样的弊。
三峡水库工程改变了河流的水文状态，破坏了生物的多样性，给洄游鱼类带来毁灭性的打击。白鱀豚、中华鲟等珍稀物种，因大坝阻挡，不能回游，生存受到巨大影响，长江的生物链以受到巨大破坏。长江流域曾是洄游鱼类理想栖息地，因为它给洄游鱼类生活提供了繁殖场、育卵场、产卵场和洄游通道。三峡水库落成后，长江中上游激流变成缓流，使适应激流性鱼类失去生存环境。而修建鱼道成本大，难度高，效果如何，也有待论证，加之认识不统一，目前我国所修大坝都没有考虑鱼道。媒体曾报道过许多洄游鱼类撞死在坝堤上的惨剧。2006年六国组成一支长江考察团，经过38天寻觅，也没见到白鳍豚出没的踪迹。
三峡库区，由于长时间浸泡，高水位落差，会造成山体滑坡，形成消落带，大量崩岸涌浪高达数十米，范围十余里，而这也将带来很大隐患。长江是世界上泥沙量最大的河流之一，每年都会带走5到10亿吨的泥沙，尽管水库的泥沙流速难以预测，但专家普遍认为一般情况下每年河流携带的泥沙都将会被大坝截住。若此种假设成立，长江所携带的泥沙将在100年内填满水库。水库中的泥沙沉积会对下游造成影响。几千年来，长江三角洲地带一直把这些泥沙作为农田和渔业的营养源泉。如果，专家的预测正确，那100年后我们的子孙看到的三峡工程只是一个耗费了900亿元的大型“堆土场”，而长江下游的上亿人民又只有望泥兴叹呀！而由于泥沙的沉积又回使三峡水库的库容大大降底，随之而来三峡工程引以为豪的防洪、发电效益也会大大减弱！
三峡库区蓄水后，长江沿岸的千年古镇人文遗失，如涪陵白鹤梁、忠县石宝寨、丁房双阙——无名阙、云阳张飞庙、丰都鬼城、奉节白帝，那些古调古歌等非物质文化遗产失去了赖以发展的土壤，到他乡人生地不熟悉，尤其是那些方言和地方戏曲无法再发展传承，如川江号子几乎绝迹。
看完《河流与生命——长江》，感受深刻，总的来说，长江对我们的好处是无穷无尽的，三峡大坝还是利大于弊的，只是要看我们自己如何去保护和利用。
第三篇：大河之殇——观《河流与生命》纪录片后有感
大河之殇——观《河流与生命》纪录片后有感
河流是地球生命的重要组成部分，也是人类生存和发展的基础。历史上人类社会文明的发生发展与河流相互依存、密不可分，这从人类四大文明古国的起源地就可以看出来。正如两河流域之于古巴比伦，恒河、印度河流域之于古印度，黄河流域之于古中国，尼罗河对于古埃及的起源及埃及文化的绚烂的意义非比寻常。河流不仅繁育生命，也孕育和产生人类文化。
尼罗河是一条非常古老的河流，也是世界第一大长河，入海口年均径流量810亿立方米。而埃及是世界上最干燥的国家之一，沙漠和
每年“那以后便只是等待收获了。”在古代埃及，农业始终是最主要的社会经济基础，农业的繁荣更是促进了古埃及文化的绚烂。
尼罗河上游几乎完全依赖上游雨水灌溉，但由于每年明显的干湿季节交替的影响，在旱季的时节经常会发生旱灾，严重影响埃及农业的产量，尼罗河甚至曾经成为一条干涸的泥沟。20世纪50年代以来，随着埃及经济发展计划的实施，埃及的经济增长速度明显加快，人口增加迅猛。于是，埃及政府就希望通过修建尼罗河高坝，开发新的资源以推动经济发展。尼罗河上的阿斯旺大坝在这样的背景下动工，于1967年正式完工。建立之初，阿斯旺大坝带给埃及人的效益是十分 1
惊人的。大坝形成的水库——纳赛尔湖的巨大容量不仅调节了下游流量，防止了洪水泛滥，还利用蓄积的水量扩大了灌溉面积，使得近100万公顷的沙漠得以被开垦成可耕地。同时，大坝电站每年发电80亿kW〃h，保证了今天埃及30%的用电，解决了埃及的能源短缺问题。可以说，当时埃及政府修建阿斯旺大坝的预期目标，都一一实现了。
然而，在阿斯旺大坝带给埃及人20年的荣光之后，它的一系列弊病便彻崭露无遗。首先，由于大坝的拦截作用，含有矿物质的泥沙在库区大量堆积，尼罗河不再定期泛滥。中下游河谷地区原本的肥沃的土地失去了天然的肥料，在常年耕作的消耗下变得越来越贫瘠，以至于不得不依靠人工合成的化学肥料来支撑地力。其次，由于库区容
罗河孕育了古老而灿烂的古埃及文明，尼罗河沿岸遗留的那些伟大的金字塔和神庙向我们展示了古埃及人在尼罗河流域的曾经辉煌灿烂的过往。到今天，尼罗河依然是现代埃及人的母亲河。尼罗河虽然是世界上最长的河流，但它的流量其实并不算丰富，仅排在世界的第35位。而由于埃及全境基本没有降水，埃及国内的淡水资源90%由尼罗河水提供。但现在这些淡水已经不足以应付需求的增长。2007年埃及人口为7600万，预计将在2025年超过1亿。人口的快速增长给尼罗河造成了巨大的压力，一方面人口增长使人均水资源拥有量直线下滑，在尼罗河水使用份额不变的情况下，据估算，1959年，埃及的人均淡水资源量是1893立方米，2017年将是大约600立方米，而到2025年，只剩下536立方米；另一方面，为了养活更多的人，农业用水的需求又在急速扩张，目前埃及农业用水量达到80%。
从古埃及文明到古中国文明，从尼罗河到长江，从阿斯旺大坝到三峡大坝，联想对比起来，中国和埃及两国着实存在着不少相似之处。在两国经济社会发展对各种资源的强大需求下，大河所蕴藏的水利资源、渔业资源、旅游资源和航运资源等成为人类开发利用的重点，放眼全球，包括尼罗河和长江在内的多条世界大河在这样的背景下负重前行。
长江三峡大坝在防洪、航运和发电等方面为我国国民经济的发展GDP
近期，在洞庭湖濒临灭绝的原因：“一是食物资源非常匮乏，二是受到水质污染的影响。此外，挖沙破坏了河床，而河床是江豚繁殖的地方，再者洞庭湖行船太密，螺旋桨很容易伤到江豚。”
严重的森林破坏和水土流失、沿岸工业“三废”污染、湿地生态系统破坏、水污染事件、白鳍豚、江豚和中华鲟等生物物种濒临灭绝以及长江三角洲不断被海水冲击的海岸线和土地盐碱化等等都为我们敲响了警钟。长江是我们中华民族的骄傲，保护长江，就是守护我们民族的未来。
第四篇：自然与生命
自然与生命
——读《昆虫记》有感
试想一下，如果有人从小早晚去捉稀奇古怪的昆虫，到死也依旧热爱，大家肯定会认为他是一个怪人，要不就是一个疯子;但如果他得过博士学位呢？没错，他就是《昆虫记》的作者法布尔。
他从小就喜欢研究昆虫，为此他父母、祖父母不知告诫了多少次，仍没有起效，就是这样一个偏近于疯狂的昆虫爱好者，留下了这部传颂于后世十卷大部头的《昆虫记》，着实让人钦佩。
这本书不仅描写生动，更将昆虫的生活与人的生活巧妙地联系到了一起，语言更是出神入化，生动活泼轻松诙谐，不得不说这果然是一部“昆虫的史诗”。
在生活中，有许多事物我们只是了解了片面，并没有真凭实据，却一意孤行，这样就可能破坏了自然生态。比如苍蝇，的确，一对红色的大眼睛，全身绿油油的，加上肮脏的足与翅，看起来其貌不扬，容易让人心生误会，也会将细菌带给食物。但它实际是十分讲卫生的，虽然它们过大于功，但下次见到它们的确可以有新的改观；它是一名出色的大自然清洁工，清扫尸体的功劳它们功不可没，所以见到它们，不必像对待蚊子那样判处死刑，只需将它们驱出境可以了。至少，有了它们，我们生存环境才不会尸横遍野，才不会生存在恐怖之中。
昆虫其实和人并没有什么不同，本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡，它们并没有所缺少。透过昆虫来折射人生，就如上文的清洁工，龙生九子，各有不同，何况人呢？我们生存的世界是不同人共同
拥护组成的，丑显美，恶衬善，事物的两面性方可体现出人们邪恶的一面。
会做“圆球”的蜣螂、“音乐天才”蝉、凶残的黄蜂、“亮晶晶”的萤火虫，无一例外带给我一个个不同反响也不可思议的享受，这本《昆虫记》无不渗透着作者对人类的思考，睿智的哲思跃然纸上，全书充满了对生命的关爱之情，对自然万物的赞美之情。
适者生存，优胜劣汰，无可厚非，千古以来定是如此，当今社会也是同样。但是，只有淘汰是不够的，昆虫之间尚是互相扶持，我们---最高等的生物，却钩心斗角，可笑。我想，学习昆虫，放弃人类那些无耻的竞争规则吧，我读《昆虫记》，仅此而已，是非黑白，我做不了主。
充满对自然万物赞美之情的法布尔，用他的生花妙笔自觉地唤醒我们的生命意识和环保意识，常常不自觉地追问和思考生命，学会尊重生命，善待每一个或庞大或渺小的生灵。
感谢《昆虫记》和法布尔，陪伴一生。
八（1）班钱中天
第五篇：梁思成与林徽因纪录片观后感
梁思成与林徽因记录片观后
“做一个天才女儿的父亲，不是容易享的福，你得放低你天伦的辈份先求做到友谊的了解。”
——林长民
一个人的成长过程中，不读万卷书易浅薄虚华，不行万里路难知世界之广大，没有名师指路会在条条弯路里耗费了时光，没有阅人无数难知人性之复杂。至于阅人，需年岁的积淀和相遇的机缘，外人可帮之处不多。而阅读、行路与名师的资源多寡，于一年少之人，几乎只看出身之不同了。虽然日后可依凭自身努力补足，不过大凡沾点艺术之事业，唱戏也罢弹琴也好，没有天赋与幼学，成年后大抵只能做票友了。
现今或高官或富商给子女以海外求学之机会，大多只能是末流的培养方式了。窃以为，求学不如言传，言传不如身教。而作为父母能令子女受益终生的，非一时之金银，一世之器物，实乃几代家传之学养、习惯与品行。
于是，有了差距。
梁启超“常以今日之我宣判昨日之我”，这种批评与自我批评的精神，有几个老爹能做到并对子女以深刻影响？梁启超说，“我是个主张趣味的人，倘若用化学分析‘梁启超’这个东西，把里面所含一种元素叫趣味的抽出来，只怕所剩下的只有个零了”“我虽不愿你们学我那泛滥无归的短处，但最少你们参采我那烂漫向荣的长处”，中国父母素来以己所未偿之愿望、以己难有之品行，却要求子女之所不能够。想起我教过的学生，父母云：老师，我们工作忙，孩子就全拜托你了。那边孩子抢白：不就是晚上一个打麻将，一个去喝酒嘛。做爸的大喝一声：你妈逼的，信不信我回家打死你。
于是，只能苦笑。
说到林家，在素来重男轻女的中国，林长民另娶后冷落了原配，却从来不忘对爱女的聆教。百年后的中国，又有几个父亲能说出“做一个天才的女儿的父亲，不是容易享的福，你得放低你天伦的辈份先求做到友谊的了解。”这样的话？更多的，稍有忤逆，先不问谁对谁错，你就会听到诸如“我一把屎一把尿把你养大，你还跟我顶嘴”，“我是你老子，跟我还讲上道理了？！”
于是，唯有无奈。
泰戈尔体察到徐志摩对林徽因的爱恋，写诗道，“天空的蔚蓝，爱上了大地的碧绿。他们之间的微风叹了声，唉”。
我常想如果林徽因的爹是现在的某个势利眼，林徽因是现在的某个几零后。在徐和梁之间如何抉择？徐较梁分流倜傥（论长相，确实梁远逊于徐），才华外溢（梁的才华更艰深而专业，徐的诗歌更通俗更流行），追求猛烈（甜言蜜语加众友助阵），虽说有婚史（现在四五十的多金大叔都那么抢手，更何况老徐才三十几），徐简直稳赢了。
林最终选择梁，两家家长的刻意撮合当然不可忽视，但林自身的选择恐怕更为重要。再说，林的追求者又不是老徐一个人。
父母对子女的影响，给点钱去学个钢琴、画了素描，那是“技”，人格的熏陶，那才是“艺”。
于是，时刻自省。
任公之性情，是后辈之榜样。在报上发表《异哉所谓国体问题者》讨伐袁世凯，慷慨激昂，一时“时务文体”风靡；在家书里切切叮嘱，既指点事业爱情之大方向，也不忘叮嘱思成拓展业余爱好之小节。任公与康有为师徒数载，后期康保袁称帝，任公依然断绝师徒关系，可谓国是不糊涂，任公几房家眷和谐相处，可谓家事显和谐。说来容易，行则甚难啊。
于是，敬为偶像。
网上有个段子，某对男女热恋之中，女问男：“你爱我吗？你愿意娶我吗？”男答“
我爱你，至于结婚，还是先要见下你的父母。”
妙答。见父母，在当下更多的是长辈对孩子辈的考察与表示同意，其实啊，还应该是小辈在购买产品时，对出厂厂家品质的考察。
百年老店也有次品，但少。路边野摊也有美味，但卫生质量一般堪忧。
“妈妈，洗脚。”
“其实父母是孩子最好的老师。”
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