税收执法过程中,他律比自律更重要 一辩稿子

第一篇：税收执法过程中,他律比自律更重要 一辩稿子

谢谢主席，大家好！

我首先需要指出，自律和主观能动性并不等同，自律和他律都是从知到行的完整过程，都需要人自己去做，两者的区别在于，自律的动力来自自我要求，而他律的动力则来自于社会契约。对方不要混淆概念。另外，当对方辩友满怀浪漫主义情怀看待个体的自律能力，为我们尽情演绎最终幻想时，希望各位能同我方一起客观的审视现实。直面问题，如果在税收执法过程中，没有税收征管法规，没有行政裁量权基准，执法人员又依靠什么内化于心呢？我方立场是：在税收执法过程中，他律比自律更重要。

第一，自律是个人对自我的约束和管理，他律则是社会契约的作用，是政策、道德等事物的外部约束。人非生而知之，卢梭的社会契约论告诉大家，正是由于自律有限，人们才让出部分权益去形成统一社会制度以达到和谐平等，这种社会制度的约束就是他律。

第二，当今社会，意识的多元化使得个人的内心准则即价值多元化，正如一千个观点有一千个哈姆雷特，一千个税务干部心中也许也有一千个执法标准。这就为自律的实际可操作性提出了非同一般的要求。税收执法过程中，我认为每日下户，了解广大税户的喜怒哀乐，只要不收受财物就是自律了，而他却认为避免接触，按章办事方能体现体面无私，这样随着环境变化，事实进程不断演变的自律标准，我们如何能够稳定践行呢？我们总不能在干部从善如登之时乐见其效，在其从恶如崩之时束手无策吧？

第三，今日社会逐步和谐昌盛，不是只凭一个人内心强大，道德崇高能够做到的，更多还是依赖于社会契约的广泛约束。党员干部履职，正是有了《八项规定》的约束，才更能恪尽职守，公正廉洁；执法税收过程中也正是有了《自由裁量权基准》的规范，才能更确保执法公平公正。对方辩友，如果自律的作用足够强大，这些规定基准是都形同虚设么？

今日，我们不是从内心的无限期望去判断自律与他律哪个重要，我们也希望崇高理想化的自我约束能够让善者常怀恩泽，让恶者放下屠刀，但现实和理性告诉我们，在规范税收执法的过程中，他律起到了更重要、更实际的作用，这是一个事实，只有正视这个现实，才有可能为税收执法提供更具建设性的保障！谢谢各位。

第二篇：文才比口才重要一辩稿子

文才比口才更重要

尊敬的各位评委，对方辩友，以及台下的观众，大家好！今天我们讨论辩题是：文才和口才那个更重要。学以思，知以物，辩以明。文才，是文章或文学的写作的才能，以及文学知识的积累，驾驭文字的能力。而口才。则是指我们说话的才能。我们在此讨论的对象是普通的广大人民群众，而不是某个特定的群体。否则我方作家登台。对方演讲家唱罢，婆说婆有理，公说公有理。到底听谁的？我方认为，文才比口才更重要，而判断两者谁更重要的关键在于，在一个文才，口才均发展到一定水平，都有使用空间，两者兼备的前提下，谁更符合社会的需要和趋势，谁更具有价值意义。所以我们将从，文才在传承时的深远性，传播时的准确性，交流时的深刻性比口才更重要，三方面阐述我方的观点。

以史为鉴，可以知兴替。首先，我方认为文才在传承时的深远性比口才更重要。历史的车轮不断地向前，“文”作为记录的工具，在我们的生活中有着不可代替的重要作用，因为文才不会被时空所局限。古往今来，东西方大师流传下的著作不计其数，然而有趣的是只有寥寥几本是以记录言行的形式著成的，如果没有文才，那些人的话语早已消失于千年时移之中。大师们大都选择了将自己文才而非口才记录在文本上教导后人，正是因为大师们都认为他们文才中的闪光永远不会被时间的推移而被限制。

俗语云：口说无凭。在信息传播时文才比口才更为准确。在当前社会，我们的信息更新速度极快，我们需要时刻接受新事物。或通过新闻，纸质媒体，或通过口耳相传。口才人直接作用于人，而文才的作作用对象却是多样的。三人成虎，众口铄金。在两者有同样高效的前提下，文才传播更为准确，文才比口才更重要。

腹有诗书气自华。在交流时文才更具有深刻性。口才与文才都脱离不了语言，而就其关系而言，是表现形式和语言内容的关系。口才作为语言的外在表现形式的一种，更需要丰富的语言内涵来主宰，毛主席在治学中曾经说过“墙上芦苇，头重脚轻要底浅;山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。我们在各种赛场上引经据典，体现我们的思维的深刻，进行各种的较量，更是文才重要性的体现啊！

文才还是口才，都扮演着我们生活中重要的角色，但是。脱离了文才的口才，有时不过是陈词烂糟的堆砌。如果我们仅仅把学习语言技巧放在更高的位置上则无异于舍本逐末，本末倒置，饮水应需思源。对于口才与文才我们不能重外而轻内，更不能金玉其外而败絮其中。所以，基于以上三点，我方认为，文才比口才更重要。

第三篇：爱情比事业更重要 一辩

费尔巴哈说只有爱能给你解开不死之谜。我们也知道事业诚可贵，但爱情价更高，世事往往难以两全，但我方认为在人的一生中，当面临事业与爱情的抉择时，爱情比事业更加重要。首先让我们从人类延续的大角度来看，爱情乃是婚姻的基础，而婚姻承担着人类延续的重大责任，这乃是我们的社会存在、生产力发展等等等等的基础，倘若人类延续中断，再谈事业如何如何毫无价值，我们都知道拿破仑的法兰西第一帝国的轰然倒塌就与他爱情上产生问题而没有子嗣有着重大的关系。

其次，从我们个人的角度来讲，爱情乃是人一生中不可代替的一段经历，事业若是失败尚且可以东山再起留下一段口口相传的佳话，但失去的爱情无论如何是无法重新找回的，即使你重新开始一段感情，也依旧是物是人非，张爱玲的文字打动千千万万的读者，然而她自己却深受爱情的伤害，浮槎远走海外，即使重新开始了一段感情，最后孤独终老于国他乡。个中辛酸滋味我想我们每个人都能体会。

再次，像前段时间谋明星嫖娼被抓，或者网上层出不穷的约炮事件，再如爱情面前的拜金主义，我们不难分析出在这个已经出现了爱情上的道德危机社会中，我们更需要强调爱情的重要性来扶正人们的三观，改善社会风气，渴了就要喝水，饿了就要进食，既然社会在爱情方面缺乏一个正确的认识，我们就要更加强调爱情的重要作用。

第四篇：敬业精神比工作能力更重要：一辩提纲

敬业精神比工作能力更重要

尊敬的裁判，对方辩友，大家好，我方很荣幸在此能够讨论本次辩题：敬业精神与工作能力哪个更重要。我方认为：敬业精神比工作能力更重要。

开宗明义，本次辩题中的敬业精神指专心致力于完成工作任务的态度，而工作能力指能胜任某项工作的自我属性，也即称职完成任务的能力要求。而“更重要”的判定标准是哪一个能使工作者体现出更好的工作成绩。

本次讨论的前提有三。首先，要承认工作能力与敬业精神都是必须的，不能因为敬业精神更重要就忽视工作能力，两者缺一不可，本次讨论是在一个人具有一定的工作能力和敬业精神的前提上进行讨论。其次，工作能力与敬业精神存在关联，两者互相作用，而非互相孤立的，不能割裂。最后，工作能力属于人的自我条件，敬业精神是人的主观能动性，两者都属于人的自我的条件。

在这三条前提上，我方认为，由于敬业精神的决定性和基础性，敬业精神比工作能力更重要。

首先，根据心理学的需求层次理论，人的心理上存在着生存需求，社会需求和自我实现需求的逐步递进的三个层次。对应地，在人们对待与完成工作时，也存在不同的三个心理层次。在其中，敬业精神都起着更大的决定性作用。

第一，对出于生存需求，以工作的报酬为经济来源养家糊口的人来说，先有敬业精神是其完成业绩，获得薪水的前提。完成工作的主观能动性是决定工作成绩的必要条件，不专心完成工作，行动上就会打折扣，进而就使工作成绩缩水，无法获得应得报酬来满足生存需求。敬业精神决定人是否有条件发挥工作能力。因此敬业精神是决定工作能力的必要条件。

第二种，对出于社会需求，通过完成高质量工作来获得社会认同的人来说，敬业精神决定工作能力是否能够全部地、持久地发挥。它使人注重工作的细节，转化为更强的行动力。敬业专注使工作者注重细节，及时反思改进，从而使工作更完善，工作成绩更好。因此，敬业精神决定工作能力的发展培养，是工作持久提高工作能力，保证高质量的必要条件。

第三种，则是对于处于自我实现需求，把工作作为自己热爱的事业来实现人生价值的人来说，敬业精神体现为对事业的热爱与理想。它促使人在实践中全身心投入，从而使工作成果上升一个阶段，实现梦想与自我价值。在这一层次上，人们的工作能力基本相同，决定人实现更高阶段的梦想的因素是更多的敬业精神。因此，在高度热爱工作的基础上，敬业精神是实现梦想与人生价值的必要条件。

由以上三点，我们可以看出，敬业精神在工作中发挥了决定性作用。

其次，从动态的、发展的角度来看，在人的发展的过程中，敬业精神比工作能力更起更加基础性的作用。在人的不断变化发展中，敬业精神是更加基础的本源。

第一，从学前阶段到小学中学，培养听说读写算等基础能力和基础知识。在基础能力的落实上，专心投入的态度为将来的发展打下了基础。而认真踏实的态度又促进了能力的巩固提升。

第二，在进入大学等专业知识学习中，也是通过专心致志的学习，更加踏实地掌握专业知识。这种态度上的端正投入，带来了专业知识的深入，打下了专业知识技能的基础，同时加以巩固，不断提升。

第三，在进入工作中，则存在专业知识是否与工作符合的区别，对于前者，在专业知识应用到专业工作时，专心认真地实践使自己掌握的技能能够在实际中运用。对于后者，专业知识与工作大部分不相关。敬业精神促使人弥补专业能力的缺失，在行动上认真落实，逐步提升工作技能，发展能力。

由以上三点，从动态发展的角度来看，敬业精神的核心，在人的几个发展阶段中起到了基础性，发源性的作用。在小学中学乃至大学的认真负责，在工作中就发展为敬业精神。

综上所述，动态地来看，敬业精神在工作中起到基础性的发源作用，而静态地对不同心理层次的人进行分析，我们能看出敬业精神在工作中发挥了决定性作用。因此我方坚定认为，敬业精神比工作能力更重要。

第五篇：经历比学历更重要一辩立论

 立论

今天我方辩题是:当今社会经历比学历重要,开篇立论，定义先行。经历在辞海中，指亲身见过，做过或遭受过的事，学历是指曾在哪些学校肄业或毕业；我们不否认学历的重要性，但在当今社会的大前提下，相对于学历这个静态的、仅为完成阶段性学习的凭证而言，我想，经历这个动态的，随着社会发展，用亲身去体验，去提升个人能力的手段是务实的，是更加重要的。

下面我从三个方面来论述我方观点：

第一，学历是有界的而经历是无界的。“生有涯，而学无涯”在完成阶段性的学历之

后，知识的获取只能通过生活、工作中的各方面经历来沉淀，一个人的综合素

质很难用学历体现出来，经历的丰富才是个人价值的体现。每个人都有不足之

处，只有经历过，才能更深刻的认识到自身的缺点，进而完善自我，同时由于

投身于社会去经历，才能拥有必要的交际能力，进而拥有更广的人脉，人生道

路才会越走越宽。这也是学历不能满足的。

第二，学历相对于经历是静态的。学历大多是书本上所学的，俗话说“纸上得来终觉

浅，觉知此事要躬行”，唯有经历可以与时俱进，满足社会的需求，推动社会的发展，创造社会的价值。一贯重学历的日本，在最近的人事改革中明确提出

了“能力主义”，并取消了学历统计。经历是能力提升的必要条件。

第三，经历相对于学历而言，有更广的应用范围和更高的实用价值。美国日报一年刊

登的3544则科技类招聘广告中，2799则没有任何学历要求，而要求学士学位的仅206则，要求硕士的仅77则。由此可见，社会对学历的需求日益降低，真正吸引企业的是实实在在的工作经历。即使还有一部分企业在乎招聘者的学

历，但学历不过是一块敲门砖，所谓”进门靠学历成功靠经历”，可见在生活和

工作中，经历站主导地位。

“博学躬行，尚志明德”，这又是对我方观点的又一有力论证。牛根生说过：“不要以为有了学历就是万事大吉，殊不知天外有天，人外有人，只有能力的培养，经历的积累才是成功者一生的事业。综上所述，我方坚持认为经历比学历重要。