关于自然美的形态与自然美的类型

第一篇：关于自然美的形态与自然美的类型

关于自然美的形态与自然美的类型

自然美的形态包括两种：一种是经过劳动改造的自然景物，另一种是未经劳动改造的自然景物。

经过劳动改造的自然景物，凝聚着人的劳动，是人类改造自然的直接现实，自然与生活的联系是直接的，明显的。因此，我们较容易理解这种自然美的根源是人的社会实践。

未经劳动改造的自然景物之所以能够成为人们的审美对象，其根源也在于人的社会实践。虽然它们没有直接打上人的意志的烙印，但它们具有自然美的特征，仍然是因为它们直接或间接地与人的社会实践与生活发生联系。这类联系包括几种情况：

1.作为人的生活环境出现，或者是为人们提供生活资料的来源。它们是人类生活、劳动所不可缺少的东西。

2.与社会生活发生以形式美为中介的间接联系。由于人们在审美活动中直接感受的是美的形式，经过千百次的重复，人们仅仅看到美的事物的形式而不必去考虑它的内容便能引起美感。于是，人们看到那些与美的事物具有相同或相似形式的事物时，也年产生美感。正因如此，未经劳动改造的一些自然景物，以其形式美为中介，与社会生活发生了间接的联系，成为人们的审美对象。

3.自然事物的某些特征（包括经过劳动改造的和未经劳动改造的自然美）与人的某些性格品质相似。人在认识自然和改造自然的过程中，发现了自然事物的某些特征与人的品质、个性具有相似之处，于

是常常赋予客观对象以人的某些特性，借以激发斗志，抒发情怀，寄托理想、情思，从而使自然事物具有了美感。自然事物与社会属性的联系有时还表现出两个特点：一是同一自然事物的多种属性和特征中，有的会使人产生美感，有的不能，甚至有的是丑的属性和特征。二是自然事物的同一属性或特征，在不同条件下引发人们对不同生活实践的联想，因而可以成为美的，也可以成为丑的。

自然美的主要类型是指不同自然特征给人的不同美感。

自然美重在形式，虽然自然事物能够给人美感的根源在于自然事物与人的社会生活体验与社会实践活动的联系，但人是通过可感的自然事物的外在特征直接产生美感的。尽管具有不同社会经历和生活体验的人对同一自然事物的感受不同，引发的思情、美感有许多具体差异，但人们对自然美现象也有基本认同的一面。尤其是对于文化修养相当、生活阅历相近的人，更容易对同一自然事物产生相近的美感。一般来说，我们可以根据不同自然特征给人的不同美感，把自然美大致划分为以下几种类型：

1.壮美。也可以称为雄伟美。构成壮美的基本条件是景色壮丽、体积巨大且气势磅礴。如我国的泰山、三峡的夔门、万里长城、惊涛骇浪。对壮美自然景观的欣赏，是人类在自然事物中直观自身巨大创造力的表现，能够激发人们的巨大热情和克服困难的无畏勇气。

2.奇美。构成奇美的基本特征是变化多端，离奇曲折，令人感到惊异，玩味无穷。如被誉为“天下奇”的我国黄山，其奇美主要表现为峰奇、石奇、松奇、云奇“四绝”上。人们对“奇美”自然景观的欣赏体现了人类对创造新的、独特的事物的渴望和追求，人类社会就是在不断创造新事物的过程中进步发展的。同时，奇美景观的变换无穷，还使人产生对丰富的社会生活的联想，使热爱生活的人对这类景物也产生热爱之情。

3.秀美。构成秀美的的基本条件是景色清新、柔和、恬淡、秀丽。如我国的峨眉山、漓江、西湖等。人们之所以对这类自然景观产生美感，是因为这类自然景观与美好的和平社会生活、和谐美好的人际关系与情感、充满生命活力的姣好人物形象等具有相似之处，从而使人们在欣赏中产生愉快的美感。

4.幽美。构成幽美的基本自然特征是丛山深谷，古木浓荫，寂静幽深。幽美的景观一般视域狭窄，光亮微弱，景深而有层次，空气清新，气氛凝重。如位于我国四川的青城山，当游客们三五成群地行进在茂林掩映的狭长小路中，或坐在听寒亭小憩时，会不由得被周围的幽静氛围所感染，以致于放轻脚步，轻言慢语，浑然一种欲静心松之感。这是由于这种自然的幽深仿佛一种使人大彻大悟的深奥的人生哲理，仿佛人在安然沉睡时刻的美好。因此，臵身于幽美的大自然之中，能够抚慰心灵的创痛，启发人们对生活哲理的遐思，给人以特殊的美感。

5.旷美。构成旷美基本自然条件是视域开阔，美景无边。比如我国云南的滇池，一眼望去，水面坦荡浩淼，微波荡漾，云水相结；乘舟其上，如在天空。这种景观能够直观人的宽阔胸怀和豪迈气魄，能够直观人对自由的无限向往。因此，欣赏这种自然美，能够使人顿感

心胸开阔，意志高昂，激发人们去尽情驰骋。

6.险峻美。构成险峻美的一般自然特征是危崖峭壁耸立，只有险道比邻绝壑深渊。如华山。人类经历了无数的艰难困苦，不断绝处逢生地战胜似乎难以战胜的自然灾害、疾病、战争等，就仿佛攀登了无数次看起来难于登顶险峻山峰。人们欣赏自然的险峻美，攀登险峻的山峰，能够从中得到战胜困难的信心胜利的喜悦。

第二篇：生命自然美

生命 自然 美

早春的红杏

沾染着晶莹的露珠

各个含苞欲放，朝气蓬勃

不曾有人为她涂脂抹粉

但为何依旧美丽动人

那是自然的力量

造就了她的自然之美

生命的自然之美

初生的绿芽

享受着甘甜的雨露

丝

丝娇气可人，青翠欲滴

不曾有人为她整理妆容

但为何依然清翠可爱

那是自然的神奇

显示她的平凡之美

翩飞的彩蝶

携带着鲜花的芳香

时时翩然起舞，无拘无束

不曾有人为她选购嫁衣

但为何始终惹人怜爱

那是自然的杰作

方显她的高雅之美

灿烂的天空

闪烁着奇妙的光彩

颗颗流光四溢，星光闪耀

不曾有人为她扑粉遮瑕

但为何一直光彩闪耀

那是自然的伟大

展示她的大气之美

… …

生命

因自然而诞生

更因自然而美丽

强加在自然美上的“美”

只不过是一种片面的

不切实际的美

惟有自然之美

才是真实，自然的

呵

无所谓季节的变迁

无所谓时光的流逝

无所谓春去冬来，周而复始

无所谓……

但只追求生命的自然

第三篇：自然美教案

一：导入

孩子们，仔细观察老师出示的画面，想想它是咱们学过的哪篇课文里的内容，大声告诉老师

通过刚才的回顾，大家觉得大自然怎样，还想继续去领略大自然的风光吗？那好请同学们拿出老师发给大家的课文，课文都读熟了吧？文中有没有让你喜欢或让你感动的地方想跟大家分享？

二、片段分享

1、四人小组分享。

在与他人分享时请告知你的伙伴：请看到哪篇课文第几自然段。如能简单说下自己喜欢的理由会让大家与你的感受更靠近哦，可以是语句优美，也可以是表达生动具体……当然也可以不用说理由，就单纯的喜欢。

2、全班分享。

三、精彩赏析

（一）、总结学法，并明确学习目标

师：刚才孩子们读得可真好，让老师也忍不住想与大家一起来读读这些文章。愿意让我加入你们吗？谢谢孩子们的盛情。在开始之前，咱们一起来回忆下读书都有哪些方法好吗： 生答师板书：勾画、批注

师：哪咱们读好的文章可以从中去学些什么呢：

板书：积累优美词句。感悟作者情感；学习作者写作方法

（二）、《草叶上的歌声》，1、这是一首写得很优美的儿童诗，对于这样的文章咱们首先得明白文中都写了哪些事物？

2、带着自己的理解美美地读

3、此时你的眼前仿佛看到了什么？听到了什么？或者呀闻到了什么？ 师：孩子们可真会想象，你们知道吗？想象也是一种读书的方法，（板书：想象）可以让你眼前的文字变得生动，变成一部只有自己才能看见的电影，而你就是导演。如果有人要我从电视电影、同名小说中选择一种方式了解故事的话，老师则偏向于选择读小说，因为人的想象空间是无限的。

4、读出韵味，读出画面，读出美感。

5、此时你觉得这是一块什么样的草坪呢？师引导出主题词：生机勃勃

（三）《雾在哪里》

师：让我们踏着生机勃勃的草坪，听着草叶上的歌声，来到这美丽的仙境，（出示关于雾的图片）孩子们看到了什么？

1、对，雾，你们读了课文《雾在哪里》，现在知道雾都出现在哪些地方？干了些什么事？

2、运用刚才老师教你的想象的方法去默读下课文，看看哪里让你觉得最美或是最有意思？可以把这些语句勾画下来，并写上自己的感受，也就是批注。

3、汇报，师引导着感情朗读相关语句。

4、你觉得文中的雾给你个什么印象？引导出主题词：淘气顽皮、美

小结：不知同学们注意了没，刚才这两篇课文在写法却是有共同之处哦，（都采用了拟人的修辞手法，）这样会让文章中的事物成为有血有肉的人物，更贴近读者的心灵，文章也更生动有趣。

（四）《一碗水》 师：孩子们刚才读得多么认真，觉得口渴了吗？那老师就领你们去喝甘甜的泉水如何？还记得“珍珠泉”它的特点是从潭底冒出小水泡，在阳光的照耀下就像一串串珍珠，因此得名。

1、那课文《一碗水》又因何得名啊？ 泉水很小很小，只有一碗那么多

2、就这么小小的一碗水却给山里的人们和动物带了许多的快乐，你能说说都有哪些快乐吗？

3、是啊，多快乐，多幸福啊，怪不得山里的老人说它是一眼灵泉，阿哥说它是大山的乳汁。咱们来想象一下，山里的老人喝了会变得——；孩子喝了会——；山里的小鹿会——；受伤的动物喝了会——„„那咱们喝了会怎样？

4、这么美好的灵泉是哪儿的呀？明白为什么要写这一碗水了吗？引导出主题词：感激热爱

（五）《沧海日出》

孩子们，在山里呆了这么一会儿，疲劳及干渴全被那一碗水扫光了。老师带你们去看日出怎么样？（出示日出课件）美吗？其实课文《沧海日出》写得更美，在欣赏这篇课文之前老师提个小问题：如果让你来写写画面中的日出，你打算怎样写？„„现在我们一起来看看作家峻青是怎么观察怎么写的，好吗？其实这也是咱们在读文章时要注意的一点。

1、你觉得作者是按照什么顺序来写沧海日出的呢？（日出前、日出中、日出后）从哪些词句看出来的呢？

2、能给大家说说你认为文中哪些地方让感受到了日出时的美丽呢？

3、请用个词语形容下沧海日出的景象，引导出主题词：美丽壮观

4、是呀，从作者的描述中我们看到了多么美丽壮观的日出景象。你们知道为什么作者会写得这么美吗？（善于观察，并抓住事物的特点进行细致的描述）你们学会了吗？

小结：感谢大家辛勤劳动和坚持努力，这棵珍贵的大树终于被我们培育得枝繁叶茂、硕果累累了。我们来回顾下这节课所学到的读书方法：勾画、批注、想象、学习写法、感悟情感„„

四、主题拓展——我为自然美做代言 这节课，老师与孩子们一同聆听了草叶上的歌声、沐浴了神秘顽皮的浓雾、品尝大山的乳汁、观看了美丽壮观的日出，说到这里，我不得不说，大自然可真美啊，在大自然的怀抱，我们可以自由呼吸新鲜空气，终日与大自然为邻，生活会变得多姿多彩。

前几天，老师要求同学们带上美之眼睛，举起手中的相机去到山水间寻找你心中的“自然美“并为这幅图片做个代言。完成了吗？指名交流。

第四篇：李白诗歌的自然美i

清水出芙蓉 天然去雕饰

——浅谈李白诗歌的自然美

李白是唐代最有成就的浪漫主义诗人。他继承了《诗经》、《楚辞》、“乐府”民歌的优良传统和汉魏时期的“建安风骨”，以及陈子昂诗歌革新的精神，产生了他“想落天外”、“横被六合”的优秀作品，表现出他推陈出新的创造力。王安石曾说他：“清水出芙蓉，天然去雕饰，此李白所得也。”的确，无论是他的山水诗，他的咏怀诗，还是他的赠友诗，他的抒情诗，都是那样的自然，令人感觉到非常的清新爽心。

李白诗的“清水芙蓉”之美，首先表现在思想感情上，其诗都以纯真之情相见，毫无掩饰吞吐之语和矫揉造作之情。后来有人评论他是真豪放，是思想性格的自然流露、真感情的自然抒发，不是故作风雅、扭捏作态。比如和李贺、李商隐相比，李白诗歌的感情确实明了得多，外露得多。李贺、李商隐常常给所要抒发的感情蒙上一层又一层烟雾，让它在烟雾中忽隐忽现，它是那样一种美：如食橄榄，让人在咀嚼中回味；如游江南园林，九盘十八曲，别有洞天。李白的诗的感情美，却是那样一种美。例如，《古朗月行》中，明月和儿时的回忆连在一起：“小时不识月，呼作白玉盘；又疑瑶台镜，飞在青云端。”天真烂漫的感情洋溢诗中，直率可爱。在《静夜思》中，明月和思乡相连：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”对故乡的思念深挚真诚，诗的意蕴异常丰富，有许多潜台词，而又十分素朴自然。这就使得读者读李白诗，就好比和一个胸怀坦荡、率真质朴又远见卓识、文采飞扬的老朋友谈天，无拘无束，如坐春风，不觉壮思飞动，飘飘欲仙。

李白诗歌的“清水芙蓉”的美，还表现在他的诗歌语言上。他的诗歌语言朴素自然，即使是那些高度夸张的诗，也没有什么华丽辞藻，大多写得明白如话。白居易的诗歌，平易到“老妪能解”，被传为千古佳话。把李白的诗和白居易的诗作个比较便会发现，青莲居士诗歌的平易处可谓并不逊色于香山居士。李白的诗很少用生僻字，所用的典故绝大部分是人们熟知的，组句口语化，思路很清晰，读者容易理解。例如，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜”„„仿佛口语，写来毫不费力，仿佛他不是在写诗，而是在说话，他的许多诗都是如此。再如：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这一千古传诵、脍炙人口的名篇，就像是相对话别，浓郁的诗情非常自然地蕴含在明白如话的诗的语言中。这种语言表面上朴素无华、毫无修饰，而实际上通体光华、珠圆玉润。此外，李白不愿受诗歌形式和格律的束缚，不屑于细微的雕琢对仗，不肯殚精竭虑地“为了一个字，捻断数茎须”。他用自由的诗笔，淋漓挥洒，在诗中尽情涂写着心中的印象和情感，其中《蜀道难》、《将进酒》、《宣州谢眺楼饯别校书叔云》等作品完全冲破了格律的束缚，热烈、奔放、自由自在，把种种法度都抛向了九霄云外。神奇莫测，出人意表，变化多端，同时又显现出那么不可思议的美妙：句式参差不齐而显得自然，音韵速变而显得顺畅和谐；在似乎绝无规律之中，又显示出流畅的节奏和生动的气韵之美。

李白诗歌的“清水芙蓉”美在与其题材的选择有很大关联，他最爱写晶莹透彻、光辉美好之物，如明月、白日、金樽、玉阶、碧草、白露等，给人清纯圣洁之感。如“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。”、“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”等。

“清水出芙蓉，天然去雕饰”这两句诗是李白诗歌语言最生动的形容和概括。那么他的诗歌语言为什么能达到这样理想的朴素的自然境界呢？我们对李白生活的时代和李白个人的生活道路创作历程进行探讨就不难看出个中原因。

一个时期的政治、经济、文化、民族心理对作家作品有着重大影响。李白生活在唐朝的鼎盛时期，经济的繁荣产生了强大的国力，培育了作家昂扬奋发的精神、造就了作家开阔的胸襟和健全的魄力。其时南北文风交融，中外文化交流频繁，从而有力地推动了文学的发展，营造了一个空前的唐文化氛围。李白生活在这个文化氛围中，和其时其他作家一样自然地受到它的影响，他的诗具有盛唐诗歌的辞采绮丽、刚劲质朴的特点。然而李白毕竟是李白，他具有别的诗人不具备的才华和人生经历，因而他的诗就有另一番风味和特色。

李白出生在商人家庭，长期过着“混游经商”的生活，一生遍游祖国名山大川。他热爱祖国河山，同情底层百姓，政治上有着远大抱负，对权贵势力和一切封建压迫持叛逆态度。这一切集中地表现在他诗歌的浪漫主义精神上，形成“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”笔触。他自由地驾驭纯熟的诗歌语言抒发自己的感情。他认真学习汉魏六朝乐府民歌，创造性地继承了乐府诗歌的特色，特别是乐府诗歌的语言。他的《长干行》很大程度上创造性地继承了《孔雀东南飞》和《西洲曲》。诗中采用年龄序数法。“十四为君妇，羞颜未偿开”“十五始展眉，愿同尘与灰”“十六君远行，瞿塘滟预堆”这和《孔雀东南飞》中“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇”极为相似，因而它也具有乐府民歌清新质朴的语言特色。不同的是李白在继承学习乐府民歌这种叙事方法时，有了创造有了发展，不像《孔雀东南飞》那样平面罗列时间，单纯叙述交待，缺乏具体描写，而是选取了极为生动的富有特征的典型的生活细节来充实每一段时间的生活内容，显示出人物性格的发展变化。诗的后半部采用四季相思法，学习了南朝民歌《西洲曲》，但并不用四季景物转换来抒发离别之情，而是通过这种写法刻划女主人翁对爱情的忠贞执着，把景物描写与心理描写结合起来，笔调清新自然，毫无雕饰的痕迹，像出水芙蓉，清丽可餐。

正是对乐府诗歌的学习和创造，李白的诗歌语言才形成独具一格的特色。他的《子夜吴歌》很大程度上模仿《子夜歌》、《子夜四时歌》。写的仍是思妇，仍似乐府民歌笔调，非只如此，综观李白的诗篇，绝大多数诗歌都有乐府民歌语言的特色，即天真自然的风致。

除了乐府民歌外，李白还对楚辞进行了学习，继承了楚辞的浪漫主义特色。李白把他所学的一切在自己的思想里进行锻炼、熔铸，形成了他独具一格的诗歌语言风格——清水出芙蓉，天然去雕饰。

李白诗歌的清新自然美，显示了他的天才抒发、本色天成，但更显示了盛世诗人对自然美的追求，显示出了那个时代的诗人们反对世俗丑恶，追求精神自由和个性解放的需要。我敬重杜甫的沉郁顿挫、忧国忧民，但更欣赏李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美。

第五篇：自然美——读《窗边的小豆豆有感》

自然美——读《窗边的小豆豆有感》

世界并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。

看完了这本书，我便被书中所描述的自由、舒适、悠闲学院给迷住了。我不止一次的想过，要是我的身边也有这样那个一所学院，我肯定会第一个成为它的学生。那新奇的电车教室，那自由的课程表，那伫立一排的树……

小豆豆本是一个天性贪玩，活泼可爱的小女孩，可是她做的事情一一都被大人们否认，责怪。大人们并没有很好的去引导她，没有轻声细语的告诉她哪里不对，为什么不可以那样做。如果她没有去到巴学园，想必她一定会在大人们的否认声中自卑的长大，对她的人生也会造成影响。在她去到巴学园的第一天，一个奇特的大人便获得了小豆豆的喜爱。原因很简单——从来没有一个大人那么耐心的听她讲话，以往她说话太多都是不被允许的。是的，想获得一个孩子的喜爱是很容易的，只要你对她有一点点的恩惠，她都会把真心奉献给你。正式如此，孩子也容易受到伤害，一点点的责骂都会让她陷入迷惘、困惑。不解当中。

巴学园的宗旨是——大自然是最好的老师，孩子的天性是最自然、最生动的美。

是啊，孩子们在巴学园中，没有人教他们需要遵守纪律、排好队、安静，但他们确是在和大家一起生活的时候，学会了关心他人、博爱不自私。这是校长最成功的教学——让孩子的天性自然的流露，让他们感受大自然，倾听大自然，与大自然为师。

对于校长来说，孩子们在微风中的一张张笑脸是最动人的，那是世界上最真挚的，最纯净的，最不容玷污的脸庞。

在我们为作业多而烦恼时，不妨抬头看看窗外，鸟儿是否翻飞，树下是否阴凉，生命还在延续，自然是最好的老师，她会抚平你的忧虑，将最纯净的快乐给予你。

东莞市湖景中学初一:李佩雨