谈谈我对当代艺术的感悟

第一篇：谈谈我对当代艺术的感悟

谈谈我对当代艺术的感悟

当代艺术在时间上似乎泛指“今天的艺术”，但在内涵上主要指具有现代精神和具备现代语言的艺术。通过这半个多学期以来的学习，我对当代艺术有了一定的了解，了解了什么是艺术，了解了艺术的本质，了解了艺术的性格，了解了艺术的使命，了解了艺术的功能，以及了解了艺术的发展，等等，让我收获颇多。

所谓艺术，无非就是运用一定的媒介来反映现实但比现实有典型性的社会意识形态，包括文学、绘画、雕塑、建筑、音乐、体育、舞蹈、戏剧、电影、工艺等。艺术的本质，用海德格尔的话来说，艺术就是把真理性东西带到世界上来。赫·普菲茨指出，艺术具有双重性格，一方面源于“艺术自律”，另一方面源于“社会的本质”；美学和社会是艺术的“两种张力因素”。马尔库认为，艺术具有双重使命，一方面对于现存社会的批判，另一方面又是对于解放的期盼。艺术承担着不间断地解放人类文化智性的重任，而人类潜力的全面实现是全人类历史的真谛。艺术与认识世界有关，因此艺术具有不断地“超越”、不断地“质疑”、不断地“冒险”的功能，正如阿多诺所言，“最完美的艺术也不可能与现实叠合，艺术具有超越性。不升华和超越就没有光芒照在世间众生和万物上面。”真正而伟大的艺术不是对现实的模仿，而是对未来的启示性的呈现，是感知未来世界和全新精神的一种方式。

因而使我想起在上课时老师曾提及的“人人都是艺术家”这句话来。“人人都是艺术家”这个概念实际上是一种带有语言模式的概念，有两句话是现代艺术史上最重要的：一个是杜桑说的“生活就是艺术”，一个是鲍伊斯说的“人人都是艺术家”，这两句话实际上是一种意思，艺术原来的涵义对西方人来讲是非常繁难的技巧，艺术家花很长时间去了解人体的构造，去掌握人体和衣纹的关系等等。实际上艺术最重要的是表达。比如老农在地里一边锄地一边唱歌，表达自己的内心，这就是一种艺术。从这个角度来讲，每个人都是艺术家。这里边有艺术史和艺术本质之间的关系。现代艺术就是要打破这种繁难技巧，让每个人都可以表达自己。这是一层意思。另一层意思是艺术是有各种各样模式的，老百姓捏一个面人、泥人，把心里的感觉表达出来了，这也是艺术啊。甚至现在的装置、行为艺术、新媒体、现成品这些艺术的发生，就是对生活中存在的艺术表达的现象。比如一个人有一顶帽子，是父亲去世前留下的，每看到这个帽子就想起父亲，这时候帽子就脱离了可以戴的功能，变成寄托自己情感的现成品。比如杜桑拿一个小便池，小便池本身不是艺术，是他拿了小便池这个过程，包含了他所有想要表达的感觉，这就是装置艺术。行为艺术呢，就是肢体语言。就像小孩开始长大，学会许多动作，可以表达情感，行为就是一种表达方式。一旦从艺术模式上扩展到不用学那么多技巧，这时候就是人人都是艺术家。

我想，以上所述的艺术都是广义上的艺术，艺术这个概念，狭隘地说，大概指的就是我们通常所说的画画吧，画画即是艺术家的艺术作品，在20世纪以前时，绘画模仿的越真实就显示艺术家的技术越高超，但进入20世纪，随着摄影技术的出现和发展，绘画开始转向表现画家主观自我的方向，看到一幅画鉴赏家有时已经说不清画的是什么，但一定能说出是谁画的。每个画家开始发展自己独特的风格。艺术作品里透出的永远是超越真实的对于现实的拷问，释放出的永远是对于未来现实的真诚希望，安放的永远是人类渴望自我的最美的灵魂。真正好的艺术可以使你被感动、受鼓舞，心生对生命的渴望，也可以使你急切地想要与之较量，人的内心状态应该在与艺术作品相伴之后获得生长。尊重艺术，实际上是对人之所以为人的尊重。因为这是我们超越生存需要的精神追求。

面对当代艺术，观众，永远不再是艺术家的追随者，而是在与艺术家共同创造。我们在观赏艺术的同时也感悟出艺术所表现的思想，这正是一件当代艺术作品的组成部分里，最重要的一部分！艺术，她包涵含着一种推动人类自身进步的动力，推进社会发展的坚定信念；一种永不停止探索的创造精神，一种摆脱生存实用主义的生活态度。

第二篇：我对当代艺术的感想

我对当代艺术的感想

上了《中国现当代绘画艺术》这门课，我认识了解了许多现当代的艺术家，以及他们作品所要代表的当代的一些深层涵义！~~受益匪浅，现在我来谈谈我对当代艺术的一些感想！~~ 二十一世纪是一个人类走向全球化的更加开放的世纪。当然，首先是经济全球化。江泽民同志多次指出经济全球化是二十一世纪不可阻挡的历史潮流。马克思主义基本原理是：经济是基础，文化艺术等是上层建筑，经济基础决定上层建筑。随着经济全球化的发展，文化全球化将不可阻挡地到来。世界要走向中国，中国也要走向世界。经济如此，文化艺术也必定如此。历史潮流，浩浩荡荡，挡是挡不住的，躲也是躲不掉的，唯一正确的态度是迎上去，做新时代的弄潮儿。

弄潮儿都有坚实的基本功。这些画家都在名师指导下经过严格的、长期的写实主义训练，他们创作现实主义作品也是上乘的，正因此，他们才有足够的实力进行新的探索与创新。青出于蓝而胜于蓝，如果连写实的人像都画不象，又如何去创造人性更深刻的内涵呢？人们以为画一些歪扭的样子就是现代艺术，实在是莫大的误解。果真如此，那恐怕只是精神病人的涂鸦而已。正如不是游泳高手就去弄潮，几个浪头就会令之没顶的。

弄潮儿永远是八仙过海，各显神通的。你独立潮头，好；他在潮头上翻腾，也好；两个人乃至更多人共舞潮头，都是好嘛！各个流派百花齐放，新的流派不断涌现，才是艺术的春天。我可以不同意您的艺术理念和风格，但是我尊重您的艺术追求，这是一个真正艺术家的应有的胸怀和品格。各个流派互相借鉴，砥砺切磋，是艺术繁荣的康庄大道。我想这也是这次巡回展的重要意义。弄潮儿既敢于逆潮也善于顺潮，才有起伏跌宕的壮观。艺术具有社会批判的功能。艺术家们具有最敏锐最丰富的感性认识能力，总是最早感受社会的弊病，而人类认识正是首先从感性开始的。没有社会批判，人类认识如何提高，人类社会如何不断前进！这是艺术家可贵的前卫与可爱的真诚，应该受到赞扬和支持。然而，一个艺术家只是社会批判，一辈子社会批判，仅从心理学上讲也是容易产生心理变态的。艺术家的责任和高超本领还在于揭示人性和人类社会中美好的东西，从而鼓励人们奋斗的方向，指明人类光明的未来。人没有奋斗的理想，就失去生存的价值；人类没有光明的未来，就会落入邪教“世界末日”的陷阱。把社会批判与揭示美好结合起来，才是完全的艺术真实。

弄潮儿永恒的追求是真善美。艺术要真实，真实是艺术的基础，这难道还有疑问吗？没有真，何来善美？假的东西是绝对不可能善与美的。然而，止步于真，满足于真，艺术是低水平的，因为真的东西并不都是善的美的。谎言是真实的存在，但永远不是善。尽管可能有美丽的谎言，因为不善，本质上失去了美的价值。善的东西本身就是内在美。内在美还要有外在的美的表现形态，两者结合才是完美。内在再美，如果外在的视觉感受难受，总是不完美嘛！艺术应该永无止境地追求完美，因为人民要求完美。一部人类发展史就是追求和逼近完美的历史。“人民懂得艺术吗？”那你展览自己的艺术品干什么？你出卖艺术品给谁？媚俗不好，玩世也不可取。我青年时代读法国著名作家罗曼·罗兰的名作“约翰·克里斯朵夫”，傅雷先生的翻译，其中有一段话我记忆终生：“人民应该告诉天才：你的艺术给了我什么？如果一点都没有，去你的吧。”

第三篇：当代艺术策划书

“交换意见”2011当代艺术展

当代艺术面对各种诠释，自身彰显的价值判断源于艺术家的各行其道，“交换意见”传递艺术家情感通道的远方景象、赏析“通道”四壁记录的生命图式，分享独特思想方法锤炼的文化图像，唤起灵魂深处自由自在的感知能力的无限驱动。

2009年原有计划延至今日实现，依然可见“交换意见”的态度适合于今天的河南文化现状。事实上在这里艺术家们各自呈献的心灵感悟所转换的物化形态已提出课题并形成了对话的初衷，不同时期不同江湖不同阶层不同体制不同生活背景的艺术家不仅在此对话、交换意见更重要的是借此与公众和社会进行广泛而友好的切磋，寻求当代文化核心价值的社会评估。关于“当代”与“传统”、“民族”与“世界”的争论依然会延续，但人们不会忘记艺术来自于内心的清澈和超然。人们真正静下心来观察和欣赏这些艺术家的作品，就不难发现她们根系传统根系生命根系当下根系内心，她们在延伸和扩展着社会精神的栖息地并印证着这个时代的新文化精神凸显，不管你用什么心态什么观点什么态度都无法改变心灵的真实。只有对话、交换意见才能逐步确立属于时代的情感和新的文化结构以适应社会生命的茁壮成长。

今天我们观察社会审视历史不难发现人们内心那条精神的“河床”正遭遇急功近利物欲横流导致的理想尴尬信心忐忑情感堕落甚至出现意识龟裂，“交换意见”寻找潜在的“天气”迹象实施人工“降雨”缓解“高烧”垄断的焦急而易碎的心态，也期待聆听艺术家和公众对社会急需的物质崇拜“对岸”的处理意见以调剂阴阳关系互助并燃起生活的道之气象。

当代艺术家作为新的文化载体影响着身边传统思想观念深沉的觉醒而进行着烈士般的实践，当然这“悲壮”的感受是我不由自主的对艺术家本质动力的形而上的印象，实际上每一位参展艺术家记录个自的生命感悟和思想的健康指标是深情而真诚的庄周梦蝶般的文明镜像。

普查个体生命不仅仅普查从事艺术创作的个体社会样本获取的案例均潜藏着无法放弃的原生态能量，只是从生至死漫长的社会历程幻化了人们精神生存动力。“交换意见”将与公众共同寻觅“意见”交换的理由以开放自我认知领域及历史场景并释放他者和尊重他者的价值取向，切断延绵不断的超稳定思维模式把玩的集体无意识局面，感触春夏秋冬鲜明个性之自然法则赋予社会生活的阴阳顿挫之节奏。

“交换意见”当代艺术展“全裸”展示艺术家的坦率和毫不掩饰的个人状态。

策展人

2000年 0月

第四篇：我对抗日战争的感悟

我对抗日战争的感悟

1945年9月3日，是抗日战争胜利的日子。到现在已经快70年了。70年，中国人民站起来了并飞速崛起，成为世界大国。但安逸的生活是否意味着我们可以忘记抗日战争的耻辱，忘记中国人民的流血牺牲！当然不！我们应牢记历史，牢记国耻！

我们学习历史，就是要以史为鉴，发愤图强，不让悲剧再次发生。虽说苦难已经过去，但我们应该在历史中吸取教训。为什么那时中国任人欺凌？“落后是要挨打的！”这是血的教训，我们每一个炎黄子孙都要牢牢地记在心里。那么我们为什么会落后呢？众所周知，古代中国也是显赫一时，清康熙、雍正、乾隆时期社会昌盛。但也正是这些繁荣让中国的统治者冲昏了头脑，盲目自大、闭关锁国。脱离世界科技步伐，导致各个方面落后。抗日战争时期的中国内部也是极不稳定的，军阀混战，力量不团结。国民党蒋介石只顾个人利益，采取不抵抗政策。但不可否认，在国家危难时刻，中国人民的力量是无穷的，在中国共产党的领导下，中国人民团结一致。最终获得胜利。

新时代，我们应居安思危。作为青年，我们任重道远。我们应从自己做起，为祖国振兴贡献力量！

第五篇：我对八字的感悟

八字是我们认识生命命运的一个工具，如何评判八字的妻财子禄，富贵贫贱，吉凶寿夭，婚姻，前程！我们只要结合日主之所喜，日主之所忌，财官是人人追求之物，伤食是一个人心性之根本，我行之随意，但是人生在世间，当受各个方面的限制，不能无法五天，行为不能超越常理，不能伤害对方太过，否则当会受到惩罚，人不能违背良心意愿，违背了良心意愿就会受到惩罚，受到谴责！

八字一个人是以官为用的，如果冒犯了官，身太旺，占有，贪婪，挥霍，定会受到人的厌恶，就会受到官杀的诛杀，死于非命，违背了自然的法则！

一个身弱的八字，官杀为忌神，以比劫为用神，比劫就是帮助别人，自己方能受益，靠别人帮助而自己受益的人，如果自己的行为伤害到了对方，为什么这么说呢？自己旺盛的时候，比劫就会帮身让自己产生厌烦，如果天干没有食伤护卫，没有官杀互财，那么自己受到被别人的占有，自己没有更好的方法！

一个八字身旺，没有食伤化泄，那么此人就会有劫财的心性，而不能以专旺来论定，只能说过的很辛苦，没有财劫夺而已，但是一旦见到了财，比劫心性就会凸显，就好比秃鹫在一起，很和平，和睦，一旦见到食物就会骤然内讧，残杀了！

食伤旺盛的人，没有见到官杀的时候，不会去制官杀，但是官杀一旦出现就会克死官杀，官杀受伤，离婚，分居，离异！不能说有食伤就不会伤害到丈夫！

劫财旺盛的人，不能说他不克财，不夺财，但是夺财当见到了财星，贼性之性产生矣，亢官之性增强也！

印旺的人，是夺食伤的，一旦见到食伤，就会产生争夺，凶狠之性骤然产生，故我们论命不能仅仅看一个人的表面，见财力不生贪念，见色情不产生邪念！见名利不生谗荣！做一名真的君子！

八字财旺的人，不能说他不好色，仅仅是他身弱而已，身弱就会自卑，身旺了就会有欲望产生，就像有的人身旺了，言谈举止变化性就会很大！身弱的时候，无法承担，就不会有气魄，不会有气魄就不会有担当！

八字官杀旺盛的人，一生懦弱，又不但当，又无作为，总处于受气的状况，但是一旦身旺了，就会有担当，有魄力，敢作敢为，言语激进，行君子之风！贵人多多，身弱的时候，官杀就会成为小人，反面成仇，而且是伤害自身之物了！

身弱的人，行走身旺之地，就会出现财的有利面，身弱时候，就会有不利的一面，财为了忌神，就会受到财的欺压，财为小人祸害了，但是身弱的人，只能放弃一切，放弃财，放弃名利，从零开始！