第一篇：学习《毛泽东的管理艺术》有感
学习《毛泽东的管理艺术》有感
在这个繁华似锦的年代，我们年轻一代似乎缺少的是一种特殊的“精神信仰”——“始终不喻的坚持艰苦奋斗的优良作风，”诚然缺少了这种慕名的精神信仰让我们的学习、工作等都好难迈出那夯实有力的步伐，为此我在这里找到答案：“艰苦奋斗永不过时”。
在这里我们常听到我们中国的一句古训叫“富不过三代”，如果我们用“艰苦奋斗永不过时”来诠释前语那就再深入浅出不过了，因为无论是企业界还是其他诸多领域都很少有人能打破“富不过三代”这一古训的魔咒，换句话讲就是无论在何领域在创始初期都经历过这样或那样的许多艰难险阻，然而就是在这种险象繁生的境况下我们的国家、民族、人民、再到其他诸多领域都用一种超释然的心态始终不喻的坚持艰苦奋斗的优良作风才得以安全的释然。也可以这样诠释：如果没有艰苦奋斗的精神，根本无法生存和发展。但是正如常人所见，大到一个国家、一个民族，小到一家企业等等，在国家的综合国力得以明显上升、一个民族的凝聚力逐渐加强、一个企业的规模和实力逐渐扩大，变得财大气粗之时，似乎就有些：“小富即安”的麻痹状态。那么这种状态如果长时间的持续存在这些领域当中，不仅没有任何可塑性而且是相当危险的，对与一个国家、民族、等颇多领域的长远发展、长治久安是必将存在相当大的负面影响的。
“由俭入奢易，由奢入俭难”。曾几何时我们的国家在“某个特殊历史时期”，丢掉的艰苦奋斗的优良作风，“不仅仅让整个国家前进的步伐而噶然而至，甚至出现从未有过的近代史上的国家在这个时期举步不前、国退民忧之危险状况……。”那么这个典故如果折射到今天的某些企业、某个单位：“创始者丢掉艰苦奋斗的作风，不仅经营成本随之增加，而且会给他的继任者留下诸多隐患。如果一些企业、一个单位一昧的形成一种摆阔气、讲排场的不良之风，要想扭转此局面，是非常困难的，甚至这种危险的状况将在这个企业、单位长时间存在，不可耕除。
艰苦奋斗是我们国家、民族、等其他领域活的灵魂，是每个历史时期的主旋律，我们任何时候都不能因为外界的误解或质疑动摇我们奋斗文化和活的灵魂，我们任何时候都不能因为我们的一小点进步而丢掉我们的根本———“艰苦奋斗”。
第二篇：向毛泽东学管理有感
精神信仰可以产生巨大能量-《向毛泽东学管理》读后感
作者：郭竞暄 时间：2010年09月19日 信息来源:浙江民营企业网
随着时代的发展，社会日新月异，也正是这种发展变化，更体现了革命先辈正确的思想与引导，朝着这种思想引导的方向，也怀着我对祖国伟大领袖毛主席的敬仰，近期我通读了《像毛泽东学管理》这本书，它给了我很多触动，在这里，我仅选择一个角度来对我的感想进行阐述，那就是精神信仰可以产生巨大能量。
在毛泽东时代，社会极其动荡，物质生活更是非常匮乏，这种情况下，毛泽东怎么就能调动广大人民积极性，使那些人能死心塌地地跟随他抗战到底？读了《像毛泽东学管理》这本书后，我找到了答案——他选择的是精神信仰这种激励方式。
因为精神信仰也是人的一种本质需求，而人和动物的根本区别就在于人有思想，有精神信仰，毛泽东就是高效地利用了人类这种最本质的需求，取得了革命的最终胜利。记得书中有一段话是这样记载的，朱老总曾语重心长地对部队官兵说：“我们打仗究竟为谁？过去许多同志都不知道。有的同志说国民党军队是帮蒋介石打仗，我们是帮毛主席打仗。”而朱老总却解释说“国民党军队帮蒋介石打仗，这是对的，可是说我们帮毛主席打仗，那就错了。我们是为你们，毛主席和我都是为你们，为士兵服务，士兵又为人民打仗，为自己翻身打仗的。”
这种解释表面上看起来似乎是在解决一个“为谁当兵，为谁打仗”的问题，实际上已经是在不知不觉中把“为人民服务”的精神信仰贯穿到每一名士兵的心中。
在当时的社会背景下，战争异常残酷，因为每一个士兵每一次走上战场都有再也回不来的可能。在生死考验的面前，物质的激励作用就显得微乎其微。试想想，性命都难保，钱，还能起到什么作用？
事实证明，在毛泽东的军事管理战略种，所提出的全心全意为人民服务的精神信仰，给予了广大士兵一种巨大能量，更大大提高了我军战斗力。
古往今来，凡善于带兵打仗的军事将领，都高度重视对官兵的精神激励。曾国藩就曾说过这样一句话“古来名将得士卒之心，盖有在于钱财之外者。”
如果能将一个国家缩微为一家企业，那毛泽东无疑是最伟大、最成功的一位企业家！他的组织管理能力、领导水平、带兵艺术、人格魅力以及他从群众中来到群众中去的伟大理论等等，无疑都是最值得领导者和管理者学习的。
所以即使在今天的企业界与管理界中，毛泽东思想也依然闪烁着光芒。毛泽东的管理智慧也已经是现代企业管理者的思想之源、智慧之根，并被多数成功企业家奉为精神图腾。如现今吒咤中国商界的风云人物，张瑞敏、柳传志、史玉柱等，都是活学活用毛泽东思想的典范。他们将毛泽东思想中的精髓灵活运用到企业经营、管理、竞争和扩张中，从而走在了时代的前面，做出了骄人的成绩。
其中联想文化的核心理念是：“把员工的个人追求融入到企业的长远发展之中。” 海尔的提法则是“个人生涯计划与海尔事业规划的统一”。
本网编辑：夏依
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在企业的发展中，如果不能有效地将企业文化与员工的精神信仰有效结合，那么在企业遇到一些重大转机时，如需要做出涉及利益格局的调整时、企业并购时，企业战略发生变化时，企业制度发生变化时，企业高速增长时，企业陷入困境时等等，员工中就会出现一些错误的思想倾向，进而影响企业的发展和稳定，更难以保证企业变革的顺利进行。
而一个基于个人利益增进而缺乏合作价值观的企业，在文化意义上是没有吸引力的，在经济上更是缺乏效率，所以管理者所要做的就是明确组织的宗旨，然后将员工个人的价值与组织的宗旨挂起钩来，从而引导员工在履行组织宗旨的同时，实现个人的价值，进而获取人生的意义。
俗话说，商场如战场，在市场经济的大环境下，也使一些西方管理学界开始针对企业管理的一系列问题给予关注，如何调动员工的工作积极性便成了他们关注的重中之重了。在他们的关注与探讨后得出的结论是：如果说人的各种需要，都可算是产生行为动机的“普通燃料”，那么精神信仰则明显属于“核燃料”，因为精神信仰可以产生巨大的能量。在《哈佛商业评论》一文中谈到了激励员工的工作积极性，主要靠精神因素，而不是物质报酬。《基业长青》中也谈到一种教派般的文化，就是员工对待自己的工作，对待企业的宗旨，就跟教徒对待教义一样虔诚。可以说，教育员工树立精神信仰，然后把信仰与业务工作挂起钩来，从根本上调动员工工作积极性，现已成为西方管理学发展的一个趋势。
实际上，这些林林总总的西方理论观点，都与毛泽东强调精神信仰的观点不谋而合。我们可以回想一下，在毛泽东时期，人们物质需求的满足程度远不如现在，可工作热情却异常饱满，社会上多数人对生活的满足感也远胜于今。
事实胜于雄辩，铁一样的事实正摆在我们每一个人的面前，让我们不能不相信精神信仰所产生的巨大能量。
现在很多时候，往往企业管理层都会有一个成熟的方案，可是因为激励措施不到位，团队跟不上，在执行这个成熟的方案时，却打了很大的折扣，因此调动员工工作积极性，解决执行力的问题，也便成为众多商场中管理者都急需解决的问题。
在企业内部，有些工作岗位是能够充分体现劳动价值的，如研发部门得岗位、营销部门岗位等，但也有许多事务性工作岗位或简单操作性的工作岗位不能明显体现他们的劳动价值，因此这些岗位也就很难用实现自我劳动价值来调动他们的工作积极性。
对待这些岗位的员工，我们该如何调动他们的积极性？如何让企业文化价值观落地生根？如何有效打造团队战斗力？构建和谐的上下级关系？如何防止出现叛军叛将？
对于上述商场管理中出现的难点和热点问题，毛泽东在他的军事战略中提出了有效的解决之道——他提倡雷锋精神这种精神信仰。
雷锋说，我们每天的工作很平凡，本身没有多大价值，可这些工作是整个革命事业的一部分，这个事业是有价值的，为了这个事业，我情愿“做一颗永不生锈的螺丝钉”，所以雷锋把个人价值和一个大组织联系起来，从后者获得个人的价值和意义。
如果每个员工都能真正认同企业的宗旨，甘愿为之奋斗，甘愿做企业这部大机器上“一颗永不生锈的螺丝钉”，那该是多么强大的能量！正式张瑞敏所追求的：“把简单的事情做好就叫不简单；把容易的事情做100遍就是不容易。”
我是一名销售助理，我愿做那颗永不生锈的螺丝钉，把简单的事情做好，把容易的事情做够壹佰遍乃至上千遍，为销售人员提供出我最优质的服务。
第三篇：学习毛泽东《反对自由主义》有感
学习毛泽东《反对自由主义》有感
感于2011-11-28
1．什么是自由主义
周日例会上我们学习了《反对自由主义》这篇文章，感觉自我意识一下子清晰了许多，可以更清楚地看到自己言行中的优点和不足。主席的文章深入浅出，帮助我认识到自由主义是一种个人利益第一的自私的表现，是与集体利益高于一切的党性原则完全相悖的，一名党员身上若是存在自由主义倾向，就不是合格的党员了；自由主义是懒散、消极的表现，它使人对待生活没有热情，对待工作没有目标和动力，对待社会和他人没有责任心。想一想，自由主义还真是可怕呀！
2．自由主义在不同时期的具体反应
毛泽东同志在文章里列举了12种自由主义的具体表现，读起来让人感觉简直一针见血。他让抽象的容易被人忽视的自由主义一下子暴露在群众面前，简洁直白又形象生动的寥寥几句话就让自由主义无处藏身。“主席真不愧是一代伟人啊！”我心中充满崇敬地想着。在动荡的革命战争年代，军队需要高度的组织性和纪律性，军令如山，关键时刻必须协调统一、严格按照上级的战略部署行动，才能最终取得胜利。在社会主义初级阶段建设时期，没有上下一心、齐心协力地发展生产、教育、科技，就没有新中国日新月异的变化。在知识经济和市场经济为主导的当今社会，信息技术的普及和发展为社会的政治、经济、文化发展提供了更便利条件，但同时也使很多人受到它的负面影响，产生了浮躁情绪，有了自由主义倾向。比如，不顾市容市貌，为达到免费宣传目的到处张贴小广告的行为；为追求暴利不惜钻国家政策的空子牺牲老百姓的利益哄抬房价的现象等。
3．对自身的指导意义
这篇文章写在半个世纪之前，是针对当时的军队和党内一些人的思想问题写的。但它对于我们今天的工作学习生活同样有着很深的指导意义。我想到前不久我校全体教师会上，领导提到的爱校的问题。这种对学校的爱不应该是泛泛的、口头上的，而应该是具体的、细节的、行动上的。一位真正爱学校、爱学生的老师，就会在教育教学的每个细节追求完美。就像郑彩虹老师不辞辛苦总结每单元的知识点并有意识地培养学生归纳总结的能力，她还向学生承诺并要求不把当天的问题和错误留到第二天。她就是把这些普通又细小的事情坚持做好了，才产生了巨大的教育教学效果，成就了她今天工作上的成就和辉煌。这是一位英语教师对学生和学校的爱，它是那么具体甚至细小琐碎，但充满责任感，这就是平凡中见伟大吧！？
想想自己，作为一名普通的年轻教师，要想努力成为一名“高新精强健”的优秀教师，必须把工作做得更细更实，努力满足学校、学生的需要，把学校和学生的利益考虑在前，发挥党员教师的先进性。只要认识到这一点，并有意识地用它指导工作，相信通过自己的努力我会很快成熟起来的。
第四篇：学习艺术概论有感
学习艺术概论有感
生活中无处不在的是艺术，艺术是与我们息息相关的一门科学。之前，我只对艺术有一点了解，通过在本课程的学习过程中，使我充分了解了艺术，它让我受益匪浅。
艺术概论也不仅仅是一门科学，她是以人类社会的一切艺术现象为研究对象，阐明其性质、特征及基本规律的一门社会科学。具体地讲，它涉及艺术的发生发展、艺术家、艺术作品、创作过程、艺术风格、艺术欣赏、艺术批评、艺术市场等。它是艺术理论家从一定的立场出发，在一定的艺术理论指导下，对诸如艺术本质、艺术现象、艺术创作、艺术批评等予以深入地分析、研究和理性的思考结晶。其目的是指导艺术家的艺术实践和促进艺术的良性演进。
什么是艺术，恐怕这个问题没有一个绝对真理的答案。我想艺术大底是“人类社会最复杂的精神创作之一”，“是通过塑造形象，具体的反映社会生活表达作者思想情感的一种社会意识形态”。艺术具备了形象，反映生活，表达思想情感，社会意识形态这四大特征。能够称为艺术的物品必须是高超技艺的人造物，能够真实深刻的反映社会生活，有较高的精神文化，特别是审美性质，它还必须参与社会生活。
而艺术概论课程，作为一门选修课，除了学习了解有关艺术的理论知识外，我想更重要的意义在于提高我们的欣赏能力和审美水平，提升我们对艺术的理解。艺术概论是一门全面、系统、准确的阐述辨证唯物主义艺术观和方法论的课程，是对多种艺术门类的共同本质及普遍性规律的概括和总结。通过对艺术概论课程的学习，我可以用理
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论知识为后盾，更好地欣赏分析艺术作品，提升艺术欣赏水平才会成为可能。我们学习艺术概论，就是要建立科学的艺术观，指导我们的创作实践，指导我们的欣赏、评论实践，也可指导我们对其它理论的学习和研究。
艺术来源于现实，艺术在一定程度上是模仿了自然界，但它又超越了自然界本身所表现的。以绘画为例，很多艺术创作并不完全是被动的，它有我们作为人的一种主观能动性，这里边是包含着情感的，某一时间人们认为肥硕的马是最美的，这是与当时社会生产力以及社会实践的发展水平相关的。其实在人的本性中就有对美本身的追求，而艺术总是以美为标准和目标的，艺术的基本品格也是审美。
艺术作品是真善美的结晶，一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的映射，是无所谓美的。瑞士思想家阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”中国大画家石涛也说：“山川使予代山川而言。……山川与予神遇而迹化也。”艺术家禀赋的诗心，映射着天地的诗心。《诗纬》云：“诗者天地之心。”美的愉悦感来自人类文化意识。优美所评价的是表现和形式，而深刻和崇高，作为审美价值，却体现了艺术在文化中的价值品格和价值理想。这如黑格尔《美学》中所言，“在艺术里，精神内容和表现形式是不可分割的。
艺术家们无不把体现着“历史理性”的“真实”视为艺术的生命，表达的真实是作品成为杰作的前提，艺术作品美不美就看真实于否，而艺术的真实性通过艺术形象来表现。
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艺术与生活是密切相关的，艺术的创作也不是那么随意的。基于这点，在欣赏了《日本对旧房屋的改造改建》之后，我有了更深的感触。片中的改建大师，通过自己对美的构思，将生活中最普通的事物，在最有限的区域内，使得所有的事物最大化的利用并且给人情感上的一种享受，使人感到震撼。当然，我承认并佩服创作者那奇特的创意，我不得不说这种创造是人类更加文明化的体现。这种将原本普通的事物和艺术组合竟将艺术的美感表现的如此尽然。她给人精神上的愉悦感是不能用单调的语言来阐释的。我想对艺术的审美是需要一定的基础知识和情感的投入的。
艺术是属于人文的，这种艺术审美能力是作为每一个现代潮流下的人更应该学习和具备的，我想就我自身而言，作为一个理科类的学生，先前对艺术的学习和理解总是很肤浅、欠缺的。在所选的这门课上，老师给我们欣赏了一些优秀的艺术创作，包括老师自己的创作，欣赏这样的艺术作品对于我这样的非艺术专业的学生来说是难得的，同时给我的印象却是深刻的。一方面我了解并学到一些基本的与艺术相关的理论知识；另一方面通过直观的欣赏，即从视觉和听觉上去感受这种优秀的艺术作品所展现的魅力，让我对艺术有了一些好奇和喜欢。她带来的不仅是美的享受，能够培养一种艺术精神，能了解相关的艺术知识，更有助于提高自身的艺术修养水平。
艺术学习对我们文化素养的提高总是很重要的，对我们审美情趣的培养也是有很大帮助的。我们知道好的艺术作品的欣赏总是能够提起人的兴趣，打动人的感情，让我们愉快地从中受到教育。这也正与
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现代社会注重大学生人文气息的培养相吻合的。时代在变迁，为适应现代社会对新型人才的需求，培养学生感知、领会美，提高审美素质也就成为一种趋势和必然要求。
大学生是我们国家的栋梁，是民族的希望，是实现中华民族伟大复兴的宝贵的人力资源。因此，必须正确引导大学生弘扬我们的优秀文化，吸纳我们人类那些先进文化成果，抵制不良文化影响，提高其艺术修养和文化素养，这才有助于我们获得全面发展，这也直接关系到中国特色社会主义事业的兴旺发达。大学生艺术审美的学习和培养对造就高素质、完美的人格有很大影响。我们深知：高雅的艺术作品往往是具有很高的审美价值，而且是高雅文化的集中体现，他们吸纳人类先进文化的成果，因此欣赏优秀的艺术作品有助于我们审美能力的快速提高。艺术学习能够提高学生艺术修养和文化素质，有利于促进大学生全面发展。
人的审美认识深化到观念、再到美感的知觉是逐渐的，而艺术学习与我们的文化修养的密切程度也不可估量的。大多情况下，人的艺术修养程度越高, 审美能力越强, 就越容易接受进步的政治信念和道德观念, 就越能激发人们追求真理的力量。每一件艺术创作都有其表现自己的目的，都隐含着某种思想的感染。在艺术审美的过程中，其感情上的喜、怒、哀、乐与荣、辱、美、丑，都伴随着对艺术作品的欣赏而发生。我们感官到的一方面是创作者的情感寄托与思维，另一方面是表演者的真情演绎。在欣赏了老舍的话剧《茶馆》之后，那种
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情感上的赏心悦目，那种心灵上隐隐约约的含蓄美的感受总是让我有所联想，同时也会引发人的一些新的思考。
艺术给我最初的感受总是高深，难以捉摸的，而通过对一些艺术作品的赏析已经让我对生活有了一些新的感触和思考。我很清楚，单单凭借几个艺术作品的赏析是不可能像专业艺术学生那样有很深的见解，但作为一个机械专业的学生来说，欣赏一些高尚的艺术作品对专业的学习总是利大于弊的。在大学学习中，不仅仅要掌握一定的专业理论知识，对审美的塑造与培养也是必须的。毕竟以后针对就业，从事这种工作是要求一定的设计能力，但也需要审美能力，一个好的设计或是创意只有是美的，才会让人心动，引起人的注意，进而产生兴趣。这样的互动才会有好的反馈，所以对美的创作的欣赏是很有必要的。试想一个缺乏艺术修养，审美能力差的机械设计者，为设计提供毫无艺术性更谈不上外观美感的好创意、那么势必是很难在竞争中获胜的。我们不能不说---艺术应成为人生不可或缺的部分，艺术修养说到底便是一种人生修养。在艺术欣赏的过程中，欣赏者不难发现自己的人生轨迹以及自己的审美趋向和精神认同。因此，从某种意义上说，艺术欣赏就是欣赏者对自己人生和生命的欣赏有一种遥远的距离。对艺术创作的欣赏在一定程度上总是能调动我们的情感共鸣，能激发我们对生活的思索。
我想，艺术教育对我们大学生来说是很有必要的，艺术是可以培养学生树立正确的审美观念，提高我们的审美能力，激发我们对美的爱好与追求，塑造我们健全的人格和健康的个性，促使其全面和谐的第5页
发展；是可以培养学生的艺术能力和人文素养的整合及发展的。这种培养是需要更多的投入的，只有在思想上重视她，去接近她，这样我们才会在人格上提升自己，在未来的道路上走的更远。
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第五篇：读《向毛泽东学管理》有感
读《向毛泽东学管理》有感
毛泽东，是一代伟人。有人会说，毛泽东的时代已经过去了，现在是市场经济，讲究的是高效，要的是现代人的超前思想，凡事要有创新，要跟得上时代的脚步，毛泽东思想已经落伍了。可事实真的是这样吗？
如果说敢于创新，毛泽东的很多想法都是前无古人可效仿的，就拿大家耳熟能详的二万五千里长征来说，这无疑是人类历史上最伟大的一次创举。那么多的艰难险阻都闯过来了，留下来的个个都是英雄好汉。在这样的官兵面前，再也没有什么不可战胜的困难了。再伟大的构想，如果没有实践，那也不过是纸上谈兵。毛泽东思想是从实战实践中总结出来的思想，有很强的实用性和操作性。任何一种思想，都不是照搬照用，要结合实际情况来灵活运用，要巧妙地糅合在企业的现状中。当今很多成功企业家的身上都有毛泽东的影响，都有毛泽东的印记，如宗庆后、任正非、张瑞敏、柳传志、史玉柱、马云……一种思想没有落伍不落伍的说法，只有适不适用，只要适用，这种思想就永不落伍。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，距今已有两千多年的历史了，但是他的思想，他的名言警句无时无刻不在影响着后人，可作为现代人的我们，谁的身上没有孔子思想的影响呢？那么，毛泽东的思想也一直在影响着现代人，有人说毛泽东只是会带兵打仗，可就是带兵打仗，里面也是大有学问，值得我们去研究。当时中国人民处于水深火热之中，思想装备都是落后的。可就是在这么艰苦的条件下，军队依然保持着良好的心态和永不退缩的战斗力，是什么力量在支持着中国人民？毛泽东是靠什么凝聚这样一支举世无双的铁军呢？说到底，靠的是信仰，靠的是宗旨。
毛泽东在早年组织和改造新民学会的过程中，做过这样一段总结：不但要有一班刻苦励志的人，而且要有一个大家信守的主义。主义好比一面旗帜，旗帜竖起来后，人们才有所趋附。既有了主义，又有了人，剩下的任务就是去建立一种组织，把信守这个主义的人组织起来，并通过这些人，拿了这个主义去组织联络更多的人。这里的主义，就是一种信仰和信念。毛泽东用信仰和信念去统一思想。
对于这一点，就连张学良也不能不佩服。经过长征的红军，到了陕北，装备极差，营养很差，破衣烂衫，和叫化子一样，但是却把张学良装备很好的部队打败，为此张学良感慨万分地说，红军走了两万五千里，是一支疲惫之师，还能把
我的部队打败。我们都是带兵的，我们谁能把部队带成这个样子？走了两万五千里，还跟着你走，而且还能打胜仗，还没把部队带没了，带散了！
这就是毛泽东带兵的艺术魅力，感染着周围的人，甚至是他的敌人。毛泽东就像一部永远也读不完的书，在茫然时给你指点迷途。
一个管理者可以掌控一个企业的发展方向，甚至可以决定一个企业最终的命运。这就好比一个好的国君，可以治理好一个国家。古代有昏君，亦有明君。昏君治理国家则天下混乱，外族来侵，百姓民不聊生。明君治理国家则天下太平，外族敬之，百姓安居乐业。这就是不同管理者，带来的不同结果。一个企业亦是如此。
当今社会是商场如战场，竞争异常激烈。要想对外，必先安内。不管是带兵打仗还是企业管理，只有内部心齐了，才能一致对外。针对现今企业遇到的种种问题，李凯城老师结合毛泽东当年带兵打仗遇到的类似问题，给出了有效的解决方案。从带兵中看管理学管理，这就是毛泽东留给我们的巨大精神财富。
毛泽东的管理思想代表了中国式管理的最高水平，有着取之不尽的精华。在社会主义市场经济的今天，如果企业界、学界、政界，能够从毛泽东身上吸取更多的管理精髓，并灵活运用到实践当中去，就能占据管理的主动权，始终立于不败之地。
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