衣食足而知荣辱（八荣八耻论文）（最终版）

第一篇：衣食足而知荣辱（八荣八耻论文）（最终版）

荣辱与廉耻，是社会发展到一定阶段的产物，又是推进社会进步的一种精神力量。小康社会的到来，不仅对倡导荣辱观提出了需求，而且提供了可能和条件。

大约在2600年前春秋时期，齐国的政治家管仲就对“荣辱”与“廉耻”有过精辟的见解，他的“衣食足而知荣辱”，表明荣辱观和形成倡导与人的生存条件和社会经济发展水平之间的内在联系。他还提出“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”，其中将廉耻作为支撑国家大厦的两根重要精神支住，可见廉耻二德之重要。历史一再证明，一个不辨荣辱、寡廉鲜耻的社会，就难有社会的和谐与进步。

在中国传统道德中一直将“耻”作为一德。难道世上还有“耻德”？还要提倡“无耻”？不是如此理解。而是强调“知耻”和“有耻”，反对“无耻”。儒家创始人首先认为，“耻，乃人禽之别也”,在如此认识的前提下，又提出“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”的治国之道。民若“无耻”，政与刑再多、再重，也难以抑制犯罪率的攀升。然而，一旦国民能够“有耻”和“自律”，就会自觉自愿地按照社会规范和法律，调整自己的行为，社会才能有真正意义上的和谐与安定。

荣与辱，还是一种价值判断与导向，以善为荣、以恶为耻。凡是利他、利民、利国的行为，都属于“善”，凡是害人、害民、害国的行为，均属于“恶”。“八荣八耻”，指出了当今社会最需要倡导的八种“善”，也点出了对社会危害最大的八种“害”，它为当今进行社会主义荣辱观的建设，明确了特定的具体内容，而“八荣”：热爱祖国、服务人民、崇本文来自文秘之音，海量精品免费文章请登陆 www.xiexiebang.com查看尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗，就是当今中国人需要建立和坚持的共同价值观。这种价值观，不是从书本中翻找出来的，也不是抽象的“口号”，更不是“进口”货。这种荣辱观教育与建设，一旦形成社会正气，就能够“化民成俗”，强化人们“积小善，成大德”的意识，从而为提升全社会道德水准开辟一片新时空。

做人要从知“耻”开始。荣辱观的教育，既可以“荣”为本进行正面教育，也可以“耻”为例进行从耻到荣的教育。对未成年人进行中华美德教育，尤其不能忽视知“耻”的教育。在现实的教育实践中，我们从幼儿园的“小红花”到中小学校的“光荣榜”等，都是培育“荣辱观”的实践。关键在于，要从学生道德生活与道德发展的实践中，确定“荣”与“辱”的内容，如在“八荣八耻”的基础上，能否增加：“以孝亲敬长为荣，以不孝不敬为耻”；“以真才实学为荣，以抄袭作弊为耻”；“以文明礼貌为荣，以伤风败俗为耻”等等。有的学校曾经用一年的时间在全校进行“知耻”的教育，他们针对学生的道德状况，提出了：说脏话和骂人可耻，不讲卫生随地吐痰可耻，抄别人作业和考试作弊可耻，好逸恶劳和浪费粮食可耻等20余个教育内容。实践证明，越是贴近学生生活的教育，越是效果显著。他们的体会，是引用了苏霍姆林斯基的一句名言：“做人要从知耻开始”。

第二篇：仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱

“仓廪实、衣食足”与“知礼节、知荣辱”之间的联系并不是必然的。用今天的话来说就是：“仓廪实、衣食足”是“知礼节、知荣辱”的必要条件，而不是充份条件。也就是说“仓廪实、衣食足”只是个前提。

这道辨析题用用经济与文化的关系来回答就行了，《文化生活》P10“专家点评”中就有。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”表达的是文化要以经济发展为基础，而由此得出文化发展与经济发展亦步亦趋就是错误观点。就文化发展来说，文化具有独立性，就个人而言，文化素养的获得要通过不断实践才能获得。

参考答案：

（1）经济发展是文化发展的基础。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”强调了社会经济的发展决定着文化的发展水平，从这种意义上说观点是有一定道理的。

（2）经济发展是文化发展的基础，但这并不意味着文化的发展始终与经济的发展亦步亦趋。不能简单地认为文化是经济、政治的派生物和附属品。文化有其自身的传承性和相对独立性。那种认为只要物质条件好了，精神文化自然而然地就会好起来，物质条件差一点，精神文化就不可能搞好的观点，不符合历史发展的事实，是不正确的。

（3）每个人所具有的文化素养，是通过对社会生活的体验，特别是参与文化生活、接受知识文化教育而逐步培养起来的。

第三篇：仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱——读《社会主义荣辱观教育读本》有感

仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱

——读《社会主义荣辱观教育读本》有感

“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”、“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”。这是我国古代对荣辱观的精辟论述。可见，早在古代古人就开始重视荣辱观教育了。那什么是荣辱观呢？简单地说，就是对 荣与辱的评价。为了更好地在社会上建立人民的荣辱观，胡锦涛总书记提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。“八荣八耻”引导人们个人、集团、国家的位置，是全体公民普通认同和自觉遵守的行为准则。

《社会主义荣辱观教育读本》就是一本很好的书，它教育我们应如何去建立个人荣辱观价值。这本书分八个大章，每章里有３小节，分别是热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗。这八大章正好与“八荣八耻”中的“八耻”相呼应。使读者在心中扎下了“八荣”的根。这本书是教育学生的不可多得的益书。

有些人认为有钱有势，能称霸一方就是无比的荣耀，还为这不惜一切代价，甚至走上犯罪的道路。其实做普普通通的人，用自己的辛勤劳动，去奋斗，创一番自己辉煌的事业，常常会有同样的效果，可当社会大多数人会不信从不劳而获，不管付出多大的代价，也决不回头。没错，他们把金钱当成了一种荣耀，其实用不正当的手段去获得一些好处，良心上会安吗？这是无比可耻的。在当今社会中还有着许多人相信鬼神之说，封建迷信思想想害人害己，甚至会让人付出生命的代价，那些弄虚作假，这些可耻的人不顾别人的安危，去欺诈他人，获取所谓的“辛苦钱”，真是社会的败类，而它们却还自得其乐，认为这是一种无比的光荣，到处炫耀。在当今的社会上，损人利己，好逸恶劳的人太多了，这些人有的不顾对同胞兄弟造成的伤害，来使自己感到满足，这些人应受人们的唾弃吗？难道当今世上像雷锋一样的人绝种了吗？可见，对人们进行荣辱观教育，迫在眉睫。而我们是祖国的未来，进行荣辱观教育也十分重要的。

我们伟大的祖国已进入落实科学发展、构建社会主义和谐社会的新的战略期。要实现民族昌盛，促进社会和谐，荣辱观是思想基础。我希望，社会主义荣辱观能走进校园，并在校园里生根、开花，代代相传。

第四篇：“八荣八耻”荣辱歌

“八荣八耻”荣辱歌

新学期，新气息，胡总书记希望记：

“八荣八耻”口相传，“两会”精神莫忘记；爱祖国，爱人民，团结互助盼统一；

遵纪守法诚信提；

和谐社会创佳绩！

（二）小学生，大志向，祖国未来心中装。

艰苦奋斗劳动忙

先进科学领先强。

重大

局，舍己利，传统美德要提倡，八荣八耻心中记。

构建和谐万世昌！

第五篇：八荣八耻论文-荣辱教育切忌表面文章

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，是我国公民道德建设的纲领，是全国人民的行为准则，是提高民族素质的治本之策。对此，中央提出了具体的宣传教育要求，从中央到地方也开展了一些宣传活动。但是，总体上，这一活动还是留于形式，做表面文章。笔者调查发现，在一些社区虽然能够见到巨幅宣传牌或宣传标语，但“八荣八耻”的内容并未深入人心，甚至连有的基层干部说不全“八荣八耻”的内容,一些老百姓对此更是一无所知。本人经历过文化大革命，记得当年毛泽东一旦发表什么讲话，“全党全军全国人民”便立即“大学习、大宣传、大运用”，真可谓铺天盖地、红旗如海。如今，我们不提倡搞个人崇拜，也反对各种各样的形式主义，但也不能一味的不讲政治。胡锦涛同志作为党的总书记，提出了为理论界和全党全军全国人民坚决拥护的“八荣八耻”的精辟论断，对规范国人的言行和加快我国“三个文明”建设步伐必将起到非常积极的作用。各级党组织、群众团体，应当高度重视这一现实问题，迅速采取有效措施，使“八荣八耻”进一步深入人心，成为人们的自觉行动。

读今天胡主席的八荣八耻,让我想起了一个快被自己的情绪埋没的“依德治国”的论调.胡主席的“八荣八耻”有利于国民树立正确的社会道德观,对我们的国民素质提高提供了 强大的动力.这也表明的中央的态度.即:对利利民的事情是鼓励的,对公益事业是鼓励的 大力支持的.我只所以会想到“依德治国”的论调,是因为我想提醒大家别把“八荣八耻”和 “依德治国”混为一谈.我国的经济虽说进步很快,但相比还很落后,还有就是法律的步伐跟 不上经济的步伐,所以很容易在本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆www.xiexiebang.com查看发展经济的同时犯罪率也在增加.这个问题是很容易明白的吧.所以,我们发展经济提倡“八荣八耻”但对犯罪的打击要就加大力度,依法治国要加强.前面有人提出“依德治国”,真不知道他是怎么想的.是以为自己功德高啊,还是目光短浅呢? 八荣八耻提倡有利安民,依法治国有利发展经济.树立和坚持以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，要从我做起、从小事做起，不能只停留于口头上，关键是要落实在行动中。

在最近开展的党员先进性教育活动中，山东寿光市孙家集镇三元朱村党支部书记王乐义的演讲中又多了有关社会主义荣辱观的新内容。在他看来，“八荣八耻”是培养社会主义新农民的道德标杆。王乐义认为，目前农村经济发展了，道德建设却面临着新难题。在广大农民中进行“八荣八耻”教育，对于提高整个农村的精神风貌意义重大。他说，当前，农村外出务工人员增多，社会价值观日趋多元化，尤其要树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。构筑社会主流的价值观念，首先要把社会风气的建设放在突出位置，抵制什么、提倡什么，要旗帜鲜明。知荣明耻是做人的根本，作为党员干部更要知党情报党恩，先为老百姓趟出一条致富路，要做学科技、用科技的模范带头人。

武警驻无锡某团政委丁晓兵认为，基层官兵不仅要在学习与实践社会主义荣辱观方面走在全社会的前列，更要把这项教育贯穿于整个政治教育过程中。作为一名基层带兵人，丁晓兵认为自己应当以身作则，以自我的高尚追求与严谨约束为官兵树立良好的榜样，同时以本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆www.xiexiebang.com查看遂行任务的要求把思想政治建设打牢，按实战要求把军事课目练精，把遂行任务的方案预案做充分，在处突与执勤的两个战场，用“打得赢”和“处得了”来彰显党和人民忠诚卫士的本色。

“如果我们每个人都能身体力行，那么我们社会的文明程度就可以提高到一个新的台阶。要树立和坚持社会主义荣辱观，必须提高整个社会成员的道德素质。”陕西西安市临潼区人民检察院副检察长王书田说。

２０年前的一件事情至今让王书田记忆犹新。当时，他在基层派出所当民警，两位来自西安的初中生丢了钱无法返回，便来到所内借钱，并说回去后一定将钱寄还，正在值班的他什么也没有想就掏出２元钱送他们上了车。过后几天，他收到了两位学生寄来的感谢信并带着２元钱。这件事虽小，却表现了当时人们的道德素质和诚信。

王书田认为，作为一名党员领导干部，应当把社会主义荣辱观融于自己的生活和工作中，用自己的行动来影响和带动群众、教育群众，并从点滴做起、从细微处做起，“不以恶小而为之、不以善小而不为”，同时注意加强个人道德修养，树立正确的人生观和价值观，不断改造自己的世界观、提升自己的思想境界，做一个有益于人民的人、有高尚情操的人。