企业的职工八荣八耻体会--牢记荣辱 爱岗敬业

第一篇：企业的职工八荣八耻体会--牢记荣辱 爱岗敬业

3月4日，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻、以服务人民为荣，以背离人民为耻、以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻、以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻、以团结互助为荣，以损人利己为耻、以诚实守信为荣，以见利忘义为耻、以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻、以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

树立社会主义荣辱观是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现，是爱国主义、集体主义、社会主义思想道德规范和社会风尚的本质要求，也是中华民族传统美德和时代精神的完美结合。众所周知，世界观是人们对客观外在世界的总的看法和基本观点，它影响和决定着每个人的生活与行动。人生观是指人们对人生目的、价值等的根本观点和态度，它决定一个人的人生发展走向。价值观是人们衡量不同事物价值标准的基本看法。可以说，世界观、人生观、价值观是一个人对世界、对人生的基本看法和根本观点，是人们最基本、最重要的精神支柱。它决定着人们的理想信念，影响着人们的思想境界，决定着人们的审美意识，指导着人们的行为选择，关系着人们的价值判断。

不同的荣辱观是不同的世界观、人生观、价值观的具体反映。一个民族没有精神是不行的，一个人没有精神也是不行的。目前，我国的经济成份、组织形式、就业方式和分配方式的多样化、社会利益关系多样化，发展不平衡问题日益突出。人们的思想活跃，追求和实现利益的意识增强，拜金主义、享乐主义、极端个人主义和低级趣味等腐朽思想也在滋长和扩张，这就需要用正确的道德观加以引导。建设社会主义和谐社会，需要各方面的人才，体现的是德才兼备，首先要注重德。有德本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆www.xiexiebang.com查看无才做不好工作，有才无德容易坏事。“八荣八耻”对社会道德建设具有引领作用。要把“八荣八耻”作为个人道德修养的具体标准和基本要求，就要从我们每个人做起，从小事做起，从现在做起。既要有崇高的理想信念，又要有实际的行动；既要有高尚的道德情操和价值追求，又要有严格的自我约束。这样才能明荣辱、辨是非、弘扬正气。

作为现代企业的职工，我们一定要牢记“八荣八耻”，立足本职，从点滴做起，要有爱岗敬业的情怀。干一行爱一行，热爱自己的工作岗位；把自己从事的工作视为生命存在的表现方式，尽心尽力去做。做到“在岗一分钟，尽心六十秒”。对职业工作的极端负责任，对技术的精益求精；能心情愉快，乐观向上地从事自己工作；用一种恭敬认真的态度，勤奋努力，不偷懒，不怠工；对本职工作的精益求精，熟练地掌握职业技能，不断努力，不断提高，不断地超越自我。

作为普通职工更要敬业爱岗，干一行干好一行，自觉干好本职工作，像雷锋同志那样做一颗永不生锈的锣丝钉，党把自己扭在哪里就在哪里起到应有的作用。不能拈轻怕重，挑肥拣瘦，大事做不了，小事不愿做，本职工作不称职，不然，这就意味你不辩荣辱，更谈不上全心全意为人民服务。

只有牢记荣辱，立足本职，人生才会有价值。

第二篇：“八荣八耻”荣辱歌

“八荣八耻”荣辱歌

新学期，新气息，胡总书记希望记：

“八荣八耻”口相传，“两会”精神莫忘记；爱祖国，爱人民，团结互助盼统一；

遵纪守法诚信提；

和谐社会创佳绩！

（二）小学生，大志向，祖国未来心中装。

艰苦奋斗劳动忙

先进科学领先强。

重大

局，舍己利，传统美德要提倡，八荣八耻心中记。

构建和谐万世昌！

第三篇：八荣八耻荣辱教育小品

八荣八耻荣辱教育小品-《卖瓜记》人物：卖瓜人、穷小孩、阔干部、[幕启，卖瓜人在瓜田地头卖瓜。

卖：大西瓜，优良品种大西瓜！（打哈欠）这天儿可真热呀……[卖瓜人渐渐入睡，打呼噜。]

[穷小孩怯生生上场，眼馋地围着西瓜堆打量。]

孩：（叫卖瓜人）伯伯，伯伯，我想买，不……我想要个西瓜。



[卖瓜人动弹一下，呼噜更响。]

孩：伯伯，我想要您这个顶小的西瓜。我向您鞠躬啦！（抱起西瓜欲走。）

[阔干部上场。大喝一声。]

干：站住！好你个小毛孩，这么小就偷呀？

孩、干：是你？！

孩：去，你没资格管教我。

卖：闭嘴！你这孩子咋这么不知羞耻，偷了瓜还不许大人管教。去，到那边给我站着去！

孩：伯伯，我不是偷，刚才……

干：不给钱就抱瓜，不是偷是什么？无耻！

孩：你才无耻呢！

干：你……

卖：老同学，别跟他斗嘴。（训孩子）到那边给我站着去，不许跑啊！

[孩子只好乖乖站到一边。]

卖：同村同学，又要买我的瓜？你那跑官的事，成了没有？

干：哼哼，天下能有我跑不成的事？本人当上局长啦，这下，我可给咱村的人争了荣耀，咱村这回数我的官大啦。来，再弄几个瓜准备宴庆。

卖：记住，这回你可得你好好干，金奖银奖不如老百姓的夸奖。

干：打住打住，迂腐脑袋！怪不得说你只配在这里种瓜！

卖：我种瓜怎么了？我毕业后培育的良种西瓜独一无二，要不，你肯三番五次来我这买瓜？

干：前几次买瓜，我都是为了跑官，送瓜是幌子，还不是为了送钱。

卖：这贿赂干部的事，你还到处说？这不光彩。

干：行行，我没空跟你争论，给你钱，这堆西瓜我要了，给我开票。

卖：怎么，又要开票？

干：不开票我咋报销？我都当局长了，吃西瓜还能自己掏钱？

卖：行行，我给你开。

干：慢着！你可别给我开西瓜，并且，钱数也不能写少了。

卖：写多少？

干：写——两千五。

卖：我娘呀，你总共给了我二十五，让我开两千五？两千五得买我多少瓜呀！

干：咋呼什么，没见过世面！不这么着，我当初跑官要官的钱谁来给我补？不这么着，我死乞百咧跑这官位干什么？这叫先种后收，属于人生变通艺术。

卖：这种收法，公款可慢慢都收到你

家了。说吧，这发票怎么写？

干：我是分管后勤的，你就写买办公桌椅。

卖：买办公桌椅，你前天买瓜写过了。

干：那就写买拖把笤帚。

买：也不行，买拖把笤帚，你昨天买瓜写过了。

干：那就写“修缮房屋”两千五，快写呀！

卖：我……

干：你的手哆嗦啥？

卖：我、我替你亏良心哪！行了，这西瓜你白拉走，别让我开这昧心发票了，行不？

干：没门！宁可不要瓜，我也要

发票！这里边的赚头，是我某局长应该得的。（自己写发票，盖章扯下）

卖：老同学，咱可都是农村里长大的苦孩子，别忘了，刚才你还训斥那孩子：偷别人的东西

无耻。你三番五次这样，真就忍心？

干：又来了。见我倒手就是几千块，你这种瓜的犯红眼病是不？咳，我弄这三瓜俩枣，比起

那些大贪官，算个啥？我一点也不羞耻，百姓群里走，我感觉良好，风光着呢！行了，咱俩没共同语言，今儿就到此为止，快帮我装车，我还急着走呢。

[二人抱瓜下场。

[穷小孩晒得一阵眩晕倒地，呻吟。

[卖瓜人复上。

卖：哎吆，孩子你怎么啦？快喝点

水……（为孩子灌水扇风）

孩：（喃喃地）我姥姥……西瓜……

卖：孩子快醒醒，你姥姥怎么了？

孩：（苏醒）我姥姥快死了……西瓜。

卖：孩子，我知道了，你姥姥病危，想吃西瓜，可你们没钱，是不？

孩：所以，我来……偷、偷你的，我就被人骂作……无耻。

卖：不，孩子，你很孝顺，你不是小

偷，你不是无耻，你是个好孩子！

孩：伯伯！——（大哭）

卖：孩子别哭，刚才那种人，才是真

无耻。

孩：伯伯您不知道，我是他的私生子，可是他不认我们，妈妈早就气死了，姥姥现在也要死了……

卖：呸！他丧失天良，当再大的官咱也不服！孩子，走，抱上这最好的瓜，我驮着你，给你姥姥送瓜去！

孩：（高兴地）唉。

第四篇：“八荣八耻”：荣辱之分在于“义”

以“八荣八耻”为基本内涵的社会主义荣辱观的提出，切中时弊，意义非凡。

改革开放以来，尤其是经历了市场经济洗礼之后，在人们的思想中，个人正当的利益追求已经合法化，完全否定个人利益追求的“唯义无利”的观念，已经改变。“越穷越光荣”的社会心态也已经从根本上发生变化，“致富光荣”成为普遍的社会心态。这一观念的改变，大大激发了人们发展经济的积极性，推动了经济的发展。但这也带来了新的问题，那就是，“唯利无义”在一些地方、一些领域成为潮流。这种义利观上的失范，表现在荣辱观上，就是以财富的多寡、社会地位的高低，来评价自己和他人。这表现为两种形式：一是一味地“以富为荣”，而不问这些财富是通过诚实劳动、技术创新、合法经营、诚信经商得来的，还是通过坑蒙拐骗、逃税行贿得来的；也不问富裕起来之后，是热心公益、回报社会，还是穷奢极侈、斗富比阔。二是一味地“以贵为荣”。一些人有了一点社会地位，就忘乎所以，摆架子，摆阔气，颐指气使，忘记了“社会地位”也好，权位也好，各种奖励和荣誉称号也好，实际上都是来自人民。而地位事实上意味着对社会更大的责任，意味着对人民对国家有更多的义务，意味着以自身行为为社会垂范的责任。

这种“唯利无义”的义利观，实质上是一种非道德主义或道德虚无主义在荣辱观上的突出表现，是把道德上的荣辱、廉耻、操守、名节等抛到了九霄云外。这是荣辱观的一种极大的扭曲。

在中国历史上最早提出荣辱观念的荀子，把“荣”区分为两种：一种是“势荣”，具体来说，就是“爵列尊，贡禄厚，形势胜”；另一种是“义荣”，即“志意修，德行厚，知虑明”。前者是以功名利禄、门第势位等外在功利性的东西为标志；后者则是以德性和德行为根本标志，讲究的是要注重修养、操守，要有廉耻心。尽管“义荣”与“势荣”并非绝对不可相容，但是“荣辱之大分”在于“义”而不在于“利”或“势”。这就是说，真正的、根本的“荣”在于道德之上，是“义荣”。这也就是说，一个人，即使贫穷，即使没有什么社会地位，只要有道德，讲操守，就有自尊，就可以成为君子，可以“自以为荣”，理应受到他人和社会的尊敬。反之，一个人，即使富甲天下，却“流淫污漫，犯分乱理，骄暴贪利”（即纵欲无度、恣意妄为，不择手段、违法乱纪，骄横暴虐、贪墨敛财）那就不仅没有“义荣”，只有“义辱”，不仅在道德上得不到赞誉，无所谓荣誉可言，相反会受到羞辱，被他人和社会所鄙视，也会使“势荣”变成“势辱”。所以，真正的荣辱、根本的荣辱必定是“义荣”和“义辱”，绝不能以“势荣”来取代“义荣”。这是古代先贤留给我们的宝贵教训，也是中华民族的一个优良传统。

以“八荣八耻”为核心内容的社会主义荣辱观，正是这一传统在新的历史条件下的发扬。“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。这八项内容无一不是说的“义荣”和“义辱”。形成道德上的荣誉在于人的德性、操守；而形成道德上的羞辱，一方面在于个人内在的羞耻心，另一方面在于在社会上要形成是非分明的强大的社会舆论，让那些不道德的行为受到谴责，使行为者蒙受羞耻。

将树立正确的荣辱观放到道德建设突出的地位，首先针砭的就是只讲“势荣”不讲“义荣”的“唯利无义”的观念。把作为“义荣”的荣辱观凸显出来，以社会主义荣辱观来匡正只讲“势荣”的时弊，十分必要、十分迫切。这是因为，一方面，在现实生活中，“唯利无义”，不讲操守，不顾廉耻的心态，在一定程度上，还在滋生蔓延；原创文秘材料，尽在文秘知音wm338.com网。另一方面，在现实生活中，荣辱观的颠倒与混淆不清的情况，仍相当突出。例如，中华民族历来以辛勤劳动为荣，我们党也历来就崇尚尊重劳动和劳动者，但是，现在在有些人的心目中，劳动尤其是体力劳动已经是等而下之的事情；中华民族历来有勤俭节约的传统，我们党也历来身体力行地倡导艰苦奋斗，但是，现在在荧屏上以赞许视角展示骄奢淫逸的比比皆是，在一些地方比豪华讲排场更成为“官场”陋习，以及在一部分社会成员中形成了以奢侈为荣的心态。这些都严重地败坏着社会风气。更令人担忧的是，不少不良行径被揭发出来后，当事人只认自己倒霉，毫无自责之心，周围的人也往往不会投以鄙视的目光。当事人最多受到一些外在的“势辱”（如行政处分，取消资格等等），内心的“义辱”则相当鲜见。

社会风气的败坏容易造成社会心态的失衡。如果只讲“势荣”，不讲“义荣”，单纯以财富的多寡、地位的高低来论荣辱，那么，按此标准，社会上大多数既未富又无贵可言的平民百姓，尽管天天在辛勤劳作，却“无以为荣”。相反，在一些舆论面前，在一些人的眼里，还成为“势辱”的对象。这容易对他们的心理造成巨大的压力，形成浮躁不安的社会心态。如果任其蔓延，社会就难以和谐。在社会分层存在的条件下，我们的社会成员经济状况确实有贫富的差距，社会地位有高低的不同，但是，如果在全社会树立起社会主义的荣辱观，并使之落到实处，并蔚然成风，那么，所有“热爱祖国”、“服务人民”、“崇尚科学”、“辛勤劳动”、“团结互助”、“诚实守信”、“遵纪守法”、“艰苦奋斗”的公民，都能够自以为荣，自信自尊，并受到他人和社会的尊敬；那些损人利己、见利忘义、好逸恶劳、骄奢淫逸的行为都会受到谴责和遏制。这样，良好的社会风气与和谐的氛围就容易形成。

第五篇：牢记荣辱 争做时代先锋

尊敬的评委,亲爱的同学:

大家好,我是汽修0603班的赵书辉,六月的我还在荆棘丛中摸索,七月的我在骄阳下焦急的等待,八月的我收到了黄院送来的金色梦种儿,九月的我怀着激动的心情圆了自己的大学梦,而十月的今天我又一次战胜了自我,站在这方演讲台上,和大家交流我的观点,今天我演讲的题目是《牢记荣辱,争做时代先锋》.来到激情飞扬的大学校园,才感觉到曾经模糊的荣辱概念离我是这么近,我甚至能感受到它像标尺,时时刻刻规范着我,激励着我.九月十一日,那天的一幅幅画面,深深的印在我脑海中,甚至刻入我的心田.那天在长途汽车站,有师哥师姐接车,提东西.在爱心服务站有学长学姐亲切而热情的问候,在校区,有老师,助理的帮助.三十几度的高温,汗水早已渗透了他们的衣衫,可他们的脸上却始终洋溢着灿烂的笑容.这一切让我—一个异乡学子,深深的感受到了莫大的关怀.这,便是我到开封,对黄院人的第一认识,也是对黄院荣的第一认识.军训中的一个场景,一直感动着我.那天早晨,几个师兄背着一个患了肾结石的同学赶到医务室,虽然只有几百米的路,可他们的衣衫早已被汗水湿透,尽管这样,他们的步子却那么坚定,那么急促,那么执著支撑他们坚定步子的源泉是什么 不正是那份团结互助的同学情吗 不就是一份责任感吗 一份团结互助的同学情让我感受到什么是荣 这便是荣!一种黄院的荣,一种黄院人的荣!一种中国职业大学生的荣!

中国百名优秀大学生已产生,其中一位武汉大学的女同学,她叫黄来女,九月十三日,武大新生听她的事迹报告,千人落泪.从初中她便带着生活不能自理的父亲求学,没有生活费,她捡垃圾.没有学费她勤工俭学,打零工.但她从未放弃过学业,更未放弃过病重的老父.几年来父亲不能下床,但却从未有过褥疮.晚上睡觉时,她用绳子系在手上,父亲犯病时就可以拉她,就这样坚持着…….她到哪儿就带父亲到哪儿.她在报告时说:“我无法选择生活条件,但我可以选择生活态度.既然灾难来临,哭不能解决问题,为什么不笑着坚强面对呢 ”

“为什么不笑着坚强面对呢 ”讲的好,讲出了中华民族的美德,讲出了她对荣辱观的认识.她,一个中国大学生用她的行动践行着对社会主义荣辱观的认识.她用她的行为,为社会主义荣辱观做出了最完美的诠释.海无边,地无垠.反观那些沉迷于网络世界,吃喝玩乐,盲目攀比,不思上进的人.我忽然感到他们是中国大学生行列中的一颗毒瘤,是中国社会潜在的“本.拉登”.某报报道,一位大学新生入校不到一个月花去了近两万元.更可恨的是另一位大学生为了在同学面前挣足面子,向在家务农的老父要钱,说买资料,老父亲没有钱,可为了满足儿子,他卖了家中的粮食,但钱还差一些,没办法家中已欠下太多债,他只好卖血来满足自己的孩子.可这位同学却用这份父亲血换来的钱,买了部时尚手机,买了台高档Mp4.我不知道,这位同学在打电话时,是否能听到他父亲在农田里,大口喘气的声音,也不知道他在用Mp4听歌看电影时,是否会听到他父亲卖血时滴滴嗒嗒的声音,是否在看电影时会看到像他父亲血液一样鲜红的色彩.什么是耻,这便是耻,什么是罪恶,这便是罪恶,这便是作为学生最大的耻辱与罪恶!

反观社会似乎向来中国人的素质被外国人瞧不起,认为我们没有尊严,我不禁要问我们的尊严呢 再次我敢大声的说,我们的尊严是被某些游客,随地吐痰时吐掉的,随手丢垃圾丢掉的,在文明场合高声谈笑时笑掉的.我手中有三张图片,请大家看看吧,这是怎样的图片!上面写着“为中国人而写”为什么只用汉字标注

“请保持安静”,“垃圾桶在此”,“请便后冲水”为什么没用日语,韩语,德语或是英语而写 不知各位看过图片后是无奈,是气愤,还是发自心灵的一种震憾!我觉得更多的是后者吧.这是什么,啊 这是一种耻辱,一句话,我们中国人,丢人丢到国外去了,这便是耻,而这个耻字,却深深的烙在了我们中国人的脸上,烙在了外国人看中国人的心中.八荣八耻的基本目的是什么,就是要我们以荣辱为镜,能够升华我们的人格,来完善自己.任何事都要从小处做起,一个国家,一个民族也是这样,中国的明天属于我们,我相信只要我能做到,你能做到,中国千千万万个大学生都能做到,牢记荣辱,规范自己的行为.我们中国人会在不久的将来向世人证明也必须向世人证明中国人,中国大学生不会在任何事情上输给别人,中国人会以自己的荣辱观规范自己,清扫天下!