八荣八耻论文-荣辱教育切忌表面文章

第一篇：八荣八耻论文-荣辱教育切忌表面文章

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，是我国公民道德建设的纲领，是全国人民的行为准则，是提高民族素质的治本之策。对此，中央提出了具体的宣传教育要求，从中央到地方也开展了一些宣传活动。但是，总体上，这一活动还是留于形式，做表面文章。笔者调查发现，在一些社区虽然能够见到巨幅宣传牌或宣传标语，但“八荣八耻”的内容并未深入人心，甚至连有的基层干部说不全“八荣八耻”的内容,一些老百姓对此更是一无所知。本人经历过文化大革命，记得当年毛泽东一旦发表什么讲话，“全党全军全国人民”便立即“大学习、大宣传、大运用”，真可谓铺天盖地、红旗如海。如今，我们不提倡搞个人崇拜，也反对各种各样的形式主义，但也不能一味的不讲政治。胡锦涛同志作为党的总书记，提出了为理论界和全党全军全国人民坚决拥护的“八荣八耻”的精辟论断，对规范国人的言行和加快我国“三个文明”建设步伐必将起到非常积极的作用。各级党组织、群众团体，应当高度重视这一现实问题，迅速采取有效措施，使“八荣八耻”进一步深入人心，成为人们的自觉行动。

读今天胡主席的八荣八耻,让我想起了一个快被自己的情绪埋没的“依德治国”的论调.胡主席的“八荣八耻”有利于国民树立正确的社会道德观,对我们的国民素质提高提供了 强大的动力.这也表明的中央的态度.即:对利利民的事情是鼓励的,对公益事业是鼓励的 大力支持的.我只所以会想到“依德治国”的论调,是因为我想提醒大家别把“八荣八耻”和 “依德治国”混为一谈.我国的经济虽说进步很快,但相比还很落后,还有就是法律的步伐跟 不上经济的步伐,所以很容易在本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆www.xiexiebang.com查看发展经济的同时犯罪率也在增加.这个问题是很容易明白的吧.所以,我们发展经济提倡“八荣八耻”但对犯罪的打击要就加大力度,依法治国要加强.前面有人提出“依德治国”,真不知道他是怎么想的.是以为自己功德高啊,还是目光短浅呢? 八荣八耻提倡有利安民,依法治国有利发展经济.树立和坚持以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，要从我做起、从小事做起，不能只停留于口头上，关键是要落实在行动中。

在最近开展的党员先进性教育活动中，山东寿光市孙家集镇三元朱村党支部书记王乐义的演讲中又多了有关社会主义荣辱观的新内容。在他看来，“八荣八耻”是培养社会主义新农民的道德标杆。王乐义认为，目前农村经济发展了，道德建设却面临着新难题。在广大农民中进行“八荣八耻”教育，对于提高整个农村的精神风貌意义重大。他说，当前，农村外出务工人员增多，社会价值观日趋多元化，尤其要树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。构筑社会主流的价值观念，首先要把社会风气的建设放在突出位置，抵制什么、提倡什么，要旗帜鲜明。知荣明耻是做人的根本，作为党员干部更要知党情报党恩，先为老百姓趟出一条致富路，要做学科技、用科技的模范带头人。

武警驻无锡某团政委丁晓兵认为，基层官兵不仅要在学习与实践社会主义荣辱观方面走在全社会的前列，更要把这项教育贯穿于整个政治教育过程中。作为一名基层带兵人，丁晓兵认为自己应当以身作则，以自我的高尚追求与严谨约束为官兵树立良好的榜样，同时以本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆www.xiexiebang.com查看遂行任务的要求把思想政治建设打牢，按实战要求把军事课目练精，把遂行任务的方案预案做充分，在处突与执勤的两个战场，用“打得赢”和“处得了”来彰显党和人民忠诚卫士的本色。

“如果我们每个人都能身体力行，那么我们社会的文明程度就可以提高到一个新的台阶。要树立和坚持社会主义荣辱观，必须提高整个社会成员的道德素质。”陕西西安市临潼区人民检察院副检察长王书田说。

２０年前的一件事情至今让王书田记忆犹新。当时，他在基层派出所当民警，两位来自西安的初中生丢了钱无法返回，便来到所内借钱，并说回去后一定将钱寄还，正在值班的他什么也没有想就掏出２元钱送他们上了车。过后几天，他收到了两位学生寄来的感谢信并带着２元钱。这件事虽小，却表现了当时人们的道德素质和诚信。

王书田认为，作为一名党员领导干部，应当把社会主义荣辱观融于自己的生活和工作中，用自己的行动来影响和带动群众、教育群众，并从点滴做起、从细微处做起，“不以恶小而为之、不以善小而不为”，同时注意加强个人道德修养，树立正确的人生观和价值观，不断改造自己的世界观、提升自己的思想境界，做一个有益于人民的人、有高尚情操的人。

第二篇：“八荣八耻”教育切忌形式主义

近日，北京市芳草地小学在荣辱观教育主题活动中，要求全校中外3000余名学生齐诵“八荣八耻”的具体内容，以此约束自己的言行，做文明少年。(《北京晨报》3月20日)

无独有偶，有媒体报道，哈尔滨市花园小学则把“八荣八耻”作为课前必读内容，每天上午第一节课要求学生用几分钟的时间背诵，把“八荣八耻”牢记在心。

“不知荣辱乃不能成人。”胡锦涛总书记提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，给广大青少年树立了行为规范和处世准则，为我们加强和改进学校德育工作指明了方向。作为教育主阵地的学校积极行动，组织和开展荣辱观主题教育，帮助青少年学生形成正确的是非(本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆www.xiexiebang.com查看)、善恶、美丑观念，无疑值得称道。但令人困惑的是，一些地方和学校往往不是顺应学生身心特点，深入浅出、循序渐进而又扎扎实实地开展荣辱观教育活动，却满足于形式上的轰轰烈烈，使教育活动缺乏针对性、实效性。把荣辱观教育简单的等同于熟记背诵，籍此凸显教育成效的做法，无疑是一种急功近利的虚夸做法。

应该说，树立青少年正确的荣辱观需要一个长期教育和熏陶的过程，不能也不应奢望一蹴而就、立竿见影，靠突击宣传和运动式教育就能轻易奏效。相反，唯有扎扎实实、坚持不懈、细水长流、讲求实效，才能日积月累，取得成效。因此，教育部门和学校要统筹规划，精心研究，根据不同年龄、不同层次学生的特点，选择最佳切入点，把社会主义荣辱观教育适时引入教材、引入课堂，让学生在潜移默化中入脑入心，真正做到“润物细无声”。而不应采用简单划一的要求、内容和手段，并将其等同于熟记与背诵。否则，荣辱观教育又谈何贴近学生生活、融入学生心灵，真正实现知行统一呢？

与此同时，荣辱观教育应着力探索青少年喜闻乐见的形式，不断提高教育水平，改进教育方法，切忌摆花架子，搞形式主义。由于一些地方和学校没有摆脱“应试教育”的羁绊，德育教育往往陷入形式化，渗透着越来越多的功利色彩。为了应付形势，吸引领导和社会的眼球，他们在开展德育教育活动时往往不是以孩子健康成长为出发点，而把重点放在片面追求墙上有(本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆www.xiexiebang.com查看)文、报纸有声、电视有影，领导肯定的成效上。背诵几句规范，刷写几条标语，组织一次集会，参加几次征文，固然在形式上来看可以轰轰烈烈、热热闹闹，但却很难真正于提高学生的道德水准，容易沦为空谈和说教。而尤其值得关注的是，这种活动往往因参与面小，辐射有限，难以起到应有的教育作用。这方面的教训应该说是十分深刻的。

“八荣八耻”的每一条无不有鲜活的实例和故事可以用来影响人感化人，完全可以通过一系列生动活泼的教育形式和丰富多彩的活动来融入学生心灵，增强荣辱观教育的吸引力、感染力。在荣辱观教育中，教育部门和学校理应打破思想桎梏，切忌形式主义弊端，把工作做实做细做活。只有立足于学生现实的生活经验，着眼于学生的发展需求，贴近学生的认知方式，注重学生的体验和感受，荣辱观教育活动才能真正融入学生心灵，切实提高其针对性和实效性。

第三篇：八荣八耻荣辱教育小品

八荣八耻荣辱教育小品-《卖瓜记》人物：卖瓜人、穷小孩、阔干部、[幕启，卖瓜人在瓜田地头卖瓜。

卖：大西瓜，优良品种大西瓜！（打哈欠）这天儿可真热呀……[卖瓜人渐渐入睡，打呼噜。]

[穷小孩怯生生上场，眼馋地围着西瓜堆打量。]

孩：（叫卖瓜人）伯伯，伯伯，我想买，不……我想要个西瓜。



[卖瓜人动弹一下，呼噜更响。]

孩：伯伯，我想要您这个顶小的西瓜。我向您鞠躬啦！（抱起西瓜欲走。）

[阔干部上场。大喝一声。]

干：站住！好你个小毛孩，这么小就偷呀？

孩、干：是你？！

孩：去，你没资格管教我。

卖：闭嘴！你这孩子咋这么不知羞耻，偷了瓜还不许大人管教。去，到那边给我站着去！

孩：伯伯，我不是偷，刚才……

干：不给钱就抱瓜，不是偷是什么？无耻！

孩：你才无耻呢！

干：你……

卖：老同学，别跟他斗嘴。（训孩子）到那边给我站着去，不许跑啊！

[孩子只好乖乖站到一边。]

卖：同村同学，又要买我的瓜？你那跑官的事，成了没有？

干：哼哼，天下能有我跑不成的事？本人当上局长啦，这下，我可给咱村的人争了荣耀，咱村这回数我的官大啦。来，再弄几个瓜准备宴庆。

卖：记住，这回你可得你好好干，金奖银奖不如老百姓的夸奖。

干：打住打住，迂腐脑袋！怪不得说你只配在这里种瓜！

卖：我种瓜怎么了？我毕业后培育的良种西瓜独一无二，要不，你肯三番五次来我这买瓜？

干：前几次买瓜，我都是为了跑官，送瓜是幌子，还不是为了送钱。

卖：这贿赂干部的事，你还到处说？这不光彩。

干：行行，我没空跟你争论，给你钱，这堆西瓜我要了，给我开票。

卖：怎么，又要开票？

干：不开票我咋报销？我都当局长了，吃西瓜还能自己掏钱？

卖：行行，我给你开。

干：慢着！你可别给我开西瓜，并且，钱数也不能写少了。

卖：写多少？

干：写——两千五。

卖：我娘呀，你总共给了我二十五，让我开两千五？两千五得买我多少瓜呀！

干：咋呼什么，没见过世面！不这么着，我当初跑官要官的钱谁来给我补？不这么着，我死乞百咧跑这官位干什么？这叫先种后收，属于人生变通艺术。

卖：这种收法，公款可慢慢都收到你

家了。说吧，这发票怎么写？

干：我是分管后勤的，你就写买办公桌椅。

卖：买办公桌椅，你前天买瓜写过了。

干：那就写买拖把笤帚。

买：也不行，买拖把笤帚，你昨天买瓜写过了。

干：那就写“修缮房屋”两千五，快写呀！

卖：我……

干：你的手哆嗦啥？

卖：我、我替你亏良心哪！行了，这西瓜你白拉走，别让我开这昧心发票了，行不？

干：没门！宁可不要瓜，我也要

发票！这里边的赚头，是我某局长应该得的。（自己写发票，盖章扯下）

卖：老同学，咱可都是农村里长大的苦孩子，别忘了，刚才你还训斥那孩子：偷别人的东西

无耻。你三番五次这样，真就忍心？

干：又来了。见我倒手就是几千块，你这种瓜的犯红眼病是不？咳，我弄这三瓜俩枣，比起

那些大贪官，算个啥？我一点也不羞耻，百姓群里走，我感觉良好，风光着呢！行了，咱俩没共同语言，今儿就到此为止，快帮我装车，我还急着走呢。

[二人抱瓜下场。

[穷小孩晒得一阵眩晕倒地，呻吟。

[卖瓜人复上。

卖：哎吆，孩子你怎么啦？快喝点

水……（为孩子灌水扇风）

孩：（喃喃地）我姥姥……西瓜……

卖：孩子快醒醒，你姥姥怎么了？

孩：（苏醒）我姥姥快死了……西瓜。

卖：孩子，我知道了，你姥姥病危，想吃西瓜，可你们没钱，是不？

孩：所以，我来……偷、偷你的，我就被人骂作……无耻。

卖：不，孩子，你很孝顺，你不是小

偷，你不是无耻，你是个好孩子！

孩：伯伯！——（大哭）

卖：孩子别哭，刚才那种人，才是真

无耻。

孩：伯伯您不知道，我是他的私生子，可是他不认我们，妈妈早就气死了，姥姥现在也要死了……

卖：呸！他丧失天良，当再大的官咱也不服！孩子，走，抱上这最好的瓜，我驮着你，给你姥姥送瓜去！

孩：（高兴地）唉。

第四篇：“八荣八耻”荣辱歌

“八荣八耻”荣辱歌

新学期，新气息，胡总书记希望记：

“八荣八耻”口相传，“两会”精神莫忘记；爱祖国，爱人民，团结互助盼统一；

遵纪守法诚信提；

和谐社会创佳绩！

（二）小学生，大志向，祖国未来心中装。

艰苦奋斗劳动忙

先进科学领先强。

重大

局，舍己利，传统美德要提倡，八荣八耻心中记。

构建和谐万世昌！

第五篇：衣食足而知荣辱（八荣八耻论文）（最终版）

荣辱与廉耻，是社会发展到一定阶段的产物，又是推进社会进步的一种精神力量。小康社会的到来，不仅对倡导荣辱观提出了需求，而且提供了可能和条件。

大约在2600年前春秋时期，齐国的政治家管仲就对“荣辱”与“廉耻”有过精辟的见解，他的“衣食足而知荣辱”，表明荣辱观和形成倡导与人的生存条件和社会经济发展水平之间的内在联系。他还提出“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”，其中将廉耻作为支撑国家大厦的两根重要精神支住，可见廉耻二德之重要。历史一再证明，一个不辨荣辱、寡廉鲜耻的社会，就难有社会的和谐与进步。

在中国传统道德中一直将“耻”作为一德。难道世上还有“耻德”？还要提倡“无耻”？不是如此理解。而是强调“知耻”和“有耻”，反对“无耻”。儒家创始人首先认为，“耻，乃人禽之别也”,在如此认识的前提下，又提出“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”的治国之道。民若“无耻”，政与刑再多、再重，也难以抑制犯罪率的攀升。然而，一旦国民能够“有耻”和“自律”，就会自觉自愿地按照社会规范和法律，调整自己的行为，社会才能有真正意义上的和谐与安定。

荣与辱，还是一种价值判断与导向，以善为荣、以恶为耻。凡是利他、利民、利国的行为，都属于“善”，凡是害人、害民、害国的行为，均属于“恶”。“八荣八耻”，指出了当今社会最需要倡导的八种“善”，也点出了对社会危害最大的八种“害”，它为当今进行社会主义荣辱观的建设，明确了特定的具体内容，而“八荣”：热爱祖国、服务人民、崇本文来自文秘之音，海量精品免费文章请登陆 www.xiexiebang.com查看尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗，就是当今中国人需要建立和坚持的共同价值观。这种价值观，不是从书本中翻找出来的，也不是抽象的“口号”，更不是“进口”货。这种荣辱观教育与建设，一旦形成社会正气，就能够“化民成俗”，强化人们“积小善，成大德”的意识，从而为提升全社会道德水准开辟一片新时空。

做人要从知“耻”开始。荣辱观的教育，既可以“荣”为本进行正面教育，也可以“耻”为例进行从耻到荣的教育。对未成年人进行中华美德教育，尤其不能忽视知“耻”的教育。在现实的教育实践中，我们从幼儿园的“小红花”到中小学校的“光荣榜”等，都是培育“荣辱观”的实践。关键在于，要从学生道德生活与道德发展的实践中，确定“荣”与“辱”的内容，如在“八荣八耻”的基础上，能否增加：“以孝亲敬长为荣，以不孝不敬为耻”；“以真才实学为荣，以抄袭作弊为耻”；“以文明礼貌为荣，以伤风败俗为耻”等等。有的学校曾经用一年的时间在全校进行“知耻”的教育，他们针对学生的道德状况，提出了：说脏话和骂人可耻，不讲卫生随地吐痰可耻，抄别人作业和考试作弊可耻，好逸恶劳和浪费粮食可耻等20余个教育内容。实践证明，越是贴近学生生活的教育，越是效果显著。他们的体会，是引用了苏霍姆林斯基的一句名言：“做人要从知耻开始”。