第一篇：花蝴蝶是上帝的证明
花蝴蝶是上帝的证明
意思就是说
上帝创造蝴蝶就是为了证明生命可以破茧重生重新开始的这能有什么出处埃。大伙都明白的道理
我觉得这一段字幕翻译得有点矫情了butterfly本来译成蝴蝶就可以了非要译成花蝴蝶。
2帝创造蝴蝶就是为了证明生命可以破茧重生重新开始的3出处应该就是毛毛虫化茧成蝴吧，不论毛毛虫在化茧前是多么丑陋，经过努力都是可以变成在花丛中自由飞翔的蝴蝶，毛毛虫都可以重新开始，何况人呢?只有相信，重新开始是可以的!上帝已经用蝴蝶证明给世人看了!
4是因为它特殊是一种新产品的替生所以让你看到的就是一个全新的画面生活也是这样当你经历过的时候你就会知道很平凡当你还未涉足你就会向往这也许就是新生活吧
5意思就是说
上帝创造蝴蝶就是为了证明生命可以破茧重生重新开始的这能有什么出处埃。大伙都明白的道理
我觉得这一段字幕翻译得有点矫情了butterfly本来译成蝴蝶就可以了非要译成花蝴蝶。
2帝创造蝴蝶就是为了证明生命可以破茧重生重新开始的6出处应该就是毛毛虫化茧成蝴吧，不论毛毛虫在化茧前是多么丑陋，经过努力都是可以变成在花丛中自由飞翔的蝴蝶，毛毛虫都可以重新开始，何况人呢?只有相信，重新开始是可以的!上帝已经用蝴蝶证明给世人看了!
4是因为它特殊是一种新产品的替生所以让你看到的就是一个全新的画面生活也是这样当你经历过的时候你就会知道很平凡当你还未涉足你就会向往这也许就是新生活吧
或许形容她，我们只能用“灰姑娘”这个词。那个年代，她的声音简直太动人了，也许是无人能极的。五个音区的跨度，这是上帝赐给她最好的礼物。她喜欢唱歌，从小就是。她有一个歌唱家妈妈，令母亲没有想到的是：她自己的小女儿竟然更能游刃有余的把握每一只音符。渐渐的，孩提时期的MC开始与许多知名的JAZZ歌手歌唱，他们也都赞叹MC有一副天籁的嗓音。上帝对待每个人是公平的，拥有天生好嗓的MC却不幸中度过着自己的童年，因为她的父母是不同肤色人中的缘故，她每天都必须面对恐吓、围堵。正是这些，培养出MC坚强的个性。当然，她将坚强融入在她的每一支单曲中，这也就是为什么我们不仅仅为她动人的声音所陶醉了。每一首歌，你都能感受到力量，你看不见它，它却能流到你的身体里，让失落的你看到阳光，让无助的你感到温暖……
MC的成功并不是想象中的那样顺利，花季年龄的她每天为了生存，不得不跑去快餐店打工。不过这好像并不适合她，不久她就被开除了，她又不得不去下一家应聘。就这样，她早已不知自己已经在纽约辗转了多少回，然而她的心中只有一个梦想——有一天能长在舞台上，一个属于她自己的舞台上。不管每天工作到多晚，她都要走进那简陋的录音室。每晚，她都能完成几段出色的DEMO，陪伴她度过整个不眠夜的不知她自己，她最好的搭档——BENMARGULIES和她一起为每一首小样作着修饰。第二天，MC便到处分发，希望自己能被唱片公司看中(要知道，在英国没有发明偶像大赛前，只能通过DEMO带发掘歌手)。后来，她幸运的成为了brANDAK的和音，并有幸见到COLUMBIA总裁TOMMYMOTTOLA。就在MC把自己的音带塞给MOTTOLA的刹那，奇迹发生了：MOTTOLA在听过小样之后开始寻找那位与他擦肩而过的新天后。不久，这位美丽的灰姑娘真的梦想成真了!
MC的时代，没有任何一位女歌手能与她相比。这话或许有些绝对，但是在九十年代，她的每一张专辑都能交出漂亮的成绩单：个人同名处女专辑《MARIAHCAREY》在全美迅速传下800万张的亮眼成绩。四支专辑单曲更是全都冲上单曲榜的冠军,《VISIONOFLOVE》更是广泛被传唱开来。再接再厉的她于1991年推出《EMOTIONS》,全美4白金的成绩算不上当年最闪亮的专辑，然而年轻MC在当时足能被称作“多白金女王”了。充满技巧性的同名主打歌《EMOTIONS》让MC连续第五次问鼎单曲榜的冠军，她也成为BILLBOARD有史以来的第一人。1993年，MC迎来自己事业的高峰——她个人第四张专辑《MUSICBOX》全球销量超过2500万张。《DREAMLOVER》也为她成为R&B的中坚奠定了基矗中国的听众认识MC大都也是从这张专辑开始的，这里自然也少不了《HERO》的推波助澜。这是MC最出色的作品，虽然《ONESWEETDAY》在一次创造了排行榜的历史，但只有《HERO》——不论对MC还是个谜，都是最珍贵的礼物。这也是为什么这支单曲很少会被翻唱的原因：它是独一无二的，只有MC的版本才最能打动听众的心。也就是在这一年，她正是答应TOMMYMOTTOLA的求婚，“灰姑娘”的童话到达了最幸福的时刻!而MARIAH也不再是灰姑娘——她很幸福，此刻的她就像那美丽动人的BUTTERFLY!
MC不仅仅是个出色的歌者，更是位优秀的创作人。她对新鲜事物的接受更是快得惊人!1995年的《DAYDREAM》更多地加入了当代R&B元素。与JD合作的《ALWAYSMYBABY》更是带有街头风格，这也是MC另一张值得聆听的专辑——不仅仅是她敢于尝试新的音乐元素，更因为她将自己定位到一个新的高度。《FANTASY》在排行榜上的横空出世就证明了她的如日中天，而《ONESWEETDAY》中与BOYZTWOMEN的完美诠释更展现出她无与伦比的天籁之声!如果说1993年的《MUSICBOX》将MC推向巅峰，那么1995年的《DAYDREAM》就更加巩固了MC贵为DIVA的尊贵地位。全美800万的销量让她成为首位三张专辑超过800万张的女歌手。音乐上更进一步的MC行为上也更加大胆。1997年，MC正式发行了《BUTTERFLY》，浓浓HIp-HOp味道主打歌《HONEY》又再一次吸引全世界乐迷的眼光。当然，这一年，她也与TOMMYMOTTOLA正式离婚。离婚后的MC对自己更加的放纵，她爱上了性感，在歌迷的眼里：离婚后的MC更像是一条美人鱼——不合比例的美人鱼，她更加热衷于展示自己不太美妙的身材，当然多多少少和自身的音乐有一定的关系。她继续着他的音乐创作。1998年已经拥有12首冠军单曲的MARIAH推出了《#1’S》，回顾老歌的同时，我们又能听到她新的声音：与JD的《SWEETHEART》让她的音乐中更添动感，与同为超级DIVA的惠特尼休斯敦倾情合作的《WHENYOUBELIEVE》让她第一次走进奥斯卡……
第二篇：证明上帝存在
证明上帝存在
上帝的永能和神性是明明可知的，藉者所造之物就可以晓得：
比如我们呼吸的空气、我们享受的灿烂的阳光、我们所领受的天上降下的雨水、雪、我们所吃的地里长出的粮食、我们所饮用的江河湖海的水、我们所吃的瓜果蔬菜，哪一样不是神赐给人的恩惠，这是普遍的恩典，是每个人都能领受到的。
在一个还有特殊的恩典，不是每个人都有的，而是临到那些爱神的人，神给予我们特殊的领受。这些特殊的领受神赐给谁，谁就有特殊的恩典。比如：疾病得到神的医治、在绝望中的人看到了神的救恩而悔改不在轻生，生命没有归属的人来到上帝面前得到了心灵的安息。世界上有那麼多人信仰基-督上帝，科学家、总统、医生、学者、平民、、、跟随基-督的人数不胜数，多如天上的星辰，就是最好的证明。
21.信仰的必然性
人人都有所信。一个人若不相信某种无法完全证实的事物，就不可能承受生活的重担和焦虑。无神论者并不能证实上帝不存在;万神论者也无法证实万物都是上帝;实用主义者也无力证明他们今天的筹划一定会在明天实现;不可知论者也未能证明人不可能认识上帝。信仰不可避免，即便我们选择只相信自己。可以确切地说，我们思想的这一现象与我们密切相关，我们需要考虑的是怎样解释这一现象，考虑应该信谁或信什么(路加福章16章16节)。
2.科学的有限性
科学方法受制于一定的程序，就是可测量和可重复操作的过程。就其定义而言，科学不应该阐述有关终极起源、终极意义和终极道德方面的问题。之所以有这样的结论，因为科学受制于使用者的个人信仰和价值观。因此，科学有巨大的潜能，可用于良善，也可用于邪-恶;科学可以制造疫苗，也可以制造毒药;可以建造核能设备，也可以制造核武器;科学可以洁净环境，也可以污染环境;科学可以用来为上帝辩护，也可以用来反对上帝。科学本身不能提供制约我们的道德方针和价值观念，它只能告诉我们自然的法则，却不能告诉我们自然的起源。
3.进化论的难题
有些人以为，运用进化论来解释生命起源，就使上帝可有可无了。这种思想忽略了一些问题。即使我们假定科学家有一天能找到足够的「缺失环节」，可以证明生命是经过漫长的时间产生并仍在逐渐进化，但或然性的一些规律仍旧昭示着创造者不可或缺。其结果是，许多接受进化论的科学家仍相信，宇宙的广阔无边及其复杂性绝非「偶然产生」。许多人感到有必要承认可能或极可能存在一位智慧的设计者，他提供了生命的诸种要素，并设定生命赖以运行发展的各种规律。
4.人心的习性
人类常被描写为具有不可救药的宗教信仰倾向。在不经意的愁烦或惊异、祈祷或亵渎瞬间，都或隐或现地昭示着神明。那些否认这些想法，只将这些表现视为坏习性或社会罪恶的人，就会产生一些无法解答的问题。否认上帝存在并不等于就消除了生命的奥秘，即使把上帝从大众生活用语中剔除，也无法清除人们长久以来对此生之外的渴望(传道书3章11节)。总有一些有关真、善、美的东西在撕咬着我们的心灵，即使我们对一位容许不义和痛苦存在的上帝发怒，我们仍然会凭着道德良心说，生命没有达到应有的境界(罗马书2章14-15节)。即便是不乐意，冥冥之中，似乎总是有一只手在主宰着我们。
5.《创世记》的背景
翻开圣经，它开门见山地就表明上帝的存在。然而，《创世记》并不是随意写于历史的某一时期，而是在以色列人出埃及之后，摩西写下「太初，上帝......」，此前他和千百万以色列人和埃及人都亲历了许多神迹奇事。从出埃及到弥赛亚来临，圣经所见证的上帝都借着真实的历史事件来显明自己。若有人怀疑这一点，不妨去访查圣经记载的实地和真人，让事实说话。
6.以色列民族
常有人把以色列作为反驳上帝存在的口实。不少人觉得很难相信一位偏待「选民」的上帝;另有许多人认为，相信一位未能保护自己的「选民」逃离箱罐车、毒气室、奥斯维辛和大桥集中营的上帝，更加困难。然而，以色列的未来早在旧约历史之初已经预先写明。摩西和其他先知都预言以色列的国土会被侵占，也会遭受史无前例的苦难，会流散于万国，而且预言他们最终会悔改，在末后要复兴(申命记28-34章;以赛亚书2章1-5节;以西结书37-38章)。
7.基-督的宣告
许多怀疑上帝存在的人常用这样的想法来说服自己，「上帝如果愿意我们信他，他就会向我们显现」。就圣经的记载来说，这正是上帝曾做过的事。早在公元前七世纪，以赛亚先知就宣告说，上帝要给他的百姓一个兆头，就是童女怀孕生子，要给他取名「以马内利」(意为上帝与我们同在)(以赛亚书7章14节;马太福音1章23)。以赛亚说这个孩子将被称为「『奇妙的导师』，『全能的上帝』，『永恒的父亲』，『和平的君王』。」(以赛亚书9章6节)。先知还预言说，在上帝使他年日延长、得享尊荣之前，他要为百姓的罪孽受死(以赛亚书53章)。根据新约圣经的记载，耶稣宣告自己就是旧约预言的弥赛亚。由于罗马巡抚本丢.彼拉多的失职，耶稣因被控自称为以色列的王和宣称自己与上帝平等而被钉十字架(约翰福音5章18节)。
8.神迹的证明
最初跟随耶稣的人宣称，耶稣所行的要比他所讲的更能表明他是人们盼望已久的弥赛亚。他们见证说，耶稣医治瘫子、在水面行走、并自愿屈辱惨死、然后复活，这使他们相信他是弥赛亚(哥林多前书15章1-8节)。最令人信服的是这些人宣称，有许多人在发现耶稣的空墓之后、目睹他升-天进入云中之前作见证说，他们亲眼看见过基-督，并与他交谈。这些见证人并未因为他们的宣讲而获得任何世俗的利益，他们也不期待财富和权势。他们宣称以色列人长期以来翘首盼望的弥赛亚就活在他们中间，他为赎人类的罪而死，又从死里复活。因此他们确信他有能力把信他的人带到上帝那里去。许多见证人为他们所宣讲的而成了殉道者。
9.自然界的细微之处
有些人相信上帝却不大认真思考上帝的存在，他们认为一位创造宇宙的伟大上帝太超越，不会关心我们。然而，耶稣讲明了自然界的设计和细微之处所彰显的意义。耶稣表明上帝非常伟大，足以关注我们生活的点点滴滴。他讲论的上帝不仅知晓我们的每一个动作，而且鉴察我们的心思意念。耶稣教导说，上帝能数算我们的头发，查验我们心中的焦虑，甚至知道落在地上麻雀的情形(诗篇第139篇;马太福音第6章)。
10.经验的证明
圣经说上帝设定我们生活的环境，能促使我们寻求他(使徒行传17章26节)。那些没有找到他的人，圣经也说这位上帝离他们如此之近，完全可以找到(27节)。按照使徒保罗的教导，上帝是灵，「我们的生活、行动、存在都在于他」(28节)。然而，圣经又明确指出，我们必须按照上帝的方式而非按照自己的方式去寻求他。上帝应许寻找的人就能寻见他，但不是每一个人都能如愿，只有那些承认自己不足，愿意否定自己而信靠他的人，才能寻见他。
第三篇：爱因斯坦是这样证明上帝存在的
爱因斯坦是这样证明上帝存在的804 次点击个回复 细雨天雷 于 2014/2/9 9:41:53 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
在一所著名高等学府的课堂上，教授向学生提出一道挑战性的问题：世上的万事万物都是由上帝创造的吗?
一位学生勇敢地回答说：是，都是他创造的。
教授又问：上帝真的创造一切吗?
那位学生回答：是的，教授，当然一切都是他创造的。
教授接着问：如果上帝真的创造万物，那么邪恶也是上帝创造的。既然邪恶存在，根据外在行为反映一个人内心的原理，我们可以假定上帝是邪恶的。
那位学生沉默不语，没有回答教授这个假设性的陈述。
那位教授非常自豪地向学生夸口说，他又再一次证明基督教的信仰只是个神话。
另一位学生举手发言：教授，我可以请教您一个问题吗?
教授回答：当然可以。
那位学生站起来说道：教授，寒冷存在吗?
教授回答：这是什么问题?它当然存在。难道你从不觉得冷吗?
其他学生纷纷窃笑那位年轻人的问题。
年轻人回答说：教授，事实上寒冷并不存在。依据物理定律，我们之所以会感觉冷，是因为缺少热能的缘故。
每个人或物体对能量的获得或传送的情况，都可以测得出来，而热能就是这个使人体或物体获得或传递能量的东西。绝对零度(摄氏零下273度)时完全没有热能的存在。在这个温度时，所有物体分子都呈现静止状态，不会发生任何反应。
所以实际上寒冷并不存在，我们创造这个词汇是为了描述没有热能的感觉。
那位学生接着又问：教授，黑暗存在吗?
教授回答：它当然存在。那位学生说：您又错了，教授，黑暗也不存
在。
黑暗其实是因为缺少光的缘故，我们可以研究光线，但无法研究黑暗。
我们可以用牛顿的三棱镜把白光分成许多颜色的光，并研究每种光的波长。不过我们却无法测量黑暗，因为只要一道光线就可以划破并照亮一个黑暗的世界，所以我们如何能知道一个空间有多黑暗?我们只能够测量光的强度，不是吗?
黑暗是人类用来描述没有光线存在时的一个词汇。
最后这位年轻人问：教授，那邪恶存在吗?
这回教授的回答不太确定了，他说：当然。就像我之前所说的，我们每天都会看到邪恶。每天都有人类以不人道的方式对待他人的例子。它存在于世界各地的许多罪行和暴力之中，这些不是邪恶是什么?
那位学生回答道：邪恶并不存在，教授，至少可以说邪恶本身并不存在。会有邪恶只是因为心中没有上帝，就像黑暗与寒冷一样，邪恶是人类所创造的一个名词，用来描述心中没有上帝的情况。
所以上帝并没有创造邪恶，它是人类心中缺乏上帝之爱的结果，就好
比寒冷源自于没有热能，黑暗源自于没有光线。
教授坐了下来并问道：年轻人，你到底是谁?
那位学生回答道：教授，我的名字叫做艾尔伯特·爱因斯坦。
第四篇：爱因斯坦你是这样证明上帝存在的
在一所著名高等学府的课堂上，教授向学生提出一道挑战性的问题：〝世上的万事万物都是由上帝创造的吗？〞
一位学生勇敢地回答说：〝是，都是他创造的。〞
教授又问：〝上帝真的创造一切吗?〞
那位学生回答：〝是的，教授，当然一切都是他创造的。〞
教授接着问：〝如果上帝真的创造万物，那么邪恶也是上帝创造的。既然邪恶存在，根据外在行为反映一个人内心的原理，我们可以假定上帝是邪恶的。〞
那位学生沉默不语，没有回答教授这个假设性的陈述。
那位教授非常自豪地向学生夸口说，他又再一次证明基督教的信仰只是个神话。
另一位学生举手发言：〝教授，我可以请教您一个问题吗? 〞
教授回答：〝当然可以。〞
那位学生站起来说道：〝教授，寒冷存在吗？〞
教授回答：〝这是什么问题？它当然存在。难道你从不觉得冷吗？〞
其他学生纷纷窃笑那位年轻人的问题。
年轻人回答说：〝教授，事实上寒冷并不存在。依据物理定律，我们之所以会感觉冷，是因为缺少热能的缘故。〞
〝每个人或物体对能量的获得或传送的情况，都可以测得出来，而热能就是这个使人体或物体获得或传递能量的东西。绝对零度（摄氏零下273度）时完全没有热能的存在。在这个温度时，所有物体分子都呈现静止状态，不会发生任何反应。〞
〝所以实际上寒冷并不存在，我们创造这个辞汇是为了描述没有热能的感觉。〞
那位学生接着又问：〝教授，黑暗存在吗？〞
教授回答：〝它当然存在。〞
那位学生说：〝您又错了，教授，黑暗也不存在。〞
〝黑暗其实是因为缺少光的缘故，我们可以研究光线，但无法研究黑暗。〞
〝我们可以用牛顿的三棱镜把白光分成许多颜色的光，并研究每种光的波长。不过我们却无法测量黑暗，因为只要一道光线就可以划破并照亮一个黑暗的世界，所以我们如何能知道一个空间有多黑暗？我们只能够测量光的强度，不是吗？ 〞
〝黑暗是人类用来描述没有光线存在时的一个辞汇。〞
最后这位年轻人问：〝教授，那邪恶存在吗？〞
这回教授的回答不太确定了，他说：〝当然。就像我之前所说的，我们每天都会看到邪恶。每天都有人类以不人道的方式对待他人的例子。它存在于世界各地的许多罪行和暴力之中，这些不是邪恶是什么？ 〞
那位学生回答道：〝邪恶并不存在，教授，至少可以说邪恶本身并不存在。会有邪恶只是因为心中没有上帝，就像黑暗与寒冷一样，邪恶是人类所创造的一个名词，用来描述心中没有上帝的情况。〞
〝所以上帝并没有创造邪恶，它是人类心中缺乏上帝之爱的结果，就好比寒冷源自于没有热能，黑暗源自于没有光线。〞
教授坐了下来并问道：〝年轻人，你到底是谁？ 〞
那位学生回答道：〝教授，我的名字叫做艾尔伯特．爱因斯坦
第五篇：证明上帝的存在
证明上帝的存在
相信上帝存在的十大理由
1.信仰的必然性
人人都有所信。一个人若不相信某种无法完全证实的事物，就不可能承受生活的重担和焦虑。无神论者并不能证实上帝不存在;万神论者也无法证实万物都是上帝;实用主义者也无力证明他们今天的筹划一定会在明天实现;不可知论者也未能证明人不可能认识上帝。信仰不可避免，即便我们选择只相信自己。可以确切地说，我们思想的这一现象与我们密切相关，我们需要考虑的是怎样解释这一现象，考虑应该信谁或信什么(路加福章16章16节)。
2.科学的有限性
科学方法受制于一定的程序，就是可测量和可重复操作的过程。就其定义而言，科学不应该阐述有关终极起源、终极意义和终极道德方面的问题。之所以有这样的结论，因为科学受制于使用者的个人信仰和价值观。因此，科学有巨大的潜能，可用于良善，也可用于邪-恶;科学可以制造疫苗，也可以制造毒药;可以建造核能设备，也可以制造核武器;科学可以洁净环境，也可以污染环境;科学可以用来为上帝辩护，也可以用来反对上帝。科学本身不能提供制约我们的道德方针和价值观念，它只能告诉我们自然的法则，却不能告诉我们自然的起源。
3.进化论的难题
有些人以为，运用进化论来解释生命起源，就使上帝可有可无了。这种思想忽略了一些问题。即使我们假定科学家有一天能找到足够的「缺失环节」，可以证明生命是经过漫长的时间产生并仍在逐渐进化，但或然性的一些规律仍旧昭示着创造者不可或缺。其结果是，许多接受进化论的科学家仍相信，宇宙的广阔无边及其复杂性绝非「偶然产生」。许多人感到有必要承认可能或极可能存在一位智慧的设计者，他提供了生命的诸种要素，并设定生命赖以运行发展的各种规律。
4.人心的习性
人类常被描写为具有不可救药的宗教信仰倾向。在不经意的愁烦或惊异、祈祷或亵渎瞬间，都或隐或现地昭示着神明。那些否认这些想法，只将这些表现视为坏习性或社会罪恶的人，就会产生一些无法解答的问题。否认上帝存在并不等于就消除了生命的奥秘，即使把上帝从大众生活用语中剔除，也无法清除人们长久以来对此生之外的渴望(传道书3章11节)。总有一些有关真、善、美的东西在撕咬着我们的心灵，即使我们对一位容许不义和痛苦存在的上帝发怒，我们仍然会凭着道德良心说，生命没有达到应有的境界(罗马书2章14-15节)。即便是不乐意，冥冥之中，似乎总是有一只手在主宰着我们。
5.《创世记》的背景
翻开圣经，它开门见山地就表明上帝的存在。然而，《创世记》并不是随意写于历史的某一时期，而是在以色列人出埃及之后，摩西写下「太初，上帝......」，此前他和千百万以色列人和埃及人都亲历了许多神迹奇事。从出埃及到弥赛亚来临，圣经所见证的上帝都借着真实的历史事件来显明自己。若有人怀疑这一点，不妨去访查圣经记载的实地和真人，让事实说话。
6.以色列民族
常有人把以色列作为反驳上帝存在的口实。不少人觉得很难相信一位偏待「选民」的上帝;另有许多人认为，相信一位未能保护自己的「选民」逃离箱罐车、毒气室、奥斯维辛和大桥集中营的上帝，更加困难。然而，以色列的未来早在旧约历史之初已经预先写明。摩西和其他先知都预言以色列的国土会被侵占，也会遭受史无前例的苦难，会流散于万国，而且预言他们最终会悔改，在末后要复兴(申命记28-34章;以赛亚书2章1-5节;以西结书37-38章)。
7.基-督的宣告
许多怀疑上帝存在的人常用这样的想法来说服自己，「上帝如果愿意我们信他，他就会向我们显现」。就圣经的记载来说，这正是上帝曾做过的事。早在公元前七世纪，以赛亚先知就宣告说，上帝要给他的百姓一个兆头，就是童女怀孕生子，要给他取名「以马内利」(意为上帝与我们同在)(以赛亚书7章14节;马太福音1章23)。以赛亚说这个孩子将被称为「『奇妙的导师』，『全能的上帝』，『永恒的父亲』，『和平的君王』。」(以赛亚书9章6节)。先知还预言说，在上帝使他年日延长、得享尊荣之前，他要为百姓的罪孽受死(以赛亚书53章)。根据新约圣经的记载，耶稣宣告自己就是旧约预言的弥赛亚。由于罗马巡抚本丢.彼拉多的失职，耶稣因被控自称为以色列的王和宣称自己与上帝平等而被钉十字架(约翰福音5章18节)。
8.神迹的证明
最初跟随耶稣的人宣称，耶稣所行的要比他所讲的更能表明他是人们盼望已久的弥赛亚。他们见证说，耶稣医治瘫子、在水面行走、并自愿屈辱惨死、然后复活，这使他们相信他是弥赛亚(哥林多前书15章1-8节)。最令人信服的是这些人宣称，有许多人在发现耶稣的空墓之后、目睹他升-天进入云中之前作见证说，他们亲眼看见过基-督，并与他交谈。这些见证人并未因为他们的宣讲而获得任何世俗的利益，他们也不期待财富和权势。他们宣称以色列人长期以来翘首盼望的弥赛亚就活在他们中间，他为赎人类的罪而死，又从死里复活。因此他们确信他有能力把信他的人带到上帝那里去。许多见证人为他们所宣讲的而成了殉道者。
9.自然界的细微之处
有些人相信上帝却不大认真思考上帝的存在，他们认为一位创造宇宙的伟大上帝太超越，不会关心我们。然而，耶稣讲明了自然界的设计和细微之处所彰显的意义。耶稣表明上帝非常伟大，足以关注我们生活的点点滴滴。他讲论的上帝不仅知晓我们的每一个动作，而且鉴察我们的心思意念。耶稣教导说，上帝能数算我们的头发，查验我们心中的焦虑，甚至知道落在地上麻雀的情形(诗篇第139篇;马太福音第6章)。
10.经验的证明
圣经说上帝设定我们生活的环境，能促使我们寻求他(使徒行传17章26节)。那些没有找到他的人，圣经也说这位上帝离他们如此之近，完全可以找到(27节)。按照使徒保罗的教导，上帝是灵，「我们的生活、行动、存在都在于他」(28节)。然而，圣经又明确指出，我们必须按照上帝的方式而非按照自己的方式去寻求他。上帝应许寻找的人就能寻见他，但不是每一个人都能如愿，只有那些承认自己不足，愿意否定自己而信靠他的人，才能寻见他。
如果你承认上帝的存在，但对自己能否接受圣经的宣告：「上帝肉身的显现」没有把握的话，你也能有所依靠。拿撒勒的教师应许说，他会帮助那些愿意遵行上帝旨意的人。他对我们说：「一个人若决心要实行上帝的旨意就会晓得，我的教导是出于上帝的旨意还是凭着我自己讲的。」(约翰福音7章17节)。
上帝借着自己的独生子启示他自己，你若接受这些证据，就请你把圣经论及基-督的话存在心里，他为我们的罪付上了赎价，一切信他的人都能得到赦罪和永生的恩典。基-督救赎我们不是酬报我们的努力，乃是赏赐给一切因着这些证据而信他之人的恩典(约翰福音5章24节;罗马书4章5节;以弗所书2章8-10节)。
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