《幼儿园规则教育的误区与对策》读书笔记（5篇）

第一篇：《幼儿园规则教育的误区与对策》读书笔记

业务学习的读书时间，我翻开《儿童与健康》这本杂志，细细品味着“幼儿园规则教育的误区与对策”这篇文章，深有感触。

一、误区

1.教师更关注幼儿的规则行为而忽视规则意识的培养。

幼儿的规则意识一般都是老师要求的，要求幼儿照着做，这样一来，幼儿就会觉得规则和他们没有关系，孩子们就会缺乏规则意识。教师一般为了班级常规，对幼儿采用高控手段，处处防着孩子，生怕孩子出现意外。可是这种高控也促成了孩子们缺少自我控制能力，始终处于他律的阶段。

2.规则教育缺少持之以恒。

应该说规则教育是一个长期的过程，需要平时活动和学习中潜移默化地向幼儿渗透。可能由于教师的工作压力或是心情影响，很多老师都是“三天打鱼，两天晒网”，这样不利于规则教育的持续性。

二、对策

1.让幼儿了解规则的作用和意义。

培养孩子的规则意识，首先要让孩子知道，规则存在于我们生活、学习的方方面面，需要我们了解和遵守。由于孩子年龄较小，理解能力差，因此需要我们耐心地实施，要通过不断地强化，不断地积累，结合严格的要求，才能收到成效。

2.建立适宜有效的活动规则。

有效适宜的活动规则是活动的前提保障。首先在活动前要制定有效的规则，幼儿在活动中必须遵守，教师在活动前提出来。其次，在活动中师幼可以共同讨论，制定规则，这比较适合于中大班的孩子。

3.持之以恒地进行规则教育。

首先要做到时时提醒，避免孩子遗忘。其次要运用榜样作用进行正面教育。最后要将规则教育贯穿一日活动始终。

规则意识的培养不是一蹴而就，需要长期的坚持不懈，需要幼儿园、社会、家庭的共同配合，所以，从幼儿园出发，让我们帮助幼儿形成规则意识，健全人格，适应社会需要吧!

第二篇：《幼儿园规则教育的误区与对策》的读后感

一、误区

1.教师更关注幼儿的规则行为而忽视规则意识的培养。

幼儿的规则意识一般都是老师要求的，要求幼儿照着做，这样一来，幼儿就会觉得规则和他们没有关系，孩子们就会缺乏规则意识。教师一般为了班级常规，对幼儿采用高控手段，处处防着孩子，生怕孩子出现意外。可是这种高控也促成了孩子们缺少自我控制能力，始终处于他律的阶段。

2.规则教育缺少持之以恒。

应该说规则教育是一个长期的过程，需要平时活动和学习中潜移默化地向幼儿渗透。可能由于教师的工作压力或是心情影响，很多老师都是“三天打鱼，两天晒网”，这样不利于规则教育的持续性。

二、对策

1.让幼儿了解规则的作用和意义。

培养孩子的规则意识，首先要让孩子知道，规则存在于我们生活、学习的方方面面，需要我们了解和遵守。由于孩子年龄较小，理解能力差，因此需要我们耐心地实施，要通过不断地强化，不断地积累，结合严格的要求，才能收到成效。

2.建立适宜有效的活动规则。

有效适宜的活动规则是活动的前提保障。首先在活动前要制定有效的规则，幼儿在活动中必须遵守，教师在活动前提出来。其次，在活动中师幼可以共同讨论，制定规则，这比较适合于中大班的孩子。

3.持之以恒地进行规则教育。

首先要做到时时提醒，避免孩子遗忘。其次要运用榜样作用进行正面教育。最后要将规则教育贯穿一日活动始终。

规则意识的培养不是一蹴而就，需要长期的坚持不懈，需要幼儿园、社会、家庭的共同配合，所以，从幼儿园出发，让我们帮助幼儿形成规则意识，健全人格，适应社会需要吧!

第三篇：刘利娟-幼儿园德育误区与对策

幼儿园德育误区与对策

在《幼儿园工作规程》中指出：“幼儿园的品德教育应以情感教育和培养良好行为习惯为主，注重潜移默化的影响，并贯穿于幼儿生活以及各项活动之中。”爱是一种情感交流，爱是一种行动体验，爱更是一种理解和尊重.【关键词】幼儿园

德育 误区与对策

一、幼儿德育的内容

（一）萌发爱的情感

爱家乡、爱祖国、爱集体、爱劳动、爱科学的情感是人们思想和品德发展的基础，是人们开拓前进的强大动力，所以应从小对幼儿进行爱的情感教育。

幼儿园应引导幼儿喜欢并逐渐习惯幼儿园的集体生活，进而热爱幼儿园的集体生活，与小朋友友好相处；培养幼儿关心别人，关心集体，并服从集体，有初步的集体荣誉感；培养幼儿遵守集体活动的规则，养成守纪律的行为习惯等。同时吸引幼儿参加简单的自我服务和为集体服务的劳动，掌握简单的劳动技能，体验劳动的愉快，逐渐对劳动产生感情；认识周围成人的劳动及与自己生活的关系，知道劳动果实来之不易，培养幼儿尊重劳动者，爱护劳动成果，爱惜物品和公共财物的情感等，也是幼儿德育的重要内容。

（二）发展幼儿的交往能力，学习必要的社会行为规范 社会环境中的首要和核心因素是人，能否建立起与周围人的和谐关系，是人们适应环境、心情舒畅地生活和学习的关键。因此，必须发展幼儿的交往能力，使他们在与他人的交往过程中，了解自己和别人，学会处理与同伴、教师及其他人的关系。如：学习如何提出自己的要求，如何加入别人的活动，如何分享、轮流、合作。如何解决与同伴的纠纷，如何理解、帮助别人，等等。

社会是由共同生活的人组成的，为了维护共同的利益，保持社会生活的稳定与安宁，必须制定出相应的行为规范，这是每个社会公民都必须遵守的。社会行为规范的习得不可能与生俱来，必须从小开始培养。幼儿应当学习的社会行为规范主要有：讲文明、有礼貌、守纪律、讲卫生、爱护公物等。

（三）培养幼儿良好的个性品质

诚实、自信、勇敢、活泼开朗等都是良好的个性品质，它们推动幼儿积极地与周围环境中的人与物交往，有利于幼儿与周围的人建立良好的关系，从而健康快乐地成长。

我国的特殊国情培育了一代独生子女，他们身上既有积极的个性品质，如自我意识强、自信、活泼开朗，也有不良倾向，如自私、任性、独立能力差，有针对性地帮助幼儿个性健康发展是德育的一个重要内容。

二、德育的误区 误区一：概念德育

不少教师把幼儿园德育看成一个单向的知识传授过程，缺少与幼儿的平等对话，很少组织让幼儿感动的活动。

误区二：应景德育

一些幼儿园的德育常常呈现出一种突击应景或恶补的状态。有人来检查了，马上展开礼貌教育；某领导一讲诚实的重要，马上对幼儿进行诚实教育；“三八”节到了，就讲爱妈妈，等等，还美其名曰“抓教育契机”。

三、幼儿德育实施对策

日常生活、游戏是实施幼儿德育最基本的途径。幼儿是在日常生活与游戏中，在与同伴及成人交往的过程中，了解人、事、物之间的关系以及一定的行为准则，并且进行各种行为练习，日积月累，循序渐进，逐步形成某些良好的行为品质的。如：在一日生活常规和生活制度中渗透着道德教育的内容，通过常规训练和严格执行生活制度，可以培养幼儿有礼貌、守纪律、诚实、勇敢、自信、关心他人、爱惜公物、不怕困难等品德和行为习惯。在游戏过程中，幼儿自发地扮演一定的社会角色，实践一定的社会行为，体验一定的社会情感，利用游戏进行道德品质的教育，对幼儿社会性发展有其他任何形式难以替代的效果。专门的德育活动是实施幼儿德育的有效手段。专门的德育活动是指教师根据幼儿的年龄特征与各年龄班德育的内容与要求，结合本班幼儿的实际情况、行为表现，有目的、有计划组织的德育活动，也就是为实现某项德育内容而组织的教育活动，例如：谈话、讨论、丰富多彩的实践活动（如参观、春游、劳动、节日庆祝活动）等。幼儿的道德认知、情感以及行为，通过每一次活动，特别是实践活动的积累而逐渐得到发展。比如通过参观图书馆，幼儿亲眼看到一本本图书井然有序地摆在书架上，管理员阿姨辛勤地劳动以及读者安静有序地借阅图书等情景，会深深地体会到秩序的重要性，并更加爱惜图书；在认识家乡的活动中，幼儿参观家乡的名胜古迹，品尝家乡的风味特产，欣赏家乡的民间工艺品，并用绘画、手工及结构材料等多种方式表现自己心中的家乡风貌„„这一系列活动能让幼儿实际地感受到家乡的美好，激发幼儿爱家乡的情感。

因此，幼儿园应将日常生活、游戏和专门的德育活动结合起来，注意在生活中渗透德育内容与要求，同时发挥家庭和社区环境的合力，有效地实现幼儿德育目标。

实施幼儿德育应注意以下几点。

（一）热爱与尊重幼儿

爱幼儿是向幼儿进行德育的前提，也是使幼儿身心健全发展的重要条件。幼儿对成人的信赖和热爱，使他们接受教育成为可能。

教师对幼儿的热爱不仅基于感情，也基于一种社会责任。教师应做到爱每一个幼儿，对所有的幼儿一视同仁，特别是不歧视那些有缺点或接受能力较差的幼儿，为幼儿创设一个道德成长的良好环境。教师对幼儿的爱是一种理智的爱，它建立在教师对教育、对幼儿发展的深刻理解的基础上。它必须有利于幼儿向着自立自强、富有爱心和责任感的方向发展。那种出于爱幼儿的良好愿望，而代替幼儿做他们自己能做的事，或者放纵幼儿做他们不应该做的事，都不是真正的爱。

教师应尊重幼儿的人格，保护幼儿的自尊心，坚持正面教育，善于发现幼儿的优点并给予表扬，决不能因为幼儿年幼无知而任意讽刺、挖苦、责骂幼儿，更不能恐吓和体罚幼儿，那样做会伤害幼儿的自尊心，不仅危害幼儿现实的个性发展和进步，而且对其长远的健康人格的形成也将造成不利影响。

教师应注意尊重并充分发挥幼儿的主体性。因为，幼儿是自身发展的主体，离开了幼儿自身的努力，德育是不会有效果的。比如，引导幼儿遵守一定的纪律和规则，是幼儿园德育的一项重要内容。由于每一条纪律、规则对幼儿的行为都有一定的限制，因此教师执行规则时，容易将幼儿变成被动的受约束对象。正确的做法应该是：教师尽可能地让幼儿参与规则的制定，并在这一过程中引导〃幼儿真正理解规则，感觉到每一条规则都是自己参与制定的，从而愿意主动地遵守。有这样一个例子：从户外活动回来，幼儿一窝蜂地拥进盥洗间，抢着洗手，结果挤成一团，有几个幼儿的衣服被同伴弄湿了，有几个幼儿还争吵起来，到教师那里告状„„针对这种情况，教师提出问题请全体幼儿讨论：“这么多人要洗手，可是水龙头不够。怎样做才能让每个人洗得又快又好呢?”孩子们热烈地讨论起来，最后他们决定今后要分组轮流洗手。这样，“依次序轮流洗手”的规则就在教师巧妙的指导下，由幼儿自己定出来了。

（二）遵循德育的规律

实施德育人的每一种品德都由道德认识、道德情感、道德意志、道德行为四要素构成。在幼儿的品德形成过程中，四要素的发展不是同步的，幼儿的道德认识、道德意志等发展较差，因此，幼儿德育必须从情感人手，重点放在道德行为的形成上。具体应注意： 1．由近及远，由具体到抽象

对幼儿进行教育，必须按照幼儿的认识特点来进行。比如，对幼儿进行爱祖国的教育，祖国这一概念对幼儿是很抽象的，因此，必须从培养幼儿对周围的人和事、对周围生活的爱人手，由近及远，逐步扩大范围。可以从爱家庭、爱幼儿园、爱家乡的情感开始培养，对父母、家庭成员、老师和同伴的爱，引导到对家乡、对生活以及对当前所处的社会之爱，然后对祖国的爱才会成为可能。2．直观、形象，切忌说教

由于幼儿思维能力的局限，德育内容和方法手段必须直观、形象、具体，才容易为幼儿所理解和接受。比如通过竞赛性游戏教育幼儿团结、合作，远比教师讲道理有效得多：又如，当幼儿将玩具收捡整齐之后，教师没有空洞地表扬“你们爱劳动，真是好孩子”，而是说“玩具放在柜子里，又整齐又好看!下次我们再玩这些玩具的时候，马上就可以找到它们在哪里，多好。”这样做的好处是，教师为幼儿描述了一个可理解的具体景象，让其看到自己劳动的价值和成果，从而认识劳动的意义。德育中要坚决反对形式主义，空洞的说教除了让幼儿鹦鹉学舌似的学会一些道德词语之外，是不可能有真正的效果的。3．注意个别差异

幼儿道德认知的发展存在个别差异性和反复性的特点。德育中常用的方法和手段在不同性格的幼儿身上所产生的效应是不一样的，如表扬手段对幼儿的发展能起到积极作用，但针对幼儿的年龄、家庭背景等的不同，表扬的方式也应当不同。如有的幼儿需要教师的口头表扬胜过物质奖励，而有的幼儿则相反。同时，幼儿约束自己行为的能力差，知道不能做的事，却常常在行动上一再犯错。教师应在了解幼儿的基础上，有针对性地进行教育，尝试寻找最佳的适合每个幼儿的教育方案。

安远沟小学

刘利娟 2014.10.16

第四篇：学校文化建设误区与对策谈

学校文化建设误区与对策谈

荀子说：“蓬生麻中，不扶自直。”这句话形象表达出学校文化对学生和教师成长的重大影响。就一所学校而言能在学生身上产生终身影响的往往不是分数的高低，也不是知识的多少，而是学校文化的优劣在学生心灵中所留下的精神印痕。学校文化对师生良好个性和素质的养成具有导向、规范和塑造的作用，对师生的发展有着巨大的影响力。随着基础教育改革步伐的前进，我们也逐渐将改革焦点对准学校文化的建设。

什么是学校文化？学校文化是由学校全体师生共同创造的一切物质环境、制度行为、精神观念的总合。学校文化其内涵极为丰富，优秀的学校文化应该包含爱心、科学、民主、个性、责任、奉献、创新、和谐、自信、诚信、关怀等有关人类和谐发展的文化因素。学校文化的表现形式更是复杂，从时间上看包括历史、现在和末来的发展序列；在空间上看有校园环境文化、走廊文化、墙壁文化，教室文化、学生寝室文化、教师办公室文化等；从存在方式上看有外显与潜藏两种不断转化的动态形式；从文化层次上看，有“物质文化、制度文化、行为文化、精神文化”四个相互渗透的内容，其中“物质文化和制度文化”是建设的基础，“行为文化和精神文化”是发展的根本。精神文化集中体现了一所学校师生共同价值观的形成，校风、教风、学风的成熟与发展，是学校文化中最为核心的因素。

由于学校文化具有丰富的内涵和复杂的表现形式，我们在思考学校文化建设时往往会出现割裂它们内在的各种联系，在实践中不自觉得出现一些影响发展的根本性失误，可称之为“失根”现象。以“根”描述，主要是表达其应有的作用和重要性。学校文化建设中的“失根”现象，会让学校文化的教育作用大打折扣，甚至产生了负面影响。从学校文化建设的现状考察，“失根”现象表现较为突出的有“重物轻人、丢失精神；照搬因循、缺失个性；贪功浮躁、缺少积淀”三个方面。现结合具体案例论述如下：

问题一重物轻人，缺少人的灵性，丢失精神之根。

案 例

1、某校建筑雄伟高大，校园设计优美。学校有计算机教室、音体美专用教室，也有一个藏书量挺多的图书室和漂亮的阅览室，但惊讶的是计算机很少有人使用，借书和看书的师生几乎没有，大部分计算机键盘和书架上的书，相关的桌椅已沾满了灰尘。

案例

2、某县城学校是花园式校园，有设计优雅的楼宇，有荷池假山，墙上有装饰各种字画图案，……但课间在校园却几乎没有学生自由嬉戏和玩耍的身影。

案例

3、某农村学校在校园文化建设中花了很大的物力、财力、人力，搞花坛雕塑、给建筑物取上优雅的名字，搞制度上墙、搞校园美化、搞各项学生活动……调查中，很多学生竟然说不出写在校门的校训是什么，学生和教师中也屡有不文明行为出现。

从上面案例中我们可以明显看出在学校文化建设中出现重物轻人的倾向，指导思想过于偏向硬件设施的建设和投入，而不重视丰富人文精神的建设。3个案例中出现“丰富藏书却少有人管理和借阅，美丽的校园中却看不到学生玩闹的生机和活力，大力建设却没触动师生的行为和精神”的失误。这些都表明丰富的物质条件没有与人们向往自然、追求文明、追求发展的内在精神需求结合起来，出现了在现代设施与丰富物质条件中生命灵性和人性精神的丢失。学校文化建设中物质文化的优化和提升固然重要，但不能忘记了更为重要的制度行为文化和精神文化的建设。真正影响人一生的文化底蕴绝不是单纯靠物质和经济可以塑造的，而是更多需要对人行为和精神上的感召与提升。同时，学校物质条件的优劣与学校文化的建设与发展并不成正比关系，物质条件丰富的学校不一定就有优秀的学校文化，物质条件贫乏的学校却也可以建设出优秀的学校文化。关键是我们在学校文化建设中要重物，更要重人；要关注物质、制度，更要关注人的行为和精神。问题二照搬因循，缺乏发展的个性，迷失生命之根。

案例

1、某镇有8所中小学，校园内都是似曾相识的塑像，6所有名为“腾飞”或类似含义的塑像；都是似曾相识的“名人名言”；都是似曾相识的校训，内容都是“团结、合作、文明、创新”不同排列组合。

案例

2、某农村学校为促进校园文化建设大搞运动会、艺术节、科技节，还到处请专家作报告等，结果使学校陷入困境，使学生在一个学期里几乎都在准备这些活动。

案例

3、某农村学校在校园文化建设中为了提升所谓的“品位”，摘下了学校师生写的挂在墙壁上的书画作品，换上统一买来的名家书画；把学校搞了多年有特色的劳动教育基地停了，也跟风去搞条件尚不具备的艺术活动基地。

以上案例中的学校，如“追星”一样，总是随波逐流；总是盲目的起哄；总是狂热到失去应有的理智。案例1中，看那一个个映入眼帘制作讲究、内容空泛的横幅竖幅、校风校训。我们心中会是一阵悲哀：丰富的语言到了表达校训上怎么就这么贫乏呢？怎么就找不到一句更让学生警醒，更为个性化的话语吗？案例2的学校不顾自身特点和条件，死搬硬套，盲目模仿，活动开展过多过滥，从而打乱正常的教育教学秩序，结果是得不偿失的。案例3将原来很有个性的优秀传统，当作脏水给泼掉了，不懂珍惜自身学校文化中很有个性化的因素，让学校失去了已有的内涵和活力。以上案例都在模仿中丢失了一所学校个性化的精神和追求，丢失了学校富有生命活力的文化因素。当我们面对千人一面，千校一风的景象，那何止是一个心痛了得。

问题三贪功浮躁，忽视过程积淀，丧失发展之根。

案 例

1、某校在大力开展校园文化建设活动，学校领导热情高涨，作了方案，发了通知，说是要在两周内搞定。学校有关负责人忙于设计学校标志，请人写校歌，大搞班旗班歌班徽的设计，班级公约的拟定，班级陈设的优化布置等。几乎一夜之间学校要出现翻天的变化，广大教师在不清楚为什么之下学校领导高速泡制了“学校文化”；在学生毫不知晓的情况下，班主任几个通宵达旦一手就秀出了“班级文化”。

案 例

2、某校总是不断更新墙上和纸上的办学理念，急急地把自己刚刚建立起来的制度推倒，再另搞一套。有关活动什么时候搞，怎么搞没有一个定数，往往昨天还在做的，今天不做了；去年有的，今年没有了。

案 例

3、某校有百年历史，享有很好声誉，学校却急于做大，一下子并吞了周边四个学校，又搬迁了新址，最后又改了校名。结果割断了学校文化历史的传承，原有的文化氛围受到严重破坏，最后学校办学质量随之下降。

以上案例中的学校单纯求追名目繁多的活动，一味的学校运动会，艺术节、文化节、活动周，各种活动一拥而上，搞疲劳战术，没有条件也要上，追求哄动效应，追求即时功利。„某某教育”提出，学校就模仿“某某教育”；“某某理论”问世，学校就推倒原有的一切传统，从头开始效法。明显表现出贪功浮躁的习气，忽视了历史和过程的积淀。缺少学校文化建设中应有的春风化雨式的滋润和熏陶；缺少应有的坚持，缺少一种长期积累和保持的习气。结果是在贪功浮躁中，丧失了发展的根本。学校文化建设需要活动，需要的是那贴近师生实际、学校实情能真正促进师生精神发展的活动；学校文化建设需要不断改革，需要的是在历史传承和过程积淀基础上的改革。以上三方面问题是一些学校在文化建设中出现的典型误区，可以说这三个误区是学校文化建设与健康发展的致命伤。发现问题不是目的，最重要的还是要解决问题。现结合考察绍兴上虞两地一些学校文化建设富有特色的优秀做法，如“注重精神建设形成主流核心，弘扬人文和科学精神，挖掘地方和校本资源，传承民族和学校文化传统，创设有个性的特色文化等”，思考以下“寻根”策略。

一、构建一个让人感动崇敬的生动灵魂，萌生精神之根。

在学校文化的“物质文化、制度文化、行为文化、精神文化”四个层次中，精神文化是核心。因些，我们一定要先构建校园精神文化，只有竖起精神文化的旗帜，才能将其它各种文化尽收帐下。精

神文化在学校中要表现师生付诸实际行动的办学思想、校训，校风、教风、学风，教师的教学观念、工作态度和精神等等。最重要的是让其中的一种精神成为学校文化中的主流和核心。

在精神文化这个核心中至少应有一个让所有人崇敬、敬佩的生动灵魂，即一个活生生的精神。这人可以是学校的领导和老师，是英雄模范，是知名的校友，是地方的乡贤。通过学习、感受、体验、展示、宣传相关人物雕塑、图片、影片、人物传记、生平故事等形成一个本校特有的精神核心。如名校上虞春晖中学以创始人经亨颐奉献开拓的精神和他在1922年提出的校训“与时俱进”，激励着学校一辈辈的师生不断开拓创新，学校还利用曾在学校工作过的一大批名师硕彦：夏丐尊、朱自清、朱光潜、丰子恺等，以他们丰厚的人文精神感动一代代新人。又如绍兴柯桥小学融合了绍兴人“敢为人先、自强不息”的精神，形成“自强育人”的学校精神，在师生灵魂中撑起了“自强不息”的精神支柱。还有绍兴鲁迅中学，继承鲁迅的“立人”精神，让学校洋溢着实事求是和敢于批判的精神。

一所学校要在精神文化领域建立起一个让人崇敬的生动灵魂，让他感动着一辈辈的老师、一辈辈的学生。让人性的光辉不断照耀师生们的心灵，让丢失的精神之根不断萌发新芽。

二、搭建一方展示个性的舞台，寻求生命之根。

冰心说：“有个性才会有生命”。因此，在学校文化建设中要重视个性化地建设，杜绝不考虑学校和师生实际的模仿，具体可从以下四个方面进行考虑：

（1）”以人为本”。在制度和行为文化的建设上，要从师生的“人之本性”出发。学校管理的制度与措施，要为了学生和教师的发展而制定和实施，才能被全体师生所接受，才能在长期共同实施中积淀为文化。如上虞春晖中学“人格自尊、行为自律，学习自主、生活自理” 的办学思想，从1922年提出，历经八十多年还有鲜活的生命，是因为春晖创始人对教育主体“人性化”的深刻把握，才让春晖的管理洋溢着生命的光彩。再如绍兴市鲁迅小学从“人本”教育出发，创建了“选择”性学校文化，实践出一个尊重学生个性的开放的“教育超市”环境，给学生充分获得教育的自主选择权。在该校里可以看到学生选择教师、班级、课程的景象，可以感受到一种尊重个性、引导兴趣的“选择”性学校文化。自由活动时间，有学生在教室里画国画、做手工、说英语、拉小提琴，有学生在操场上跳芭蕾、做体操、吹鼓号，人的个性在这样的文化氛围中得到淋漓尽致的张扬。还如崧厦镇中在管理中一条规定：不吃早餐的人不许进课堂。学校的食堂备有免费的早餐任你享用。这一条严格的规定，却不断流淌人性关怀的温馨，不知有多少的师生为这关怀感动着。我们可以想到：只有充分尊重人性需求的文化，才会是真正有灵性的文化。

（2）全员参与。个性化的学校文化还来自于全体师生民主参与学校的一切教育活动。我们要让师生在学校文化建设上有自主参与的时间、空间、机会。例如上虞金清扬中学设有“学校发展金点子”办公室，学校师生随时随地可以向学校提出自己的发展建议，点子被学校采纳，还可获得一份有意义的小礼物。崧厦夏沔尊小学还将学校中有关师生关心的焦点和热点问题都采用公开办公和听证形式的制度文化，是来自全校师生积极参与下形成的有特色的制度文化。上虞崧厦镇中有“每周五下午各年级组长、教研组长和各科任负责人集中15分钟，相互反馈问题，然后校行政班子30分钟集中办公，然后将各项结果反馈和新的要求及相关措施当晚上挂校园网进行公布，让全校师生能及时了解，充分参与。”这种高效务实的行为文化是在采纳全校师生不同的意见，经多年教育实践形成的。还有崧厦镇中校训（为成功的人生做准备）的确定是在当时全校2000多名师生和许多学生家长共同参与下诞生的。因此，全体师生的参与更能创设有个性特色的学校文化。

（3）就地取材。从学校本土的地域文化出发，寻找建设个性文化的最佳促发点。如上虞崧厦镇中，依托“中国伞城”的地域特色，围绕“伞”文化，把“伞”字与“德”字联结起来，弘扬“伞业精神”，把崧厦“伞人”不畏艰难、敢闯敢冒；勤劳勇敢、渴求富裕；敢立潮流、勇于争先；精明能干、务实求信的精神，引入校园。并在校园内建立“伞文化陈列馆”，围绕伞文化、伞城名人有计划开展了诸如“十佳小伞花”、“争做伞城文明人”、“小小伞花文艺汇演”、“伞城小画家”、“伞城学子体验

伞城”等活动。再如上虞岭南乡清潭小学地处虞南山区，是一所办学设施相对落后的村完小，学校根据农村学生动手能力较强的特点，利用山乡遍地可掏的树桩树根，组织学生开展社会实践活动，从根雕入手，进行德育—劳技—美术一体化特色文化建设。美术课设计构思根雕，劳技课加工制作根雕；校园路程指示牌是根雕，走廊文明展示牌也是根雕。这些富有地域色彩的学校文化是极富生命力的，可以有效推动学校文化向纵深发展，让学生终身受用。

（4）因人而异。从学校和地方出现的乡贤名士的德能才智出发，以名人的生平事迹、故事等为切入点，寻求学校文化个性化的发展。又如上虞金近小学充分挖掘童话作家金近的人文资源，竭力营造童话化的教育氛围，构建了“小鲤鱼，跳龙门”这一极富本校特色的学生素质评估体系，学校每周开设两节童话课，推出了校本教材——《童话红黄蓝》，营造了“读童话，讲童话，写童话，唱童话，画童话，演童话”的学校文化。上虞岭南乡中心学校充分利用教师爱好儿童诗的优势和山乡丰富的诗歌创作素材，组建“浪花儿童诗社”，把诗歌引进校园，把诗歌带入课堂，营造了诗意浓浓的学校文化。又如上虞夏沔尊小学以夏老的“爱的教育”思想为背景，每个学期都有一次为期一个月的“爱的教育”师生主题活动，师生相互讲述教育中感动自己的一件件事，用自己的行为去表达尊师爱生的感情。

因此，我们可以靠“以人为本、全员参与、因地制宜、因人而异”等措施和方法，搭建一方让师生充分展示个性的舞台，寻得学校文化发展的生命之根。

三、寻找一点过程的支撑，培育发展之根。

学校文化是一所学校建校以来所有文化因素积淀而成的。现在的学校文化时刻也不能与过去的历史和传统断开。如果失去了历史和传统，学校文化将成为无本之木、无源之水。因此在学校文化建设中要摒弃近功急利的思想，注重对传统和历史的继承，特别是对民族文化的传承，重视细节的建设和过程的积淀。我们从“挖掘传统、关注细节、长久坚持”三个方面进行深入把握，能让学校文化获得长足的发展。

（1）挖掘传统。挖掘传统就是学校文化建设要对地方和学校历史文化资源中优秀民族文化深入挖掘，利用优秀的传统文化支撑起学校文化中人类精神的支柱。如上虞春晖中学以创办人经亨颐墓塑像、墓地，经亨颐故居和纪念馆为学校文化建设基地，全校师生不断在自己的生命中积淀这第一任老校长爱国家、爱事业、爱白马湖的春晖精神。学校还结合陶行知先生在春晖的留言：“五心”教育（忠心献祖国，爱心献社会，关心献他人，孝心献父母，信心给自己）在教学楼前建造“五心”教育碑，每年开展“五心教育”，让学校获得一种“浓得化不开”的“五爱”文化。在这样的文化氛围之中师生的心灵不断地受到拷问和撞击，就是我本人，在一次匆匆的春晖之行中，心灵也受到一种从来没有的震憾。又如上虞丰惠镇中以学校地处四明山区的地域文化，利用周围丰富的革命传统教育资源，形成有自己特色的革命传统教育文化。只要我们进入以上学校的文化之中，无不被这深厚的学校文化所打动。

（2）关注细节。关注细节就是学校文化建设要从小事做起，注重发展过程的每一点，进行仔细琢磨和推敲，从而获得学校文化的最佳发展。细节具有无形的张力，能展示学校的品位和前途。关注学校文化的细节建设，就是处处做文化建设的有心人，时时让师生在教育的细节中彼此感动着对方。如上虞崧夏镇中教室的墙上都是用学生自己创作的格言和书画作品，校园中每一颗植物都有学生精心为其取下名字的文化细节；绍兴蕺山中心校有校长、教师、学生、家长共同一本书，用书信、E—mail等相互交流阅读心得，还有教师与学生相互写生日留言的文化细节；上虞滨江小学的校长办公室有历届校长的大幅照片、教师办公室有历届优秀教师的照片和教育格言，各个班级中有历届学生留下来的班级口号的文化细节。这些文化细节，让校园充满自主、互动、温馨、爱意的文化氛围，无形中让校长、教师、学生彼此感动着；让每一个师生与学校历史和传统自然的融合，让他们的责任感、使命感和谐地与学校的生存发展联系起来。就是这一个个细节，让学校文化的底蕴在不断的加深加厚。

（3）长久坚持。长期坚持指学校文化来自历史长期的积淀，一个制度、一种行为、一种活动在保持与时俱进基础上的坚持才会形成有内涵的文化。学校教育中一次两次活动只能叫活动，如果某项活动坚持下去，在学校中形成传统，在学生身上产生深远的影响，那就成了文化。如崧厦镇中将“文化长廊”系列主题活动，列入学校的长期规划之中，结合学校的发展趋势分别作有五年和十年的规划，并且每一项活动的时间都有一定的继承性和规定性。就拿校园的学科园地是每两周一期，现在已是200多期，是师生坚持了十多年后形成的一种自觉的文化。又如绍兴县实验中学每年五月开展“红五月——共青校园文化月”革命传统教育，从建校开始，一直不断坚持。因此，建设学校文化要耐得住寂寞，要坚持、坚持、再坚持，坚持最长久的就是最有内涵的。

总之，学校文化建设是一个长时间的积淀过程，要切忌“重物轻人，丢失精神”、“照搬因循，缺失个性”“贪功浮躁，缺乏积淀”三个误区，应抓好“构建一个让人崇敬的生动灵魂、搭建一方展示个性的舞台、寻找一点过程的支撑”这三个有效途径，创设和谐的学校文化，让全体师生在和谐向上的学校文化中获得应有的精神感召与发展。

第五篇：幼儿园教育活动设计与指导读书笔记

《幼儿园教育活动设计与指导》读书笔记

古人云：“师者，所以传道授业解惑也。”可见，作为一名教师并不容易，而作为一名深受幼儿和家长亲睐的教师更不容易，其肩负着是无数人的希望和重托。对新时代的教师也无疑是一次对知识、教养能力、综合素养的考验，其中教师对教学活动设计就是一个值得研讨的问题。一节成功的活动设计，不仅能教会幼儿许多本领，对我们老师也是一种成功，那么如何设计一节优质的教学活动是我们老师值得思考的，在我们选择一节活动时，选材很重要，同时也需要教者有过硬的教学能力。

《幼儿园教育活动设计与实施》在论述了幼儿园教育活动设计原理的基础上，从幼儿园不同结构化程度的教育活动和幼儿园各学科(领域)的教育活动两个维度详细陈述了幼儿园教育活动的设计和实施；在论述了幼儿园课程与教育活动关系的基础上，阐述了幼儿园教育活动的选择和组合等问题。

幼儿园教育活动内容的选择应遵循哪些原则？(一)既适合幼儿的现有水平，又有一定的挑战性。(二)既符合幼儿的现实需要，又有利于其长远发展。

(三)既贴近幼儿的生活来选择幼儿感兴趣的事物和问题，又有助于拓展幼儿的经验和视野。

曾念过一篇文章讲的是圆圆小时候非常喜欢画画，上幼儿园时选择了一个学画画的特长班。有一次老师留了一幅作业，要求画小朋友们在草地上玩耍的画面，并承诺选出画的优秀作品放到幼儿园长廊里展览一段时间。画家之后圆圆用彩笔画的非常用心，甚至连吃饭都不愿意停下来。画出来的画面非常的漂亮，红红的太阳，绿色的草地、蓝色的云，上面有几个玩耍的小朋友，旁边还有一条“粉色的河流”，为了表示出是河流还画了几只鱼儿。画完了，她的妈妈表扬她画的非常的漂亮，并问她河流为什么要画成粉色的？圆圆说因为她觉得粉色特别的漂亮，就画了。

这幅令圆圆非常引以为傲的图画结果没有被幼儿园老师选中，原因就是“河流不能是粉色的，应该画成蓝色的；白云也不能是蓝色的”。圆圆回家后把这个原因跟她的妈妈说了，并问妈妈“河流到底是什么颜色的？”圆圆的妈妈从自来水里接了一碗水让圆圆说是什么颜色的，圆圆说是白色的。然后妈妈又把水放到了一个红桶中，让圆圆看是什么颜色的，圆圆答不出来。妈妈把水一边倒出来一边让她分辨是什么颜色的。她的妈妈说对，水流是透明的，没有颜色的。

那没有颜色的水应该用什么颜色的彩笔来表示呢......如果要求我们要画的准确无误，就永远找不出一根可以画出河流的笔。

妈妈接着说了，一幅画只有好看不好看，没有对于错。你可以运用任何大胆的颜色，只要你喜欢，河流可以是粉色的，只要你喜欢，你可以用任何的颜色！

——圆圆妈妈企图用这种观念来影响圆圆，呵护她的想像力，却没有能力带着弱小的孩子一起去迎接中国当前教育中的束缚及桎梏的东西。中国教育中这种条条框框的方式禁固了孩子们许多灵光突现的想象力，甚至抹杀了他们敢于去想像和表达自己内心真实情感及喜好的能力。

是啊，想想自己小的时候，也很喜欢画画。可是每次画画时，爸妈都是以画的像或不像来评价我画的好坏。以致于我幼小的心灵中只认为画画就要画的像，不知道我从什么时候开始就不会用画笔来表达我心中想象着的东西了，只会照着某物，用我稚嫩的画笔尽量把它画到最像。是什么扼杀了我还是孩童时本应丰富多彩、无拘无束的想象力？恐怕就是当代教育中的那请所谓的“应该”和“不该”吧。

我们无力和宏观的教育做斗争，只能尽量的做好身为家长的责任，好好保护孩子幼小、奇妙的心理世界吧。

大教育家孔子说“吾日三省吾身”，作为教师也要善于反思。教师反思能力培养的基础是让教师体会到反思意识的重要价值和反思能力对专业成长的作用，教师反思能力培养的重点是让教师掌握一定的反思策略。教师的反思是指教师在教育教学中，批判的考察自我的主体行为依据，通过回顾、诊断、自我监控等方式，或给予肯定的支持与强化，或给予否定的思索与修正，从而不断提高教学效能的过程。即教师以自己的教育实践活动为思考对象，对自己的行为及结果进行审视和分析。其本质是一种理解与实践之间的对话，是反省、思考、探索和解决教育教学过程中各个方面存在的问题。

具体而言，教师要善与在教学前、教学中、教学后三个阶段进行反思，也要善于通过阅读思考反思比较自己的实践效果，从其中发现差距。

在实践与反思中，我觉得幼儿园的活动设计，必须以促进幼儿发展为出发点。教育活动设计应适应幼儿水平，对所提出的教育目标，既不可任意拔高，也不能盲目滞后。内容应以幼儿身心发展的成熟程序为基础，注重幼儿的学习准备。幼儿发展的动力是内部矛盾，活动设计应促进幼儿内部矛盾的产生并解决，促进幼儿尽早尽快地获得发展。教师不应该把着眼点放在幼儿今天知道了什么，明天将学会什么，而应该着重考虑如何培养幼儿的创造能力，如何使幼儿在活动中学会学习，以及该活动会对幼儿的发展起什么作用等方面。

幼儿园教育活动设计的生活化，就是要使幼儿园的教育具有生活的色彩和意义。要求选择符合学前儿童学习的生活经验，把富有教育价值的内容纳入教学之中，增加教育的人文精神。众所周知，对幼儿来说，生长是重要的，他的发展是随着生命运动而进行的。儿童在自己的亲身生活实践中，不断地探索和学习，由此获得各种生活知识，习得人际交往的经验，为以后的发展奠定良好的基础。因此，幼儿园的活动设计，应紧密结合幼儿的生活，遵循生活化的原则。

学前儿童的生活是活动，爱活动是学前儿童的天性。活动化原则是指教育活动的设计和组织应以活动为基本形式，其本质是通过调动幼儿积极进行外部活动而引发积极的内部活动。这种内部活动不仅仅是智力运演，也是情绪调节、态度形成、知识结构化过程。