浅谈我对计算机技术的理解

第一篇：浅谈我对计算机技术的理解

浅谈我对计算机技术的理解

摘要:科技是第一生产力。随着第三次科技革命的发展，科技作为一种新的生产力给人类的生产生活带来了极大的影响。计算机作为今天生产力的主要标志之一,在概述计算机给人们的日常生活与工作学习带来了怎样的影响的同时分析了我们应该以怎样的态度对待计算机技术。

关键词:计算机;态度；日常生活

绪论:第三次科技革命以来，人类社会逐渐由工业型社会转向信息社会，生产力有了极大的飞跃。计算机作为今天生产力的主要标志之一，自它产生以来，没有任何一次计算方法的进步能超越它对人类社会的影响，它的产生却彻底改变了人类世界，并已日益渗透到社会生活的各个领域。众所周知的是，计算机的广泛应用不仅在促进经济社会发展、给人们的日常工作与生活带来便利的同时，也推动着社会生产力和人类文明的不断进步。但是，计算机却也是一把 “双刃剑”。它在给人类自身带来进步的同时也会给社会产造成一系列问题。而我们就要在不断适应当下信息社会社会的过程中找到计算机对世界利与弊的平衡点，以更加促进人类社会的进步。

一、计算机的历史

电子计算机发明于1941年，世界上第一台计算机——ABC计算机由阿塔诺索夫和他的学生伯瑞研制而成。让我们回顾计算机的发展史，它的历史虽然短暂，只有短短半个世纪。但是人类产生计算机的过去却十分久远。计算自人类文明产生的那一天起，就已经成为了人类生产生活的一个重要组成部分。从文明伊始的最原始的结绳记事法到后来的算筹计数法的使用，再到算盘的发明，中国古代的计算方法不断进步着，虽然这些计算方法源于生活并贴近于生活，但依旧是农业社会生产经验的再次总结，并没有形成理论化体系化的计算方式。但在海洋文明发展的西方，农耕并不发达却以贸易著称的历史背景下逐步发展出了系统化体系化的各种科学。于是才有了后来计算机的发展。在1641年法国科学家帕斯卡发明了加法器，它是第一台能实现加减乘除的机器。1671年德国数学家莱布尼茨(制造了一台能实现乘除运算的机械计算器。19世纪英国数学家巴贝奇制造了一台可以进行8位数运算的小型计算机，后来他在1834年又发明了现代电子计算机前身的分析机。1946年著名数学家冯·诺伊曼提出了用二进制存贮程序的理论，而且在1949年由英国剑桥大学诞生了第一台二进制电子计算机“EDVAC”。冯·诺依曼也因此被誉为“现代计算机之父”

电子计算机诞生后，世界因为信息时代的到来发生了翻天覆地的变化。计算机作为一种计算工具已不仅仅拥有计算功能。计算机所构成的网络已将整个社会联系起来，整个社会的效率也因此逐步提高，因此当今社会正以前所未有的速度飞速发展着。而就是在这样的大环境下我们既享受着信息社会带给我们的便利。又面临着新的环境下的挑战

二、计算机对个人的意义

在我们的学习生活中，计算机已成为不可或缺的一种工具。

从一方面来看，我们从计算机所构建的信息流通的网络平台上获取各种信息，这无疑是拓宽视野、增长知识的一个绝佳渠道。我们可以从各种网站上获取信息。遇到新奇的抑或是陌生的名词就“百度一下”似乎在计算机与网络深入人们生活的过程中成为很多人的习惯。各种新闻资讯全天实时播报，再也不是过去每天早晨报纸上一块小小角落的单一的文字与图片，取而代之的是丰富多彩的视频和全面广泛的相关新闻。各种网络教学资源让我们在足不出户就能享受到各种知识与教育资源。从某种程度上来说这也是一种资源的大众化，在古代，高雅艺术只是统治阶层和贵族们的特权，而今它们已经走进我们的中间。这些都极大地拓宽了我们的眼界、让我们的生活更加丰富多彩。

另一方面上，计算机网络作为一种沟通讯息的平台也使与人之间的距离无限拉近，沟通与交流信息变得十分便利。现在我们常用的QQ、MSN、微博等更是为我们与他人的沟通提供了更便捷、更迅速的方式。从QQ的进化上看出，从原来的单一文字到现在的视频语音，交流的方式发生了变化与进步。这就像人们之间的接触从二维发展到三维层面的交流，这才让我们真正体会到“海内存知己，天涯若比邻。”的感觉。计算机的网络平台也一定程度上扩大了我们的人际圈。我们所接触到的人不再是单一平日里可以见到的亲友，一些异地的朋友也可以通过网络随时与我们交流，我们也可以通过网络结交更多与我们志趣相投的网友，另外，网络同时也成为了我们的一种休闲娱乐的工具。许多人喜欢在网络上看电影、电视剧；一些人喜欢玩网络游戏。在适度的条件下这些是我们放松、娱乐的一种方式。可以很好地丰富课余生活。

计算机的发展中，它的运算速度越来越快，这代表了一种生产速度。计算机的发展会使社会向另一个更高的层次发展带，领我们的生活更加便利。

三、计算机的不良影响

计算机虽然改变了世界，改变了我们的生活，使其变得更加便利。但是，仍有一些计算机发展中产生的弊端随着计算机的普及冲击着我们的世界观与价值观。

在当下，由于计算机与网络的普及，大量的信息充斥在各种网页之间。信息的多元化在另一角度看来更是良莠不齐。网络上的不良信息就这样在潜移默化中冲击着我们的价值观。尤其思想尚未成熟、价值观处于形成时期的青少年们，此时若无对其正确加以引导则有可能酿成价值观、世界观、人生观扭曲等不良的后果。世界观决定方法论，由此可想而知社会问题就在此埋下了危险的萌芽。更可怕的是信息的流通又是文化侵略的一种隐性的途径，软暴力总是在我们察觉之下改变着我们的观念。

“美国精神病协会（APA）本周正式出版的《精神疾病诊断与统计手册》第五版（DSM-5），在第三章关于‘网络游戏成瘾章’中首次全盘采纳中国医学教授陶然制定的《网络临床诊断标准》。由于国际上对于精神病的认定非常慎重，DSM-5是《精神疾病与诊断手册》近20年的第一次重大更新。对于中国来说，这标志着中国人制定的标准首次在精神疾病诊断领域被国际认可，填补了‘非物质成瘾’领域的空白，确立了一个新病种，更为所有青少年科学治疗网瘾提供了科学依据。”网瘾如今已经成为众所周知的一个重要的社会问题。特别是对于自制力较差的青少年。沉i

迷网络游戏不仅耽误了大好青春年华，而且危害青少年身心健康。一些游戏中暴力血腥的人物打斗场面与高度沉浸感的画面让一些青少年迷失了现实与幻想的界限，一些青少年的暴力事件有一定程度上都是由于这个原因。然而这不仅仅局限于青少年，许多成也有着这样的问题。前几年网络偷菜风靡一时，多少人利用上班时间流连于这些虚拟的菜园之中，而这更是降低了工作效率。网瘾对我们的日常生活的影响是巨大的，人们迷恋于网络，每每回家的第一件事就是打开电脑，而这就让我们忽略了家人之间的亲情。家中噼啪不停的键盘声代替了往日的欢笑，家庭也不再有往日的温馨。这势必会造成人情的冷漠与缺失。

网络购物已经成为当下年轻人的一种购物习惯。一是因为网购通过快递送货上门，有着其他购物方式无法与之比较的便利性。二是网购是卖家与客户的直接交易，省去了一些中间方的贸易环节，其商品价格要比正常市场流通价低一些，所以，由于价格优势，许多人选择了网购。但是，网购依然有其自身的弊端。由于网购是顾客对商品的认识仅仅是停留在图片、文字以及数据的感知上，所以并没有亲自感

受到商品的质量优劣，而这仅仅依赖于商家的信誉与历史评价。再之，每个人的感知量与物理量相比总有一些差异性，这造成了评价的不确定性。因而一些缺乏诚信的商家趁机推销劣质产品，危害了大众的利益，也增加了人们对网购的不信任度。

我们现在所接收的网络上的信息量已是前人的所无法与之相比的。然而，在当下网络信息丰富多样的背景下掩盖的是现代人信息超载的事实。心理学中在1954年就有关于感觉剥夺的实验，被试在感觉剥夺后轻则感到无聊和焦躁，重则生理活动失调甚至产生幻觉。相反的，如果人们信息超载就会对这些爆炸式的信息应接不暇。久而久之，人们处理信息的能力渐渐减弱，终而疲于思考，逐渐依赖于他人的见解造成思维固化，最后丧失独立思考的精神。一个不会独立思考的民族不会进步，最终走向的只有灭亡。

从人类社会发展的角度来看，人类的生活是越来越便利了。从原始社会的简单工具到当下信息社会遍布全球的计算机，“就像一切时代的交叉点一样，人类面对着全新的网络时代，旧的价值观念遭到了前所未有的巨大冲击。我们看到了希望，也看到了危机。如何为我们的心灵在网络时代找到一个温馨的加这已经是一个现实问题。” ii

小结

我们对待任何事物都应该辩证地去看待，计算机也是如此。计算机室把“双刃剑”，它即有对人类有利的一面，也有它的弊端，但是计算机总体上是利大于弊的。虽然在发展中有各种弊端，但是计算机会为人类的幸福做出更大的贡献。参考文献:

i

ii 柯立.网瘾被认定为精神病新病种 长江日报/2013年/5月/23日/第018版王哲 邬焜.网络文化对人类价值观念的影响 辽东学院学报（社会科学版）I672—B572（2007）02—D010—25

第二篇：我对雷锋精神的理解

我对雷锋精神的理解

雷锋精神，是以雷锋的名字命名的、以雷锋的精神为基本内涵的、在实践中不断丰富和发展着的革命精神，其实质和核心是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献。它已经成为我们这个时代精神文明的同义语、先进文化的表征。

周总理曾经把雷锋精神全面而精辟地概括为“憎爱分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而忘私的共产主义风格、奋不顾身的无产阶级斗志”。

雷锋,出生在战火中，成长在革命中，在那个刚刚解放的困难时代，身为共产党员，他深刻的体现出共产党的宗旨——“全心全意为人民服务”。

在当代，我们这些90后在小学依然接受了“雷锋精神”的学习，这说明“雷锋精神”的重要性。

在国家、人民受到灾难时，总有那么一些人捐献出自己的一份绵薄之力，帮助那些处于灾难中的人民。或是留名，或是默默的奉献…无论怎么说，这不是每个人都能做到的。在现在这个经济时代，能做到无私奉献是多么难能可贵，作为90后的我们，不能将“雷锋精神”这个宝贵的先进文化衰落下去。

即使，我们不能象雷锋一样为了人民奉献一生，但是，我们要做到在困难时为人民服务，不让自私占据我们思想的重要地位。

我们要在建设和谐社会中奉献自己的一份力量。

第三篇：我对执行力的理解

《我对执行力的理解》

感谢公司给我这次培训学习的机会。这也是我第一次参加有关“执行力”的培训。平常总是把“执行力”的口号喊的很响，却从未仔细、认真的学习和了解过。通过参加此次课程，让我本人受益匪浅、感触良多，特别是让我明白了做一个负责人且敢于承担责任的人和有执行力的人对一个公司的发展和员工个人职业化的成长的重要性。

执行就是把目标变成结果的行动，而提供的结果必须是“保质保量”。在规定的时间内，按照领导要求完成，并在完成后能够拿出来可供他人检查衡量的东西。只要缺任何其中任何一样要素，就等于你没有提供结果，就说明你没有完成你本职之内的工作。

第一：态度并不等于责任更不等于结果。虽然说态度决定一切。领导下达任务后，员工应该积极完成。但是在检查时却发现并没有达到领导要求的员工就会抱怨“我已经尽自己最大努力了”、“反正我已经做完了”。因此态度、责任心和结果是三个独立系统，态度好固然重要，但同时也要有责任心，注重结果的员工要有一个良好的工作心态，才能有一个好的结果。

第二：和领导一定要沟通到位，不能盲目执行。在领导下达任务时，员工理解不透彻时，一定要和领导及时沟通，确定领导下达任务的最终目的。有些员工把领导下达的任务看着是贯彻执行，好像是领导下达任务的完美执行者。其实不然，把领导和本部门的实际情况相结合、教条式地执行。

第三：避免老套陈旧的方式。很多时候我还是习惯于用以前的工作方式、方法来完成领导下达的任务，总是觉得有现成的模式就不会犯错误。这样就会导致我在工作中不创新，不能再工作中找到突破点，永远在原地踏步走。

第四：执行需要培养自己的自觉性，摒弃惰性。观念决定行为，行为形成习惯，而习惯却左右着我们的成败。在工作中常出现的状况是：面对有些工作，拖着不做，等到非做不可或领导追要的时候才去做。一旦习惯形成了自然，就变成了一种拖拉办事的工作风格。这其实也是执行力的一种表现。执行力的提升需要我们改变心态，形成习惯把等待被动的心态转变为主动的心态。面对任何工作都要把执行力变为自发自觉的行动。

只有做出结果的员工才是好员工；做出完美结果的员工才是优秀的员工。作为员工要切记：上班不是拿工资的理由，为企业提供完美的结果才是得到报酬的原因。只有这样才能让自己更快的成长，才能实现公司的长期发展。

通过这次培训，让我深刻的明白，完成任务不等于拿到结果，完成任务只是对程序、过程负责。只有收获完美的结果才是对价值、目的负责。我要把学到的只是运用到实际工作中去，改变自己的工作作风，踏实履行本职职责。一切以完美结果为导向，做到企业的主人翁精神，为完成公司长期的发展目标而奋斗。

某某2012年5月12日

第四篇：我对生命的理解

我对生命的理解

梁冬

要让一个生命伟大，要让一个生命走得久远，回到儿童教育上来说，最重要就是在他的童年给他播下一颗良善的、具有伟大深远意义的生命种子。

这件事情比我们认为的重要一万倍。其他东西都可以后天来学，儿童教育的本质就是让孩子拥有这样的初心，那就是你要成为一个什么样的人，你想干吗。这就是生命。所以，生命的源代码即底层源代码非常重要。

——梁冬

从“牛”到“一”，从没有，从大象无形的那个东西，到“一”这种状态，我们称之为“生”。“生”是非常微弱的一个状态，但是这微弱的东西进入人体这个密闭的系统里面，就会形成循环，就会波澜壮阔。

所谓生命，可以说就是借由一个念头萌发的，也就是相由心生，相是指我们看到的世界。关于念头是怎么来的这一件事情，以后我们可以慢慢探讨。从无到有，在产生这个东西之前那个东西是什么？我们不知道它是什么。

如果往上追溯的话，你只能说它是元，它是空，甚至你可以用一个东西来比喻。你可以用大象来比喻，也可以用牛。你看《道德经》里面叫“玄牝之门”，牝指“母牛”，“玄牝之门”即“母牛”的产道。它用来比喻什么？ 这个宇宙的万物都是从那个被我们形容为牛的那一个不知道叫什么东西的、没有形象的东西里面幻化出来的。所以“生”这个字，就是上面一个“牛”，下面一个“一”。广东人讲“牛一快乐”，生日的时候就是“牛一”，“牛一”就是“生”，它是民间俚语，以前我们不知道，现在想想这个东西太深刻了。

“牛一”就是从没有到有的一个过程，而让这个过程发生的力量，也就是引生万物者，中国人称之为“神”。所以，中国人的“神”并非一个具象的存在，它一开始就是为了表述宇宙第一推动力的来源而创造出来的。从“牛”到“一”，从没有，从“大象无形”的那个东西，到“一”这种状态，我们称之为“生”。所以“生”是非常微弱的一个状态，介乎于没有和有之间，套用一句科学术语的话，它只是一个念头带来的神经电的触发。但是这个东西只要进入一个相对密闭的系统里面，由于物质、信息、能量之间的碰撞，它会形成一波又一波的旋转。

比如说我们可以让喇叭对着麦克风。唱过卡拉OK的人都知道，如果你的麦克风对着喇叭的话，那个喇叭的声音会进入麦克风，麦克风的声音又会进到喇叭，声音是有时间性的，很短的时间里就会有一个巨大的声音，我们称之为“啸叫”。刚开始可能是很小的一个声音带来的，但是只要形成循环，它就会波澜壮阔。一旦我们认为这个东西存在的时候，那么这个循环转动的过程本身就启动了一个体系，这个体系会携着一切东西在里面转。这个转动的过程及路径，我姑且理解为“道”。“道”这个字太好用了，一切说不清楚的东西都可以使用。

如果人的身体是这样的话，宇宙是不是也是基于这样的一种状态在运动呢？我猜想可能是这样的。后来我读了一些天体物理学的东西，发现大致是这样。宇宙已经存在很多年了，它所有的星体之间借由万有引力形成了引力和斥力。于是起码在太阳系里面，它经过了很多年，以地球为原点看整个天球，就形成了一种周而复始的旋转。我们看到有几颗挨着比较近的星，我们称之为“北斗七星”。北斗七星在不同的季节和夜晚不同的时间，会出现在天空不同的方位。古人根据黄昏时斗柄所指的方向来决定季节：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”（《冠子·环流篇》）这与我们密切相关，很有意思。现在的人都不太容易看见星星。我有一个朋友跟我讲，他带着儿子到河北的郊区，大概八月份的一个晚上，看着满天的星斗，他儿子说：“哇，原来真的有银河啊！” 我相信，古代的人，他们那时候没有雾霾，没有微信朋友圈，又有大把的业余时间，无所事事，肯定是举头望天的，因为那肯定是最好玩的事情。个别有意思的人把它记录下来了，经过长时间爷爷传爸爸，爸爸传儿子，儿子传孙子，就像愚公移山那样，归纳出了一些东西。他发现一个很有意思的现象，那就是这七个连着、比较近的像斗一样的星，沿着某一个轨迹在走。以地球为观测点——我相信可能在河南的某个地方，或者是甘肃的某个地方，那是中国文明发源地，他一定会看到天球这样在旋转，经过长时间的观察，他就把行走的这条轨迹称之为“黄道”。《淮南子》中有“堪，天道也；舆，地道也”，堪即天，舆即地。堪舆的“舆”中间是一个“车”，有奔向之意。这个行走的过程跟地球的某一些变化形成了关联，古人仰观天象，俯察地理，于是有了堪舆学。堪舆大而无外，小而无内；远到天边，近在眼前。

而古人在看外面的时候，他也一定还会做另外一件事情，我相信，他会花很多的时间去观察自己。静坐过的人都有这种体会：坐着坐着，你就发现自己在晃。打坐的人都有这种感觉的，即古人说的“冲气以为和”。站桩也一样的，站着也会晃的。而且他不仅仅在晃，对于一些敏感的人，他会发现他晃的时候有一个晃动的周期和频率。如果你把这种“晃”静下来，你不晃了，你会发现它在里面游走，一定是顺着某一条路在走的。我有过这样的经验。有一次，一个老师帮我扎针灸，他说：“我扎完之后，你会感觉到一股热流顺着你的肝经，从扎针的地方一直走到你的大脚趾和二脚趾中间偏上那个位置，就是肝经的原穴——太冲穴。”如果没有那一次体会，我不会那么坚定地相信这一点。他扎完之后一下就下去了，不是电，是一种像在你这里面注射了热水一样流下去的。而且并不是像电那样很快的，它是花了大概有一秒钟多一点的时间走下去的。我想以我这么愚钝，又吃了那么多转基因的食物，又这么不敏感的人都体验得到，在古代一定有一些人体会很多，而且他们是一遍一遍地反复体验。他们还一定是把这个体验和方法跟别人分享，别人说“我也这样”，然后他们交流。

就是说，当一些人能够彼此互相交流的时候，比如有人已经走了十年了，我走了五年，我走到这个阶段去问老师，老师说：“对，那五年的时候，我差不多就这种状态。如果你再坚持做下去，第六年大概是什么样的。”到接下来那一年，我发现差不多是这样的，于是我就相信有一种超越个人体验之外的共性。每次想到中国古代的修行者人人都背着一个实验室（自己的身体），每天反观内视，还做实验数据记录，我就觉得现代人是粗糙了点。就这一点而言，您说我们人类是退化了呢，还是退化了呢，还是退化了呢„„

我相信，古代一定有很多人经过这样的交流之后，慢慢地，他们把这种知识汇聚成了一种内在的图像。而他们又发现，这种转动的周期似乎和北斗七星转动的周期之间有某种强关联性，是可以进行数据回归统计的。古人还有另外一个发现。尤其以中国大地来说，这里有这个特点，中国的东南边是受太平洋热带气流影响，西北边比较高，那么水蒸气被太阳照射之后，上到天空，之后它向两边散。中国人看到了从东南太平洋起来的那股气，经过了中国上空之后，它会一直蔓延走向西伯利亚和西藏这边。因为西北地势比较高，所以空气到那个地方之后遇冷，它就会降下来，或者受寒，它就会形成冰；太阳一照，就流下来了，顺着地势它又会流向东南。所以大河向东流，一直又流回太平洋。基本上是这样一个循环。（脑补：大河向东流啊，天上的星星参北斗啊„„）这个循环模式很像人体的一个状态。

本文节选自梁冬新书《处处见生机》

梁言梁语持续连载，敬请关注

《处处见生机》节选阅读梁冬拜见过的极有趣的老先生（本焕长老，张至顺）梁冬拜见过的极有趣的老先生（邓铁涛，郭生白）梁冬拜见过的极有趣的老先生（李可，蔡志忠，南怀瑾，朱清时）

梁冬：我为什么要学中医？

梁冬：人为什么会生病？

第五篇：我对教师职业的理解

我对教师职业的理解

师者,传道授业解惑也.老师,作为一个育人的职业,它肩负着沉重的责任.任何人做任何事都须明白自己的责任,所以作为老师,应本着尽自己最大的努力来使课堂效率达到最高的态度,而不是把一堂课当做自己的任务来完成.有些老师,上课无精打采,迟到或早退,要不干脆就让同学们自习,负责一点儿的就布置点儿作业,像这种教学态度就是不过关的.每个人当初选择某件事做就要认真的把它做好,而不是认为自己的生活从此已经安定就去敷衍,其实这本质上还是属于个人追求问题.如果自己想做得更优秀就会不断追求,也会更认真负责.传道,我觉得是师者最最重要的东西.德智体美劳,德为先.传道就不是光靠书本上几个重点,考试的分数来决定的.首先老师应该以身作则,树立好榜样.留给我印象最深的一位老师是初中时的一位退休老师,后来在学校里当了园艺工人.有一次我问他:”老师你为什么不教书了呢?”他笑着说:”人老了,一些知识记不住,怕教坏了学生.”老师诚实,务实的精神深深打动了我.每个人都会有疏忽遗漏的地方,所以才有了老师课前精心的备课,每一个重点,每一个细节都要反反复复斟酌思考,不仅在课堂上要讲的详尽透彻,课后和同学们交流讨论的时候才能得心应手.而某些老师有时候就会疏忽了自己应有的形象,之间就听说过某某思想品德老师由于嗜好赌博和家里闹翻了,然后时常不上课,上课时就冲学生发脾气等等.试问这位老师当您拿着您的教科书向学生们传授敬业,仁爱,勤俭等等优良品质的时候是否会触动心底,是否会深深的反省自己?一个人以后的道德品质与这个人所受到的教育程度是息息相关的,以后究竟是人才还是人渣或许就是在平常的点滴之间形成的.在家乡会看到有些人家门前的小树的树杆上都会捆一根杆,目的是为了使小树苗能以这根直杆为标准,将来长成有用之才.那么作为老师又何尝不是起到这根直杆的作用呢?如果直杆本身都是弯的,小树苗好怎么直的起来? 授业,是老师最本质的东西了.但是有些老师就授得好,有些就一般,这就与方法有关了.一方面老师作为主体,自己应该有个清晰的思路,然后再针对不同情况加以调整.比如现在越来越普及的多媒体教学,本着提高课堂效率的目的走进了各个阶段的课堂.其实我们会发现多媒体并不都能提高效率的.首先在PPT的逻辑上,有些PPT做的繁冗复杂,而有些就简单明了,让人耳目一新.之前看过某些教学视频,有位老师整个课程只用了3张PPT,但是课程却是生动明了.这也的确需要一定的水平啊.有些是看似简单,但实际上是有很大学问的.比如在设计PPT的时候图片就不适合整个整个的全部放出来,而应该一张张的点出来再加以介绍;再比如每张PPT的播放间隔,讲解速度或许对于制作人已经很熟悉的内容会不由的加快速度,但是对余接受者来说就可能跟不上,然后就分散注意力导致课堂效率低下.授业还与老师的个人风貌,个性有关.有的老师幽默,善于把理论联系实际,学生就更易吸收.我现在还对我们有机老师记忆犹新,在写同分异构体的时候,有些老师会说:减少一个碳原子,而我们老师用的是:砍掉一个碳原子,一个字对整个课程内容的气氛起到了颠覆性的变化.再比如上数学课的时候面对繁冗复杂的系数老师说这就好比是卖衣服的时候打折,乘以的折扣.这样一来我们就比较容易接受.讲课也有讲课的技巧.我们之前有过一堂实验课,那么有的老师是先原理后仪器这个顺序,而有的老师却反其道而行之,他们先介绍仪器怎么使用,然后在使用的过程中对于出现的问题,现象再用相应的原理解释.或许这样会更激起学生的兴趣与学习的积极性.最后老师应该使用合适的方法去向学生讲授知识,语气,神态,语速,重音等等细节都在对整个课堂氛围骑着微妙的调节作用,这些是在上普通话培训的时候老师给我们讲的,自己想想还真是这样.有的老师发音是真的好听,尽管你对着门可完全不感兴趣,但是你愿意听他说话,而有些专业课老师从头到尾不知所云,但迫于压力不得不一遍遍鼓起勇气去接受现实的残酷.所以这些老师们可以考虑一下.解惑,其实对老师的要求很高的,但是这个过程对学生实在太重要了.一个没有问题的人才是最有问题的,所以首先我们要大力鼓励与提倡学生的求知,不能因为由于某些时候自己知识上的欠缺而以各种方法打消学生的积极性,结果整个教学过程只是老师的独角戏.之前以为英语老师,本来大家都以为英语课作为一门语言课应当是很活跃的氛围,但是老是第一天上讲台就宣读着他的圣旨:以后你们不要说话,听我说.结果呢,老师说的越来越好,我们却连听力都没有提高.那么作为一个真真正正负责的老师,应当引领同学们主动拓宽思维,举一反三.有时候一个题目正面想可以理解,那么再拓宽一下,或许更能记得深刻.然后,在答疑过程中并不一定要采取填鸭式的灌输方法,我们可以互动,可以开玩笑.不过有时候教学也需要强制性的某些措施.对于现在的大学生上校选课,迟到旷课的清醒屡见不鲜.但我们一位老师做的就很好.首先他将全班分为12组,每组10人都有固定的位置,这样哪组缺课看上去一目了然,并且我们采取累分制,按每个人上课发言次数计平时分.这样整个课堂就很融洽,老师对每个人的回答都会仔细倾听,并一定会重复他的主要观点再加以表扬,这种积极肯定的方式也为课堂增色不少.言而总之,一切为了学生,态度决定成败.这就是我对教师这个职业的核心认识吧.