纪录片最大的特点就是纪实性

第一篇：纪录片最大的特点就是纪实性

纪录片最大的特点就是纪实性，纪录片的本性应当是客观物质现实的复原。在纪录片的创作中，集中反映不经人为控制的叙事结构，坚持纪录片的纪实本性，并不排斥可以拥有其他属性，如艺术性 政论性 文学性 哲理性等，但他们都服从于纪实性，而且通过纪实性来表现。通俗点说，纪录片就是一部人物形象 环境 事件真实 真实反映生活的新片种，客观反映 极少有编导主观色彩。但是无论这部电影反映的一系列属性，前提必须真实。

那么该怎么评纪录片呐？在这里向大家讲一个固定格式套路：结构——真实性——画面——色彩，如果你按这个套路走的话，即使你语言不够华丽，分数也差不到哪去，不会看着很乱，没有条理。值得注意的一点是，在纪录片的分析中，把握长镜头是非常重要的，长镜头伴随纪录片至始至终，通过长镜头记录特写画面，用中景全景对人物的表情，景物的描述，反映人物内心世界 烘托气氛，从而阐述现实意义，比较成功之处。

而艺术片因为不是重点（不是重点不代表不会考）在这里不多说了。但在大致套路跟记录片差不多：结构——画面特点——色彩，唯一不同的地方少一个真实性。除了上述，艺术片需语言优美，词汇华丽才能体现其艺术性。

1.评主题。力求有独到见解，深入挖掘。《秋收起义》一片多数文章都认为这部影片反映了秋收起义历史，成功地刻画了毛泽东的形象，将马列主义与中国革命实践相结合，走农村包围城市的道路，为中国革命找到了斗争方向。而我根据列宁关于领袖的论述和中央关于毛泽东思想的界定中认识到，影片反映了毛泽东作为一个杰出的革命领袖在斗争中成长的历程，也揭示了毛泽东思想形成与发展的历史原因与过程，从这一新的视角展开评论。

2.评现实意义。也与主题有关，但更侧重于现实作用，现实题材的影片如《孔繁森，我对你说》的评论重在党员干部的廉政爱民方面，评《离开雷锋的日子》的《大写的人》重在新时期学雷锋的积极意义。历史影片的评论也要观照现实。

3.写观后感。要联系现实，融进自我，或是褒扬先进，批语落后，针贬时弊;或是进行自我观照，寻找差距，激励鞭策。中小学生的影评文章多属此类。要注意的一是不能写成“故事简介+自我对照”，二是要紧扣影片，而不是从影片中抽出一个话题，离开对影片的评论。如评《甲午风云》的《透过甲午的硝烟》不是泛泛而谈“落后挨打”，而是扣紧影片中政治、经济、军事等方面的内容，联系历史事实，结合世界著名海战，对比联想，针对当前社会不良风气发出呼吁。评《南京大屠杀》的评论《城的断想》围绕“城”字做文章，从“屠城”、“纸城”、“不设防的城”、“钢铁长城”和“国防之城”，扣得紧、放得开、收得拢。

(二)人物评论。

这是较为普遍的评论样式，可分为单一人物评论、同一类人物评论、不同人物的对比评论。收录在《银海珠光》中的评《背起爸爸上学》的4篇人物评论各有特色。《细节描写与宏伟意象》展开了毛泽东与蒋介石的对比评论。《在炮火中升腾的雪莲》对《红河谷》中丹珠的形象把握个性特点，作出由表及里、逐层深化的评析。在人物评论写作中，最好力求不仅评析人物形象的意义，而且要结合人物塑造的方法，把握人物独有的个性，如人物特有的行为、动作、理想、志趣、才干，从中更深地挖掘出人物形象意义，如评《炮兵少校》的《一团寂寞的火》

改变了单纯着眼于对英雄人物的热情赞颂，而更多地溶进了新时期知识分子命运的感慨和思考。

(三)美学评论(样式、风格、审美特性等)

1.艺术样式评论。如《不庄不谐 笑从何来》结合喜剧样式对影片《甲方乙方》展开评论;《屏幕涌动纪实潮》从纪录片美学特色分析纪了优秀录片取得成功的原因;《红河谷:动人心魄的视觉交响乐》就该片所具有的交响诗式的结构样式进行评论。

2.艺术风格评论。如《充满诗情的战场写意》通过影片《大转折》中几个主要战斗场面的不同诗意内涵的分析，对该片以泼墨的方式抒发的浓郁的诗情，给人以震颤心弦的视听感受。对于引起较大争议的《红色恋人》，《诗电影的意象美》从电影风格和创新的角度给予肯定。

3.审美特性评论。《对亲情与人伦的呼唤》从当代悲剧审美特性入手，指出当代悲剧重在探索人类精神生活的复杂性，唤起人们对人生有价值的东西枣亲情与人伦的珍视。评《小鬼当家》的文章《“小鬼”为什么逗人喜爱》结合儿童审美心理的分析。

(四)电影特性的评论。

这类评论写作具有较强的专业性，如对电影的语言、结构、修辞、悬念、音响、色彩、音乐、摄影、特技、表演、导演等方面的评论。试举例如下:

1.电影语言评论。《 红高梁 ――中国电影走向世界的起点和成功之路》。

2.电影结构评论。《复合交融 巧织经纬枣平津战役 的结构艺术》。

3.电影修辞评论。电影修辞包括多种手法，如对比、夸张、象征、拟人等，如《 开天辟地 中的象征手法赏析》。

4.电影节奏评论。《满怀深情的韵律美枣谈电影<周恩来>的节奏艺术》

5.电影悬念评论。《悬念迭设扣人心弦枣谈美国片<碟中碟>的悬念技巧》

6、电影音响评论。《摹声会音皆有情枣<大红灯笼高高挂>中的音响》

7.电影色彩评论。《张艺谋为何偏爱红色》《在“形式”中强化“意味”》。

8.电影细节评论。《耐人寻味的“纳银密账”》、《一串闪光的项链》。

9.电影表演评论。《眼之魅》

10.电影音乐评论。

以上评论角度不是绝对的，而是相互渗透、兼容的。评论的视角可以是复合的，如评论人物，除了上述的评一个人，评一类人，或对立人物的对照分析，也可以就几部影片或某一类影片中同类人物进行综合分析，或对某种创作倾向进行评论。如《忧患意识与英雄主义》对美国影片普遍性的主题的分析;“新时期军人银幕形象剖析”、“青年女演员为什么不能长青”、“何必都往浴缸里跳”、“丑星为什么走红”等论题是综合某类影片创作倾向选的。

电影评论的文体样式可以多种多样，一般以论文体为主，也可以用书信体、对活体、问答体、随感录。近年也有散文体，散文体多以抒发情感为主，轻灵活泼、文笔优美，但一般缺少严密的论证，较少逻辑力量，理论色彩较单薄，在影评百花园中应当允许各种文体样式存在。

四、影评写作要求

(一)紧扣“电影”与“评论”。

所评论的内容必须是影片提供的，而不能从说明书和报刊故事中寻找。

要抓住电影艺术的特质，评论的对象有画面感、运动感。让没有看过电影的人也能获得对影片的大致了解，认同你的观点。

要展开评论，明确中心，严密地进行说理与论证，切忌“故事加感想”或有观点而无论证。

(二)总体把握，细部突破。

首先对一部影片有正确的总体评价，在此基础选择一个较小的视角深入挖掘，做到高屋建瓴，品鉴入微。避免面面俱到，人云亦云。

另一方面避免一叶障目，不见树林。力求写出鞭辟入里的专论，不要写泛论、散论。目前各类报刊包括专业电影报刊为了抢时效，搞“炒作”，发表的大多是新闻记者根据编导散发的资料摘编的综合评介，陷入“故事情节+主题思想+艺术特色+演员介绍+拍摄花絮”公式。

(三)思想性与艺术性的统一。

侧重于社会意义的评论要注意兼顾影片的艺术性，要用影片提供的银幕形象进行说明与论证。有一学生写《火烧圆明园》的影评，只是对这一历史事件抒发感慨，全文与影片毫无关系，严格讲这样的文章不是影评。

侧重于艺术价值的评论要把握艺术表现中体现的思想内涵。

要讲究评论文章自身的艺术性。

(四)注重思辩、讲究文采。

力求有自己独到的见解，力求新颖、深刻，宁可是“深刻的片面、伟大的偏见，创造性的误解”，不要趋同，说一些人人都明白的“正确观点”。构思立意如同兵家谋略，“见日月不为明目，闻雷霆不为耳聪”，“出其不意，攻其不备”，以奇制胜。注意评论语言的生动活泼、形象鲜明，注意句式长短得当、音韵和谐，既要有理论色彩，又要明白晓畅，让理论文章给人语言美感与动情力量。

PS:

有很多人认为看电影就看电影呗，评什么?论什么?但事实上，在你写影评的同时，也是让自己回溯在这一个半小时中，你到底看了什么?得到了什么?再烂的片，也是有辛苦培育的工作人员，他们又是用什么眼光来看?没人愿意制造一部人人唾弃的大烂片，那么大家口中的烂片是否有可取之处，是否制片.导演.演员们用著不同的想法来拍摄?

这些，当你开始用心写影评时，你的思路会愈来愈清明，想的范围愈来愈广大 不但可以有比他人更多的体会，也能将你的体会带给大家

在一篇又一篇的影评中，你将会发现自己的文笔进步了，看电影时能看到更多的细微末节，能感动到心灵的深处，那么，你成功了

当然，没人是一蹴可矶的(除了你本身是文学创作者外)，当我自己回顾一开始写的文章，也觉得自己的文笔生涩，眼光不够深入，但在一篇又一篇的文章中，发现自己很自然的就长篇大论了起来，当然，现在依然不够好

最好的一句话是-

“深刻的片面、伟大的偏见，创造性的误解”

不是一定要中规中矩的写影评，正面.反面.侧面的见解都是很独到

化简为繁，化繁为简，字字都是精采

第二篇：安全就是最大幸福

安全就是最大幸福

女：清晨你走出家门的时候，我为你送上深情的眼眸。亲爱的你可要记得我的嘱咐，遵规守纪，安全第一，你的平安就是我最大的幸福！

男：傍晚我走进家门的时候，你为我送上温情的问候。亲爱的我记住了你的嘱咐，规范操作，安全第一，你的叮咛就是我最大的约束。

女：平安是金！男：平安是福！合：平平安安地我们享受生活的快乐！男：安全是金！女：安全是福！合：一生平安是我们最大的幸福！女：安全是金！男：安全是福！合：安安全全是我们生活最大的幸福！合：安全是金！安全是福！一生平安是我们最大的幸福！

安全与你相伴

作词：乔鯨作曲：王钧

演唱：扬墨

监制：乔鲸 出品人：王忠强

推广：林高 王建军.都说好人是一生平安

人人都难免遇风险

都说那人好路就会宽

生命中会有沟沟坎坎.春秋冬夏有月缺月圆

谁在家中切切的期盼

安全为国家做出贡献

平安就是我们的祝愿

山大大不过地

地大大不过天

比天大的事情就是生命安全

安全守着千家万户幸福美满

安全守着万户千家国泰民安

人高高不过树

树高高不过天

比天高的承诺是我们的安全

让安全意识成为不变的信念

让幸福快乐平安与你我相伴

相伴

安全为天

山高高不过天，地大大不过天，天大的事情叫安全，它和千家万户紧相连。走路你要看清那沟沟坎坎，行车你要把好那方向盘，上班你要多操几分安全的心，出门在外别忘记报个平安。

哎咳，哎咳咳，哎来哎，哎哎咳咳，安全为天，安全为天！有了晴朗朗的天空，心情才舒坦。有了平平安安的日子，生活才美满。美满。

山高高不过天，地大大不过天，天大的事情叫安全，它和千家万户紧相连。走路你要看清那沟沟坎坎，行车你要把好那方向盘，上班你要多操几分安全的心，出门在外别忘记报个平安。

哎咳，哎咳咳，哎来哎，哎哎咳咳，安全为天，安全为天！有了晴朗朗的天空，心情才舒坦。有了平平安安的日子，生活才美满。美满

安全弦

（童声）有一根弦 有一根弦，它的名字叫安全叫安全，有一根弦有一根弦，它的名字叫安全叫安全。

（独）有一根弦 它常响在我们身边，有一根弦 它连着我们的生命线，拨动它流水线的欢歌唱不停，拨动它劳动的硕果更甘甜。

啊 这一根弦 啊 这一根弦，连着你连着我连着他，啊 有一根弦，啊 有一根弦它的名字叫安全。

（独）有一根弦 它常响在我们身边，有一根弦 它连着我们的生命线，拨动它四季欢唱着丰收歌，拨动它生命的歌声更甘甜。

啊 这一根弦 啊 这一根弦，连着你连着我连着他，啊 有一根弦，啊 有一根弦它的名字叫安全。

啊 这一根弦 啊 这一根弦，连着你连着我连着他，啊 有一根弦，啊 有一根弦它的名字叫安全。

（童声）有一根弦 有一根弦，它的名字叫安全叫安全，有一根弦有一根弦，它的名字叫安全叫安全。

第三篇：纵观凤凰古城传统建筑最大的特点就是环境顺应自然

纵观凤凰古城传统建筑最大的特点就是环境顺应自然，处处洋溢着与大自然盎然共存的生机。随着经济的快速发展，许多传统民居地段被新建的砖混建筑弄得支离破碎。如不加保护，再过几年，凤凰古城风貌也许和湘中、湘南某些小城镇面貌没什么两样———

凤凰县古城传统民居的保护

一、建立居委会建筑师责任制 □ 黄禹康

目前，凤凰县传统的民居改造基本上是自发性的，以住户为主，以解决实际问题为目的，它包括住房改建、翻建、加建、卫生设施改造、修缮、养护等，这种自我改造方式，能充分调动居民的积极性，不仅可以吸引相当数量的小规模资金投入到旧城的居住环境营建上，而且还使改造具有极强的针对性，能够比较细致妥善地满足居民的实际需求。这种自我改造方式投资较少，易受现状环境和现有技术条件的制约，是一种“活着”的传统。

凤凰县还是一个经济相对落后并不富裕的山城，要政府拿出资金专门用于传统民居整体的改造是有一定困难的。传统民居的成片改造，对自然环境具有一定的破坏性，相对机械，缺乏传统民居建设的延续性，在今后一段较长时间内仍应提倡这种居民的自我改造方式。只是由于居民的思考方式和价值观的不同，建设追求时尚与现代，缺乏对传统历史风貌的整体维护，这就需要建立一种制度，有效地引导民居的自我改造与保护传统建筑风貌的有机结合。居委会建筑师责任制，意在为居民、建筑师和当地建设规划行政主管部门之间建立起一种联系，让建筑师了解住户在居住生活方面的需求，让住户认识到所建房屋在历史文化名城保护中的位置及作用，使历史文化名城保护措施能够实实在在地贯彻到居民房屋建设从计划、设计到施工的全过程，保证维护古城风貌从理论、政策到实践的连续性，改变目前被动的维护状态为主动积极的维护状态。实施居委会建筑师责任制度内容包括：

1、通过宣传、教育、提高人们爱护传统古建筑，珍视传统古建筑的保存意识，使保存工作具有深厚的群众基础，唤起广大人民的民族自尊、自豪感。这是最根本的一条，也是最重要的一条。

2、协助建设行政主管部门制订政策、规划，并实践于所管辖范围内的房屋建设。政策、规划表现为：根据不同地段，区分不同质量和价值的传统民居，分级分层次进行保护、整治、改建或再开发的三级保护模式；责成该辖区范围内各类传统民居改造应符合该地区的整体规划要求（如限高、色彩、容积率、外观材料、外观色彩以及细部等），同时允许在院内的建筑风格、色彩、生活设施、装修标准方面可享用一定的灵活性；传统民居的改造应尽量维护原有街道的走向，尺度及特色。

3、居委会建筑师按住户的要求意图为住户提供设计图纸，实现住户个性化要求与维护古城风貌的结合，改变过去政府只划地、发产权证书而改造则由住户自由设计、自由施工的状态。以实现住房改造的灵活性，同时，也使房屋的改造更加科学、规范、合理。特别一些典型的传统民居的改造要进行多方案比较，经当地建设行政主管部门组织专家审查同意方可施工。

4、让建筑师提前介入住户改造房屋计划之中，根据住户实际经济条件，协助住户做好可行性分析，避免住户盲目建筑，以便及时改进计划、设计以及施工中出现的问题。

5、积极倡导住户利用地方材料，进行技术革新，以及材料的再利用，促进保护生态、节约造价、保护传统三者的和谐发展。

6、进民居自我改造与住房制度改革相结合，以政府提供贷款和居民购买住户产权的款项为主，吸纳社会上的闲散资金，设立“旧城历史街区保护与更新基金”，为低收入居民住房更新提供资助，防止居民外迁，以至传统民居成为没有生命的载体或者消失。同时，制定某种奖励和优惠政策，使居民的住房自我改造，能更好合理地利用土地资源，提高环境质量。

二、巧于借用

（一）借用。主要是充分利用原有居民遗留的传统民居古建筑，经过改造达到可继续使用，为今人服务，并结合旅游业的快速发展，带动第三产业和具有特色的手工艺业，取得一定的经济效益，使当地居民的生活水平有较大提高。同时，使传统民居古建筑保护工作形成有活力的良性循环，走可持续发展的道路。这种商业化改造只适宜在传统民居绝对保护区以外进行，且规模不宜过大，做到小而精，防止过分追求经济效益而带来生态环境的恶化。这种商业化借用包括：

（1）利用原有传统民居古建筑改造成目前国际上十分流行的分时度假村（即由多位消费者共同拥有旅游地的一处房子，约定一年内不同时间段各享有使用权），既可以满足游客旅游情趣的多元化，也可以满足游客返朴归真、山野猎奇之情趣，同时，可以委托旅行社实行委托经营，通过租赁等方式带来一定的经济效益。（2）改造传统民居为古色古香的药铺、茶馆、手工艺业店铺等，以再现湘西少数民族生活情趣，开拓旅游观光新局面，繁荣经济，恢复古城活力。

（3）可以围绕凤凰县历史文化名人，利用传统民居改造成文化艺术教育阵地，丰富古城历史文化的内涵。

（二）借鉴。目前凤凰县城新建的公共建筑大都与古城的原有民族风貌不相融恰，因此，应借鉴传统民居形式，改变过去那种直线条、大体量、方盒子体型的建筑形式，化整为零，与传统民居有机协调，这是传统民居保护内涵的拓展，也是古城风貌的整体有机维护。我们还必须采取多层单元分散成组的布局方式，使之与周围自然景观、人文景观取得协调，在造型上以简洁的手法将吊脚楼、码头墙、坡屋顶等民族建筑加以提炼，保留极具湘西少数民族传统民居的风韵。

（三）借古开今。在保护凤凰古城传统民居的同时，不能只单纯停留在一种对过去的怀念与留恋，而是要通过保护，通过对传统民居的创造性继承，发掘传统中的文化因子及有利于其形成的建筑语言，如序列、空间、形式、尺度、交通、组合（即找到文化因子及相应的报表达形态）。继承传统就是汲取传统中最能制造出这种文化氛围的建筑语言，重视当年的文化氛围，并将其与现代生活中最激动人心的部分结合起来，这样继承传统就不仅仅是表面上符号的挪用和拼贴，或所谓的神似形似，而是真正能给人们生活注入传统文化积极因素的实质性进展。

（作者单位：湖南省档案局宣传处）

第四篇：就是这个温度纪实故事

5岁时，她在贫民区的巷子里被几个孩子拦住。她的快餐盒和水晶发卡被抢走了。她在惊恐中放声大哭时，一个男孩跑过来，赶走了那些孩子，然后牵着她的手，陪她回家。当时，她忘了问他的名字，只记得他手心的暖。

6岁，她转到新的学校上学。她的小礼服裙与其他同学朴素的衣着相比，显得格格不入，于是她低头不语。班长见状走过来，牵起她的手。这时，她看见了那双她印象深刻的浅蓝色瞳仁。她记得他手心的温度。

她12岁毕业后考入一所私立中学，这时她才发现，自己已经不习惯没有他牵手的日子。放学后，她跑过好几个街区，到他的学校找他，正巧碰上他和一个漂亮的女孩子说话。她伤心了很久。

14岁时，有一次，她躲在角落里看他打篮球，结果被他发现。他又好气又好笑地拖着她，到了最前排的座位上。她觉得他的手变大了，那样有力，没变的是熟悉的温度。

16岁那年，她坚持要他吻她。他犹豫着说，他家很穷，怕配不上她。她不让他说下去，踮起脚尖主动吻了他。那个晚上，他跑到树林里，摘了一大捧娇艳的野玫瑰送给她。隔着她家后院的铁栏杆，她把他伤痕累累的手贴到了自己的脸颊上。当时，她觉得，一生的幸福亦不过如此。

19岁时，她考进了外地的一所大学。一个寒冷的清晨，她站在空荡荡的站台上，向浓雾弥漫的铁轨尽头眺望。因为，他已经攒够了旅费，要从遥远的家乡来看她。火车还没停稳，他就跳上了月台。看到她的脸冻得通红，他一下子把她揽进自己的大衣里。

她满24岁时，她父亲找到他，以她一生的安定幸福为由，建议他离开。预感到这将是一场诀别，临行前，他在她窗下站了整整一夜。第二天早晨，她推开窗，看到院墙的每一根栏杆上都别着一朵枯萎的玫瑰，还有一地凋零的花瓣。

25岁时，她结了婚，随先生移民国外。

她一生安定富足。

她75岁那年，丈夫去世了。儿子已经事业有成，执意接她回国同住。不料，3个月后的一个清晨，她醒来后发现，自己再也看不见家乡美丽的阳光了。独生子急匆匆请来当地最好的医生。那个白发苍苍的老专家在走进房间的一瞬间，突然愣住了。

老专家颤抖着走向她，仿佛回到了50年前。轻轻地，他握住轮椅扶手上她瘦骨嶙峋的手。这时，她脸上的皱纹突然凝住，然后又舒展开来。她摸索着，把那只同样苍老的手贴到了自己的脸颊上，喃喃地说：“就是这个温度。”

她的眼睛虽然治不好了，但他还是满心欢喜地娶了她。结婚那天，她挽着他缓缓地走在红地毯上，闻到整个礼堂都是红玫瑰圣洁甜美的芬芳，她泪光闪闪，感觉自己还像70年前那个被他牵着的小姑娘。

第五篇：给予,就是我最大的收获

给予，就是我最大的收获

修师德铸师魂

学习汪金权老师事迹演讲稿

世上有两种人，一种人手心向上，一种人手心向下，手心向上的人，他的人生原则是索取：“给我”；手心向下的人，他的人生信条是给予：“我给”。我愿意做后一种人，给予，哪怕很微薄，也比索取快乐。

这短话就是一名平凡的语文老师——汪金权对“师德”最好的诠释。了解了汪金权老师的事迹，我的心灵仿佛得到了更深层次的洗礼。

如果说，教育是太阳底下最光辉的事业，那么师德就是教育的光辉；如果说，教师是塑造人类灵魂的工程师，那么师德就是教师的灵魂，就是教师的人格魅力，就是教育的全部生命。

22年了，在人生最宝贵的年华里，汪老师扎根山乡，倾心教育，捐资助学，安于清贫。他维护了师德的尊严，始终保持着“辛苦之后有快乐，付出之后是幸福”的良好心态，执着坚持“课堂才是体现自身价值的地方”；他细致入微的关心每个孩子，自觉践行着“有教无类”的可贵思想；他脚踏实地、兢兢业业的做好本职工作，更注重教学生做人；他用自己的实际行动和柔弱之肩担负着超重的责任，他要把身边的每个学生培养好，“哪怕上不了大学，也至少让他们成为一个合格的公民”，朴素的愿望里，体现出一种可贵的传承意识。

汪老师是中国的当代师魂，是新时期的师德模范。汪老师的教学生涯教会了我怎样对教师角色定位，也让我真正的领会贯彻“传道、授业、解惑”的古训。

汪老师的事迹让我时刻铭记着：爱就是给予，这也是新时期师德师魂的一个重要标志。我咬爱一切学生，爱学生的一切。只有爱，能成就孩子童年的梦想，让他们在知识的海洋中感受永恒的快乐；只有爱，能树立孩子真确的荣辱观，让他们明是非、知荣辱、辨美丑；只有爱，能成就教育的理想，成就孩子的未来，成就祖国的明天。

当然，作为一名年轻的人民教师，我的爱是微弱的，是平凡的，我只是在平凡的岗位上用爱与责任做着一些非常平凡的事情。

给予，就是我最大的收获。多少的早晨，我在讲台上为学生读着一篇篇感恩的美文；多少个中午，我在教室里静静的为每个孩子在记录本上写下几句肯定的话语；多少个课间，我陪伴孩子们进行集体活动，感受大“家庭”的温暖；多少个夜晚，我敖红了双眼将学生的点滴进步记录到网络成长袋中，分享着喜悦，有人问我为什么这样做？因为我相信每个孩子的心灵都是一颗纯净的种子，都需要老师爱的沐浴才能长成参天大树；我坚信孩子们每一双干净眼神背后，都需要老师的鼓励和肯定，才能更有自信的进去。也正因为这个，我虽然辛苦，但却觉得快乐，也真是给予，让我收获了快乐。

给予，就是我最大的收获。也许每位老师都有与我类似的经历混入感受，当我们挑灯苦熬，精心备课，辛辛苦苦传授学生知识时，却发现他们的热情不够高，眼神不够渴望；当我们认真投入对他们晓之以理，动之以情，却发现那些个性调皮的孩子依然我行我素。曾经，我的心一点点冷却下去，甚至有说不出的恼火、伤心。但几乎与此同时，这些孩子又能表现出让人欲罢不能的欣慰和感动，又一次次地温暖我的心田。我相信这就是“给予”的蓄能，孩子们能感受到老师的付出，只是他们的表达方式是那么的不同。记得一次早读，我和往常一样到办公室做准备工作，办公桌上却放着一张漂亮的纸条，上面写着：吕老师，对不起，我不应该上课不专心听讲，随便完东西。纸条四周画满了花朵，末尾还附了名字和一张精美的小贴纸。一时间，一股暖融融的东西涌向心头，一种欣慰？一种感动？说不清楚。那是一种怎样的亲近呀？即使再累，心情再不好，烦恼再多，也会烟消云散。这就是给予，让我收获了感动。给予，就是我最大的收获。只要用心，你就能发现孩子们其实很想与你接近，他们以独特的方式渴望着你的关注，期盼着你的关爱，在意你的关怀。同样，孩子们也常常以独特的方式向你表达着关注、关爱、关怀。几乎每天上课，讲台上都会放上可口的水果，那都是不知名的孩子们特意为老师准备的；每当我嗓子喊哑的时候，办公桌上总会适时的出现润吼糖，连上课时，都会时常听到孩子们悄悄提醒：你们别说话了，吕老师的嗓子都哑了；每次外出学习时，总会收到孩子们发来的短信：“十堰变天了，吕老师，你那冷吗？记得多穿衣服，别感冒了。”“吕老师，你出差辛苦了，别操心我们，我们很乖。”这不正是给予，才让我收获了爱？

给予，就是我最大的收获。每当我在课堂上倾心投入和孩子们教学相长的时候，每当我和孩子们在办公室敞开思想促膝长谈的时候，每当我在节日里收到学生温馨的祝福和问候的时候，每当我看到学生的成绩明显进步的时候，我和许多老师一样，体会到了付出后的欢乐，这就是教师所特有的快乐。拥有这些，让我成为最富有的人。正是给予，让我收获了一笔笔宝贵的精神财富，成为最幸福的人。

美好而充实的日子匆匆流逝着，我在给予中，也享受着被给予的快乐。面对一张张可爱的笑脸，一双双晶莹的眼睛，一颗颗透明的心，一个个青春的梦！我又一次的读懂了汪老师。因为有爱，才有这22年的坚守，因为奉献，才有这大爱无疆的“大别山师魂”，这是一种平凡中的不平凡。

汪老师在沉寂而漫长的岁月里，怀着坚定的信念，做着平凡的事业，他为之努力的一切，看似微不足道，却是捧出自己的心，燃烧成一支点亮的烛。而他所收获的，是漫天璀璨的星光，是春风桃李之日，满山硕果之时。

是啊！有谁能像我们一样，一举手，一投足，一丝美丽的微笑，一个鼓励的眼神，一句关切的话语，就能拨动一根根美妙的心弦，就能带给他们无限的欢乐！所以，给予吧！让给予成为我们最大的收获。

修师德铸师魂

学习汪金权老师事迹演讲稿

—— 吕洋