旅游的影响：旅游的社会文化影响

第一篇：旅游的影响：旅游的社会文化影响

旅游的影响：旅游的社会文化影响

各位老师，大家下午好！我今天要讲的课程是《旅游学》的最后一章旅游影响中的旅游社会文化影响。引用美国学者学者弗克斯的一句名言“旅游是把火，可以煮熟你的饭，可以烧毁你的屋！”形象鲜明地道出了旅游影响是把双刃剑，既有积极的影响，也有消极的影响。对于旅游的影响，我有两点体会：一是旅游所产生的影响是相互的，被影响的事物也会对旅游产生第二次影响，是循环往复的过程，案例1：1984年，澳大利亚孤独星球出版社出版了《中国旅游指南》第一版，其中就有关于阳朔旅游的专门介绍。作为一本世界著名的自助旅游指南，这本书成为当时国际自助旅游者到阳朔旅游最重要的了解途径。随后，有越来越多的背着沉重行囊的西方游客充斥着阳朔的大街小巷，1984年，阳朔的外国游客达219500人，是1983年的十倍，这种爆发式的增长把阳朔进一步的推向了世界，吸引更多的游客。二是旅游积极影响和消极影响在时空上互相转换，即某一时期属于积极影响，在另一时期就变成了消极影响，从旅游目的地居民的态度就可以看出旅游积极或消极影响在时间上的变化，一般经历欢迎、冷淡、不满、厌恶、和谐/对抗（愤怒指数模型）；在某一方面是积极影响，而在其他方面就是消极影响，有些地方开展乡村旅游，虽然获取了丰厚的经济收益，但是由于农村地区的基础设施，特别是排污、环卫设施十分简陋，大量农田，河流都受到了污染。

旅游影响理论是旅游学研究的重要领域，谢彦君在《旅游基础学》中认为旅游影响又称为旅游效应，有正负效应之分，旅游影响是指由于旅游活动包括（旅游者活动和旅游产业活动）中所产生的积极和消极的影响，不仅表现为对旅游活动主体本身的影响，也包括对其他旅游利益相关者的影响，旅游影响的范围、波及面是十分广泛的。我们按照旅游影响的内容结构来划分，主要分为旅游经济影响、旅游环境影响和社会文化影响三个方面；按旅游影响的性质划分为消极影响、积极影响；按旅游影响的表现形式来划分可分为隐形影响和显露影响，隐形影响是由于旅游的发展而潜移默化地改变旅游地居民的价值观念和生活方式；直接有旅游业发展而增加的就业机会、旅游服务设施；按照旅游效应产生的时间可分为即时效应和滞后效应，旅游者的进入直接向当地经济注入货币收入是一种即时影响；滞后效应是从量变到质变的过程，旅游带来的局部环境污染很有可能发展为全局性的生态系统受到破坏。旅游对社会文化的影响研究始于1963年努涅斯（T·Nunez)发表题为《一个墨西哥山村开展周末旅游带来的影响》，分析居民生活方式、社会关系发生的变化，此后，越来越多的学者关注旅游对目的地社会文化的影响。旅游的社会文化影响是深刻而广泛的，旅游活动的开展之所以会对社会文化具有影响作用，主要因为：（1）旅游活动是一种不同区域、不同民族、不同社会以及具有不同文化传统的人群之间相互往来和接触为根本特征的活动。--不经意的文化沟通和无意行为的“文化示范”影响当地社会。（2）旅游的发展已经历了个别偶然现象到大众经常现象的历史发展过程，旅游活动发展的规模之大，已使其成为重要的社会现象。单个旅游者对旅游目的地居民之间的接触是短暂的，不足以对当地社会和文化产生实质性的影响，但是，随着成千上万的旅游者的不断来访，旅游者与当地居民之间的接触就会变成群体性的文化交往，其规模之大、历时之久，必然会对目的地社会文化产生的潜移默化的影响。

旅游的社会文化影响可以分为积极影响和消极影响。

一、积极影响

1、对旅游者的积极影响

（1）旅游即生活，旅游是有别于日常生活和工作的特殊生活方式，通过旅游，人们陶怡了情操，舒展了身心，恢复了体力和精力，以更加昂扬的姿态投入到工作当中，是一种很好的“充电”方式，维系了人们的身心健康。

（2）“走万卷书，行万里路”，旅游活动有助于人们开拓眼界，增长知识，突破惯常环境对思维的束缚。旅游活动中，与各种事物、各种各样的任务交际，开拓了视野，旅游涉及天文、地理、历史、生物、考古、艺术、宗教、建筑、园林等众多学科知识。

（3）培养爱国情操。旅游活动能让人们领略祖国壮丽河山、名胜古迹、风土民情、建筑风貌中激起民族、文化的自豪感和爱国主义感情。珍视本民族的文化遗产，人爱自己的国家和乡土。

2、促进地区间的友好往来，加强各民族相互了解

旅游是民间外交的一种重要形式。旅游活动的开展所涉及的是不同国家、不同民族、不同信仰、不同生活方式的人们之间的直接接触与交往，旅游交往方式更有助于不同地区人民之间的相互了解和理解。

接待入境旅游也是旅游目的地对外树立自身形象的有效手段。旅游者在旅游目的地的所见所闻的可信度更胜于改过利用各种媒体所做的自我宣传，不仅如此，旅游者还会将亲身体会传递到更大的人群范围，是更加有效的宣传手段。

3、有助于促进目的地传统文化的保护和发展

传统文化是重要的旅游资源，随着旅游业发展，原本被人遗忘的传统习俗和文化活动有重新得到了开发和恢复，这些文化遗产不仅随着旅游的开展而获得了新生，而且成为旅游目的地独特的旅游吸引物。例如：丽江旅游业的发展重构重建了一系列纳西族传统文化，如东巴舞蹈、音乐、文字、民间银器制作工艺、纳西古乐；修复了木府、文峰寺、洛克故居等文物古迹，受到了旅游者的欢迎，也使当地居民对自己的文化增添了信心和自豪感。

4、促进了科技交流与发展

科学技术的发展是旅行和旅游产生和发展的前提条件，旅游也是科学研究和技术传播与交流的重要手段，中国70年代末期发展旅游之初，非常看重的就是旅游业所带来的科学技术、和文化信息。旅游活动的开展不断对科学技术提出新的要求，尤其是在交通运输工具、通信技术以及旅游服务设施和设备方面，要求更加快速、便利、舒适和安全，从而也推动了这些领域科学技术的发展。此外，不可再生的旅游资源保护也对科学技术提出了新的要求。因南水北调丹江口水库加高，处在水库边缘的武当山遇真宫面临着被库区淹没的危险，为保护历史文化遗产，保护重要的旅游资源，遇真宫被72个千斤顶抬起，在原址上整体顶升抬高15米，顶升高度约为世界纪录的5倍。听说遇真宫顶升后，还将复原，有市民难掩兴奋：“以后这里会更好看，以前来武当山旅游，多数人都去紫霄宫，以后大家也会来遇真宫了。”

5、促进落后旅游目的地的现代化

旅游业发展可以促进接待地社会文化在物质层面上的现代化，为了吸引游客，契合游客的需求，接待地会出现新的文化设施，文化环境会不断的优化，方便了当地居民的生活。比如在发展较好的乡村旅游点，会拥有KTV、网络、博物馆、展览馆、传统工艺作坊等文化设施。

旅游对目的地居民个体素质的影响也不容小觑，旅游者带来的异族文化或异地文化的影响，促进了居民思想意识、价值观念的更新，社会行为方式发生了变化，人文素质不断提升，更趋于现代化、开放化。

在金竹壮寨长期坚持族内通婚，与汉族不通婚，20世纪80年代开展旅游业一开，当地的择偶观念发生了很大变化，“族内婚”已退居次要位置，逐渐与外界通婚，通婚范围甚至远达广东、香港，婚姻观念已经从过去的“金换不嫁外面人”转变为“不嫁本地人”。

二、消极方面的影响

旅游对社会文化方面产生的影响，又称为旅游污染，主要表现在以下方面：

1、不良的示范效应

示范效应是指旅游者以其自身的意识形态和生活方式介入旅游地社会中，引起当地居民的思想变化，产生各种影响，这种作用被称为示范效应，旅游的发展把先进思想观念和生产方式输入到旅游地的同时，也把都市观念和腐朽的东西传播开来。旅游者在旅游地的某些消费行为和消费态度可能在一定程度上会刺激当地居民。

2、影响目的地居民的正常生活

旅游者的道德弱化助长某些不良行为，处于“反结构”状态的旅游者摆脱“熟人社会约束”，具有明显的“责任约束松弛”等特征，随手丢弃生活垃圾、不遵守交通规则等。

随着外来旅游者的大量涌入和游客密度的增大，当地居民的生活空间相对缩小，致使交通、商店、公共娱乐场所变得拥挤不堪，从而给当地居民的工作和生活带来诸多不便，是他们产生厌恶情绪，甚至在某些国家，已出现了反旅游的浪潮。

3、冲击民族传统文化

（1）民族文化被同化，异质文化冲击与相互影响使民族传统文化日益趋同、弱化、扭曲，目的地居民纷纷效仿来自文化强势的旅游者，抛弃原有的生产、生活方式，独特性逐渐消失。

（2）民族文化庸俗化，受经济利益驱动，对民族文化嫁接、篡改、编造甚至误读，以低俗、噱头来迎合旅游市场，商品化、舞台化的处理使传统的民族文化丧失了真实性。如传统的民间习俗、节庆活动、宗教等，都是按照传统方式，在特定的意义下进行的，但是为了迎合旅游业的发展，可以随时进行，并被随意的改头换面，在很大程度上失去了本身的意义和价值。

（3）“伪文化”充斥市场，大量粗制滥造的工艺品已失去了传统的风格和制作技艺，粗制滥造，质量低劣，甚至出现赝品，起着传播“伪文化”的不良作用。

（4）历史文化遗产被破坏

不少地区把风景名胜当做摇钱树，超负荷接待游客；在风景区内乱箭滥造旅游设施，使得一些有珍贵历史文化价值的古迹遭到破坏。

从上述讨论和分析中，我们可以发现

1、强势文化对当地居民的影响强于当地弱势文化对旅游者的影响

2、旅游地受游客影响是长期而深远的，而旅游者所受的影响是短暂而浮现的。

三、正确认识旅游的社会文化影响

“赞歌论”经济收益与“告诫论”，着重强调旅游业发展对社会文化和环境的负面影响，而对旅游发展所带来的各种积极影响则不予重视，以上观点显然是两种极端的认识。

旅游对文化的影响，无论是积极影响还是消极影响，都不是无条件存在或必然产生的。

旅游对目的地社会文化的消极影响方面，同样也并非是发展旅游业的必然结果。

旅游对社会文化的消极影响一般应是指潜在性和可能性而言，促使旅游消极影响转化为现实问题的条件可能会有很多。

旅游的文化影响是自然而有限的（大旅游）旅游对社会文化的消极影响并非必然

如何规避消极影响：

1、做好旅游规划和分流措施，防止和控制旅游饱和或接待量超负荷。

2、有意识地取其精华、弃其糟粕

但是我们不能因噎废食，原因在于旅游对经济和社会文化

关键是提高全民对旅游的正确认识，防微杜渐，增强自我保护和自我发展能力，应充分调动起积极因素，趋利避害，化害为利，引导旅游业健康、有序发展，造福于全世界。

第二篇：乡村旅游开发的社会文化影响综述

乡村旅游开发对当地社会文化影响综述

摘要：乡村旅游对乡村地区的社会文化影响是当地居民通过与游客的直接或间接的接触所受到的影响，本文通过整理分析乡村旅游的相关文献，从积极和消极两个方面对乡村旅游的社会文化影响进行论述，并对一些学者提出的关于保护乡村地区社会文化的措施做了总结。关键词：乡村旅游，社会文化，影响

早在19世纪，乡村旅游因现代人逃避工业城市 污染和快节奏生活方式而在西方发达国家发展起 来。随着20世纪50年代以后旅游业的迅速扩展，乡村旅游更是蓬勃发展，引起了学者们的极大兴趣，并取得了许多有价值的研究成果。我国现代乡村旅游的发展较晚，始于20世纪 80年代后期。在旅游开发对乡村地区的经济影响及物质环境影响受到人们的普遍关注的同时，乡村旅游对当地社会文化的影响也逐渐受 到学者们的重视。本文通过整理分析乡村旅游的相关文献，对其社会文化影响的研究进行了回顾，以期能把握现状，为今后乡村旅游的研究提供借鉴。

1、国内外有关乡村旅游对当地社会文化影响研究的概况

国外对乡村旅游的研究是从1950年代开始的，1970年代开始了乡村旅游对农民的经济效益分析，其间还出现了对乡村旅游带来的社会问题和心理影响的一系列问题的批评声音。进入1990年代，乡村旅游研究的内容更加广泛，在乡村旅游研究的过程中进行了对女性问题等问题的深入研究。发达国家非常重视社区居民对发展旅游态度的研究，认为当地人对发展旅游的态度影响旅游者的感受，从而影响乡村旅游的发展；在乡村旅游与乡村文化的关系研究方面，大多数国外学者认为由于根植于乡村文化的乡村性是发展乡村旅游的基础，但随着乡村旅游的发展，非乡村文化逐渐渗透，乡村文化势必被异化、削弱，从而影响乡村旅游发展的可持续性。因此，认为发展乡村旅游与保护乡村文化传统在某种程度上是相互矛盾的；在对乡村旅游发展策略的研究中，学者们特别强调在发展的同时应保护乡村旅游的自然和文化传统，即保护乡村的“乡村性”特征，认为“乡村性”是乡村旅游的独特卖点，是最重要的旅游吸引物。[1]总的来说，国外学者在乡村旅游对乡村社区的社会文化影响的研究不但范围广，且具有一定的深度。

我国对乡村旅游的研究在1990年代的初期才开始。1990年代末期，涉及乡村旅游的研究开始明显的增多，研究领域也在不断扩展。目前国内关于乡村旅游的研究主要集中在乡村旅游的开发，概念的阐释、乡村旅游的规划与设计、存在问题和发展策略的等方面，而有关

[2]乡村旅游对当地社会文化影响的研究则比较少。杜江，向萍分析了乡村旅游中的主客互动关系，提出就乡村旅游而言，特别应引起我们关注的是主客关系的不对称和不平衡问题，这一问题如果得不到妥善的解决，乡村旅游的生存和发展都会受到威胁。左晓斯[3]认为作为一种思潮的后现代性与作为一种行动的乡村旅游之间存在一种内在的密切关系、通达性或不谋而合，乡村旅游的命运取决于现代性与后现代性的较量无论较量的结果如何，而它的最终结局都是悲剧性的；我国大多数学者赞同在乡村旅游发展中产生的文化“涵化”现象；宋章海等[4]引入“新殖民主义”的概念，旅游社区的文化涵化程度是影响社区居民心理承受力的社

[5]会文化方面的原因；此外，金方梅对乡村民族文化旅游保护开发模式进行了探讨，认为要实现旅游地社会文化环境优化、发展与保护的统一，主要是对各种旅游因素和旅游地居民思想意识的引导规范，在适当的时候还要采取强制管理的措施，否则会造成旅游地社会文化环境的破坏。

2、乡村旅游对当地社会文化的主要影响 多数学者在探讨旅游带来的社会文化影响时，都能辨证地看待这个问题，认为乡村旅游的发展为当地带来了正负两方面的社会文化影响。这些影响主要包括以下几个方面： 2.1 乡村旅游开发对当地社会文化的积极影响：

（1）可以创造就业机会，增加农民收人，缩小城乡差距，加速贫困地区的脱贫。

在条件成熟的农村地区，积极开发农业旅游，不仅可以有效地解决农村富裕劳动人口的就业问题（旅游业每增加1个就业机会，就能带来相关行业5个就业机会），缓解社会压力，而且很多地方通过这一农旅结合的新模式，扩大了农产品销售市场，实现了农业的多项、多次增值，成功地开辟了一条由传统农业向“三高”农业与旅游完美结合的效益型农业发展道路，为农业经济乏寻找到了新的经济增长点，有利于缩小城乡收入差距[6]。过竹[7]等学者在南丹甘河白裤瑶新村旅游开发的研究中得到启示，认为旅游开发是解决广西少数民族贫困地区社会发展的有效途径。

（2）有利于传承和发扬乡村地区的文化传统。

乡村旅游的发展使得传统文化、农耕文化、民俗文化这些无形的资产又获得了新的价值体现，原本无法衡量的文化在经济杠杆的调节和作用下成为了财富，促进当地居民对当地文化和历史遗产的保护。[8] [9]

（3）增强乡村社区居民的自豪感。

与游客的接触会唤起当地乡村社区居民对自身的关注，强化对自身身份和自身表述的关注，尤其是具有历史价值的人文旅游景观的再现和重组，重新唤起了当地居民的历史记忆，增强了自信心和自豪感，在游客的认知和评价中获得新的肯定和认同[8]。此外，乡村旅游的发展可以促使乡村社区的多元化发展，促进社区进步，促进乡村人口素质的提高[9] [10]。（4）乡村旅游对乡村的社会结构的改变。

乡村旅游对乡村妇女具有特殊意义。在传统农业活动中，妇女由于身体等条件限制，在乡村社会经济中大多处于从属地位。随着乡村旅游的开发，在旅游行业，妇女与男子在体力上的差别变得不那么重要，相反，妇女与生俱有的善于与人沟通、细心周到的天性在旅游服务行业有了用武之地。在许多地方，妇女成为推动乡村旅游发展的重要力量。这不仅增加了妇女的就业机会，提高了她们的经济收入和社会地位，而且通过职业培训及与外界的交往机会的增加，提高了妇女受教育的程度，扩大了她们的视野。Evansh等认为，乡村旅游“潜在地改变了农户丈夫和妻子的能力分布范围”，在对英国斯塔福德郡、林肯郡和多塞特郡212个农户调查中，发现58%的权利由妻子掌握；Dernoi通过奥地利乡村旅游的调查显示，妇女在劳动中承担了多种角色，81%的妇女在从事旅游活动的同时也从事其他农业活动和家务劳动；Nilsson的研究也表明，妻子在乡村旅游发展中的中心地位，“在乡村旅游中，有一件事情是不变的：妻子控制着旅游业”；然而Gasson和Winter的调查结果有些不同，认为旅游是一种复杂的活动，“只有32%的农户妻子真正从事旅游业”。[1] 2.2 乡村旅游开发对当地社会文化的消极影响 2.2.1 乡村旅游对当地居民心理和行为的影响

旅游者以其自身的意识形态和生活方式介入旅游接待地社会中，引起接待地居民的思想变化，从而产生各种影响，这种作用称为示范效应。示范效应是旅游对接待地社会文化发生影响的主要途径。[1]

发展乡村旅游大大拉动农村经济，带动人员的交流。人的流动，必然带来信息、资金、人才、人际的流动。城镇居民把现代化城市的政治、经济、文化、意识等信息辐射到乡村，促进了当地农民的意识观念、价值认同、生活习俗的改变和演绎。这种互相渗透的交流，对几千年的小农意识和小生产者习俗，无疑是一个潜移默化的改造过程，使他们对外面的世界有了更多了解。由于时尚高消费的城市游客的进入，在游客财富和生活方式的诱导下将对部分村民产生消极影响，主要表现在以下几个方面：

（1）当地居民在日常言行中向旅游者的模仿。这种模仿既包括动态的如言语、表情、手势等，也包括静态的如衣着、仪表等。[2] [11]

（2）经济观念增强：随着旅游业的兴盛，当地居民长期、持续地接触这样一群来参观当地民居、风光，对当地生活方式充满好奇，并愿意因此而支付一定费用的人群，并从旅游的开发中获得了一定收益，突然发现很多传统上跟钱无关的活动原来也是可以获得经济利益的，[12]于是对传统活动重新以盈利为目的加以审视。

（3）民族自豪感降低： 和占琼通过对纳西族的调查，发现而当今许多年轻的纳西族父母，特别是跟外来人群接触最频繁的城区或城郊父母不教子女说纳西话，这是民族自豪感降低的一个典型表现。

（4）对教育的重视程度相对降低：旅游业的发展，增多了乡村地区的就业途径，然而旅游经济所创造的服务性就业岗位所提供的绝大部分是较低层次的就业机会，对文化程度要求不高，不受更高的教育也能很容易地找到打工的机会，致使当地家庭对教育的重视及支持程度

[12]降低，导致子女出现厌学后即弃学，或完成一阶段学习后不再升学，或干脆弃学打工。2.2.2 乡村旅游对当地居民社会生活的影响：

乡村旅游对乡村地区社会生活方面的影响是显而易见的。乡村旅游的客源主要是中国的城市居民和部分国外游客，乡村居民会对游客产生羡慕心理，模仿游客的生活方式，导致自己的生活方式越来越接近于游客的生活方式，这种现象叫做文化的同化现象。这样就会降低

[7]文化差异，乡村旅游很快就会失去赖以生存的文化吸引。

[12]和占琼在纳西族的调查发现在丽江古城过分浓重的商业气息破坏了宁静的生活，在古城的商业繁荣下，居住在那里反而不方便，使得很多居民选择外迁，随着古城原有居民的外

[14]迁，本地人独特的婚丧嫁娶、柴米油盐的活动自然也就随之不在。而刘昌雪等在对皖南古村落可持续旅游发展的限制性因素作调查时发现旅游发展对古村落的文化环境造成一定损害，一些旅游业发展初具规模的古村落，过浓的商业气息冲淡了古村落浓厚的历史文化氛围。甚至有居民在经济利益的驱动下，破墙开店、拆除古民居改建餐馆、旅店等，破坏古村落原有的建筑和环境，使古村落的原真性和完整性遭到一定程度的损害。游客的不良行为对古村落的优良传统形成一定冲击，旅游发展也引发社会治安问题和社会道德标准下降。2.2.3 乡村旅游对当地文化的影响：

乡村文化意象是乡村的一种“氛围”。这种“氛围”，必须通过作为实物的景观触发而引起。乡村传统文化意象是乡村传统文化的缩影，由乡村一些地方性、传统性景观表现出来。乡土建筑、乡村劳作形式、乡风民俗这些乡村景观蕴含着丰富的传统文化，它们共同烘托出[15]乡村传统文化意象。乡村旅游形式的出现实质是异质文化群的相互吸引，是从城市文化角度对乡村文化的考察和欣赏，是城里人对乡村又一价值的发现和承认，它为传统和现代的对比提供了平台，使之在共时条件下体会传统与现代的差异：现代化城市和典型传统农村社区串联起传统与现代的两个异质文化群。乡村旅游形式的出现，将建设、保护与经济发展结合起来，有力地促进传统文化的复兴，使人们意识到传统文化现实的经济价值和长远的发展[4][16]价值。旅游是文化交汇的窗口，乡村旅游又是现代文化与传统文化交汇的最前沿。因而

[12]在乡村旅游开发过程中出现的对当地文化的一些消极影响，将直接影响乡村旅游的可持续发展。

乡村旅游对当地文化方面的影响一直是学者讨论的热点问题，其研究的重点主要集中在以下3个方面：

（1）道德水平的下降

一些学者认为，乡村旅游的发展致使乡村居民的道德水准下降，甚至在一些地区出现赌博、卖淫、投机诈骗、贪污受贿、走私贩私等犯罪和不良社会现象，进而影响乡村社区秩序

[2][17]的安定，这将断送乡村旅游的发展进程。（2）乡村文化被城市文化所同化

按照社会学的观点：旅游是一种“新殖民主义”活动、一种文化移人活动，游客到旅游目的地旅游，无疑会把自己国家或民族的文化带到东道社区，即“文化移人”。当旅游者渗透到当地人的日常生活中去的时候，文化在旅游时空中必须形成高差或势差，双方的文化和社会差异才会真正显露出来。而从文化的交流和影响来看，旅游又是旅游者和旅游目的地之间的文化互动过程，旅游地区自然而然成为多种文化交融、碰撞的交汇点，两种文化相互发

[4]生影响，发生变迁，必然产生文化涵化问题。由于参加乡村旅游的旅游者一般都来自经济相对发达的中心城市，城市发达的经济孕育产生的强势文化对经济欠发达的乡村旅游地的弱势文化具有很强的影响力，城市游客的大量进入使乡村的弱势文化向城市的强势文化靠拢，最后被同化。同化导致城乡差别的日趋缩小或最终消失，乡村也就因此失去对都市旅游者的[18]吸引力，乡村旅游也将会不复存在。

（3）民俗风情的失真

“文化是旅游者的出发点和归结点，是旅游景观吸引力的渊薮，是旅游业的灵魂。”旅游者的旅游行为是一种文化消费行为，其外出旅游的动机和目的在于获得精神上的享受和心理上的满足。吸引游客前来的最主要的还是乡村所蕴涵着的独特的民俗风情，而这点往往被忽略掉了。[19]一些开办农家旅馆的农户为了提高市场竞争力，盲目化大本钱改善硬件设施，如购置卡拉OK机、游戏机等，大规模建多层住宿楼房、房屋过分装修，向豪华宾馆的客房装修看齐，接待设施建设陷入了城市化的误区。可惜这些举措非但没有增强其市场竞争力，反而使旅游者失望，因为来自城市的旅游者恰恰是为了逃避其惯常的城市环境而选择生动野趣的乡村旅游的。[20]

3、保护乡村地区社会文化的措施：

乡村旅游离不开乡村民俗、民间文化；乡村民俗、民间文化同样需要借助乡村旅游而被外界所认识。自乡村旅游的开发之始，就与乡村文化存在着或多或少的矛盾。必须要有所创新的处理好这些矛盾，这样才能吸引旅游者，也才有助于乡村文化的保护和发扬。国外学者们在处理发展与保护的矛盾这组矛盾时，特别强调在发展的同时，保护乡村旅游的自然和文化传统，即保护乡村的“乡村性”特征。认为“乡村性”是乡村旅游的独特卖点，是最重要的旅游吸引物；但随着旅游规模的不断扩大以及开发的深入，乡村的“乡村性”特征会受到削弱，从而使乡村旅游的发展面临挑战。因此，在发展策略上要变“给予游客们想要的(giving the customers what they want)”为“生产我们能出售的(producing what we can sell)”。[1]

农村社区居民面对乡村旅游带来的经济振兴和地区繁荣的同时，不得不忍受随之而来的各种不适与矛盾：他们是乡村旅游消极影响的主要承担者。我国多数学者认为为了协调社区居民与乡村旅游发展中的矛盾与不适，调动居民参与的积极性，必须倡导社区参与乡村旅游[4]发展。宋章海等提出在文化的整合中，吸收外来文化要以不导致社区原有历史文化传统的丧失和价值观念的异化为原则。可通过以下途径维护社区文化：(1)以社区经济发展推动社区社会进步进程，努力改变旅游地社区文化的弱势地位。(2)在青少年教育过程中，推动和加强社区传统文化的内容，确保传统文化的内容，确保传统文化的核心传承。(3)在正常生活中通过舆论、媒体等多种途径强化居民的文化评估同感，减少社会张力，促进社区文化的[13]整合。王兴水提出乡村旅游文化资源的开发，不仅是为了满足游客休闲的需要，还要以丰富当地居民文化生活为目标。只有让当地居民从乡村旅游文化资源开发中受益，才能培养居民热情友好的待客态度，避免旅游主体文化与旅游客体文化问的冲突，同时也能激发当地居民对文化的创造力，创造出更加多彩的文化，加深游客对乡村旅游的美好体验，提高重游率，从而才有可能实现乡村旅游的可持续发展。

[2]杜江等认为实现社会和文化的可持续单纯依靠乡村旅游的供需双方是不够的，它需要政府机构的参与。他们认为通过政府有关旅游环境意识的有效宣传和旅游者对接待地社会文化和风俗习惯的充分尊重，特别是通过提高接待地居民对所在社区和地方文化的自尊、自爱和自豪感，乡村旅游在社会和文化方面的可持续发展是有可能实现的。

4、小结

通过对有关乡村旅游的相关文献的分析，我们可以看出，目前我国国内大多数学者已经注意到乡村旅游开发对乡村地区的社会文化影响问题，但系统科学的研究理论体系和研究方法尚未完全形成，多是对已出现的问题进行定性分析，而定量分析尚缺。

乡村旅游开发所带来的社会文化影响，直接关系到乡村地区社会生活的正常运转和旅游事业健康持续的发展，为此，加强这方面的研究显得尤为重要。在今后的研究中，我们应重视乡村旅游对当地社会文化影响的理论体系建设，更多地借鉴并运用其他学科的方法，将定性研究与定量研究相结合，加强旅游对接待地社会文化影响的衡量指标和分析因子的研究。

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第三篇：浅析旅游对接待地社会文化的影响

浅析旅游对接待地社会文化的影响

摘要：旅游对接待地社会文化的影响主要是在旅游者与旅游资源或当地居民接触时产生，这种影响是双向的。本文从旅游对接待地社会文化影响的两面性出发，讨论积极的社会文化影响与消极的社会文化影响，进而研究如何将消极的影响积极化，将积极的影响扩大化，以达到更好的促进旅游接待地的文化均衡。关键词：旅游；社会文化；积极影响；消极影响；均衡 现代旅游活动和旅游业的蓬勃发展不仅对旅游接待地的经济建设产生了巨大的影响，而且对旅游接待地的社会文化的影响日益突出。旅游活动是一种以不同地域、不同民族、不同社会以及不同文化传统的人群之间的相互接触的活动，随着现代旅游活动的发展，这种接触的规模逐步扩大，也正因为此，旅游活动的开展对接待地社会文化产生了重要的影响。

一、积极方面的影响

1.为文化的传播提供平台，促进文化交流。开展旅游活动为旅游接待地带来了巨大的物质利益的同时，也为其提供了文化传播的平台，促进了接待地对外文化交流，使当地文化能够在更高的层次上以更快的速度发展。首先，不同的文化会伴随着旅游者的游览旅程，传播到接待地的每个角落，接待地居民可以通过来自不同地域、不同民族的旅游者的言行、举止、装束，感受到他们带来的“别样文化”，然后结合本民族本地区的特色进行借鉴、吸收，从而促进当

地文化的发展和创新；其次，旅游者和旅游接待地的居民不断的接触，能更有效地宣传旅游接待地的地区形象，能提升旅游接待地的社会文化的可信度，让更多的人接受旅游接待地的文化。2.为文化的保护提供动力，促进民族文化的复兴。旅游是一项文化内涵丰富的产业，它能满足旅游者体验和了解异域文化的心理期望，所以接待地在旅游开发中就会重视本民族和本地区的历史文化遗产保护、开发和利用，传统的民间艺术重新受到重视和传承。在接待地原本不以为然的风俗习惯被远道而来的旅游者所崇敬，习以为常的建筑、物件被各地旅游者叹为观止，自娱自乐的吹拉弹唱被越来越多的人接受、欣赏，于是当地民众感到了无比的骄傲和自豪，使原本遗忘的传统习俗进行开发和恢复；使几近湮灭的文物古迹得到维护、整修甚至重建；使正濒临绝迹的传统音乐、舞蹈、戏剧得到传承、发展。

3.为城市未来发展提供机遇，促进城市社会文化现代化。旅游已经成为世界上许多大城市的重要活动，为城市的未来发展提供机遇。首先，为了适应旅游发展的需要，吸引游客参观游览，当地会不断地改进自己的城市建设，增加文化设施，优化文化环境，形成具有城市独特风貌以及具有创造性的人文景观，为当地增添新的文化风采；其次，旅游发展过程中不断提出新的科学技术要求，尤其是在与旅游活动有关的交通运输业、餐饮住宿业、通讯业以及旅游服务的基础设施等方面，要求更加快速、便捷、舒适和安全。城市 的发展有了传统文化氛围、有了科学技术的支撑，才有可能实现城市社会文化现代化。

二、消极方面的影响

1.文物古迹被不同程度的破坏。旅游活动的开展本身就会对文物古迹带来或轻或重的破坏：一类是由旅游者造成的破坏，另一类是旅游开发和保护不当造成的损坏。首先，旅游者在旅游过程中将废纸和果皮等垃圾随处丢弃，这种行为直接或间接的导致了文物古迹的破坏；其次，部分游客文化素质低，缺乏审美及保护意识，对文物古迹随手乱涂乱画，处处留名纪念，直接对旅游资源造成了破坏；再次，旅游开发和保护过程中由于缺乏规划、管理不力或者片面追求短期经济效益，出现了污染文物古迹历史风貌的建筑，出现了文物古迹被破坏或者被改造得面目全非。

2.传统文化失去原有意义。旅游地的传统文化可以被归结为艺术、工艺、舞蹈、音乐、建筑和节日等几个方面，在发展旅游业之前，由于与外界的接触较少，其传统文化能够一代一代的传承。但是随着旅游业的开展，原本在旅游地自然存在的、能吸引游客的传统文化，被人为的安排成一种间接的东西呈现给游客；工艺品也因为异地风情、异国文化、不同意识的进入在社会和精神意义以及艺术含义上发生了改变，这种表面上看起来像是“复兴”了的“传统文化”已并非传统意义上的文化，因为其割断了与当地地理环境、核心文化、价值观、社会背景和历史传统的联系，没有了生命力，变成了

迎合旅游者需求的商品，使得传统文化正逐渐失去原有的意义。3.引发严重的社会道德问题。外界文化冲击也可能导致旅游地居民思想道德观念的变化和退化，对原有的社会道德规范和价值观构成了威胁，形成了破坏，从而引发严重的社会道德问题。一方面，旅游的开发和商品经济的迅速发展，以往重义轻利、热情好客的淳朴民风悄然消失，取而代之的是见利忘义，坑蒙拐骗，强买强卖以及触犯法律的行为和现象；另一方面，从旅游者的角度出发，由于旅游者在陌生的旅游地约束力下降，往往会在旅游活动中参与一些“特殊”的活动，如色情活动、赌博等。

三、发展旅游中的文化均衡

在旅游发展中旅游接待地要对积极影响和消极影响给予高度的重视。鉴于社会与文化的多层性、多样和复杂性，旅游接待地要均衡文化发展，达到可持续发展的目标。文化均衡一般可以从下几个方面考虑：

1.传统文化保护与发展的均衡。在接待地旅游发展过程中，要均衡传统文化保护和发展之间的矛盾，首先就要认识到对于传统文化来说，继承是最好的保护，发展是最深刻的弘扬。要继承实质性的传统，以传统文化为底蕴，加快设施设备现代化、思想观念现代化、管理手段现代化，为传统文化的弘扬提供科学技术的支持，结合现代化中的合理性内涵，作为传统的发展和创新。

2.传统文化开放与限制的均衡。旅游接待地要发展旅游，就必须

开放自己的社会文化门户，接收外来的文化的渗透和冲击。但是，每个社会的文化承受能力是有一定限度的。为了使主客文化的冲突和融合能够在互不伤害的前提下进行，在有些情况下，有必要对以旅游者为媒介的外来文化的进入和扩散给予适当的限制。通常采用的办法是错开旅游区和居民区，使主客之间保持一定的距离。当然，任何限制措施都应避免本地文化的变相的隔离排外，否则不仅影响传统文化的发展，而且影响旅游业的繁荣。参考文献：

[1]王玉成.旅游文化概论[m].中国旅游出版社，2005.[2]骆高远，吴攀升，马骏.旅游资源学[m].杭州：浙江大学出版社，2006.[3]张是满，王守恩.旅游与中外民俗[m].天津：南开大学出版社，2007.[4]李天元.旅游学[m].北京：高等教育出版社，2002.[5]甘枝茂，马耀峰.旅游资源与开发[m].天津：南开大学出版社，2000.

第四篇：旅游开发对诸葛村社会文化影响调查问卷

旅游开发对蚌埠村社会文化的影响调查问卷

尊敬的村民：

您好！为了更好地了解贵地的旅游开发现状，及时发现旅游开发产生的问题，从而促使旅游朝更健康的方向发展，我们设计了这份调查问卷，真诚希望您能在百忙之中抽空为我们填写这份调查。本调查问卷不计名，答案无对错，你的基本情况绝对保密，仅做调查之用，不做他用。谢谢您的合作与支持！

浙江林学院旅游与健康学院

2006年7月1日

一、您的基本情况

问题01：您的性别1.男2.女

问题02：您的婚姻状况1.已婚2.未婚

问题03：您的年龄1.15岁以下2.16－24岁3.26－35岁4.36－45岁

5.46－55岁6.56-647.65岁以上

问题04：您的文化程度1.小学及以下2.初中3.中专、职高、高中

46.大专5.本科及以上

问题05：您认为你属于下列哪一类情况（限选一项）:

1.农、林、牧、副、渔业劳动者2.教师、医生、技术员等3.乡镇企业工人4.个体经商者5.私营企业主6.乡镇企业管理者7.村干部8.学生9.离退休人员10.家务劳动者 11.旅游从业者12.其他（请说明）：____________

问题06：您的收入水平1.1000元以下2.1001－20003.2001－30004.3001－4000

5.4001－50006.5000元以上

问题07：您家是否从事下列生产经营活动（可选多项）

1.商业2.餐饮业3.住宿业5.建筑业6.运输业7.加工制造业8.外

出打零工9.手工业10.出租房屋或出租土地11 其他（请说明）：___

问题08：您的家庭结构在您家中有几口人？A、________口人

B、在您家中现在有几口人劳动？___________口人，其中，从事和旅游有关行业的有几口人？___________口人

C、从事旅游有关行业的时间？___________

二、您对下列问题的看法

问题01：您认为人们旅游是为了：1.休闲2.观光3.花钱娱乐、购物4.探亲

5.增长知识6.寻求新鲜感7.其他目的___________

问题02：您对游客的态度1.很欢迎2.欢迎3.无所谓4.不欢迎5.讨厌

问题03：您支持把本村开发为旅游风景区吗？ 1.支持2.不支持3.无所谓4.反对

问题04：您认为开发旅游风景区的目的是为了 1.挣钱2.保护文化3.娱乐4.不知道

5.其他___________

问题05：您认为旅游开发的结果是1.利大于弊2.弊大于利3.利弊相当

问题06：您认为旅游开发后村里最大的变化是1.现代化建筑增多2.基础设施改善 3.经

济条件改善 3.人流量大增，环境嘈杂4.一些消失掉的传统、建筑、工艺品重新出现 5.生活质量提高6.其他___________

问题07：您作为本地人，您的自我感觉1.感到自豪2.一般，没感觉3.觉得还是外

面地方好

问题08：您对传统节日、风俗、工艺品、建筑物的态度1.不重视2.重视

问题09：您觉得传统节日、风俗、工艺品的存在是因为1.纪念意义，是一种历史文化

2.吸引游客、为了挣钱

问题10：您觉得下列哪些人在家庭中地位比较重要1.老人2.妇女3.男人4.青年

5.知识分子6.孩子

问题11：您觉得旅游开发对子女有影响吗？1.有好的影响2.有坏的影响3.没有

问题12：旅游开发对您的家庭劳动力分配有影响吗？ 1.有影响，但是不大2.有很大影

响3.影响一般4.没有影响

问题13：旅游开发对您家的家庭关系有影响吗？ 1.有影响，比以前和睦2.有影响，关

系恶化3.没有影响

问题14：您认为旅游开发后，村里的贫富差距有变化吗？ 1.有，拉大了2.有，比以前

平衡3.没有变化

问题15：您觉得旅游开发对村民关系有影响吗？ 1.有，关系改善2.有，关系恶化

3.没有变化

问题16：您认为旅游开发后，村里的治安有变化吗？1.有，比以前安定2.有，比以前

更乱了3.没有变化

问题17：您认为旅游开发对村民的普通话水平有提高吗？ 1.有很大提高2.有提高3.有些提高4.没有提高

问题18：您觉得旅游开发对当地的物价有影响吗？1.有，提高了 2.有，降低了 3.没有

问题19：您觉得旅游开发后当地的环境状况怎样 1.有改善2.有所下降 3.没有变化

问题 20：您觉得旅游开发后，村民的环保意识怎样？ 1.明显增强2.增强3.一般

4.没有变化5.下降

问题21：您喜欢穿什么样的服饰（可多选）1.当地古老服饰2.当地现今服饰3.城市

居民一般服饰4.现代流行服饰5.新奇服饰

问题22：您怎样支配您的钱财（可多选）1.存银行2.盖房子3.子女教育4.扩大

生产5.购买大件用品6.公益事业7.旅游休闲、娱乐8.其他

___________

问题23：您认为和外界的人打交道有必要吗？1.绝对必要2.有必要3.可有可无

3.不需要5.反对交往

问题24：您对本地以外的地方了解吗？1.不了解2.一般3.了解 4.很了解

问题25：您最喜欢外地游客的哪些方面?1.有钱2.生活方式3.思想观念

问题26：您认为外地游客给当地带来的负面影响有哪些？（可多选）1.腐朽的生活方式的带入，当地社会风气恶化2.打扰和妨碍了本地居民正常生活3.本地区自卑

感和媚外思想逐渐加重4.接待地固有文化的舞台化、商品化、庸俗化5.接

待地历史文化遗产遭受不同程度的人为破坏6.__________

三、您对本村旅游开发有什么意见和建议呢？

再次感谢您的合作与支持！谢谢！

第五篇：旅游影响总结

 旅游的开发引起的价值观和道德观的退化。

随着旅游的发展，一些地区的文化价值出现了明显的退化甚至遗失，给人一种民风日下的恶劣印象。如我国的西双版纳的傣族年轻人就是在外来商人和旅客的双重作用力下，使得许多傣族村寨中的年轻人开始背离本民族的道德规范，以傣族特色的销售方式将伪劣工艺品高价出售给游客，牟取暴利。

旅游的“示范效应”被认为是改变目的地地价值观的主要原因。所谓示范效应就是指模仿西方的消费模式，提供的商品和服务迎合高层次消费者的需求，使人心涣散、人心不古。当接待地是一个较小的、朴实的、封闭的社会时，外来游客的到来，会给居民带来社会和心理上的极大影响，这些影响最主要的可能是来自物质环境方面的诸如噪声、拥挤、污染、环境恶化、生态失衡等;还有由于大量游客的涌入而引起的供应紧张、物价上涨、宁静遭到破坏、传统的生活秩序被打乱等等不利因素。并且，外国游客的到来对性别角色发起了挑战。他们对两性所持的态度会影响目的地居民，使当地居民开始效仿游客而令传统的性别角色发生变化。

 为什么要让当地的社区居民参与旅游开发，如何让社区居民有参与的积极性？

居民参与旅游开发决策，可以使居民在能否进行开发、如何进行开发等问题上，充分发表民意，从而保证了居民对旅游所持的积极配合态度。在旅游开发的过程中将旅游发展的整体目标和重点与居民的目标和重点相协调，在促销当地的吸引物是先经过居民的同意，让当地人或民族群体密切参与开发过程，尊重他们的社会需要，让社区广泛参与旅游活动，可以减弱旅游的社会影响强度。而且，居民承担了旅游开发及发展过程中的各种隐性成本，如环境、社会成本等。居民只承受发展旅游的各种代价，而不能享受发展旅游所带来的利益，这本身就是不合理的。在这种情况下，居民产生抵触情绪，甚至是对抗行为也就在情理之中了。因此在景区开发时应考虑当地社区的发展。

要提高居民参与的积极性，就要适当给予居民一定经济利益作为对打扰其日常生活的补偿，或让其参与旅游开发活动并参与利益分配。还要，要使目的地居民在物质上获益的基础上，让居民在精神上享受发展旅游所带来的好处。在制订旅游规划时，要遵循增加居民各种机会的原则。

 旅游是引起文化变迁的唯一因素吗？旅游带来的文化变迁是否都是负面的？

旅游不是引起文化变迁的唯一因素。文化的变迁，一是由社会内部的变化引起的；二是由自然环境的变化及社会文化环境的变化如迁移、与其他民族的接触、政治制度的改变等引起的。当环境发生变化，社会的成员以新的方式对此作出反应时，便开始发生变迁，而在这种方式被这一民族的有足够数量的人们所接受，并成为它的特点以后，就可以认为文化已经发生了变迁。所以旅游并不是引起文化变迁的唯一因素。旅游是促进民族地区接待地文化变迁的一种重要力量，但引起变迁的因素是多方面的，绝不能把所有的变化都归因于旅游，造成认识的片面性。

旅游带来的文化变迁也不都是负面的。旅游的发展，促进了处于边缘的少数民族社会文化主动向中心社会文化靠拢，同时又将民族地方的文化样式推向更广阔的世界，对中心文化的发展也具有潜在的影响力。这种“双向运动”增强了少数民族文化的现代性质，加快民族文化富于个性的现代转型步伐。

 什么是文化的舞台化，文化舞台化的真实性由谁来判断？

文化的舞台化是指将目的地的传统节日、习俗等包装为旅游产品，以表演娱乐的形式展现给游客。舞台真实并不是自然产生的，而往往是由不同的旅游供应商如促销机构、导游、表演者等等共同“生产”的。文化舞台化的真实性是由游客和当地居民共同来判断的。文化的舞台化就是要讲当地的文化包装成舞台的形式想游客展示，力求给游客真实的体验。文化舞台化的真实性要得到游客的认可，游客觉得真是，这样的文化舞台化才有意义。而当地的居民对于自身文化最为了解，在将文化舞台化的过程中，他们具有主导权，将怎样的我文化想游客展示都有当地的居民的意愿决定。进行舞台化的文化是当地居民的文化，所以文化舞台化的真实性应该要得到当地居民的认可。

 什么是旅游摧毁旅游？

旅游业是随着人们生活水平提高、物质相对丰富而相应发展的产业。近年来开放政策和经济的高速发展为我国旅游业的发展创造了良好条件。我国旅游业得到了迅猛的发展，并由此产生了可观的经济效益。与此同时，我国旅游业资源破坏、旅游区环境质量下降的问题日益突出。

旅游活动的开展对旅游区环境产生了严重的影响。旅游过程产生的垃圾对景点环境的污染以及旅游活动本身对景点自然生态平衡及旅游意境的影响。由于旅游区本身设施的不完善和游客素养不高,随着旅游活动规模的扩大,景点垃圾遗弃量日益增加。旅游区内大量垃圾随意抛洒堆积，破坏了自然景观，污染了景点水体，使旅游区水体富营养化。我国许多旅游区水体都遭到了不同程度的污染，其中相当一部分旅游水体的透明度、色度、嗅味等指标均超过国家规定的旅游水体标准，漂浮物、悬浮物、油迹污染物已经影响游客感官，使其旅游兴致降低。由此可见，不当的旅游活动本身所蕴带来的问题是严重的，忽视这种影响，只注重短期效益，盲目扩大规模，无限制地接待游客，将对旅游业未来的可持续发展带来严重损害。 控制旅游环境容量的措施有哪些？

1、扩大旅游区容量，增加接待能力。可以通过扩展景区道路交通承载力，对旅游景区的资源空间和生态环境承载力整体性进行拓展，回复单个景点的序列完整性，实现风景区旅游接待功能的多样化来实现对旅游区容量拓展和接待能力的增强。

2、发布旅游地情况预告，引导旅游者主动分流，避免旅游景区超容量经营。在入口处想旅游真发布旅游景区的旅游者浏览情况预告，引导旅游者避开旅游者爆满的景点，优先选择旅游者较少的旅游景点进行游览。

3、限制游览人数和旅游者游览时间。可让旅游者分批进入旅游景区，控制进入景区的旅游者人数，并对旅游者在景点的游览时间加以限制。

4、提高旅游景点的门票价格。通过提高门票价格的方式来筛选旅游者，增加旅游者进入景区的投入，是一批对于景区兴趣不大的旅游者选择不进入景区。

 旅游业是如何扩大就业机会的？

旅游业是为游客提供“行、游、住、食、购、娱”综合性消费的劳动密集性服务行业，行业关联度大，带动性强，就业容量大、就业门槛低、就业领域宽、就业方式灵活等显著特点。而我国有丰富的旅游资源，充分利用旅游优势，进一步扩大就业和促进再就业，潜力巨大，前景广阔。

目前，我国旅游业发展面临着新的重大机遇。国家制定了一系列鼓励支持就业政策，普遍地适用于旅游业发展；各地和相关部门高度重视旅游经济，“大旅游”格局初步建成；国内旅游需求正旺，形成新的消费热点；我国加入世贸组织、成功举办奥运会和上海世博会，给入境旅游发展带来新契机，世界旅游组织预测2020年我国将成为全球第一旅游接待大国；西部大开发战略的实施，有利于将广大西部地区的旅游资源优势转化为产业优势。这些都为扩大旅游就业拓展了更大空间。另一方面，相对于我国旅游业的现有产业规模，旅游经济的整体效益还未得到充分发挥，在吸纳劳动力就业上还有很大潜力可挖。

旅游业是集传统与现代、生产性与生活性特征于一体，具有明显比较优势的服务业，具有劳动密集型特点，吸纳社会就业的能力比较强。不少旅游就业岗位的门槛比较低，对各种层次的劳动力都有很大的需求。尤其是旅游交通、旅游餐饮、旅游商品、旅游景区、旅行社和导游等领域，多数就业岗位对学历和年龄的要求并不高，也适合相当一部分农村富余劳动力就地转移和城镇下岗职工再就业。

 阐述为什么过分依赖旅游会影响国民经济的稳定。

一个国家过分依赖旅游业，其农，轻，重，比例失调，会引起生产资料生活资料的供给失调，会引起物价不稳定。旅游业是外向型经济，属于敏感产业，疫情爆发、政治风云的变幻、自然灾害的突发，以及社会治安、经济形式、交通条件等因素都直接影响着旅游人数和旅游收入。一旦遇到象2002年的非典以及太平洋海啸等恶性重大事件，旅游业几乎是处于崩溃，所以，过分依赖旅游业发展经济，会制约经济发展，最终成为制约经济发展的瓶颈，影响国民经济的稳定。

 南岳衡山祝融峰,总面积477平方米,一天开放12小时,每人游览时间取15分钟,人均最低空间标准取

5平方米,试问:

1、该景点的极限时点容量为多少人次?

CP=A/σ=KA

CP为时点容量； A为资源的空间规模；

σ为基本空间标准；K为单位空间合理容量。

极限日容量为多少人次?

C=T/T0*A/A0

C为极限日容量；T为每日开放时间；T0为人均每次利用时间；

A为资源的空间规模；A0为每人最低空间标准。