现代西方政治思潮 答案

第一篇：现代西方政治思潮 答案

1、政治:社会成员通过社会公共权利确认和保障社会成员权利和其利益的一种社会关系。

2、自由:自由行动是指个人在社会层面上自愿的不受强制的行动,也就是个人不受威胁或者其他形式的强制，出于自愿选择而做出的行动。

3、权利：权利是一个政治、法律术语，通常是个人宣称对其对象所拥有的按照自己的意愿来处置的地位或能力。

4、平等：自由主义中的平等原则指人与人关系上的同等对待，不允许在身份、资格认定和性别等方面的歧视。西方社会文艺复兴以来的最大进步便是对人的平等权利的认同和追求从中世纪的等级制身份社会向市民社会的转变一个重要标志便是平等的发展。

5、政治思潮：政治思潮是一种观念形态，即在特定历史条件下形成的、具有共同政治倾向和较为广泛影响的重大政治思想潮流。它具有理论导向的作用，它对某一时代的普遍政治观念或政治学说的发展方向具有直接地带动作用。它作为一种社会层面的宏观的动态的思想倾向，蕴含着某种价值取向的和方法论的意义。

6、正义：正义就是让每个人得其所应得。它意味着同等地对待同类对象，区别对待不同的对象。这一规则本身并不包含一切人平等的前提，而只是一种形式的规则。在成立之初，并不与社会平等相关，只是随着社会实践的发展才逐渐在其基本含义中加进了结果平等，也就是社会正义的内容。

7、法治：法治其全称是法律的统治。在实行法治的国家，其最高权威不是某些随心所欲发号施令的个人或集团，而是按照人民的意愿建立起来，由独立的司法机构执行，并以分权方式维护的整套法律制度及其运作方式，可以把法治国看作是按法律原则建立起的国家。

8、民主：民主就是指多数人的统治，或叫人民的统治，即最终的政治决定权不依赖于个别人或少数人，而是人民全体的多数，分为直接民主和间接民主。

9、功利主义：功利主义是经验主义者以人的感觉所表现出来的快乐作为基本出发点，而精神的安宁则是在此之上的更高的衡量指标。

10、社会契约论：这一理论假定人们是在原初的状态下，通过相互订立契约而确立基本政治和制定法律规则。从霍布斯、洛克，卢梭的理论中，他们都把社会政治体制看作是原初人们协议的产物。

11、现代西方政治思潮的特征有哪些：

1、研究主题和基本价值观不断深化。自由、平等、民主、法治等基本概念在延续传统的基础上有了前所未有的含义。这些政治学的基本概念早在17、18世纪已被人们作为一种革命的思想武器，为推翻封建秩序而奋斗，经过几个世纪的发展变迁，这些研究主题不断更新和深化。另外，一些西方学者，尤其是后现代主义思想家对建立在理性与科学基础上的现代社会结构进行了反思与批判。

2、思潮流派纷呈。各种意识形态指导下的具体主张呈现多样化态势。在二战后，世界两级对抗的格局中，除少数国家少数政党长期追随美苏外，越来越多的国家和政党开始认识到有必要寻找自己的发展道路，政治思潮开始呈现出相互融合和趋中的走势。

3、政治思潮流派和学科间不断渗透与交融。这体现在多种层次上。一是西方各国政坛上的各党派之间政纲和政策的相互碰撞。二是政治问题地区化与国际化。三是政治学与哲学、社会学、经济学等临近学科的相互影响，出现了政治心理学、决策论、政治沟通等学科门类。

4、在政治学研究方法上的不断探求。政治思潮产生之初是以各种价值观为研究中心，二战后以美国为基地，兴起一般政治科学化的学术活动，即行为主义革命。然而到了20世纪70年代，一些传统的政治思想命题再度引起关注，于是在政治研究领域出现了“再意识形态化”的主张，力图走出纯科学方法研究困境。行为主义在受到批评的情况下，逐渐过渡到“后行为主义”，不再拒绝价值讨论。

12、保守自由主义与新自由主义的比较：

1、在方法论上，新自由主义带有较多的理性主义特征，保守自由主义则带有较多的经验主义色彩，新自由主义大多继承了理性主义的传统，他们对积极自由的强调，对国家干预的提倡，背后都隐藏着某种理性主义的根据，相信人有理性能力支配自己和控制社会，而保守自由主义者继承了英国自由主义的经验主义传统，他们强调理性的限度，重视知识经验和历史传统

2、在（政治）价值取向上，新自由主义一般强调积极自由，保守自由主义则强调消极自由。从新自由主义的奠基人格林开始，积极自由就是新自由主义自由观的重要特征，强调自由的积极性质就是要回答如何保障人的发展，并为人的发展提供社会物质条件的问题，从而得出福利国家的结论，而这正是保守自由主义所竭力反对的，保守自由主义者批评积极自由观会导致强制、最终破坏自由，认为真正的自由应该是消极自由，即摆脱他人干涉的自由。

3、在经济主张上，新自由主义一般主张加强政府干预，保守自由主义则捍卫自由市场秩序。二战以后日益发展的国家干预就是在增进社会公平和促进个人自由等旗号下进行的。保守自由主义则对国家干预的理论和实践进行了批判，对私有制和自由市场进行了辩护。经济上揭示政府干预对经济发展的危害，政治上则集中批判政府干预所导致的政府超载和行政效率低下。

4、在政治主张上，新自由主义一般主张扩大民主参与，保守自由主义更强调民主的间接性质，自普选权在西方国家逐渐实施后，尤其二战后，自由主义内部关于民主问题出现了扩大的趋势。新自由主义者认为主张扩大民主参与以解决民主权利的形式平等和人民对政府决策的实际影响力之间的鸿沟，保守自由主义者则抱怨民主的过分发展，主张实行间接民主，把政治交给那些选举出来的精英去操心。

13、自由主义如何认识自由和平等的关系：

1、自由主义对平等的态度是极为复杂的。一方面，自由主义自始至终强调权利的平等和形式的平等；另一方面，许多自由主义者不接受实质平等的主张。自由主义对于个人平等的强调体现了自由主义的现代性的特征，就其本质而言，自由主义认为不论出身、性别、年龄和工作，人人都应该享有同等的尊严。而自由主义对平等的认同代表了自由主义与保守主义的根本分歧。自由主义比保守主义更多地强调平等，但不像保守主义那样强调自由。

2、自格林的新自由主义理论开始关注平等问题以来，自由主义的主流接受了这样的观点，即一定程度的社会正义（结果平等）是必要的，特别是在经济高度发展，财富相当丰富的西方，如果对社会中不幸者不予关注，这违背自由主义原则。但是，最近二三十年来，自由主义认为社会正义（结果平等）应该限制在最低限度。

14、保守主义的基本主张：

1、有机社会和历史传统。认为社会不是一种机械的东西，而是各个部分可以互换的有机体。在保守主义在求助于传统的时候，并不是盲目地赞成从过去传下来的每一种观念。选择的依据是认为一种有益的传统是过去传下来的，但又必须符合现状，因为有益的传统把人们与过去连结起来。

2、成见的重要性。保守主义认为理性主义的几何学的推理方式在人类事务中的应用极为有限，人们需要的是与理性主义完全不同的思维模式，这种方式来自情感，情绪和经验，这就是伯克所提倡的成见。它是存在于传统中的权威和智慧在个人精神中的集中体现。保守主义指责理性主义者为所有的社会进行谋划，而不是让制度在事件的发展过程中自生自发。理性主义的错误在于忽视亲和，看重间接知识的抽象性和一般性。

3、权威与精英政治。保守主义批判启蒙思想家的另一个焦点是反对人民主权，崇尚权威和精英政治。保守主义在强调权威的重要性的时候，是从权威与自由的关系开始的，自由是在权威之下的自由，离开权威的自由根本不可能存在。

4、自由与平等的对立。保守主义认为平等是对自由的否定，因此保守主义反对自由主义的财富和收入再分配政策，主张通过开放的社会制度解决人际差距问题，批评社会主义和自由主义的再分配模式的平等观，认为这实际上是给予某些人特权，以这种观念制定的制度是一种平均主义。

5、财产和生命。保守主义坚持私有财产的重要性，并主张财产权利比生命权利更重要，生命只是一种原始的东西，是我们珍视为文明的生物基础，而对人类比对兽类更有价值都与财产相联系。保守主义因此竭力反对以国家利益为名的侵犯财产权利，由此坚持自由放任，反对政府对社会经济事务的干预。

15、直接民主适用于古代社会，间接民主适用于现代社会，说明间接民主优于直接民主。{观点错误}

1、民主的实质不是依靠少数人，而是社会相当多数来决定政治问题。政府的同意建立在大多数被统治者自愿的表达基础上有所选择、竞争和比较，才是真正的民主。所以没有必要在两种民主形式之间划出一条不可逾越的界限。

2、无论古希腊的民主制度有何种缺陷，毕竟是多数人参与公共政治的一种方式，是多数人决定自身命运的一种制度，最理想的民主政体是直接民主与间接民主的混合政体。

3、民主的形式分为直接民主和间接民主。直接民主的典型是古代希腊的城邦。由于其规模并不大，一般限于一个城市在其自由民之中实行直接民主制是可行的、而间接民主是适合现代人的民主制度。是在一般政治事务上，由公民选出的代表来行使民主权利.但由于存在着公开而无限制的观点表达，和候选人间的，公开辩论和激烈竞争，普遍公民的选票对于政治仍然具有直接地影响力。

16、如何理解新自由主义的积极国家观是对古典自由国家观的否定：

1、古典自由主义的国家观是消极国家观，根据这种观点，国家被看成被动的东西，它的职能就是“警察”职能、“守夜人”职能，也即它是保护个人自由，而不是促进个人自由的。同时，它把国家看作是对个人自由的主要威胁，所以要尽量限制国家的权利，主张实行自由放任主义，强调最少管理的政府是最好的政府，然而，这种放任主义的国家观在实践中的结果是自由成了少数人的特权，垄断组织成了社会的主宰，穷人和弱者成为弱肉强食的对象。

2、在新自由主义者看来，这不符合他们的理想。

3、在强调积极自由的同时，他们也强调国家的积极作用，主张加强国家对社会经济生活的干预。具体来说，就是主张国家不仅要为个人的自由提供安全的保障，而且要主动地为个人自由的发展创造条件，要主动地排除妨害自由发展的贫困、饥饿、疾病、伤残、愚昧等障碍，要积极地推进公共福利和社会发展。简言之，就是要用全民的福利国家代替过去的警察国家，用政府的积极干预代替过去的自由放任。

第二篇：现代西方政治思潮

《现代西方政治思潮》参考书与思考题

自由主义

思考题：

1.如何评价个人主义？个人与社会之间到底是什么关系？

2.倡导积极自由有什么好处？积极自由观有没有什么危险或弊端？为什么？

3.如何评价罗尔斯的差别原则？结合罗尔斯的正义理论，谈谈你对什么是正义的理解。

4.如何评价美国的这种“多元民主”？你认为它的好处和弊端是什么？在你的观念中，什么样的民主是理想的民主？

5.价值多元论证明了消极自由是唯一正当的自由吗？积极自由一定会导致强制和不自由吗？消极自由有没有害处？如何看待这两种自由的关系？

6.如何评价保守自由主义者对计划经济与福利国家的批判？我国在建设社会福利和社会保障制度时应汲取哪些教训？

7.市场的第一次分配真的是公平的？遵守规则就一定公正吗？（比如一个瘸子和一个长跑健将都遵守同一规则比赛，结果公正吗？）再分配真的没有必要吗？你是如何理解公正的？（结合中国的现实谈）

8..法治和民主有冲突吗？为什么？美国作为一个自由主义国家，你怎么看待它的民主与法治状况？

参考书：

杜威：《新旧个人主义——杜威文集》，上海人民出版社，1997；

霍布豪斯：《自由主义》，商务印书馆，1991；

格林：《论自由立法与契约自由》载于马德普、威尔?金里卡主编的《中西政治文化论丛》（第四辑）天津人民出版社，2004年版

卢克斯：《个人主义：分析与批判》中国广播电视出版社, 1993.伯林：《自由论》译林出版社，2003

博赞克特：《关于国家的哲学理论》，商务印书馆，1995

罗尔斯：《正义论》中国社会科学出版社，1988

达尔：《民主理论的前言》三联书店、牛津大学出版社，1999

达尔：《多元主义民主的困境》吉林人民出版社，2006

约翰•格雷：《伯林》昆仑出版社，1999

达巍等编：《消极自由有什么错？》文化艺术出版社，2001

哈耶克：《通往奴役之路》中国社会科学出版社，1997

哈耶克：《法律、立法与自由》中国大百科全书出版社，2000

乔治•克劳德《自由主义与价值多元论》江苏人民出版社，2006

萨托利：《民主新论》，东方出版社，1993

迈克尔•帕伦蒂：《美国的民主》河南人民出版社，1991

戴伊、齐格勒：《民主的嘲讽》世界知识出版社，1991

马德普：《普遍主义的贫困：自由主义政治哲学批判》人民出版社，200

5社会民主主义

思考题：

9.为什么社会主义会在近代西方社会出现并发展成为一股影响深远的思潮？社会主义思潮的最初宗旨是什么？如何看待社会主义思潮的兴起？

10.根据你掌握的资料，如何认识目前的西方社会？它在现代化过程中取得的成就和目前存在的问题有哪些？

11.如何看待社会民主主义者对社会主义的伦理学解释？社会主义基本价值和社会主义制度之间到底是什么关系？如何评价社会民主主义的基本价值观？你认为社会主义应该追求哪些基本价值目标?

12.如何看待波普尔对历史决定论的批评？历史唯物主义是对历史规律的表述吗？如何评价社会民主主义的民主观？与保守自由主义的民主观相比有何不同？试比较分析这两种民主观各自的得失。

14.谢涛在《民主社会主义模式与中国前途》一文中认为，“只有民主社会主义才能救中国”，你如何看待这一观点。

参考书：

柯尔：《社会主义思想史》，商务印书馆，1981

卡尔•兰道尔：《欧洲社会主义思想与运动史》，商务印书馆，1994

英国社会主义同盟编著：《二十世纪的社会主义》商务印书馆，1964

托玛斯•迈尔：《社会民主主义的转型》，北京大学出版社，2001

恩格斯：《英国工人阶级状况》《马克思恩格斯全集》第2卷

托玛斯•迈尔：《社会民主主义导论》中央编译出版社，1996

《民主社会主义的目标和任务》（法兰克福宣言）见高放等主编：《当代世界社会主义文献选编》中国人民大学出版社，1990年版

马克思：《资本论》第一卷1872年第二版跋，《马恩选集》第二卷104—113页。马德普：《社会主义基本价值论》中央编译出版社，1997

戴维•赫尔德：《民主的模式》中央编译出版社，2004

安东尼•吉登斯：《第三条道路：社会民主主义的复兴》北京大学出版社，2000

安东尼•吉登斯：《超越左与右》社会科学文献出版社，2000

保守主义

思考题：

15.如何看待保守主义对中间性社群的认识？个人、社群和国家到底是什么样的关系？

16.如何评价保守主义的传统观？传统与社会进步是什么样的关系？ 有人说，中国的文化传统是封建专制传统，要实现现代化就必须破除中国的文化传统，全面学习西方文化。你是如何看待这种观点的？

17.如何看待保守主义的权威主义或精英政治思想？政治精英和大众之间的关系是什么？

18.保守主义的自由观和自由主义的自由观有何区别？如何评价保守主义关于自由和平等的观点？如何处理二者之间的冲突？

19.如何看待亨廷顿有关美国民主过剩了的观点？根据你的认识和理解，美国和西欧国家相比哪些国家民主的程度较高呢？

20.如何看待贝尔所说的资本主义的文化矛盾？你是如何看待西方文化的？

21..如何评价亨廷顿的文明冲突论？怎样看待和处理不同文明之间的差异和矛盾？

22.如何评价新帝国主义论？宣扬自由民主的美国为什么对外进行霸权和扩张？

23.通过比较自由主义、社会民主主义和保守主义这三大思潮，试分析三者的利弊得失。

参考书：

休•塞西尔：《保守主义》商务印书馆，1986

E.希尔斯：《论传统》上海人民出版社，1991

俞可平：《社群主义》中国社会科学出版社，1998

休•塞西尔：《保守主义》商务印书馆，1986

莫斯卡：《统治阶级》译林出版社，2002

约翰•凯克斯：《为保守主义辩护》江苏人民出版社2003

罗杰•斯克拉顿：《保守主义的含义》中央编译出版社，2005

塞•亨廷顿 等：《民主的危机》求实出版社，1989

丹•贝尔：《后工业社会的来临》商务印书馆，1984

丹•贝尔：《资本主义文化矛盾》三联书店，1989

塞•亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》，新华出版社，2002年

诺姆•乔姆斯基：《恐怖主义文化》上海译文出版社，2006年版

威廉•布鲁姆：《谁是无赖国家》新华出版社，2002年

瓦西利斯•福斯卡斯、比伦特?格卡伊：《新美帝国主义》世界知识出版社，2006年版

新左翼激进主义

思考题：

24.如何评价新马克思主义者对资本主义国家的分析？你是如何看待西方国家的？

27.如何评价新马克思主义关于资本主义意识形态的观点？你是如何认识当代资本主义的科技、文化与意识形态的？如何评价新马克思主义对当代资本主义异化与危机的认识？你是如何认识当代资本主义社会问题的？

参考书：

阿格尔：《西方马克思主义概论》，中国人民大学出版社, 1991

普兰查斯：《政治权力与社会阶级》，中国社会科学出版社，1982

阿尔都塞：《意识形态和意识形态国家机器》，载《马列主义研究资料》，1988（4）马尔库塞：《爱欲与文明》，上海译文出版社，1987

弗罗姆：《健全的社会》，中国文联出版公司，1988

弗罗姆：《占有还是生存》，三联书店，1989

哈贝马斯：《合法化危机》上海人民出版社，2000

哈贝马斯：《作为“意识形态” 的技术与科学》，学林出版社，1999

第三篇：《当代西方政治思潮》_读书笔记

《当代西方政治思潮》读书笔记

《当代西方政治思潮》这本书主要介绍了当代西方形形色色的政治思潮中 的主流思潮，它从各主流思潮产生的背景开始探讨，随后简要得概述了各种主流思潮的发展历程，以及各思潮的领袖人物和代表思想家得主要观点，然后论述了各种思潮对于当时社会的影响力，而尤为重要的是作者站在一个马克思主义者的立场上对各种思潮进行了批判和总结，吸取其中的合理部分，为中国特色社会主义下的思想多元化提供参考。

为了详尽的说明西方的政治思潮得理论，作者首先从西方主流思潮的灵魂——基本理念出发。因为在西方政治生活中流行的各种主流思潮，虽然有种种不同的具体主张，但是贯穿其中的基本理念却是相同的。把握住它的基本理念，要想理解它的思想就容易多了。

在该书中，作者列举了和详细介绍了三种基本理念：天赋人权说，社会契约论，理性法制观。这三种思想可以说是西方政治思想的精髓，各种政治思想都是建立在此基础上的，它们是当代西方各种主流思想的活的灵魂。

有了思想，要想成为现实和指导实践，必需有承载它的东西。因此作者接下来就阐述了主流思潮的载体:基本制度。其中最重要的是代议制民主。它是一种由人民选出代表（议员和公职人员）执掌国家的权力的民主制度，现在西方绝大多数国家都是实行得代议制民主。

最后，作者用了大量的笔墨来探讨各种主流思潮的背景、发展、影响和对我国的借鉴意义。这些主流思潮有：自由主义，保守主义，社会民主主义，法西斯主义，以及非主流的左翼思潮，包括社群主义，新马克思主义，民主激进主义，无政府主义，托洛茨基主义。最后还简要介绍了从传统到现代的非主流的另类思潮：女权主义和生态主义。

纵观全文，我们可以清楚的了解到当代西方政治思潮的及其丰富和思想政治界的异常活跃。而且，从这些政治思潮中也可以给我们以启示和引发我们的思考。

世界上有两种影响较大的国家起源学说，一种就是马克思的阶级起源说。另一种就是社会契约论。马克思的阶级起源说可以说是从人类社会发展得本质着手，认为国家石随着生产力的发展和阶级的出现而产生的。而社会契约论从人们的社会交往过程中权利义务关系出发来讨论国家起源的。契约是指市场主体之间经过平等的自由协商订立的，本质是自愿协作和自由合意，一经订立就具有约束力，受法律保护。

社会契约论是一种用市场交易关系来解释政府的起源及其体制的合法性的理论，其基本思想是：国家不是神造的，国家应该按人的理想，知识来设计，创

造。国家可以从根本上改变、重建，而理性是构建国家的原则。在此，我们可以明显的看出，西方将国家看做一种物件，可以自由创造和改造。他们不仅追求人的自由，更追求国家的自由。

西方政治思潮灵魂之一就是理性法制观。理性与法治一直以来就是西方所推崇的，理性与法治也是他们的传统。至于理性和法治为何在西方倍受喜爱，可能是与西方的社会历史和地理条件有关吧。

西方自古以来就推崇理性，从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等古希腊哲学大家开始，西方就从来不缺少哲学家和思想家。比如英国的培根、洛克，法国的卢梭、笛卡尔，德国的康德、马克思等等。这些伟大的哲学家和思想家以其超凡的理性思考，为我们得发展指明了方向，带给我们前所未有的知识和震撼创造了一个理性的世界。、与西方的理性相比，东方可以说是感性的王国。可能是受中国儒家文化的深刻影响，东方国家的理想思维长期受到压抑，它们得思想家都规矩的生活在自己的生活小圈子里，人民之间的交往活动更多的是一种本能的冲动和感性的反射人们的思想也主要是对现象的观察和记录，未深入其本质。所以，缺乏理性思考的东方很少出现能够影响世界的思想大家。

法治一直也是西方的传统，就像人治在中国。法治与人治的社会根源与人性根源不得而知。它们有各自的特点。法治讲究公平和制约，而人治注重道义和关怀。法治导致冷漠和无情，而人治容易出现独裁和混乱。两种都各有优缺点，两种若能完美结合，相互补充，将会是最好的国家管理方式。但那显然是不现实的。因为两者存在很多矛盾和抵触，向完全融合和基本不可能的。

在西方政治思潮中，有一相对的政治思潮：自由主义——保守主义。自由主义坚持自由至上，积极的自由至上。而保守主义认为秩序第一，但是保守主义并不否定自由，只是拿自由与秩序相比，强调秩序的优先性。而自由主义也重秩序，只是将出发点和落脚点放在个人自由上。、自由主义认为政府的权力必须是有限的，政府的功能是保障公民的自由权利，调和、平衡、节制冲突和矛盾，维护自由的、正义的和谐的秩序。坚持个人第一，政府第二。与此相反，保守主义认为权威才是第一的，主张权威主义。他们认为秩序和民主都有赖于权威的保障，主张增强权威，节制民主。

自由主义思潮和保守主义思潮还有一个显著的差别，对于平等的态度有对立的观点。自由主义者认为自由在于平等，平等内涵于自由之中，没有平等，自由便不存在。他们主张人人在法律和机会面前平等。并将平等和自由联系起来。而保守主义坚持反对平等主义。在他们看来，平等只是表面上的清高、纯洁，骨子

里浅薄、肮脏。认为平等主义只计较财富的得失，不关心生产，只关心分配。想付出较少的劳动就获得较多的报酬，实际上是想占有别人的财富。而且认为人生来就是不平等的，人们的体力、智力、品质都有差别，不平等是天然秩序，多样性文明的标志。两种社会思潮各有特色和道理，分别代表了不同阶级的利益观点。

欧洲既是资本主义的诞生地，也是社会主义的故乡。基于资本主义内部矛盾，社会主义思潮必然产生，而社会民主主义是其中的一种。、社会民主主义思潮主要有革命的社会主义和改良的社会主义，而在西方，改良的社会主义影响更广。

改良的社会主义在价值目标上突出自由、公正，在理论基础上主张多元化，淡化马克思主义，同时修改奋斗纲领，主张建立混合经济制度，它认同民主法治国家，要改良，不要革命。

改良与革命的社会主义思想的最主要区别就在于取得奋斗目标的手段不同。但是从社会主义发展的历史来看，改良主义很少有取得成功的。因为在资本主义国家里，资本家与广大人民的根本利益是绝对冲突的，要想改革以对人民有利，必然损害资本家的利益，这种矛盾在资本主义制度下是绝不会消失的。所以只有实行革命，就像前苏联和中国一样，打破原来的国家机器，建立新的代表人民根本利益的重防腐和国家，才是真正的出路。

社会主义有民主，资本主义也有民主。但是索然两种在形式和表面上来看并没有显著的区别，其本质却截然不同。资本主义的民主是狭隘的，是少数人的民主，拥有民主的权利的前提是经济地位和财富的多少，由于其阶级性质，它的民主不可能是全民的。而社会主义民主则是最广大人民的。虽然从目前的现状来看，社会主义的民主还不是很完善，发展程度还不高，但是其潜力是无穷的。从社会发展长远来看，社会主义的民主更具有优越性。

资本主义制度尤其天然的缺陷。即生产社会化和生产资料私有制之间的矛盾，由于这个矛盾的存在，资本主义世界会周期性的爆发经济危机。而在其所有的经济危机中，20世纪30年代的那次“大萧条”尤为严重，给人类带来的灾难最为深重，因为它给法西斯主义一个机会，最终酿成二战的爆发。

法西斯主义作为一种政治思潮和政治运动，20世纪20——40年代曾经是一种世界现象，在德国、意大利、日本一度掀起汹涌澎湃的恶浪。除此之外，还在西欧一些国家或地区取得过成功，或兴起过运动。在当代，法西斯主义不时泛起小小浊流，主要是弱势群体的失望情绪，表现为排外主义与保守、狭隘的民族主义思想碎片。

法西斯主义的运动给世界造成了巨大的损失它的思想更是荒诞。它宣扬种族优劣论，生存空间说，这种荒谬言论成为其对外侵略和种族屠杀的根源。法西斯

主义鼓吹国家神秘，神圣，国家代表全民族内在的精神，是道德和理性的现实，一切政治、法律、经济组织不过是它的体现。更为可怕的是坚持专制主义和暴力主义。这些给人们的思想造成了混乱和迷茫。

西方国家有较强的人权意识，认为人的一些权利是天赋的，具有神圣性，旁人不可侵犯。而且有的西方学者甚至提出人权大于主权，认为如果有国家做了有损人权的行为，其他国家可以干涉并督促其改正。这是为其打着人权的幌子干涉别国内政造势。在这方面做的最突出是美国。

比如，2009年2月25日，美国务院发表了《2008年国别人权报告》，再次对包括中国在内的世界190多个国家和地区的人权状况进行了指责，而对自己糟糕的人权记录只字不提。但是并不代表我们不能知晓其行为。为了让世界人民全面了解美国人权的实际情况，督促美国反思其不当行为，我国发表了《2008年美国人权报告》。该报告指出：美国暴力犯罪严重，威胁公民的生命、财产和安全；在美国，公民的权利越来越受到限制；美国人的经济、社会和文化缺乏应有的保障；种族歧视渗透到社会生活的各个方面；妇女、儿童状况令人担忧；以及美国侵犯他国主权，践踏他国人权的事情时有发生。该报告还列举了大量的事实佐证美国人权问题的严重性。在此可以看出，美国标榜的人权、自由全是荒谬的谎言，对人民有很强的欺骗性，其实质是麻痹人民，干涉他国。

西方是资本主义的世界，自英国工业革命以来已有400年了，资本主义在其发展过程中无一不是采取单一发展经济的模式，以致造成今天严重的环境污染的生态破坏，资本主义在环境问题出现许久后才开始觉醒，意识到问题的严重性，提出了生态主义。环境污染主要在于发达国家，他们本来应该负担最主要的任务，但他们却不断指责发展中国家的技术落后，这是典型的不负责任和唯利是图的态度。

西方当代政治思潮数不胜数，每种思潮背后都有其代表人物和基本理论，每种理论所指向的对象各不相同，它所要求达到的目的也不尽相同，但有一点是相同的,即它们产生的背景都是资本主义的产生和发展，它们的出现和发展也与资本主义的变化是同步的，它们的宗旨都是为了资本主义服务，这就是这些思潮的狭隘性和注定消逝。

但是，我们也应该看到，西方政治思想是异常活跃的，这是我们目前所缺乏的，也是需要我们学习和改进的。

当然，从《当代西方政治思潮》中我们还能得到更多启示，鉴于水平有限，到此为止。

第四篇：西方现代艺术史考试答案

1法国印象派发起时间：1874年随着莫奈、雷诺阿、毕沙罗、德加等一伙“无名画家”第一次在巴黎举办他们的画展，“印象主义”就伴随着人们的不解、嘲讽和争议正式登场了。

代表人物：爱德华..马奈《草地上的午餐》

2后印象派人物凡.高，油画《吃土豆的人》、《从文森特的勒比克街住所瞭望巴黎》、《星夜》、《麦田的播种者》

塞尚：作品表现特点：首先，塞尚为了实现巩固的画面结构，有意识地修正或是改变了焦点透视空间，将一切造型和色彩纳入了一种更平面化的结构秩序。其次，塞尚抛弃了印象派的光与色的神话，认定绘画中的色彩应是一种结构关系，而不是直觉的再现。第三塞尚认为造型的关键在于把握物体的本质形态。他说“处理自然要用圆柱体、球体、圆锥体“尽管他并没有在自己的作品中实现最后的抽象，但是他的观点却为后来的立体主义、构成主义、抽象艺术等形式主义流派奠定了基础。

3野兽派马蒂斯《马蒂斯夫人像》。马蒂斯的艺术很少触及现实生活，虽然他的一生经历诸如世界大战等社会性灾难，但他的艺术从来也没有道德说教，他是一个唯美主义者，他在文章中写到“我梦寐以求的就是一种协调，纯粹而又宁静的艺术，它避开了令人烦闷和沮丧的题材，它是一种为每位脑力劳动者创作的艺术，一种既为商人也为文人的艺术。在马蒂斯后期的艺术中更充分的体现出他的这种追求。立体主义 巴勃罗.毕加索于1907年创作了油画《亚威农的少女》，此画的诞生被学者们认为

是立体主义的开端。

立体主义的发展阶段1立体主义进入了智力分析阶段即“分析立体主义”阶段2综合立体主义。立体主义特点1909年以后，毕加索和布拉克的合作更加密切，他们对绘画结构作了进一步研究，体积逐渐地消解，完整的结构被更多的几何碎片所取代，无论是实体或是空间被拆解成造型“零件”进行重构，各种晶体般的几何形交叉叠接，布满画面。他们利用拼贴的手法，将报纸、乐谱、印刷品、织物等生活中的实际物品放入了绘画。纯粹主义人物：勒.柯布西耶 4德国表现主义特指20世纪初期发生在德国的表现主义运动，它包括两个重要的艺术家社团，一个是1905年创立于德累斯顿的“桥社”，另一个是1911年发起于慕尼黑的“青骑士”。青骑士于1911年发起于慕尼黑，最初的人物有康定斯基和马克等人。

康定斯基不仅是一位成就卓越的艺术家，而且是思想深邃的理论家，他于1911年撰写的《论艺术的精神》一文，是20世纪影响广泛的艺术理论文献之一。保罗.克利是现代艺术史上最杰出的画家之一，他是创造形式的大师是游走于自然与幻想之间的智者。克利的艺术无法被归类于任何一个流派。

5意大利未来主义，发起人是意大利诗人、作家：菲利普.马里内蒂

博乔尼《笑》、《空间里连续性的独特形式》

6至上主义人物：马列维奇的《白底上的黑色方块》是马列维奇于1913年创作的，它标志着至上主义的诞生。

构成主义早期构成主义艺术家主要有塔特林、罗德琴科、佩夫斯奈和加博等人

塔特林最重要的工程设计是《第三国际纪念碑》于1919年设计制作了纪念碑的模型。7风格派于1917年创立于阿姆斯特丹，是荷兰艺术领域的一个纯粹主义运动，绘画方面的核心人物蒙德里安和泰奥.凡.杜斯伯格

1917年，凡.杜斯伯格等人创办了杂志《风格》并在“风格派”的名义下聚集起一些观点相同的艺术家，蒙德里安在读刊上发表了他的第一篇理论性文章《绘画中的新造型主义》，他强调，具象派的艺术只能描绘事物的外表而不能表现事物的本质。“新造型主义”将创造一种具有普遍价值的造型语言，清除一切与艺术无关的因素，用更纯粹，清晰的形式来表达宇宙间深层的统一与和谐。

蒙德里安在画的背面写上了“绘画一号”几个字。

8达达主义诞生于1916年到20世纪20年代初期，与20世纪初任何一个现代艺术运动不同的是，它以一种彻底的反文化的行为方式和虚无主义的态度，反抗一切传统和现实的秩序，真理，道德观念和经验说教，甚至也反艺术本身。

达达主义：名词解释：达达主义有一群年轻的艺术家和反战人士组成，他们通过反美学作品表达对资产阶级价值观和第一次世界大战的绝望。作为一个团体，达达首先诞生在瑞士的苏黎世。

达达主义类别：苏黎世达达和纽约达达

纽约达达代表人物：杜尚

1915年6月，杜尚来到纽约，这之前他已经有三年不画画了，他创作了一些后老被称为“现成品”

“现成品“：1917年，纽约独立艺术家协会举办展览，杜尚是这个协会的成员，他上陶瓷店买了一个小便器直接送到了展览会上，或许，这是20世纪最声名狼藉的作品，最惊世骇俗的艺术事件了。

而杜尚要说的是：现成品放在那里是不是让你去发现美，它只是一个物件，是非美学的。很清楚，杜尚就是要标明一种态度：生活中一件普通的东西，放在一个新的地方，被赋予一个新的名字和一个新的观看角度，原来的作用就消失了，意义也变了，没有艺术与非艺术的界限！没有美与丑之分，艺术可以是任何东西！9超现实主义的核心主张就是将人的潜意识活动上升为一种首要的现实，即所谓为的“超现实“

超现实主义代表人物和特点：超现实主义绘画一开始就存在两种不同的风格倾向，一方面是由米罗、马松、马塔等人为代表的所谓“有机超现实主义“或承做”绝望的超现实主义“，他们的艺术多倾向于纯精神的无意识活动行为，主要表现为一种抽象的形式。另一方面则是以达利、唐吉、马格里特、德尔沃等人为代表的”自然主义的超现实主义“，他们注重精致准确地细节刻画，但事物的整体关联往往是离奇荒诞的，呈现出非理性的、潜意识的梦幻效果。但是在上述两种风格倾向之间并没有截然的界限。

10抽象表现主义通常是指第二次世界大战结束之际，在美国纽

约城绘画领域出现的一次广泛的艺术运动，也称“纽约画派“，它是战后第一个具有国际影响力的现代艺术运动。抽象表现主义表现作品有两种风格即热情奔放、安宁静谧，以抽象主义表达并且具有内在的情感气质。抽象主义特点代表人物：抽象表现主义绘画大体上分为两种风格类型：一种是运用自由的笔触，画面动感强烈、变化丰富，强调任意性和随机性。由于这些画家作画时动作激烈、夸张，因此有人将这类作品称作“行动绘画“甚至有的作品就是一块单纯的颜色，没有任何变化。他们主要是强调大面积色域所造成的色彩气氛及其象征意义或是表现力度。这种绘画被称为”着色抽象“或”色场绘画“，如画家纽曼。总之，抽象表现主义是一种标榜个性的艺术，是个人主义的英雄幻想，要进一步了解抽象表现主义，只能对他们的绘画做个别的分析研究。

11波普艺术又称流行艺术，是1950年中期始于受美国大众文化影响下诞生的，它肇始于英国，于1960年在纽约发展到空前繁荣的景象，波普艺术的社会基础是发达的资本主义商业城市环境和现代传媒的高效与泛商业化。

《是什么让今天的家庭如此不同，如此富有魅力？》是理查德.汉密尔顿的作品

美国波普艺术人物：劳申伯和约翰斯

劳申伯被誉为“新达达主义“。在50年代，劳申伯开始创作他所谓的”合成“绘画，准确地说，应该是”集合“或是”装配“。这种艺术就是将许多互不相干的东西集合为一个整体。

12极少主义出现在20世纪60年代，几乎与波普艺术平行发展，但是二者却执守着截然不同的艺术观念和实践准则。与波普艺术关注现实，极力地将艺术与生活扯平的态度相反，极少主义者主张彻底清除作品中的描述性因素，实现形式上的单纯性和完整性。在创作上，尽力排除媒介以外所有的东西，直至将艺术作品减少到媒介本身。极少主义的作品是抽象的并以简练单纯的几何形式为特征。

《无题》贾德1990（首次创作于1965年）黑色氧化铝、铝、铜10个单元

13“观念主义”顾名思义就是强调艺术作品中的“观念”远胜于作品本身，观念是最核心且最有价值的部分，而作为“物”的艺术品不过是观念的载体，是思想的路线图。因此，艺术家完全可以摒弃传统的作品形式，以更直接的手段和媒介阐释观念，如文字、语言、行为、现成品等。观念艺术作为一个艺术流派出现在20世纪60年代中期（至70年代），但是这种思想却肇始于杜尚。

极少主义是20世纪60年代西方现代艺术重要流派之一。它被用来称谓上世纪60年代美国艺术家的一项艺术活动，包括绘画和雕塑。1965年，美国批评家芭芭拉·罗斯在《十月》杂志上发表了《A.B.C艺术》一文。在这篇文章中，罗斯谈到了当时美国艺术中出现一种新的艺术倾向。她将这种新艺术的特征概括为：“一种艺术形式，与先前浪漫式、记传性的抽象表现主义风格比起来，是一种空洞的、中性的、非个人化的、机械式的艺术风格，观众对它情感与内容的明显缺失，感到非常惊奇。”在当时美国批评界，罗斯是一位严肃而认真地研究并支持极少主义的批评家之一，她曾将这种新的创作观念与马列维奇的绘画和杜尚的现成品艺术联系起来考虑，试图为它们找到理论上的依据。极少主义艺术作品的影响停顿在感性思维中，这种美作为最强的抽象，将艺术性紧缩到最小的可能，作为一种自然简练的微妙与平衡而被人们认识。极少主义艺术家认为，形式的简单纯净和简单重复，就是现实生活的内在韵律，所表现出的去除一切装饰的简洁代表着进步，在外表简单枯燥的作品后面，是艺术家对生活和社会秩序的渴望与追求。极少主义风格是20世纪80年代开始 兴盛的设计风格，其特征是一种美学上追求极端简单的设计，少到不能再少的风格。这种风格是爱米斯 凡 德 罗

“少则多”的思想和影响发展而来的。这种风格的工业产品，特别市家具，具有简单的结构，比较生硬的表面处理特

14、史密森的《螺旋形的防波堤》是大地艺术最具代表性的作品

1972—1976克里斯托和珍妮—克劳德花费四年时间做《连续的篱笆》

15、日本激进派女艺术家小野洋

子于1964年表演《剪碎》，以令人不安的受虐角色揭示了女性在传统两性关系中所处的弱势、被动与受侵害的地位。

美国著名女艺术家朱迪.芝加哥

创作的大型装置《晚宴》是

点。1984年成立的意大利“宙斯”设计集团是极少主义风格最有代表性的组织，而法国设计家菲力普 斯塔克是极少主义风格最重要的代表人物。

实例

杜尚的《喷泉》是最为声名卓著或臭名昭著的一个现成品的范例，但其策略却已为诸多艺术家所采纳和改编。美国艺术家菲里克斯·冈萨雷兹-托里

斯

（Felix

Gonzalez-Torres）的广告牌计划则是一个介入品的例子，其中一张照片，上面印有铺着起皱床单的空白双人床，被展示在纽约城的各处的二十四张广告牌上。这是什么意思？它没有任何说明文字。对于路过的人们而言它可能有很多种意思，这取决于他或她本人的境遇。它说的是爱情和缺场：双人床通常是由情侣们分享的。人们中的很多人在早晨上班之前就能看到它。这里展

一件影响广泛的女性主义艺术杰作。是一篇女权主义的宣言，他呼吁女性在历史创造中的地位与成就。朱迪.芝加哥运用一些代表女性特质的符号与形象强化了作品象征意义。示的是一幅亲密无间的场院景，而且被放在谁都看得见的地方，其中的背景或本义就理所当然地成为其意义的一个本质和关键的部分。也许一部分路人能够识别出这是一个冈萨雷兹-托里斯的作品，并猜测出，对于他而言，这是一张他和情人露斯用过的床，后者最近刚刚死于艾滋病。但这种特定的个人意义并非规定了的，意义是人们每个人在其中发现到的东西。

如果一件观念艺术作品始于什么事艺术的问题，而不是某种风格或媒介，有人就会怀疑它是否归结为这可能是艺术的主张，这指代任何以某种别地方式揭示的物件、图像、行为或是观念，因而观念艺术是反身的，受词回过来指涉了主词自身，如这样一个句子我在思考是怎样思考的，它代表了一种连续的自我批判状态。

第五篇：西方现代文艺流派模拟卷_答案

《西方现代文艺流派》模拟卷参考答案

一、选择题（每题2分）

1、的精神分析学为现代主义文学探索人类深层心理提供了学理基础。（B）A尼采B弗洛伊德C叔本华D柏格森

2、《荒原》中的意象中是现代人的象征的是（B）

A水 B骑士 C火 D渔王

3、下面作品中的哪一部不属于卡夫卡的“孤独三部曲”中的作品。（B）A《美国》 B《地洞》 C《审判》D《城堡》

4、著名的片断“小玛德兰点心”出自A 《尤利西斯》B《追忆似水年华》C 《墙上的斑点》D《喧哗与骚动》

5、1926年海明威写了长篇小说（B）A《在我们的时代》 B《太阳照常升起》C《永别了，武器》 D《老人与海》

6、下面哪部戏剧不属于萨特的境遇剧。（D）

A《毕恭毕敬的妓女》B《苍蝇》C 《死无葬身之地》D《禁闭》

7、黑色幽默的名称流传起因于美国作家(black humor)的短篇小说集（C）

A、约瑟夫·海勒 B、托马斯·品钦 C、布鲁斯·杰·弗里德曼 D、约翰·巴斯

8、于1969年以“他的具有新奇形式的小说和戏剧使现代人从贫困中得到振奋”的理由获得了诺贝尔文学奖。（B）

A、尤金.尤奈斯库 B、萨缪尔.贝克特 C、哈罗尔德.品特 D、阿尔比

9、下列哪部作品不属于罗伯-格里耶的被称为“传奇”的“自传三部曲”（A）。

A.《反复》B.《重现的镜子》

C.《科兰特的最后日子》D.《昂热丽克或迷醉》

10、1955年墨西哥作家胡安·鲁尔福创作的（C）

A 《玉米人》B《迷宫》C 《佩德罗·巴拉莫》D《百年孤独》

二、名词解释（每题10分）

1、异化

异化（alienation，转让，疏远化）——任何事物离开自己的本质，走向反面，就叫异化；人自己创造的东西反过来成为压迫人的力量，也叫异化。

异化概念经历一个发展过程——黑格尔论述过精神的异化；费尔巴哈论述过宗教的异化；马克思论述过经济的异化。

而现代主义文学表现的则是现代西方社会的全面异化：人与社会的异化；人与人的异化；人与自我的异化；人与自然的异化；人与语言的异化。

2、“心理时间”

“心理时间”（psychical time），这是法国哲学家柏格森提出的。柏格森从他的生命哲学出发，提出“绵延”这个概念，认为“真实存在于意识不可分割的波动之中”；“时间的延续不是一个瞬间代替另外一个瞬间，而是过去不断地前进，吞噬着未来，并在前进中不断地充实自己”。“心理时间”与“物理时间”（physical time）不同。“物理时间”是用空间的概念来认识时间，即把时间看作各个时刻依次延伸的，表现宽度的数量概念。而“心理时间”则是各个时刻相互渗透、表示强度的质量概念。柏格森认为，我们越是进入意识的深处，“心理时间”的概念就越适用。

3、境遇剧

境遇剧：萨特创作的存在主义戏剧区别于传统的戏剧，其最大特点在于“境遇”二字。•这些戏剧不是按照传统戏剧的原则处理人物和环境的关系，而是让环境支配人物，给人物提供一定的环境，让人物在特定的环境中选择自己的行动，体现自己的本质，表现自己的性格和命运。就是说，要在戏剧舞台上展现人物的境遇，以及在特定的境遇中，剧中人所进行“自由选择”。因此，萨特把自己的戏剧称为“境遇剧”。其中著名的有《苍蝇》、《毕恭毕敬的妓女》、《死无葬身之地》等。

三、问答题（每题25分）

1、试以《第二十二条军规》为例说明，什么是“反英雄”？

二十世纪两次世界大战摧毁了西方人的英雄观念，善与恶、正义与非正义、英雄与儒夫等传统的价值观一切都被颠倒了；二战后科学技术的高度发展和社会的越来越体制化使个人的地位越来越显得不重要，所有这一切都促使人们对那些代表主流意识形态的价值观的英雄观产生了怀疑，而反而对那些调侃、戏仿、讽刺英雄传统的人物产生了兴趣，于是，“反英雄”应运而生。

《第二十二条军规》主人公尤索林（一译约塞连）是上尉投弹手，他厌恶战争，求生成为他生活的最高目的。为了逃避战斗，他多次装病住院。为了保全生命,偷偷往飞行员食物中掺入肥皂水，造成集体腹泄，取消了飞行；深夜溜进作战室偷改轰炸线，从而飞临没有防空系统的安全区；升空后又说飞机出“故障”，要求返航，飞临目标后，他根本不管命中与否，在俯冲投弹的一瞬间，已经做好了向上飞逃的准备。他的衣服沾染了负伤同伴的鲜血后，他发誓不再穿衣服，每天只穿着大头皮鞋、一丝不挂地“像白色的幽灵”一样在军营中游荡，甚至在列队集合时也是如此。有一次，他因歪打正着地击中了一个目标，上司授予他奖章时竟无处戴挂。

在荒诞的世界上，善恶颠倒，美丑易位，英雄就是小人，精英就是渣滓。以卡思卡特上校为代表的上层官司僚，打着为祖国而战的旗号，为了自己的升迁，根本不顾部下的死话，一再提高飞行架次，增加了飞行危险。尤索林清醒地看穿了这一切，与同伴们麻木不仁地丧失了求生本能相比，他才更像一名正常人。难怪大队军医说：现在神志正常的人可能就只剩下尤索林那个狗娘养的疯子了。最后他拒绝回国做战争宣传，开小差逃到中立国瑞士，他说：“我不是要逃避责任，而是要承担责任。”从这个角度看，尤索林的求生有其合理性，他也是反英雄意义上的英雄。

2、试以具体情节为例说明，《百年孤独》如何处理魔幻与现实的关系？

《百年孤独》是魔幻现实主义的经典作品，作家遵循“变现实为幻想而又不失其真”的创作原则，把现实和幻想结合起来，造成一种“似真非真，似假非假”的艺术效果。

A． 现代主义与现实主义相结合的创作手法。

B． 非线性的时间模式，不断地在过去、现在和将来这三种时间模式中闪回，造成一

种似真似幻、扑朔迷离的魔幻的时间感觉。小说开头的一段是这种魔幻时间观的典型例子。

C． 交感的巫术世界和魔幻世界观。

小说展示了一个人、鬼、物交感的世界，体现了具有拉美本土文化特色的、建立在古老的“万物有灵论”基础上的魔幻世界观。

D． 神话模式的运用。小说大量运用了从古希腊、希伯来到美洲的神话原型，使人

感到历史的延续性。