浅议和田玉染色之谜及玩玉中存在的误区

第一篇：浅议和田玉染色之谜及玩玉中存在的误区

浅议和田玉染色之谜及玩玉中存在的误区

原创作者：方言

和田子玉外表分布着一层玉皮，皮色的形态各种各样，有的成云朵状，有的为脉状，有的成散点状。因此习惯上称为皮色子玉。有秋梨、芦花、枣红、黑等等颜色，冠以如秋梨皮子、虎皮子、枣皮红、洒金黄、黑皮子等等。世界上不少玉石都带有此色，但不如和田玉皮色美丽。得到皮色可自然成趣的一块子玉，称为得宝，同时皮色子会给艺术家充分的创作空间，也给了人们五彩斑斓的艺术享受，因此有人说没有皮色是子玉是黑白照，而皮色子玉是彩照，大块子玉切出的玉质和皮色成熟度低的裸体玉通常是有争议的，较难实现保值。自古以来，同等的带皮色的子玉价格要比不带皮色的子料贵得多（按目前市场价格来看同品质的子玉带皮色的比不带皮色的至少贵五倍，如果是聚皮、满皮价格更高）。

和田美玉闻名古今中外，随着人民生活水平的日益提高，昔日王公贵族玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。崇玉、爱玉是东方人的传统，人们对子玉的需求处于上升的趋势。随着玩玉者队伍的扩大，人们对子玉的青睐导致价格的上扬，也为和田玉收藏者在时间和空间上提供了投资机会，当前购藏子玉，不失为投资保值的一种理想选择。自然灿烂的皮色，是和田玉子玉特有的特征，也是真货的标志。这几年由于子玉原石被大量开采，近乎绝迹，子玉价格也随之猛涨，市场上的子玉真假难辨，市场上偶尔见到的所谓新疆和田玉子玉精品，真品百分之十都达不到。而造假者手段高超，内行人也连呼上当而不自知，可最难分辨的是真子玉加假皮，特别是越假的皮看着越动心，在反复思量后好多人在诱人的价格面前和貌似极品子玉面前屈服，要知道好皮对于同等肉质的子玉多重要，价格至少翻五倍，所以很多爱玉的朋友会在这上面失手，为了让大家以后少上点当，方言静下心来在现实和网络中查找了制假做假的方法，希望玉友们通过了解制假后，对喜欢和田子玉的朋友有所帮助。

一、人工染色的方法

人工制作皮色（沁色）有多种方法，归结有三大类：其一是利用高温加热使子玉产生裂纹，再用各种染料浸染；其二是利用现代高分子材料为基料，辅以各种颜料用高压方法伪沁；其三是利用化学反应人伪制造沁色。具体有以下几种：

1．传统的方法：人工仿沁是仿古玉的关键技术，早在北宋就伴随着仿古玉的出现而被应用。及至明清时期，人工仿沁的方法日臻完善，形式多样，极难辨认。清代刘心瑶《玉纪补》中 记载有下列几种玉器染色方法：通过烧烤使其颜色变白以充古代的鸡骨白玉，同真古玉相比表面有火烧的细裂纹；割开新宰之羊腿，植入小件玉器，用线缝好，数年后取出，玉表面会形成如传世旧玉器上红丝沁般的血色细丝，俗称“羊玉”。同真古玉相比“羊玉”略显干涩；将玉器植入新宰之狗腹中，在地下埋藏几年后玉器表 面会产生土花、血斑，俗称“狗玉”，但表面常保留有新玉的颜色；将质地松软的玉器用乌梅水煮，然后再用提油法上色，俗称“梅玉”，但一般显得造作不自然； 把玉器放人浓灰水和乌梅水中煮，趁热置于风雪中冷冻形成细如发丝的裂纹，以充古玉中的牛毛纹，俗称“风玉”；将玉器与铁屑拌在一起，然后用热醋淬之，放置十几天后埋人地下，经数月取出后表面会被铁屑蚀出桔皮纹，纹中杂有深红色铁锈斑，俗称“叩玉”；用“提油”之法上色，颜色渗人玉肌，这种沁色在天阴时颜色较鲜，天晴时则略显混浊。此外还有一些用油炸、火烤、雪茄水浸泡以及埋在花盆、淤泥、厕所里的方法均能使玉器丧失本色，此处不再赘述。

2．侵染法。一般是先把子玉放入锅中蒸三、四小时，再把各色地毯颜料放入容器中侵染三个月左右，疏松处和纹理就有染料进入，成为沁色。此法伪沁用水加碱液侵泡，三至五日便消失。另外，如在地毯颜料中加入草药或氧化铁粉末，浸染时间六个月左右，可保持色沁时间10年以上。用法国口红浸染，可长达数年不退色。用高锰酸钾和铁粉混合，浸入纹理加热后，伪造出的沁色可长达20年不褪；用氧化铁粉末浸染，保持时间更长。3．酸蚀法是将子玉泡于氢氟酸、硝酸、硫酸和盐酸等溶液中，取出后加热着色，用碱性橙出红色，用高锰酸钾出黄色，用硫化汞出黑色等，浸泡时间及配方不同，效果不一。最后把牙膏粉或环氧树脂或水晶透明漆涂满表面稍加打磨，使产生玻璃光，看似鲜艳，实则不自然。4．火烧法是将玉涂上氢氧化钠，用石灰裹好，置锯末里闷烧两天，取出即为鸡骨白。如趁热浸一下冷水，即产生牛毛纹。如冷水加高锰酸钾，即成血色牛毛纹。需着色时也是趁热浸入染料中，最后用砂纸加上羊油打磨出光即成。火烤法是将玉涂以有机或无机着色染料，放于电炉、煤炉或烤箱中加热烘烤，使颜色入玉内部。要黑色可用鞋油、沥青，要红色用红塘、口红，要黄褐色可用姜黄、血竭。

5．高压法是在需作色处涂以硫化汞（黑）、三氯化铁（黄），或氧化铁（红）等，再用氢氧化钠和碳酸钠，硅酸 钠按一定比例混合，加点羊油将子玉包裹，放在封闭的不锈钢高压釜里，加压高温（压力80-120个大气压，温度160C-200C）。四天后去出，用二氧化碳热风吹干，再用硫酸还原，玉表呈白灰色和玻璃光，有隙处自然沁入色泽。

6．烟熏法是用窑炉（或烤箱）、柴烟（或油烟），熏时可长可短，熏完将浮尘拭掉，留于裂隙和纹中的油烟杂质与表面的浅黄使其具有沁色之效果。

7．仿自然法：这类假皮是最高档的了，只会运用到高档子玉上，一般为羊脂级的，他利用生成子玉皮的天然矿物质用一种独特的配方缩短皮子形成时间，在很短时间里使材料上形成他想要的各种皮色沁色，如果说前几种皮子还可以用84或其他洗涤用品辨别的话，这种皮子是用什么办法都辨别不了的，属于高级做法，一般卖家都无法获得此配方，玉友购买低端材料时是不会遇到此类情况的。不过这种假皮在某种程度上讲也属于“真皮”了。

二、应该纠正的几个谬说

一是重皮不重质。近年来在收藏品市场中，很多藏友痴迷于和田玉美妙的皮色，如砖瓦红、桔黄皮等等，这些皮色固然很好也非常难得，但要看长在什么地方、什么料质上。首先要认定我们是爱玉、玩玉者，以玉质为本，如果一块好的和田玉加上有好的皮子，那才是锦上添花，增加它的稀有性。重皮不重质则是本末倒置，从收藏、增值、保值的角度看，只有皮没有质的原料不具备收藏的价值，也不能增值。二是重真不重质，要树立皮色成熟度的概念，不能只重视皮色的真假而不追求皮色的优劣，真假皮色的区分是建立在皮色品质优劣的基础之上的，玩玉者追求的是玉肉和皮色的双成熟，一块有皮色的子玉，如果皮色很生，没有形成成熟老结的皮色，那有时比光白子的价值还要低，尤其是目前作假技术的提升，也只有高成熟度的皮色能易于玉友们观察出真假。有争议的皮色说明成熟度不高，收藏的意义自然下降很多。

三是误认为皮色只会出现在肉质最不紧密的地方，因为子玉在自然的进化过程中存在一个退

色的过程，因此事实上却恰恰相反。

四是误认为好玉不生皮，皮色的形成在自然进程中与玉质的关系比起子玉所接触到的环境要弱很多，一块肉质极细密、无伤无沁的子玉无皮色也只能说明其在自然进化过程中没有碰到

形成皮色的理想的外部着色环境。

五是买玉勿求白，白的不一定都是羊脂玉，一味追求白度就容易受骗，白不过巴玉，透不过青海料，和田玉是介于两者之间的，手触之细腻温润，观之色泽似刚宰杀羊的脂肪则为羊脂玉，羊脂是指玉石本身的晶莹润泽，皮色证明和田玉自然进化的历程，前几年俄料白玉进入中国后，玉商为了推销俄山料白玉，比润比不过，于是鼓吹“以白为美，以凝脂为美”，然而凝结后的羊脂肪已经失去了灵动之感，诱导玉友们忽视了和田玉最大的特色即晶莹润泽和

老结的皮色。

六是过分宣传玉不琢不成器，对于天生艳丽、质地上佳的美玉，一旦雕成玉器，就失去了纯洁的天性。早在1000年前，就有古人追求玉的自然美、朴素美、内在美。美玉不琢是玉石资源最好的保护措施，也是玉文化前进和发展的根本保障和根源所在。原石珠宝首饰是美玉不琢理念直接和生产相结合的产物。它切合当今世界人类全新的审美意识和情趣，质朴、自然、归真；它符合人类文明、时代精神、人性规律，契合“真实、原创、自然”三大特点。最为合理的应该是对于精品子玉，要做到“美玉不琢”；对于中档的子玉，应尽量少琢；对于档次较低子玉，要巧用俏色，独辟蹊径，尽量做到物尽其用。

通过方言对以上人工染色的方法和存在的误区的揭秘，玉友们可能更加明白了“玉不隐所短，表里如一”的这个含义。七千年来中国玉器的美名经久不衰，以成为具有浓郁民族特色的中国艺术。最初将玉从石头当中分辨出来，是普通的平民百姓，而将玉从理论上加以道德阐释的，则是儒家学者，并一直影响着中国文化思想数千年的发展历史。自古以来，玩赏玉器是能够令人赏心悦目的，而维护和发扬我们中华美玉的文明是我们每一个人的事，第一位玩玉之人都有责任和义务，方言自然不例外。最后希望各位玉友从方言前期所写的帖子中学习掌握鉴定皮色的相关知识，鉴别子玉真假，应当不会很难了。愿玉友们都能淘到自己喜欢的和

田玉。

收藏就是玩的品味和特色

第二篇：家庭教育中存在哪些常见误区

家庭教育中存在哪些常见误区？

成就还是毁灭自己的孩子，在家长一念之间，爱孩子是一只母鸡都会做的事情，关键在于你会不会爱，家长应注意以下容易发生的家庭教育误区。

（1）忽视“做人”的教育。成才先成人。“做人”的教育，尊敬师长，与同伴之间相互谦让，和同伴的合作关系对孩子的成长尤为重要，作为家长应当高度重视孩子的品德培养。

（2）过度溺爱。“四二一”式的家庭结构，使孩子在家庭中的地位至高无上，一家六个大人争着抢着去宠爱一个孩子。溺爱使孩子出现了诸多问题，家长不会有效地处理问题，当孩子出现打架，恋爱问题时，家长会出现有的是冷暴力，一看到孩子就把脸拉得老长，有些是热暴力，一点不对就拳打脚踢。其实溺爱和严厉只有一线之隔。家长不懂得爱的技巧，孩子得不到家庭的温暖，转向社会去寻找情感安慰，这样下去，什么问题都可能发生。

（3）只重分数，忽视素质。在应试导向下，家长把家庭教育重心完全倒向知识与技能技巧的训练，忽视最重要的健全人格的养成，成长永远比分数重要。青春期的目的，是为了释放个性，孩子的个性正在经历必需的变化，从儿童期的有组织，经过青春期的无组织，到成年期的再组织。青春期是一段可治愈的狂乱期，每个十几岁的孩子必须在这段时期再造自己的个性。他必须把自己从童年期与父母形成的关系中解脱出来，建立起同龄人的新的认同，找到自己的身份。

（4）过分唠叨，父母过分的唠叨导致了超限效应，也给孩子产生了心理暗示，意思是我不够好，父母才需要反复说。

（5）忽视实践锻炼。静态知识的学习可以进行灌输，而动手能力的形成则需要实践，道德品行的形成更是既需要实践也需要体验。家庭教育需要设计各种有利于少年健康成长的实践活动，让孩子更多地参与家庭传统的教育，比如参加传统节日，在实践中学习和体验。

（6）忽视个体差异。孩子的发展存在个体间差异，思维类型的差异，兴趣爱好的差异。有的家庭不发掘自己孩子的特点与长处，盲目与别的孩子进行比较，甚至贬低孩子，伤孩子的自尊心，使孩子逐渐丧失学习的主动性与积极性。家长要寻找孩子与众不同之处，引导孩子寻找一条适合自己的人生之路，而不是期望自己的孩子是全能全优的。

第三篇：中国式家教中存在的误区

中国式家教中存在的误区

近几年，家庭教育问题越来越摆在社会的面前，父母怎样教育孩子才是正确的？很多父母都以为能让孩子穿好吃好就算是尽职了，其实不然。现在最普遍的现象是对孩子关心过度了，这不仅不能让孩子健康成长，还会增加孩子在以后的人生路生遭遇风险的几率。

一、关于家庭教育中的教养态度、教育方式

家庭教育中家长对青少年学生的教养态度和所采取的教育方式，反映着家庭教育策略；教育技巧和教育艺术的水平，这直接决定着家庭教育的质量和效果。从我们在调查中得到的信息看，目前城乡家庭中的教养态度和教育方式都存在一些问题，甚至在某些方面与家庭教育科学化的要求相背离。

1、“关心过度”的教育病理现象有普遍性

家长对子女“关心过度’和“教育过度”是观代家庭中的病理性教育态度。持这种教育态度的家长，表现为对子女的操心过多、忧虑过多、指导过多、监督过多、给予物质照顾过多，尤其是对孩子教育上的要求过多，超出了子女所能耐受和容忍的程度，抑制了他们独立性和完整个性的健康发展。一部分家长对子女抱有过高期望，他们在子女的处事、学习、前途，以至营养方面，表观为过多的操心，已经引出适得其反的效果。另据一所城市重点学校的班主任反映，家长对子女实行施之过度的教育，在重点学校尤为严重，一些家长企图包代青少年学生思考和活动的一切方面。这是我国青少年的一个突出弱点。即缺乏独立性或依赖性过重有较大关系。相对而言，当前家庭教育中在家长身上存在的对子女关心过度的教育态度，城市比农村更为突出。重点学校比非重点学校更为突出，知识分子和干部家庭又比其他家庭更为突出，在中学毕业班则尤为明显。与关心过度教育态度在逻辑上紧密联系的，是对子女采取行为控制的家庭教育方式。

事实上，家庭的教育态度所起的作用并不是永远正向的。关心过度、施之过度、或控制过度的教育，几乎都由于反作用而失效，相反招致青少年：普遍反感，造成他们心理上情绪上的抵触性，从而形成逆反心理。有研究指出，双亲的关心过度，将影响子女人格的正常发展。

2、家长与子女之间存在着较大心理偏差

作为家长，其主观愿望上总是能够关心、重视子女的教育，希望他们健康成长的。但当前青少年的家庭教育实际却并不理想。原因之一就在于家长与青少年子女之间存在着较大的教育上的心理偏差。首先，家长不能正确地了解子女的心理特点，不够正确评估他们的思想面貌的现状。尤其在青少年时期，许多家长往往无视或觉察不到青少年身心发展，特别是心理特点所产生的变化，对自己的子女缺乏新的认识和了解，他们所见到的只是自己主观现象上的子女形象，却很少知道其子女的实际面貌。许多家长习惯于沿用过去的家庭教育态度和方法，这就使得他们与子女在思想情绪上产生出隔阂来，子女则在自己的心田里留出愈益增大的独自耕作的 “自留地”，这经常导致亲子之间的矛盾冲突，常使家庭教育陷于僵峙状态，家庭采访告诉我们，这类情况即使在知识分子双亲的家庭中也并未减少。其次，家长的教育期望与自身素质失调也引起亲子心理偏差；在调查中，我们发观当前青少年学生家长，尤其是城市、乡镇的家长们，对其子女抱有极高的教育期望，在中学，家长希望子女能考上大学或成为专业人才的人次比高达92%。但双亲自身的教育素质却尚有较大欠缺；据调查材料反映，即使在城市家庭，仍有 42%的家长不具备指导子女学习的能力。家长对子女的过高期望与自身素质欠缺的失调引起青少年在家庭生活和家庭教育环境下的种种烦恼。不少家长把自己的心愿、自己的价值观、得失观强加给子女，他们通常采取刺激或压抑子女积极性的办法，企图引导青少年的学习兴趣，确定他们的发展方向，使他们走上父母为其设定的生活道路，但恰恰在其同时，家长们又缺乏如何促使实观这期望的教育素质和能力，这也成为家庭教育中亲子冲突的根源。

第三，家长与子女之间的思想交流甚为欠缺，许多家长对青少年不是缺少尊重便是缺少心理关怀，有的忙于自己的事务，有的热衷于自己的娱乐活动，对子女只是一味地要求，很少利用机会和时间与子女谈心沟通，因而亲子之间的思想交流缺乏正常的渠道。调查证实，有四种家教类型阻碍着家长与青少年子女之间的思想交流：一是制止封锁型、二是穷追猛打型、三是反复唠叨型、四是无理阻挠型。

第四，家庭生活中存在着“代沟”。所谓代沟，是指两代人或几代人在时间感受和态度价值主观反应上的差别性；在当前青少年的家庭教育中，“代沟”现象也不乏表现。青少年一般都认为，他们对事物的看法以及接受教育是面向未来的；他们的双亲往往过早关注现实问题；而他们的祖辈所关注的，则是过去的感受。这一方面构成家庭教育的优势，可以有益于补充受教育者的生活经验范围，但另一方面在于祖、父、子辈所强调的时代价值观念不同，也导致了家庭教育中发生一些心理矛盾或冲突。比如，在思想教育方面，祖父母习惯于沿用过去的准则去规范青少年的言行；双亲则注重现实社会风尚，由此出发做出评价；而青少年自己往往极易接受新异的观点和时尚。家长与子女之间的心理偏差，是庭家教育的一大障碍；只有自觉消除这类心理偏差，融洽亲子关系，才能使家庭教育顺利沟通，取得理想的效果。

3、独生了女家庭教育中的溺爱航向

独生子女家庭结构特点与家长的一般教育态度之间有着较大的相关性。由于：文化历史传统小家庭观念的延续，当前我国独生子女家庭在亲子关系上普遍存在着 “子女偏重”、“子代优先”等特点。它表现为家长在感情上过度依恋子女，在生活上过分优先子女，在教育上过多地溺爱子女。在独生子女家庭中，教育条件已发生变化，主要表现缺乏由兄弟姐妹组成的集体生活气氛，缺少年龄相近地位平等的同伴互相交往互相帮助的实际锻炼，独生子女对于家长的感情、教育和照顾，对于家庭物质生活条件，都带有独占性，因此极易成为家庭生活的核心，成为家庭成员的“小皇帝、小公主“这使得独生子女较非独生子女的家长在家庭教育上容易丧失理智感，产生溺爱子女的教养态度。全国优秀班主任无锡市梨庄中学的钱德仁老师认为，溺爱型的家庭教育及家长，在今后时期内还将普遍增多。我们赞同这种意见，原因有二：从客观看，独生子女的家庭结构将全面普及，家庭条件将普遍改善，从主观看，“子女偏重的情绪还将蔓延，家长自身文化道德水平及教育素质仍居低不上。教育部门应该清醒的认识、预见这一情况，必须采取有效措施，帮助家长增强教育理智感，实现家庭教育的科学化，这将是我国家庭教育和学校教育工作中的一项长期的艰巨任务。

4、家庭教育方式的总体水平缺乏科学性

我们的调查资料表明，目前青少年的家庭教育中，家长不善于掌握正确合理行之有效的教育方式，突出的问题具体表现在：

第一，在独生子女家庭教育中与溺爱的教养态度相联系，家长容易采取保护、放任、纵容、等教育方式，这类教育方式的失误在于家庭教育缺乏目的、理智和严肃性，牺牲教育原则和教育要求去取悦子女。

第二，在城市青少年的家庭教育中，与关心过度的教育态度相联系，多倾向于约束、监督、控制或限制子女行为等强制式、苛求型的教育方式。

第三，在乡村，家长在家庭教育中采取严厉时有惩罚(体罚)的专制型教育方式占很大的比例。

第四，还有些家庭在教育子女时，家长的教育方式简直没有‘惯性，采用痛爱一时；迁怒一时的阵发性神经质的方式，使得教育目标和教育效果就没有连续性可言。

二、关于家长的教育价值观念

家长的教育价值观念，是指家长与教育观点和教育行为相互关联着的一系列主观评价的态度倾向。我们主要在品德价值和学科价值两个方面事先设计出测量问卷，以174名青少年学生的家长为对象作了调查及处理分析，最后获得了反映当前家长教育价值观念即在教育问题上带有倾向性的主观态度的两个量表。

其中最突出的趋向有二：

1、“重智育、轻德育”的现象十分明显。

很多家长都只是督促子女好好学习，同时也把这些，认为是家庭教育之第一位的职责。作为家长，孩子的学习(成绩)状况常常是他们关注的焦点，也是最为敏感最能引起情绪波动的事情。在家庭中，多见的情况是，家长对子女有意识的家庭教育往往把精力毫无保留地放在子女学习活动的管理上。在重点学校，家长重智轻德的教育现象更为严重；不少家长忽视孩子个性、精神和良好品德的形成；把教育理解为纯智育，把家庭教育残缩为纯智育，又把智育残缩为提高学习成绩(分数)。他们把大量时间和精力都放在督促子女背课文、做习题方面，而极少关心或无暇顾及孩子思想和心理方面的发展变化。作为对照的方面，一些传统的优良品德遭到家长态度上的“冷遇”，比如，“艰苦朴素”，在量表上的价值地位最低，这表明家长们已往价值观念上忽视培养子女艰苦朴素的品行和作风。

“爱劳动”这一优良品德在量表上的地位与艰苦朴素几近相同，这表明“爱劳动”的品德在当前家长的心目中遭到同样的冷落。采访中不难发现，许多家庭极为忽视子女的劳动教育，甚至在青少年的自我服务方面，代劳型的家长所占的比例很可观：在农村家庭中，即使是中学生也很少参加家庭承包责任田的生产劳动。‘在当前青少年的家庭教育中，这些品德也得不到普遍的鼓励和培养，也正是家庭德育在这方面的缺陷，导致青少年思想品德面貌的缺陷。重智轻德的现象，在班主任老师那里也得到进一步印证。在调查中城市学校的班主任认为，当前的家庭教育在很大程度上是唯智教育的逃生地；农村学校的班主任则认为，青少年的家长们“重智轻德更为严重”，家长相当忽视对子女的思想品德教育，忽视事业心、责任感、义务感的培养；相反，个人主义、拜金主义、讲图实惠的思想意识却充斥于潜移默化的家庭教肓中。

2、偏科倾向比较严重。

家长们对数学和语文两门课程最为重视。长期以来，由于数学和语文一直是高考、升学或就业考试的必试课，这使得家长对子女在这两门功课上的成绩倾注着最大的关心。文化水平较高、有教育能力的家长，在指导子女课外学习时，也多把数、语作为最主要的课程而安排更多的时间。不少家长认为，数、语不仅对子女的智力发展最为重要，而且在日后工作生活中的功用性也更为广泛。在中学阶段，偏科倾向还表现为家长对课程的“重理轻文”的意向，在量表上，物理和化学，相比历史和地理在其重视地位上要高出两段，这说明中学生的家长正视理科课程而轻视文科课程，这又是一种现实趋向。

第四篇：目前历史教学中存在的误区

目前历史教学中存在的误区

：误区一：教师备课侧重在备教学过程的设计，且过程设计过于具体、详尽、死板而不给学生留有空间。

教案是带有主观性的设计蓝图。目前教师备课（编写教案）的侧重，除了对本课重点难点、教学目标等的分析与处理外，往往更多的考虑的是教学过程的设计，且力求尽善尽美，每一个子目怎么讲，需要学生回答什么问题，甚至连过渡语怎么说等等全设计好，而恰恰忽视了学生这个学习的主人，忽视考虑学生在学习本课过程中可能会遇到哪些问题和为解决这些问题采用哪些方法、途径以及学习资料（课程资源）的储备。在这样教案的导向作用下，学生很可能变成你的“操作工”而已。所以教师在备课编写教案时，要留一点空间，给学生思考、谈自己的看法、进行讨论，要有一定的灵活性，使实施中可根据课堂情景如学生的反应等及时调整教学计划。

误区二：课堂教学以教师为中心，以学科、书本、课堂为中心，以教师的教为中心，“以不变应万变”，忽视复杂的教育对象，很少让学生通过自己的活动与实践来获得知识。

目前的课堂教学，稳定于日常教学观念和行为之中），较少鼓励学生提问，一旦在课上遇到学生提出自己预设以外的问题便会用“课后讨论”等搪塞过去，学生始终被老师牵着鼻子走而缺少自主探索、合作学习、独立获取知识的机会。我认为要改变课堂教学行为，首先要确立教师为学生服务的思想，考虑这节课我能为学生提供哪些服务？上课时更多地让学生表述他们想了解什么？特别在学生发现问题时，老师要引导他们去思考、追求、探索，引导学生去寻找解决问题的方法，养成创造性学力，而不是考虑你的教案怎么实践，这样才能调动学生学习的积极性，从而为将来从事创造性劳动奠定良好的基础。

在实际教学中曾经出现了这样的一件事情。在学习《中国历史》八年级上册 “收复新疆”这些内容时，：预备铃响后，我胸有成竹地步入教室，打开多媒体课件，一幅优美的画面出现在学生的面前——漫漫戈壁沙丘之中一条浓阴蔽日的杨柳路（《甘棠遗泽》画），旁边慢慢出现一首诗，“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山，新栽杨柳三千里，引得春风度玉关”，接着是我的旁白：“同学们，看着这一丛丛戈壁滩中顽强生长着的左公柳和人们为歌颂左宗棠率领湖南战士收复新疆、治理边疆的伟大业绩而作的这首诗，我想起了唐代王之涣的凉州词：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（也用动画效果让它出现在整个画面的下方），我非常得意自己的“创作”——用两首诗词作对比，突出左宗棠业绩，又能自然的导入新课。

正在这时，一学生举手要求发言，说“老师，错了，两首诗中的杨柳不是同一个概念，前面一首是指杨柳树，后面一首是曲牌名”。可能是他的发言激发了另一位同学的勇气，另一位也站起来说：“我好像在哪看到过，黄河远上白云间，是后人把凉州词传错了，原句可能应该是黄河远上白沙间”。

对这半路杀出的“程咬金”，我一面用较慢的语速表扬他们能思考和大胆提问，一面则以飞快的速度思考应付的办法：如果与他们讨论这个问题，教学任务很难完成，这也不是全班同学感兴趣的话题，我的教学设计中根本没这一环节。如果用以前惯用的手段“这个问题我们课后讨论好吗？”显然是对学生的“外交辞令”（实际是老师不允许讨论）而继续把学生引入我精心预设的教学程序之中，这样做，学生学习的热情、好奇心、学生的创造思维很可能被扼杀了！我当机立断放弃了已制作好的多媒体课件，对学生说：“三人行，必有我师焉，你们提出的问题我一时不知如何回答，我想我们只要学习一定能弄清所有的问题。我们分小组来学习，各小组形成书面材料，老师作必要的补充或更正，并对学生的成果作恰如其分的肯定，有些地方与学生再一起讨论。就这样，总共只有两目、图文、小字加起来只有3个页面的一课内容，本来用一节课教学绰绰有余，结果我却用了两节课时间，但除完成了本课的教学任务外，学生获得了满足感和作为学习主人自主获取知识的成就感。从此以后，我发现这两同学对老师态度特别亲切，很多同学上课积极性也高起来了。

这件事，勾起我对历史教学现状的深刻反思，反思是如何认真地把我这堂课的教学内容全部教给学生，所以与之无关的东西应该舍弃。然而新课程理念认为，有效的课堂教学应关注学生的进步或发展，要求教师要有“全人”的概念，学生的发展是全人的发展，由此我认为，我们教学中必须确立学生的主体地位。

第五篇：企业管理中存在的误区分析及对策建议

企业管理中存在的误区分析及对策建议

改革开放三十年来,我国企业的管理水平迅速提高,竞争力也不断加强。西方先进的管理经验与我国企业的实际得到了较好的结合,并推动了企业的发展。但就目前企业发展的情况看,我国企业在管理上仍然存在许多误区和不足,影响着企业的发展。

一、企业管理中存在的误区

(一)目标管理的误区

目标管理是让组织的主管人员和员工亲自参加目标的制定,在工作中实行“自我控制”并努力完成工作目标的一种管理制度或方法。对于员工的工作成果,由于有明确的目标作为考核标准,从而使对员工的评价和奖励做到更客观、更合理,因而可以大大激发员工为完成组织目标而努力。但情况并不如管理专家预计的那样,以目标管理为代表的绩效管理,在应用中暴露出了种种弊端。(1)目标管理使人们只注重工作绩效,而不关心对公司的影响。目标管理通常是给每个人定额目标,限期完成,对每个人施加压力。这样人们都有一种恐惧感,担心自己的工作完不成,因此每个人都努力去达到他们的工作定额绩效目标,而不去关心质量和自己的工作对公司的效果,更谈不上改进和创新。(2)单纯追求利润目标,靠账面数字管理企业。这种管理方法常常人为地增加利润,增加收入,减少开支。一旦销售下滑,为了实现高利润的目标,就会减少或取消培训计划、研究开发、售后服务、裁减工程技术人员,改用便宜低质的供应商,质量不可避免地将会下降,随后利润也会下降。尽管这样,经理只关注他任期内的短期效益,个人利益和政绩,甚至可以通过虚假的数字来欺骗员工,实际上根本无法与以质量为中心的企业竞争。(3)制定高额利润或绩效目标,靠奖罚管理企业。实施目标管理的企业经理认为,目标奖罚制度会使人们更努力、更好地去工作,因而可以提高生产率和利润。实际上现有的员工和管理体系能力不可能达到预定的目标,为了达到目标或由于压力,有些人就会不择手段,以牺牲公司的长期利益为代价,最终给企业带来危害。

(二)用人的误区

企业招人认为标准越高越好,就连收发室也要本科以上学历,结果失去了许多珍贵的东西。大材小用对人才对企业都不利,因为压抑是最大的痛苦,高工资,人力成本加大,而且缺乏动力。相反拔苗助长也不行,会使人感到吃力、恐惧,并失去信心。企业因为得到了某方面的能人设立开发项目,结果常因其他条件不足而夭折,赔了钱,也误了人。实际上,一个项目要成功,人是其中因素之一。为了项目招人才,不能因为人才设项目,要全面考虑,作可行性分析。人才可以确定项目,项目确定之后,根据项目配备人才。项目确定之后配备的人才,不是一个人,而是一个组织系统。

人才不足是企业发展的必然现象,人才闲置是企业滑坡的前兆。员工能力得不到发挥是一种浪费,更是企业管理不到位的一种体现,这说明企业在与员工沟通方面存在问题,这会影响企业的效率,也会影响企业的决策,甚至会导致企业战略目标摇摆不定,使企业成本增加。

(三)企业文化管理存在的误区

企业文化作为企业灵魂管理,在理论上虽已被各界接受,但在实践中真正发挥文化管理的作用还很不够,在企业文化管理方面存在许多不足和问题。(1)强调以人为本,并把它绝对化,忽视了企业经营的客观规律及在企业经营上它是以人为本和以科学为本的结合,在生存空间上是以人为本和以市场为本的结合,在时间上是以人为本和以创新为本的结合。(2)缺乏个性,照搬外国的多,研究自己的传统文化的少。很少有企业认真地去研究如何把传统文化的精华融入现代管理之中,因而无法形成自己民族的企业文化个性。(3)有些企业认为只要提出了反映企业价值观和个性经营思想的口号或标语,企业文化就会发生管理作用。这种做法就会使企业文化高悬在空中,既不能落实到员工行动中,又不能与企业全方位管理结合。(4)把企业文化管理等同于企业形象设计,热衷于搞标志。统一服装、统一行为、统一对外形象,对精神层面的建构和统一漠然置之。(5)目前我国许多企业家被大量事务重重环绕,很少把企业文化放

到全局和根本战略的位置上去抓,多数交由一些执行层的人员去抓,甚至交给党群部门去抓,因此无法形成企业稳定的价值系统和个性化的经营思想,也不能与员工达成共识,因而也就形不成企业文化的管理。(6)不注重精细化管理,忽视细节,不注重在每一个细节上精益求精。其实细节特别重要,企业文化也是一点儿一点儿地慢慢形成的。

(四)资源寻求战略的误区

目前有许多企业,尤其是跨国经营的企业依靠外部独立的供应商提供主要部件,这样往往要放弃一部分最重要的价值创造环节,而且部件的质量也要依靠那些独立经营的伙伴来保证。此外,这些企业还试图加剧供应商之间的竞争,以保证部件的持续供应。但是,独立的供应商为了防止订单被竞争对手抢走会制定增加自己长期的产品及原材料成本的经营决策。这样又会对公司向独立的供应商寻求部件和产成品产生负面影响。

从长期来看,过分依赖独立供应商的企业还可能忽视新兴的技术和专门知识,而这些技术与知识是可以应用于新的制造程序和新产品开发过程中的。因此,长期向独立供应商寻求资源,很可能预示着公司已经失去了以具有竞争力的成本进行生产的能力,导致企业设计与制造能力的丧失,甚至最终失去全球竞争力。

(五)品牌管理中的误区

目前中国企业大多比较注重生意,而忽视品牌的建设。缺乏与顾客的互助沟通,没有充分加强顾客的忠诚度及偏爱度。而且缺乏独特的个性,尤其是连续的独特。一些企业把区位优势与核心竞争能力混为一谈,实际上区位优势是由于中国的特殊环境和政策以及特殊的人文、地理环境赋予你的,不是你的核心竞争能力,它会随着时间的推移而丧失。还有一些企业把品牌国际化和市场国际化混为一谈,这主要是观念上的问题。品牌有两个支持点,即情感支持点和功能支撑点,首先是要将企业塑造成国际化的品牌,其次才是市场国际化的考虑与扩张。而中国的企业制造商品还只是满足于夺取订单,忽视树立自己的品牌形象,在国际市场上被评价为“一流的设备、二流的产品、三流的品牌”。

二、提高管理水平的建议

1.企业在引入目标管理时要与企业的发展阶段相适应,而且要有明确的目的。如果企业的基础管理水平太差,那就先解决基础管理中的问题。如果预见到推行过程中的障碍,就要利用一些管理艺术和技巧,营造一种氛围,进行一些引导,也就是要通过各种途径使目标管理的引进最后能达到顺势而行。同时企业应该把需要解决的问题重要紧急程度罗列出来,然后从中筛选出可以通过目标管理解决的,再按照可能的效果、成本、难度等方面进行评估,选择一两项核心目的,然后依次建立目标管理系统。

2.在设计与制造能力方面,重要的是由自己进行设计和生产,这样可以始终紧跟世界上任何地方的技术和创新成果,以供未来使用。而且,主要部件的质量管理对于维持商誉和顾客对产品的信心也是必要的。因此,在企业内部寻求资源,更有利于企业保持在世界市场上的长期竞争优势地位。

3.培育企业文化,增强企业核心竞争力。一方面要注重长期培育的文化理念,完善企业的内部管理,塑造企业独特的个性,整和企业的各种资源,在公众中树立起良好的形象。必须把企业文化的培育过程作为企业的长期战略,精心设计,长期坚持,认真维护,全员参与,使企业文化成为保持企业持续、稳定发展的动力。另一方面,建构文化训练管理制度。企业要有一套文化训练管理制度来强化和引导员工行为。除了集中培训以外,企业要建立定期或不定期的培训制度,通过长期不断的训练,使企业文化达到塑造人、发展人和提升企业整体素质的目的。

4.在用人方面,要转变观念,注意与企业的适合程度,不要过分注重学历与文凭。只要不适合企业的岗位,不管是硕士还是博士,那都不是企业需要的人才。只要能够满足企业岗位的需要,那就是企业的人才。

5.转变企业的经营观念,树立正确的品牌观。分清区位优势与核心竞争力,不要只满足于夺取订单,要注意品牌形象建设,把品牌做大,做强,提高品牌的竞争力,最终实现品牌的国际化。