第一篇：莫在群众面前抖派
莫在群众面前“抖派”（人民论坛）
邓佑标
春秋时期，鲁国上卿大夫季文子掌握国政和统兵之权，却“家无衣帛之妾，厩无食粟之马，府无金玉”。仲孙它提醒他，这样有损国家气派，吝啬而不体面。季文子回答，国家形象的维系要靠高尚品德，而非美妾良马，“若独贪于奢侈，好于文章，是不德也。”
在仲孙它看来，为官当有“派头”，而季文子没有；这种派头，就是美妾良马、家财万贯、锦衣玉食、前呼后拥。派头是权力的象征，权有多大，派头就有多大，这种在封建社会大行其道的官本位思想，如今依然存在。一些领导干部好装饰、铺排场，讲面子、耍威风，被群众称之为“抖派”。
抖派的表象各种各样，抽天价烟、戴名表、坐豪车，走官步、打官腔、耍官威，让人开车门、倒茶水、打雨伞，更有荒诞不经者甚至为庆贺自己荣升，耗巨资搞所谓“大阅兵”。他们时时追求鹤立鸡群，讲究与别人“不一样”；处处不忘彰显身份，提醒别人“我是谁”；浑身透着炫耀权力的神气，傲慢轻侮溢于言表。在群众面前显摆人民赋予的权力，其行径丑陋、状若偶人，令人生厌。
领导干部抖派，危害甚大。一方面，在自己与群众之间砌墙设障，割裂了血肉联系，产生了情感鸿沟。不愿亲近群众，何谈服务群众？群众看着生厌，哪还有威信？另一方面，抖派离不开物质，随着炫耀攀比心理的升级，私欲膨胀、欲壑难填，权力寻租、公权私用等不正之风就会滋长，最终沉迷甚至身陷“四风”不可自拔。
一把“象牙筷”，往往就是抖派的开始。商纣王继位不久，命人帮他琢一把象牙筷。贤臣萁子认为不可，劝谏他：象牙筷肯定不能配瓦器，要配犀角碗，白玉杯。玉杯肯定不能盛野菜粗粮，只能与山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣……萁子的良言相劝并未起效果，商纣王抖派越来越狠，君臣离心，最后落得个国破家亡的下场。“象牙筷规律”启示我们，抖派树立不了权威，只会丧失威信；凝聚不了民心，只会离心离德；得不到群众敬仰，只会沦为孤家寡人。
和群众“一个样”是我们党的优良传统。党中央进京的前夜，毛泽东提出“我们决不当李自成”，就是要告诫全党，不能天下太平就脱离群众、坐了江山就高高在上、有了权力就腐化堕落。“殷鉴不远，在夏后之世。”苏共在取得政权后，建立了包括发放“钱袋”、享受“特供”等的一整套特权制度，一门心思抖派，为他们丢掉政权埋下了深重思想病根。
领导干部有没有抖派，群众心里如明镜，嘴上有杆秤。焦裕禄不允许儿子“看白戏”，称双目失明的老人为“娘”，这样的干部人们怎能不爱戴？相反，那些抖动肩膀就有人接着大衣的领导、那些下基层只有半边屁股坐在板凳上的干部，既难以做好工作，更会让群众反感。
《荀子·劝学》里有一句话，“南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。”同样，如果领导干部将形象系于炫耀权力的抖派上，其结果必然是“风至苕折，卵破子死”。只有系于为民、务实、清廉的好作风上，才能光辉闪耀，为人称道。
第二篇：苦累面前莫低头
苦累面前莫低头
放由郁金剑演唱的歌曲《什么也不说》。（旁白：亲爱的战友，每当我听到这首歌曲的时候，我都被这朴实无华的歌词和优美的弦律所打动，是的，既然是来当兵、既然是来报国，当兵的爬冰卧雪算什么，什么也不说，因为我们的艰辛和汗水换来了祖国的理解和天下人的快乐。）/ 画面：一封老兵的来信，这位老兵的照片。一封来信。
同志们：上课之前首先给大家读一封不久前收到的我连复员文书王景的来信。他在信中说：
指导员：告诉你一个好消息，我现在已经在芜湖市造船厂负责文秘工作了,在以前给你的去信中，我对社会上这种纷复杂的人际关系曾苦恼过；对下岗分流曾困惑过；对事业和前程曾彷徨过。但是经过两年的不懈努力，我终于在厂里站稳了脚跟，现在我明白了一个道理；是连队培养了我，让我拥了那种坚强的毅力和吃苦耐劳的品格；让我经受了一次次的艰辛和考验；让我懂得了困难面前不低头的真正含义。请转告战友们；让他们在军营这个特殊的环境中多摔打、多锻炼，因为军营是磨练意志的最好去处。从这封普普通通的来信中，我们不难看出，任何一个取得成功、取得进步的人背后，都要负出艰辛和努力，都要经受苦和累的考验，他们之所以成功，就是因为他们面对苦累，没有消沉、没有退缩、没有低头。所以我今天讲课的题目是：
题目： 苦累面前莫低头
军人这个名词，从诞生那天起，就与牺牲、奉献紧密联系在一起，在任何一个历史时期，军营都不是一个舒舒服服的享乐场所，从我们夏练“三伏”到冬练“三九”；从遇山开路、到遇水架桥，从抢险救灾、到战天斗地，这些都说明苦累时刻伴随着我们，那么，什么是苦累呢？我要讲的第一个问题是；
一、苦累是军人的磨刀石。
从其字面上理解，苦累就人们在从事某 项工作和职业中所要经受的身心上的考验和磨练。由于工作种类的不同，经受苦累的程度也不一样，正如我们军人所面对的苦累，即不是单纯字面意义上的吃苦受累，也不同于宗教中所谓的“寡欲”修行。而是指在为崇高理想和共同事业的奋斗中，不怕艰难困苦、不怕流血牺牲的性格和品质。有人说；军人是用特殊材料制成的，而这种特殊材料就是军人经过苦累这道难关而熔铸出来的钢筋铁骨。早在红军时期，毛泽东同志领导起义部队，就凭着“红米饭南瓜汤，挖野菜也当粮”的吃苦精神，炼就了我军吃大苦耐大劳的优良传统。可以说，军人所面对的苦累是常人难以想象的，正如
宋代诗人陆游在《壮士吟次唐人韵》中所说的：“风餐露宿宁非苦，且试平生铁石心”。这正是我们军人面对苦累，仍执著追求的真正含义。
战友们，从我们离开家乡，带着亲人、朋友的嘱托和期望步入军营的那天起，就与苦累结下了不解之源，谁不想在军营中干出些成绩，那么就需要我们经得起苦累的考验，也许有的同志觉得，现在地方搞经济建设，并不需要吃太多的苦受太多的累，其实不然，商海人人能创，但创出成绩者并非人人，大凡在地方取得成就的经理、老板，都曾走过军营这条路，都曾经历了苦、累的考验。因此，我们应该珍惜这短暂的军营生活，用苦累这块磨刀，去磨练我们这把成功、成才的双刃剑。
二、军人的价值，在苦累中得到升华。
首先；艰苦的生活，炼就了军人吃苦耐劳的优秀品质，由于生活环境和工作环境的艰苦，就决定了军营生活的艰苦。对于军人来讲，泥里爬，水里淌，爬冰卧雪，风餐露宿，吃不上睡不好是司空见惯的事情，也正是由于这种艰苦的生活，才能磨练出军人特殊的品质。被中央军委授预“新时期英雄战士”荣誉称号的李向群，面对超出极限的苦和累，他三次被送进医院，又三次从医院跑出来，奋战
在抗洪前线，最后累死在大堤上，可以说，是艰苦的军营生活才炼造出李向群这种苦累面前把生死臵之度外的优秀品质。
其次、艰苦的生活是军人成才的必由之路。古人说：“艰难困苦，玉汝于成”。只有经过艰苦磨练的人，才能经得起人生路上的风风雨雨，也才能不被任何艰难困苦所压倒。俗话说：铁不磨要生锈，人不磨炼不成才，人生之路多艰难，不经磨练难成功。大家都记得我连去年考上军校的战士鲁宪东吧，他从入伍的那天起，就发奋要在军营干一番事业，在工作中他勤奋学习，刻苦训练，他把别人休息的时间都用于提高军事素质上，经过不懈的努力，他连续两年被评为优秀士兵，又在军校考试中，被大连陆军学院入取。由此，我想到有首诗这样写到：“人的杂念和私心，在艰难困苦中滤尽；人的痼癖和惰性，在艰难困苦中消遁；人的智慧和情感，在艰难困苦中蒙发；人的理想和追求，在艰难困苦中升腾。”从面对熊熊烈火视纪律重于生命的邱少云，到为救战友慷慨赴死的好干部苏宁，从“茫茫大漠立丰碑，化作甘泉献人民”的李国安，到试飞英雄邹延玲等，他们都是在异常艰苦的工作中耐住了寂寞，禁住了诱惑，战胜了困难，以坚忍不拔的意志品质向人民交出了一
份合格的答卷。
再次、艰苦的生活，是军人的特殊需要。
看过电影《上甘岭》的战友们大概都会记住这样一个镜头，坚守坑道的志愿军某部五连七天没见到一滴水，战士们嘴唇列开了道道血口，卫生员将自已多日积攒下来等到关键时刻派上用场的半壶水拿了出来，递给了将要出击的三名战士，三个战士只象征性地喝了一点，转身投入到激烈的战斗中去了，正是因为先辈们具备了吃大苦、耐大劳的品格和素质，才在血雨腥风的战场上战胜了强大的美国侵略者，捍卫了“抗美援朝、保家卫国”的使命。军人这种吃苦耐劳的需要不仅仅体现在战争年代，和平建设时期也尤为重要，大家不会忘记九八抗洪中某部指导员高建成，舍身救战友，自已在同洪水的搏斗中，被无情的洪水夺去了年轻的生命，还有一名班长，因劳累过度，昏倒在大堤上，听到这里，看到这些，不知大家有何感想，你不觉得正是因为我们具备了这些吃苦耐劳的素质，才受到人民的拥护和爱戴吗？
三、过好苦累关，关键靠自我磨练。前几天，我对我们连的“三子”兵进行了调查，在位四十二名战士，独生子二十九人；独苗子七人，老根子八
人，只有五人不是“三子”兵的范畴，在我们连“三子”兵就占了88%，从这个数字可以看出，现在步入军营的青年，大多没有吃过苦，受过累，所以面对困难和挫折，没有充分的思想准备，从而产生了心恢意冷、悲观丧气等不良心里。那么，我们怎样才能闯过苦累这道关呢？
首先：吃得苦中苦，方能成英才。大家知道，温室里的花朵经不起风吹雨打，因为它从小生活在舒适的环境里，没有经过艰苦的考验；高山上的松柏傲霜凌雪，常青不败，因为它生长在悬崖峭壁上，经受了霜摧雪打的磨练。同样道理，军人要想成才，有所作为就必须要经得起苦累的摔打和磨练。不知大家是否还记得李忠这个名字，这位来自小兴安岭脚下的某连战士，他之所以在国际军事五项比赛中连续两次夺冠，就是因为他在奇冷的冬天里，除参加正常的训练外，每天早晚要坚持两个五公里越野跑，最叫劲的是每天就寝前要完成五个一百；即一百个俯卧撑、一百个仰卧起、一百个高抬腿、一百个引体向上、18磅大铁锤再砸一百下，经过近两年的训练，他练就了一身过硬的军事素质，后来被八一体工大队庞清云教练相中，以至后来在训练大队评选的“十虎”中他名列榜首，被誉为军中第一“虎”。有人问庞教练李忠是怎么拿的金牌时，这位教练
说：“看一看李忠身上的遍体伤痕，你就知道了”。古人说：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。从这位钢铁战士的经历，让我们憧得了这句古语的真正含义。
其次、做高山岩石之松，不做湖畔河旁之柳。对于军人来讲，要想得到一番锻炼，必须要有甘愿吃苦的愿望。被称为军中大学生的“好八连”战士龚举东，自愿放弃舒适的机关工作，毅然走进了军营接受艰苦的洗礼，他在一则日记中写到：我愿意在暴风雨中——艰苦的环境中锻炼自已，不愿在平平静静的日子里度过一生。他是这样想的，也是这样做的，经过不懈的努力，利用自已的优势，练就了一身过硬的军事技术，总结出很多新时期的带兵之道。受到了江主席的亲切接见。英国剑桥大学的一个叫贝弗里奇的教授说过这样一句很有哲理的话：“人们最出色的工作，往往是处于逆境的情况下做出的，思想上的压力，甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。”我们实际生活中，也有个别同志由于没有甘愿吃苦的愿望，而在苦累面前成了俘虏，大家不会忘记我连九七年因怕苦怕累私自离队三次被除名的战士张容国吧，他是城镇兵，又是独生子，家里条件较优越。父母想让他在军营得到锻炼，回去后有所作为，然而，他辜负了父母的期望，败坏了军人 的声誉，影响了自已的前途，以致到现在也没有安排工作。从以上正反两个例子，我们应该相信，既然我们选择了军人这个职业，就应该为之而付出努力，愿我们都能成为高山傲雪的青松，不去做随风摇曳的杨柳
同志们：今天就“苦累面前莫低头”这一课题与大家共同探讨了一课，记得宋朝诗人罗大经说过这样一句话：成人不自在，自在不成人，这句话告诉我们，做为一名跨世纪的军人必须加强在艰苦环境中的磨练，只有经受艰难困苦，方能玉汝于成。
最后，把巴尔扎克的一句名言送给大家，苦难，对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。
思考题：
一、为什么说吃得苦中苦，方能成英才？
二、你对军营中的苦与累是怎样理解的？
第三篇：在规则面前
在规则面前，我选择遵守
有各种各样的规则：不随地吐痰、不乱扔垃圾、不闯红灯„„在规则面前，我选择遵守，使我永远记在心里。
那一天，我拿着一元钱去小店买吃的，一位白发苍苍的老奶奶慈祥地说：“你要什么？”我一边把钱递给老奶奶一边说：“给我一个五毛钱的糖果！”老奶奶眯着眼睛接过我的钱，拿了一个五毛钱的糖果以及找我的零钱。我接过糖果和那张褶皱的零钱一看，哇！竟然是一张十元钱耶！真是天上掉馅饼啊！我怕老奶奶发现，就迅速地把钱塞进口袋，离开了。在回家的路上，我一边走，一边甜滋滋地想：这回可发大财了！一元钱拿去就找了个十元钱，是买饼呢，还是买米米卡呢，还是„„我想着想着，突然小店里那位老奶奶微微驮着的背脊浮现在我眼前，我想：老人生活很困苦，没了十元钱，她一定很着急吧！于是，我返回了小店„„
“老奶奶，您刚刚找错钱了，把十元钱当成五毛钱找给我 啦！”我说道。“是吗？”老奶奶眯着眼睛接过我的钱看了看，脸上露出了欣慰的笑容，“你真是个好孩子！”
虽然那十元钱没留住，但是这件事却印在了我的心里。
在规则面前，我做对了
翻开记忆的相册，时间与空间就定格在那一刻。那天，天空阴沉沉的，仿佛受了天大的委屈一般。
古人说得好：“无规则不成方圆”这句话是一句至理名言，真是戳进了我的心窝。它告诉我遵守规则的重要性，让我铭刻在心中。
翻开记忆的相册，时间与空间就定格在那一刻。那天，天空阴沉沉的，仿佛受了天大的委屈一般。我在亭子里冥思苦想着今天的作业，唉声叹气地说：“这作业这么难，我怎样才能完成呢？”这时，我不耐烦地想：老师为什么要不止这项作业嘛！我猛地站起来，不满地跺了跺脚。救就在这时，一个邪恶的念头从我脑中闪过：我为什么不找人代写呢？要是我找人代写的，话就不用绞尽脑汁了，还可以痛痛快快的玩一天了！想到这里，我欣喜若狂，高兴得嘴角往上翘，成了一弯月牙。可是，这样做会不会不好呢？老师曾经说过：“走正直诚实的道路，必顶会有一个问心无愧的归宿！”我犹豫不绝，突然，我想起了小学生守则的第七条：做人要诚实，不要撒谎。对啊！我必须遵守规则，我不能抛弃我的诚信啊！于是，我认真地做起了作业。果然，功夫不负有心人，我很快就完成了作业！、顿时，我翻然醒悟：没有规则，不成方圆。正因为有了这些看似繁杂的规则，我们的生活才能进行下去。正因为有了这些规则，人与人之间减少了不必要的摩擦；正因为规则，我们的生活才会和谐
在规则面前，我遵守了
世界上有各种各样的规则：不随地吐痰、不乱扔垃圾、不闯红灯„„在规则面前，我选择遵守，使我永远记在心里。
大约在我三年级期末考试的那一天，我们考到了语文这一科目，期末考时，我喃喃自语。我做的很快，不一会就做到了填空题。看到第三题的时候，忘了“籍”字怎么写，正当我想看课本的时候，在我的大脑里出现了“正”“反”两个小人，正方小人先说：“不能看，看了就是违反规则。”反方小人说：“看吧，就着一次。”我正在做激烈的思想斗争的时候，我突然想起妈妈给我说的话：“只要你不作弊，考多少分都可以。”我坚持了妈妈的说法，很显然正方小人获胜了，突然，在我的脑袋里闪过了“籍”字的写法，我很高兴。
考卷发下来了，我考了九十七分，有一点不理想，但是通过这一次的考试，让我明白了在规则面前要遵守规则！
第四篇：在挫折面前
在挫折面前，偶尔，停下脚步
其实，在我看来，人生就像旅途，当你匆匆走过时，错过的是沿途的风景，留下的只有遗憾。偶尔，我们可以停下脚步去欣赏。
“新起东坡村，留下古人愁”，就连家喻户晓的苏轼，他有曾停下脚步，用心享受着赤壁的风景。他路过这里，停下脚步，乘上扁舟，看着流水。眼眸里流露出赤壁之战的场景，心情或喜或悲。但他的那份【酉丽】酒临江，横槊赋诗，即使岁月染白了头发，也依旧能够高唱“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的不屈之音，那一份穷劲雄浑的意气，常使我击节而赞，而且还能在挫折面前欣赏风景，留下千古名篇《赤壁赋》。那在乱世里漂泊的诗性女子，将国家的仇恨纺成染柳烟浓，吹梅笛怨的哀愁，纵然帘卷西风，人比黄花瘦。即便在绝灭之境，也会停下脚步，朝窗外的菊花看去，一片片的花瓣已然凋零，夹杂着黄昏的气息，给人一种容颜易老的感觉。雨季中，停下脚步。一位英雄，读过怎样的雨季？雨巷走过的记忆里，在楼上的雨窗里，一盏茶，一缕香，一册古卷细思量，看着残烛泪痕，茶香缭绕，心香氤氲，染指江湖。李煜在挫折面前虽前尘隔海，古屋不再，但也留下了“春花秋月何时了”的佳句。古人在挫折面前可以停下脚步去欣赏沿途的风景，更何况我们呢？在人生的季节里，许自己的一份雁过的愁苦。闭眼遐思，浅唱韵律，感受着“采菊东篱下，悠然见南山”的韵味。幽竹曲水之间，和着山上古寺悠远的钟声，随着天际飞过的孤雁飘远。亦可以摇动船橹，穿梭在小镇的流水之间，听着青石盘踞在两岸激荡的幽曲。月光洒脱，楼台依旧，或与会有“江月不坐船中客，归鸿孤影望旧楼”的淡淡哀伤。花开花落，物是人非，或许会有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的遐思。“一曲离愁终散尽，一汪愁雨落生情”，在挫折面前，偶尔，停下脚步。
第五篇：在自然面前
在自然面前
在自然面前，我们能做什么？
人类的自大，既不是优点也不是缺点，它是中性的，它在狂妄与无知的催化下会变成罪，在谦虚和能力面前就成了自信。可是在自然面前，“自大”在任何东西、情绪的催化下都只是可笑，至少现在是的，——题记
在科技化的现在，口号“城市让生活更美好”可谓是越打越响，可是收益却没有多大，环境却叫人揪心。从长江的白鳍豚，到日本的杀人蟹。各种各样的动物变化越来越大。环境的污染，时至今日各种各样的就新词层出不穷，地沟油、染色馒头、毒奶粉、则哪一个不是在与自然做“斗争”
这场斗争谁会赢？这样对地球进行“毁灭”有和意义？
我们来试想一下，地球已经没有植物，干净的水时，人类灭绝了。只剩下残喘的动物。这些动物的生命已经开始了进化，开始适应这个环境。海中的生物又开始重新的对地球进行大换血，地球也适应了这个新的自己。人类被遗忘了。
就这样简单么？
如果还有新的智慧生命的话，呵呵，也许他们会对我们地“黑历史”感兴趣吧。人类的自大令自己走上了绝路。
可见只有敬畏自然，才能生存；只有敬畏自然，才能尊重生命；只有敬畏自然，才能敬畏自然。
在自然面前，人类只是高贵的附庸。
人类的自大与聪慧，是一种矛盾。正是自大让我们不知自然的伟大。正是聪慧然我们从自大中走出意识到了自己的可笑！
对自然心中敬畏无用，体现在生活中才是重要的。
初一:世纪大好人45
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