《红楼梦》贾母思维对会计文化建设的贡献（精选5篇）

第一篇：《红楼梦》贾母思维对会计文化建设的贡献

《红楼梦》贾母思维对会计文化建设的贡献

徐汉峰

湖北职业技术学院（湖北 孝感 432000）

摘要：《红楼梦》中的贾母一生宽仁厚泽，在禁赌上采用了一系列的方法与措施，凡参赌者在薪酬中扣除三月月银，其目的就是为了惩治赌博恶习。在家产上被政府抄家后，将自己毕生的积累实行开箱倒笼政策，其目的是为了赈济后世。在传承遗产上，创新遗产隔代传承的方法，直接将自己的陪嫁品汉代玉传给了孙子辈的宝玉。但在贾母身后安葬时，还落了个“丧与其易”的结局，其目的是为了贾府永葆康宁。

关键词：红楼梦；禁赌罚薪；传承遗产；结局悲惨；会计文化 中图分类号：F230 文献标识码：A 文章编号：

1、禁赌罚薪，净化社会

贾老太太为了在大观园中禁赌“查得大头家三人，小头家八人，聚赌者通共二十多人，都带来见贾母，跪在院内磕响头求饶。贾母先问大头家名姓和钱之多少。原来这三个大头家，一个就是林之孝的两姨亲家，一个就是园内厨房内柳家媳妇之妹，一个就是迎春之乳母。这是三个为首的，余者不能多记。贾母便命将骰子牌一并烧毁，所有的钱入官分散与众人，将为首者每人四十大板，撵出，总不许再入；从者每人二十大板，革去三月月钱，拨圃厕行内。又将林之孝家的申饬了一番。”[1]584从这个禁赌故事中可知以下情况：第一，参加赌博人数之众，贾府园中的大赌头有三人，小赌头有八人，参赌者二十多人，合计起来有大约三十多人。第二，赌头的资历都是一些无名小辈，从名录中可以看出没有政府官员和学生，说明那个时代的政府官员和学生的素质还是很高的，不能与社会上的不文明活动。第三，赌博的工具是骰子和纸牌，证明贾府的赌博方式都是一些大众化的赌博方式。第四，贾府惩罚赌博人员的手段是，首先将赌资分给参赌群众。二是对为首者打四十大板教训一顿。三是将赌头赶出大观园，永远不得入内。四是将参赌者每人大打二十大板，取消三个月的工资，参加义务劳动打扫厕所卫生和为大观园苗圃草地清除杂草。第五，将林之孝的妻子送交法律部门处理。可见贾母为了下定决心治理贾府文化生活，其工作力度如此之高。在今天的中国大陆利用麻将和扑克进行赌博的现象十分严重，近年来，政府在每年春节期间也在进行电视教育，而且还通过参赌者现身说法，但这些麻友们牌友们还是乐此不疲。这些人认为打麻将、斗地主、玩扑克只是娱乐而已，这就需要政府加强教育力度，以期提高群众的认识能力，自觉反赌禁赌。胡锦涛总书记在十七报告中指出：“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。”[2]笔者认为利用打麻将、玩扑克、斗地主的方式进行赌博的风气不好，败坏了党风、国风、民风，在当前的和谐社会构建中，人们在工作之余能否做一些有益于身心健康的文娱活动，加强社会公德，职业道德、家庭美德、个人品德方面的建设。自觉的履行法定义务、社会责任、家庭责任，加强劳动技能培训，普及科学知识，参与体育活动，注重人文素质建设，弘扬红色文化，弘扬经典文化，弘扬经典戏曲，弘扬经典歌曲，弘扬经典武术，今天的人们能否达到唐、宋、元、明、清历朝历代人们所宣传的琴棋书画无所不及，歌词诗赋无所不通，谈点看点不断，欢歌笑语不绝。通过贾母对贾府烧骰、责打、罚款等一列禁财措施，事迹现象，其本质是为了防微杜渐，为了推进精神文明，我们财务会计人员应该通过贾府禁财这一事实现象，“多一些镜鉴对照，少一点自以为是；多一些从长计议，少一点短期行为；多一些历史责任，少一点

[3]个人得失；多一些沉稳从容，少一点浮躁盲动。” 加强专业素养的沉淀与积累，提高会 1

计服务质量。

2、传承遗产，力求保险

贾老太太的传家宝实施隔代传给的方法是一大创举。贾老太太晚年时期在病重期间，心疼孙子宝玉，又想起孙媳妇宝钗孝顺，忽然想起一件东西，便叫鸳鸯开了箱子，取出祖上所遗留下来的一个汉玉块，虽不及宝玉出生时从腹中带出来的那块玉石好，挂在身上却也稀罕。贾老太太向鸳鸯说道：“你那里知道，这块玉还是祖爷爷给我老太爷，老太爷疼我，临出嫁的时候叫了我去亲身递给我的。还说这玉是汉时所佩的东西，很贵重，你拿着就象见了我的一样。我那时还小，拿了来也不当什么，便撩在箱子里。到了这里，我见咱们家的东西也多，这算得什么，从没带过，一撩便撩了六十多年。今儿见宝玉这样孝顺，他又丢了一块玉，故此想着拿出来给他，也象是祖上给我的意思。”[1]873一时宝玉请了安，贾母便喜欢道：“你过来，我给你一件东西瞧瞧，宝玉走到床前，贾母便把那块汉玉递给宝玉。”[1]874由此可见，古代老人将贵重财产都要传承到下代人的优良传统。因为贾母终生疼爱宝玉，所以传给了宝玉。这种遗产传授法在封建社会可能是第一例。哪怕在今天，这种家庭财产分配制度可能也是一种创举，只要遗产人愿意将财产赠送给谁就该谁受益，这种高度文明的举止，值得弘扬光大传承永远。可见，贾老太太能够做到福、寿、才、德四字兼全，“其福其寿，因为稀有，其少年理家事迹，虽不能知，然听其临终遗言说心实吃亏四字，仁厚诚实，德可概全；现其严查赌博，洞悉弊端，分散余财，井井有条，才亦可见一班，可称四字兼全。”[4]从会计学角度视角观察，贾老太太没有搞一平二调三平衡这只是一种客观现象，而是采用了重点项目重点扶持的政策，因为贾宝玉是一个重点工程，所以贾老太太的投资偏好有所侧重于重点工程，其本质是为了财产权益保险起见。在二O一O年十月二十八日，中华人民共和国主席胡锦涛以第三十五号中华人民共和国主席令，公布了《中华人民共和国社会保险法》，其目的就是“为了规范社会保险关系，维护公民参加社会保险和享受社会保险待遇的合法权益，使公民共享发展成果，促进社会和谐稳定。”[5]

3、开箱倒笼，宽仁厚泽

在贾门史氏集团主要成员的家财被政府抄走后，其生活必然困难。至此，贾老太太这个董事长决定“开箱倒笼”，将她做媳妇到如今积攒（个人积累）的东西（财产）都拿出来，又叫贾赦、贾政、贾珍等，一一的分派说：“这是现有的银子，交贾赦三千两，你拿二千两（银子）去做你的盘费（路费）使用，留一千（两银子）给太太（邢夫人）另用。这三千（两银子）给珍儿（贾珍），你只许拿一千（两银子）去，留下二千（两银子）交你媳妇过日子。仍旧各自度日，房子是（住）在一处，饭食各自吃罢。四丫头（惜春）将来的亲事（婚姻大事）还是我的事（由我负担）。只可怜凤丫头（王熙凤）操心（经营）了一辈子，如今弄得精光，也给她三千两（银子），叫她自己收着（使用），不许琏儿用（指贾琏是王熙凤的丈夫），如今她还病得神昏气丧，叫平儿（指王熙凤的丫环）来拿去。这是你祖父留下来的衣服，还有我少年穿的衣服首饰，如今我用不着。男的呢，叫大老爷、珍儿、琏儿、蓉儿拿去分了，女的呢，叫大太太，珍儿媳妇、凤丫头拿了分去。这五百两银子交给琏儿，明年将林丫头（黛玉）的棺材送回南去。”[1]855从这里可以看出，贾老太太这个董事长将她毕生的积蓄全部贡献出来了，分配给了她的儿孙们以解燃眉之急。第一，贾门史氏集团董事长向贾赦大儿子一家资助三千两银子，其中：二千两银子用于贾赦的路费，还有一千两银子交给大儿媳妇作零用钱。因为大儿贾赦违法违纪被政府没收了财产，家庭经济困难需要资金帮助。第二，向贾珍大孙子资助三千两银子，其中，二千两银子给大孙媳妇用于日常生活费用，贾珍拿一千两银子使用。因贾珍违法乱纪，同样受到了连累和查处。第三，四丫头（贾惜春）的出嫁资金由贾老太太全权负责出嫁费用，“满破三五千两（银子）”估 2

计也少不了三千两银子或许是五千两银子。第四，给王熙凤资助三千两银子，但不许贾琏使用。因为贾琏与王熙凤掌管贾门史氏集团的财务大权，在财务上有贪污公款和利用公款发放高利贷的不利证据，被政府将违法部分的财产全部收缴走了，所以穷困潦倒，需要资金运作。第五，给贾琏五百两银子，计划明年春天将林黛玉的棺木送回她的南方老家去安葬，落叶归根，入土为安，体现了一个集团董事长抚恤和告慰亡灵的心情。第六，贾老太太还将她丈夫以及她的衣服和首饰，叫亲人们拿去分配了事。笔者估计贾老太爷和贾老太太的衣物首饰可折算价值大概也在三千两银子左右吧！第七，贾老太太叫贾政道：“你说现在还该着人的使用（应付账款），这是少不得（归还人家的债务）的，你叫拿这金子变卖还上。”（债务）[1]855在这里，书中并没有写出具体的负债数据，只知道贾老太太给他二儿子贾政的还债货币是金子，其主要用途是用于归还贾门史氏集团的历年欠账，但这个债务数据是个谜，有待于进一步考证。但从贾门史氏集团总经理王熙凤的丈夫贾琏的感叹中有这么一句话“这会子再发三二百万的财就好了。”由此可以推断，贾门史氏集团的债务可能就是三二百万两银子或者就在三二百万两金子之间。第八，“宝玉已经成了家，我剩下这些金银等物，大约还值几千两银子，这是都给宝玉的了。”[1]856在这里，作者也未写出具体数据，据笔者的折中测算原则，大概有个四至五千两银子吧，或者至少也是一个三千两银子，因为贾老太太这个董事长在集团成员财产分配中基本上没有厚此薄彼的“个人偏向”，其人均数额基本上都是三千两银子。第九，“珠儿媳妇向来教敬我，兰儿也好，我也分给他们些。”[1]856至于到底分了多少（银子）？笔者猜想，每人大概一千两银子吧，但至少也有个五百两银子，其理论依据是因为珠儿媳妇是贾门史氏集团第四代外姓人，兰儿是贾门史氏集团第五代人，不可能分给多少银子。据笔者初步统计，在这次“开箱倒笼”事件中，贾老太太这个董事长散掉了她毕生积累的财富可能在二万两银子至三万两银子之间，相当于一个贾元春政府高级官员省亲工程的一半造价，“按照一两白银等于今天的人民币二百元概算。”[4]相当于今天的人民币四百万元至六百万元之间，或者说在五百万元人民币左右。在上述九个赈济现象中，贾老太太这个董事长完全是按照具体情况实施具体对待的原则进行分配的。从大的方面来看，基本上每个小集团都是按照三千两银子分配的，但是每一个小集团的每一个人的具体分配额度又不径相同。这种分配方案既避免了每个小集团之间因分配不公而产生相互攀比的现象，同时又避免了相互之间产生怨恨的根源，这种实事求是的态度体现了公正、公平、公开的“三公”原则的精神本质。可见，贾老太太这个董事长的理财思路是十分清晰的、透彻的、合情的、合理的，是难能可贵的，也值得今天的人们借鉴与学习。

4、明确责任，努力减负

对于贾门史氏集团房屋固定资产的处理意见有两个：第一，贾老太太这个董事长向贾赦、贾政、贾珍、邢夫人宣布，同时还有鸳鸯这个会计在场作证，说道：“仍旧各自度日，房子是（住）在一处，饭食各自吃罢。”在这里，贾老太太这个董事长已经明确地向她的隶属成员发布了现行规定，房屋资产一律不作调整，仍然按照原来的入住情况进行居住。不得变更，保持人心稳定。但在吃饭的问题上，贾老太太这个董事长主张分灶吃饭，分田单干，各吃各的饭，以便划分责任界限，克服吃大锅饭的现象，其动机就是为了调动贾门史氏集团员工的劳动积极性，主张自食其力，为贾门史氏集团科学发展和继续发展奠定自食其力的思想基础。贾老太太这个董事长主张把大观园的园子交给政府，从根本上减轻了机构重叠所造成的经济负担。“如今虽说咱们这房子不入官，你（指贾政）到底把这园子交了（政府）才好。那些田地原交琏儿清理（破产清算），（现在）该卖的卖，该留的留，断不[1]856要支架子做空头。”在这里有两层含义：笔者认为，大观园除房屋建筑物外，还有许多 3

桥亭、楼阁、树竹林子、鲜花苗圃、水渠道路等固定资产，至于这些公共性的固定资产贾老太太这个董事长主张交给政府，把人民的财产归还给劳动人民。至于田地产权“该卖的卖，该留的留”，也就说：除养活贾府现有人口的责任田以外，其多余部分田地产权在无人经管或经管能力不足的情况下，可以考虑变卖、租赁、承包等方式与方法，去处理贾门史氏集团的田地产权，以免做“空头”架子，造成抛荒田或产量低下等不良现象的产生，避免虚假繁荣现象。这种明晰经济责任界限，转变生活观念的做法，对于我们今天的科学发展和持续发展奠定了理论支撑。在清理债务方面。第一，在债权债务方面其应收账款还有“江南甄家还有几两银子，二（王夫人）太太那里收着，该叫人就送（收款函）去罢。”[1]856在一个豪门贵族行将穷困潦倒的时候，作为贾府的董事长而言，头脑还是如此的清醒，仍然还知道贾门史氏集团有应收账款尚未追讨回来，便吩咐由王夫人这位经理为主要责任人去追回这笔应收账款的尾欠部分，从这里，也可以看出王经理的为人是值得董事长所信赖的。第二，在应付账款债务方面，贾老太太这个董事长对贾政吩咐道“你说现在还该着人的使用（指应付账款），这个少不得的。你叫拿这金子变卖偿还。”可见。贾老太太这个董事长的社会责任很强，法制观念也很强，诚信意识也很强，在贾门史氏集团财力困难的情况下，而且还要用她毕生积累下来的金子叫二儿子贾政变卖成货币去归还人家的债务。在封建社会里，可见这种“欠债还钱”的道义或法制观念是深入人心的，是难能可贵的，是可歌可泣的。由此，贾老太太这个董事长的散余财而明大义的举动现象，对清理债权债务会计文化的建设作出了巨大的历史性贡献。

5、厚养薄葬,其易为顺

在贾府被政府抄家后，开箱倒笼，散尽余额，但还留了一点东西，“我所剩的东西也有限，等我死了做结果我的使用，余的都给我伏侍的丫头。”[1]856由此可见贾母给自己留下了去世后做安葬使用的资产。但究竟是什么书中没有具体交待。笔者认为只不过是一些银两或手饰、服装之类的高级消费品或装饰品而已，但至少也有一、二千两价值的财产物质。有一天，贾老太太“脸变笑容，竟是去了。”享年八十三岁。第一，礼部奏闻，主上深仁厚译，念及世代功勋，又系元妃祖母，赏银一千两，相当于人民币二十万元，是一份厚礼，谕礼部主祭。第二，贾母生前的服务员鸳鸯向王熙凤总会计诉苦，老太太的事一应内外都是二爷和二奶奶办，这种银子是老太太留下的，老太太这一辈子也没有糟蹋过什么银钱，如今临了这件大事（去世），必得求二奶奶体面面的办一办才好。[1]879老太太一生过着官府人家的正常生活，既没有过度消费也没有透支消费，老太太的一生是俭朴的一生。第三，鸳鸯向王熙凤诉说老爷（贾政）的意思。我方才听见老爷（贾政）说什么诗云子曰，我不懂；又说什么丧与其易，宁戚，我听不明白。我问宝二奶奶，说是老爷的意思，老太太的丧事只要悲切才是真孝，不必糜费图好看念头。[1]879老太太的二儿子贾政认为老人应该“厚养薄葬”，生前要给老人吃好、穿暖，心情舒畅，儿女们要孝顺老人就好。当老人去世后，就不必要进行铺张浪费，求虚荣、求体面、求风光，应该是化悲痛为力量。第四，贾琏报怨说：“现在外头棚扛上要支百（两）银子，这会子还没有发出来，我要去他们都说有，先叫外头办了回来再算（赊购）。你想这些奴才们有钱的早溜了，按着册子叫去，有的说告病，有的说下庄子去了。走不动的有几个，只有赚钱的能耐，还有赔钱的本事么。”凤

[1]880姐听了，呆了半天，说道：“这还办什么！”从这里可以看出，一是贾府的资金来源到了穷山恶水的地方，或已到了油干灯熄之时，若大个贾府居然拿不出几百两银子，相当于人民币十多万元。二是老太太的丧事居然还要进行赊账处理。三是贾府的儿孙们此时此刻怎么就不进行分摊贾老太太的丧事费用？先造一份预算，然后由各大房各小房按直系关系的层次分摊丧葬费用。四是贾府的人心已经涣散，验印了一句古话：“坐吃山空”，“树倒猢

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狲散”这样一条哲理。怎么按着贾府的住户花名册就找不到人呢，有的人病了，有的人出差去了，有的人走不动了，没有一点向心力、凝聚力，这种现象在贾府出现未免有点太唐突了，太不可思议了。请问，人心是肉长的吗？想当初贾老太太分配财产时，人人有份，只是多少不等而已，今天当贾老太太去世时，各受益人作为还礼也得把老人安葬好。在今天的社会生活中这样的现象依然存在，要加强文明教育。第五，众人道：老太太这项（丧葬费用）银子不在二爷（贾琏）手里吗？王熙凤道：“你们回来问管事的便知道了。”众人道：“怨不得我们听见外头男人抱怨说这么件大事，咱们一点摸不着，净当苦差！叫人怎么能齐心呢？”[1]882说明王熙凤手里根本没有办理贾母的费用了，钱财在贾琏之手，这就是一笔糊涂账。笔者在这里也百思不得其解，贾老太太一生精明，生前还为自己日后作古留下了一些棺木银子费用，并且实行了专款专用原则，为什么贾琏不能讲求诚信，为老人安葬用钱呢，这实属一种千古之谜，有待于进一步考证查明。既使贾琏贪污了贾老太太的棺木银子费用，仅贾老太太去世时，政府送来的抚恤金就是一千两银子，这个银子作为老太太的安葬费也应该差不多了。为什么如此低调如此小气，如此勤俭节约，如此艰苦奋斗。笔者认为，其易为顺是现象，厚养薄葬是本质。至此，笔者对贾老太太的评价是：名誉名声犹在；利益利事皆空。进缴存该，实事求是，更难得亮节高风，修身洁行，年年荣获模范奖；慈爱辛劳，永垂典彰，最伤心春辉隐曜，亲恩未报，朝朝徒为纸墨悲。作为后世人对先人的思念是：思思念念，时时事事，牵牵挂挂，馨香祷祝仙游之人；园园忆忆，处处件件真真切切虔心珍藏慈母之物。以化悲痛为力量，化思念为智慧，在风雨兼程中走好我们的路，克难奋进让善良的老人含笑九泉。

在古典小说《红楼梦》中，作者描述了当时社会管理的进步思想，“为后世财务管理文化建设留下了可资借鉴的精神财富”，[6]是团结奋进的不竭动力。

参考文献：

[1]曹雪芹，高鹗.红楼梦[M].长沙：岳麓书社，1987：584-882.[2]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[M].北京：人民出版社，2007：330.[3]王松.学习优秀传统文化很有必要[J].人民日报缩印合订本（上半月），2011（2）：7.[4]张驰.红楼梦中人[M].北京：中国市场出版社，2007：73.[5]胡锦涛.中华人民共和国社会保险法[J].人民日报缩印合订本（上半月），2011（2）：16.[6]徐汉峰.古典小说《红楼梦》对清代财务管理文化的贡献[J].四川理工学院学报（社会科学版），2009（2）：138-140.作者署名：徐汉峰

工作单位：湖北职业技术学院 通讯地址：湖北省孝感市玉泉路17号 邮政编码：432000 联系电话：*** 电子信箱：xu-hanfeng＠163.com 若采用若修改需要纸介质文本，请回复本邮箱

作者简介：徐汉峰（1952—）男，汉族，湖北孝感人，湖北职业技术学院教授，研究方向：财务会计，会计文化，高职教育。

第二篇：《红楼梦》饮食文化对会计文化建设的贡献

《红楼梦》饮食文化对会计文化建设的贡献

徐汉峰

湖北职业技术学院（湖北 孝感 432000）

摘要：《红楼梦》中的一个生日宴会耗银二十两，一个小型招待宴会耗银二十多两，一个鸽子蛋价值一两银子，茄子烹饪后不像茄子，三四十种副食银子模型，一个升学宴摆酒闹三天，冬天打平和人均耗银五十两，一个鸡蛋价值十个铜钱，一天吃两顿饭，八人一顿夜宵花销三两二钱银子等饮食文化，其消费水平很高，说明《红楼梦》中“吃”的消费理念值得思考，既要过上好日子又要注重勤俭节约。

关键词：红楼梦；饮食文化；消费结构；消费水平；会计文化；建设贡献 中图分类号：F230 文献标识码：A 文章编号：

一、饮食文化，丰富多彩，耗费铺张，攀比成风

1、酒戏。宝钗生日酒戏花销银子二十两，相当于人民币四千元。“谁想贾母自见宝钗来了，喜他稳重和平，正值他才过第一个生辰，便自己蠲资二十两，唤了凤姐来，交与他[1]156置酒戏。”其耗费目的有两个：一是请戏班子在贾府唱戏文，二是请亲朋好友设宴摆酒。至此，一个平头老百姓过生日花销四千元钱不值得。如果是另有意图倒也值得考虑，到后来，宝钗竟然成了贾老太太的孙媳妇，贾老太太此时此刻为宝钗办生日酒宴的目的就是为了后来孙子娶媳妇留下伏笔。

2、蟹宴。贾府招待刘姥姥一餐饭就是二十多两银子。刘姥姥道：“这种螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五钱，五五二两五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多两银子。

[1]292阿弥陀佛！这一顿（饭）的钱够我们庄稼人过一年的了。”可见，侯门官府一顿螃蟹宴会就花销了二十多两银子，或者是花销了一个经理级（王夫人的）一个月的月钱，或者说是二十个大丫头的一个月的月钱之和。可见招待的规格如此之高，情意如此之深。

3、鸽蛋。一个鸽子蛋价值一两银子。在《红楼梦》第四十回刘姥姥第二次进大观园时，受到了贾母等人的热情款待。但是，王熙凤和鸳鸯等人尽情的捉弄刘姥姥，“凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。”刘姥姥正夸鸡蛋小巧，要夹一个，凤姐儿笑道：“一两银子一个呢，你快尝尝罢，那冷了就不好吃了。”刘姥姥便伸箸子要夹，那里夹的起来，满碗里闹了一阵好的，好容易撮起一个来，才伸到脖子要吃，偏又滑下来滚在地下，忙放下箸子要亲自去捡，早有地下的人捡了出去了。刘姥姥叹道：一两银子，也没听见响声儿就没了。”[1]301从这里可以看出，第一，要避免餐饮损失就必须使用合适的饮食工具才能完成优雅的饮食文化工作，比如刘姥姥要是使用汤匙，就没有这种被人笑话的被动局面。第二，一两银子一个鸽子蛋，相当于人民币二百元钱。笔者分析可能是王熙凤的一句玩笑话，不必当真，其目的是王总会计师为了激励刘姥姥这个座上宾吃了这个营养补品，同时也证明贾府好客的一面。第三，滚到地下的那一颗鸽子蛋被小佣人们捡起丢掉，既是浪费财产物资的举动，同时又表现出财大气粗的慷慨与大方，表示小损失无所畏的态度。这里还有一种可能，这个鸽子蛋已被小丫头们拾去吃了。

4、小菜。贾府小菜烹饪方法十分讲究。王熙凤在筵席上对刘姥姥讲：“你们天天吃茄子，也尝尝我们的茄子弄的可口不可口。”

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刘姥姥笑道：“别哄我了，茄子跑出这个味儿来了，我们不用种粮食，只种茄子了。”众人笑道：“真是茄子，我们再不哄你。”刘姥姥诧异道：“真是茄子？我白吃了这半日。姑姑奶奶再喂我些，这一口细嚼嚼。”凤姐儿果又搛了些放入口内。刘姥姥嚼了半日，笑道：“虽有一点茄子香，只是还不象是茄子。告诉我 1

是个什么法子弄的，我也弄着吃去。”凤姐儿笑道：这也不难。你把才下来的茄子把皮削了，只要净肉，切成碎钉子，用鸡油炸了，再用鸡脯子并香菌、新笋、蘑菇、五香、腐干、各色干果子，俱切成钉子，用鸡汤煨干，将香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封严，要吃时拿出来，用炒的鸡爪一拌就是。”

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刘姥姥听了，摇头吐舌说道：“我的佛祖，倒得十来只鸡来配他，怪道这个味儿！”从这个日常小菜的制作过程来看，第一需要各种配料。第二，工艺过程是将蔬菜材料钉子放到锅里用香油一炸，用糟油搅拌，用罐子密封，再用炒熟了的鸡爪一拌，于是就形成了一道美味食品。在这个故事中，对于人们的启示就是，一是在红案烹饪学中可以作为试验品复制这一道“红楼茄子”，完善佳肴菜谱，提高消费层次，满足人们日益不断增长的高消费水平。二是可以提高“红楼茄子”的菜谱价格，提高饮食行业的销售收入。三是大批量生产“红楼茄子”菜谱系列可以节约烹饪制作环节的生产成本。

5、食模。丰富多彩的膳食结构既可以完善副食品种类又可以丰富美食文化，强本节用。在《红楼梦》第三十五回中，“薛姨妈先接过来瞧时，原来是个小匣子，里面装着四副银模子，都一尺多长，一寸见方，上面凿着有豆子大小，也有菊花，也有梅花的，也有莲蓬的，也有菱角的，共有三四十样，打的十分精巧。”

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这几十个副食品模子都是“旧年备膳，想的法儿。”笔者在六十年代初期的三年自然灾害中，我的父亲就经常利用梅花型的木制食品模具为手段，使用米糠和胡萝卜搅拌而成的烙锅糕点给我吃，在那个肚子填不饱的年代里能够吃上忆苦思甜的“食品”也是一种人生享受，使笔者渡过了那个艰苦难熬的三年自然岁月。笔者认为这些面点食品模具是人类的一大发明和一大创造，将一般的面食糕点做成艺术品是一大创举，恐怕今天的副食品上的各种图案就来源于《红楼梦》文化的启迪。这种副食品艺术文化其实就是一种美食文化的技术创新，是强本节用的好措施，值得传承和颂扬、保留和光大。

6、宴会。升学宴会大摆酒席三天。赖嬷嬷笑道：“因为我们小子选了出来，众亲友要给他贺喜，少不得家里摆个酒，我想，摆一日酒，请这个也不是，请那个也不是。又想了一想，托主子洪福，想不到的这样荣耀，就倾了家，我也是愿意的，因此吩咐他老子连摆三日酒：头一日，在我们破花园子里摆几席酒，一台戏，请老太太、太太们、奶奶姑娘们去散一日闷；外头大厅上一台戏，摆几席酒，请老爷们、爷们去增增光；第二日再请亲友；第三日再把我们（宁荣）两府里的伴儿请一请。热闹三天，也是托着主子的洪福，光辉光辉。”[1]340赖大家的笑道：“奶奶（指贾老太太）要赏，赏我们三二万银子就有了。”[1]340由此可见，一个学生参加当地的考试考上了学校确要连请三天酒席，还要请戏班子唱戏热闹一番，其铺张浪费程度相当大，就用学生母亲的话来也得耗费三二万银子。一个学生考上学校是值得庆贺的事，但有几个问题值得探讨。第一，需不需要请酒？笔者认为完全没有这个必要，可以把请酒席和唱戏的资金节约下来用在学生的学业之上。第二，既使是摆酒席何必要进行三天时间，难道一天完成此愿望不行？既节约了时间又节约了费用。第三，三天的升学宴会费用按照湖北孝感大学生升学宴计算而言，一天的费用至少耗费一万元人民币，三天宴会可能需要耗用人民币三万元钱，这个费用谁埋单？谁买单？谁出钱？谁报销？这种铺张浪费不值得。第四，学生的母亲开玩笑说，贾老太太要赏就赏三二万银子，相当于今天的人民币六十万元与四十万元。笔者认为这个赏钱是不可能的事，如果赞助商贾老太太出资十分之一或百分之一就已经是很不起的事情了。此种风气在今天的高中生考上大学的升学宴上运用得淋漓尽致，此种攀比风气应该严厉制止。

7、平和。打平和一聚就是五十两银子，凤姐儿笑道“姨妈仔细忘了，如今先称五十两

[1]384银子来，交给我收着，一下雪，我就预备下酒，姨妈也不用操心，也不得忘了。”贾老 2

太太、王熙凤、薛姨妈三人的玩笑话相互攀比，相互推让，相互倾轧，其目的就是要找人出银子让大伙得“实惠”。从这里也可以看出，谁有钱谁买单，谁有情谁请客。在闲暇的冬天，在漫天的雪风里吃点小酒，听个戏曲，猜个灯谜，玩个棋子，打个扑克倒也其乐融融，这种理念在今天的生活中也可以借鉴与尝试。中国是个农业大国，在冬天无农活干的时间，加上风天雪地不便于野外作业，于是每个人出资十五两银子，相当于今天的人民币三千元，建立一个消费基金进行高档消费，这还是一种消费领域里的创新理念，这种风气在中国农村已经普遍存在，但都没有建立基金，每天都在进行着跳舞、唱戏、唱歌、打麻将、玩扑克、斗地主等各种各样的消遣娱乐方式。

8、鸡蛋。一个鸡蛋值十个铜钱。柳家的道：“今年这鸡蛋短（少）的很，一个钱一个还找不出来。昨儿上头给亲戚家送粥米去，四五个买办（采购员）出去，好容易才凑了二千个（鸡蛋）来。”一个鸡蛋值十个钱，按一个钱值二角的人民币折算，也就是一个鸡蛋要值人民币二元钱。在二O一一年的春天，湖北孝感的一个鸡蛋也要卖八角钱一个，一是证明物价飞涨，二是证明某些物货短缺。

9、嘴刁。家贫生活苦短。柳家（厨房炊事）道：“连姑娘带姐儿们四五十人，一日也只管要两只鸡、两只鸭子，十来斤肉，一吊钱的菜蔬。你们算算，够作什么的？连本项两顿饭还撑持不住，还搁的住这个点这样，那个点那样，买来的又不吃，又买别的去。”[1]475由此可见，贾府已经走向贫穷时代，其生活水平也在不断下降。说明贾府一天只吃两餐饭。在中国大陆二十世纪五十年代、六十年代和七十年代初，笔者的少年时代和年青时代是在农村渡过的，基本上是四日八顿，上午一顿是在九点钟左右吃，下午一顿是在五点钟左右吃，只有暑季白天较长时，中午偶尔才有点零食吃，比如米泡、米粉糊之类。这种记忆犹新，仿佛就在昨天，笔者曾记得家乡有这么一句歌谣：张家榨、马徐家，罐子煨饭供菩萨，伢要吃，妈要打，罐子破了吃锅巴。想想笔者的少年时代和青年时代是多么的艰苦难熬，所以笔者终身营养不良是个矮个子，后来生活好一点确又长成个大肚子。

10、夜宵。八人一顿夜宴花销三两二银子。宝玉与袭人商议：“晚间吃酒，大家取乐，不可拘泥。如今吃什么，好早说给他们备办去。”[1]493袭人笑道：“你放心，我和晴雯、麝月、秋纹四个人，每人五钱银子，共是二两。芳官、碧痕、小燕、四儿四个人，每人三钱银子，他们有假的不算，共是三两二钱银子，早已交给了柳嫂子，预备四十碟果子。我和平儿说了，已经抬了一坛好绍光酒藏在那边了。我们八个人单替你过生日。[1]494从这里可以看出，达官贵人之府的公子与小姐们经常以过生日为名进行打平和。第一，在出资上有讲究，大丫环们每人出五钱银子，小丫环们每人出三钱银子。第二，三两二钱银子相当于今天的人民币六百四十元钱。第三，这一顿夜宴除酒水钱以外，人均消费八十元人民币，这个消费水平不算很高。第四，贾府的大丫环们与大出纳平儿都有勾结，私自拿了一坛绍兴酒，笔者认为这些公子小姐们是沾了贾府公家的便宜，有损公肥私之嫌。同时也揭露了贾府实物保管上的漏洞，也证明了实物负责人没有坚持原则。第五，说明了假货币早在清代就已经存在。

二、旁观直言，建议忠恳，措施泡影，现实谨慎

1、旁言。对于贾府的生活方式和生活水平，贾府外早有旁观者看到了这一点，冷子兴曾对贾雨村讲过两条意见：第一，“如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一；”第二，“其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子，虽未甚例，内囊却也尽上来了。”这两条意见很符合贾府的真实状况，但贾府官二代、官三代没有认真的总结经验和教训，只顾各人忙着各人的“前程”，而忽视了可持续发展的科学理念。

2、建议。贾府的外管家林之孝曾对贾府总经理贾琏提出过忠恳的建议。第一，贾府“人[2][1]474 3

口太众了，不如拣个空日，回明老太太老爷，把这些出过力的老家人，用不着的，开恩放几家出去；一则他们各有劳动，二则家里一年也省口粮月钱。”第二，贾府“里头的姑娘也太多，俗语说：一时比不得一时，如今说不得先时的例了，少不得大家委屈些，该八个的使六个，使四个的使两个。若各房算起来一年可以省得许多月米月钱。” 这些忠恳的建议贾府没有及时的采纳，没有认真地付于实施，至此，这是贾府的一大失误。

3、措施。贾府将贾元春省亲时而招来的几个女孩子辞退了一部分，而另外的一部分仍然留在贾府改换了工种，由演员变成了服务员，致使贾府裁减富有人员的力度不大，这很可能是贾府倒闭的一个致命的弱点。

4、现实。今天“人民生活总体上达到小康水平，同时收入分配差距拉大趋势，还未根本扭转，城乡贫困人口和低收入人口还有相当数量，统筹兼顾各方面利益难度加大。”[4]人们在吃的方面已经呈现出一种新的食谱学、营养学、健康学、药膳学等饮食文化。“中国饮食文化从时代与技法、地域与经济、民族与宗教、食品与食具、消费与层次、民俗与功能等多种角度进行分类，展示出不同的文化品味，体现出不同的使用价值，并彩纷呈。”饮食文化的境界之一就是果腹，境界之二就是快乐，境界之三就是聚会，境界之四就是宴请，境界之五就是养生，境界之六就是尝鲜，境界之七就是觅食，境界之八就是猎艳，境界之九就是约会，境界之十就是独酌。笔者认为，“要按照营养、健康、适量、节用的原则，建立和健全餐饮服务标准和文明用餐规范要点，正确引导消费者科学地、合理地、文明地进行粮食消费。”[6] 在会计文化建设上，一定要注重“资源节约型社会”构建，提倡艰苦奋斗、勤俭节约，既要满足人民群众的幸福感，又要防止资源短缺的所造成的危机感，做好预测、决策、计划、控制、分析、考核、反馈等会计工作环节，为民服务，使全体居民的消费结构更加优化，消费水平更上一个台阶。

参考文献：

[1]曹雪芹，高鹗.红楼梦[M].长沙：邱麓书社，1987：291-591.[2]李辰冬.知味红楼[M].北京：中国档案出版社，2006：96.[3]李辰冬.知味红楼[M].北京：中国档案出版社，2006：97.[4]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[M].北京：人民出版社，2007：13.[5]百科.饮食文化[EB/OL].http：//baike.baidu.con/viev/84708.htm.[6]徐汉峰，徐达，马文涛.加强粮食安全，确保社会稳定[J].湖北水利水电职业技术学院学报，2010（4）：56-60.作者署名：徐汉峰 工作单位：湖北职业技术学院

通讯地址：湖北省孝感市玉泉路17号 邮政编码：432000 联系电话：*** 电子信箱：xu-hanfeng＠163.com 若采用若修改需要纸介质文本，请回复本邮箱

作者简介：徐汉峰（1952—）男，汉族，湖北孝感人，湖北职业技术学院教授，研究方向：财务会计，会计文化，高职教育。

[5]

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第三篇：《红楼梦》贾府民生对会计文化建设的贡献

《红楼梦》贾府民生对会计文化建设的贡献

徐汉峰

湖北职业技术学院（湖北孝感432000）

摘要：《红楼梦》小说中的买官卖官、扯蓬拉牵、别墅经费、赌博输钱、买卖婚姻、退婚文约、二奶代价等民生层面都有财务会计工作人员的职责所在，都有会计文化的养份所在。至此，财务工作人员应该自觉地防御红楼腐败文化的侵蚀，积极培育会计廉政文化建设。

关键词：红楼梦；平准物价；盘剥人民；应收账款；恶习必纠；花钱退婚；得不偿失；会计文化

中图分类号：F230文献标识码：A文章编号：

会计文化是指以货币、实物、时间为计量单位，对企业、事业、机关、家庭单位的经济活动或经济预算执行过程进行连续地、系统地、全面地预测、决策、记录、计算、控制、监督、分析、考察、评价、反馈的一种管理信息系统，是指以会计工作人员遵循的法规、道德、诚信、操守、态度、修身、齐家、治国的精神财富，是人类在经济社会历史进程中所创造的物质财富和精神财富的总和。《红楼梦》中的买官卖官，平准物价；扯蓬拉牵，盘剥人民；别墅经费，应收账款；赌博输钱，恶习必纠；买卖婚姻，金屋藏娇；退婚文约，花钱退婚；二奶代价，得不偿失等文学要素对中国的会计文化建设和廉洁奉公建设具有一定的进步作用和历史意义。

一、买官卖官；平准物价

清代朝庭官员买官卖官蔚然成风。大明宫掌宫内相戴权道：“事倒凑巧，正有个美缺。如今三百员龙禁尉短了两员，昨儿襄阳侯的兄弟老三来求我，现拿了一千五百两银子，送到我家里。„„还剩了一个缺，谁知永兴节度使冯胖子来求，要与他孩子捐，我就没工夫应他。既是咱们的孩子（贾蓉）要捐，快写个履历来。”“起一张五品龙禁尉的票，再给个执照，就把履历表填上，明儿我来兑银子送去。”[1]91戴权向贾珍说道“到部里，你又吃亏了。不如平准一千二百两银子，送到我家就完了。在这里出现了“平准”一词，平准的意思就是“运用贵时抛售、贱时收买的方式，以求稳定市场价格的一种经济措施。”[2]在公元前一百一十年，桑弘羊早在京师长安设立了平准专设机构执行平准业务，后于公元前一百O四年（太初元年）设有专司其事的职务叫做“平准令丞”，其主要职责就是控制物价处于平常状态，可见在封建社会里对于买官卖官这一类经济业务还有价格控制机制。“平准”概念对会计文化的贡献就在于利用物价杠杆调整社会生活。作为会计工作人员而言就是要如实地反映和监督物价变动状况，做好会计核算工作。

二、扯蓬拉牵，盘剥人民

在《红楼梦》第十五回中王熙凤与老尼姑净虚讲“你叫他拿三千银子，我就替他出这口气。”[1]104老尼姑听说喜不自禁，忙说“有，有！这个不难。”凤姐又道：“我比不得他们扯蓬拉牵的图银子，这三千银子，不过是给打发去的小厮做盘缠（路费），使他赚几个辛苦钱，我一个钱也不要他的。”王熙凤为了一桩民事纠纷竟然收下他人钱财三千两银子。在这个故事中出现了一个“扯蓬拉牵”词语，这个词语的意思是：船只是江河湖泊中的一种主要交通工具，驾驶人员要想多快好省地加快运行速度就要凭借风帆作用，以便船行八面风力，增加船只的行驶速度。当船只逆水行舟时，仅凭风帆作用还不够，就必须借助于“拉纤”的作用，于是纤夫们在岸上用一条绳索拴在船头上用人力拉动船只逆水而行，这就是 1

劳动人民运用天时地利和人力资源共同完成船只的运载任务。王熙凤在这段话里的意思就是告诉世人，她不想乘人之危敲人竹杠，她只想为办事人员争取一只路费而已。但是，当业务还尚未开展时，她就骗取了劳动人民的三千两银子，相当于今天的人民币六十万元。从这里可以看出，王熙凤事先收取他人钱财的方法就是今天的“预收账款”业务，在《红楼梦》中的这种预收账款王熙凤还尚未出具法律证据。在今天的经济生活中，对于预收账款业务，预收方应该向预付方出具预收证明，以便日后结算作为法律证据，当双方发生经济业务交易时，预收方还应该向预付方办理决算手续进行多退少补，结清每一笔预收账款终结经济业务。

三、别墅经费，应收账款

修建贾元春省亲别墅工程花掉银子五万两。主管会计贾琏和会计人员贾蔷等人请示贾家决策层，修建省亲院资金从何而来？赖爷爷说：“不用从京里带下去，江南甄家还收着我们五万银子。明日写一封书信会票我们带去，先支三万，下剩二万存着，等置办花烛彩灯并各色帘栊帐幔的使费。”贾琏点头道：这个主意好。就这样大家的意见一致，将“应收账款”讨回来作为修园子的费用。这种通过清收应收账款的方法筹集贾府集团省亲工程的经费来源是一种降低坏账损失的好办法，是值得弘扬的好事。但在建设规模上和规格上一定要遵守国家法律法规。为了贯彻落实《国务院关于坚决遏制部分城市房价过快上涨的通知》国发[2010]10号文件，国土资源部、住房和城乡建设部关于进一步加强了房地产用地和建设管理调控的通知—国土资发[2010]151号。第一，各用地单位要向土地资源规划主管部门进行申报申请，规划主管部门要在受理十天内核发建设用地规划许可证，报请国土资源主管部门审批，然后由建设主管部门在限定时间里对建设项目的施工图纸进行审核和批准，方才能够施工。第二，各规划部门应当会同国土资源部门要对建设项目实施“容积率”指标的核验，任何建设单位或施工单位不得擅自调整容积率，“严格查处国家机关工作人员在建设用地规划、变更、容积率调整中玩忽职守、权钱交易等违纪违法行为。”[3]对于债、权债务的清收要采用科学地清收策略，既要能够得到应收账款的回收额度满足生产经营管理的需要，同时又要防止闲置资金的产生，避免货币时间价值的经济损失，更要防止坏账、死账、呆账和滞账的产生，避免坏账损失的发生。

四、赌博输钱，恶习必纠

贾环与人赌博“输了一二百”两银子，凤姐道：“亏你还是爷，输了一二百钱就这样！”回头叫丰儿：“去取一吊钱来，姑娘们都在后头顽呢，把你送了顽去。”[1]147赌博是以斗牌、骰子、扑克等工具为形式，用钱物作注以比输赢的一种不正当的娱乐活动。在今天某些人的眼里为了急功近利，快速致富，不择手段，非法敛财。当无法通过正当的合理的合法的合情的途径获得财富时，于是就通过赌博这一手段从中牟取不义之财。赌博这一行当具有娱乐性、消遣性、公关性、投机性、刺激性、竞争性、好奇性、好胜性、从众性、违法性、贪欲性、疯狂性、成瘾性、危害性等特点。对于赌博行为人们有两种看法：当输了钱的时候是为了“赚本”、“翻本”和“保本”。当赚了钱的时候又是为了赢更多的钱、赢更大的钱，以赢来的金钱建立赌博基金，专门用作于赌博行为。这两种错误行为都是一种不健康的理财理念和消费观念。在这里，作为总会计师的王熙凤不但没有制止贾环的赌博行为，而且还资助贾环赌博，这是会计工作人员的一种失职行为是一种腐败恶习，应该受到批评与批判，其情节严重的还应该受到法律的制裁。

五、买卖婚姻，金屋藏娇

贾赦是个玩世不恭专干风流韵事的官员，他想把母亲贾老太太房里的丫头鸳鸯做小老婆，于是派他的邢夫人去向贾老太太要人，但贾老太太认为鸳鸯聪明、伶俐、能干，贾老[1]11

2太太向他的儿媳妇邢夫人说“我正要打发人和你老爷说去，他要什么人，我这里有钱，叫他只管一万八千的买，就只这个丫头（鸳鸯）不能。留下他伏侍我几年，就比他日夜伏侍我尽了孝的一般。”[1]355于是，邢夫人只得派人四方买婚，“终久费了八百两银子买了一个十七岁的女孩子来，名史嫣红，收在屋内。”[1]357从这里可见看出：其一，贾赦这个朝庭官员生活极不检点，专寻女人开心，实属腐败透顶。其二，贾老太太没有严格要求自己的儿子遵纪守法，而且还支持资金纵恿儿媳购买女人为贾赦取乐，这是一种错误行为。在当今，这就是一种犯法行为，一是买卖人口，二是重婚。三是一个十七岁的女孩子才卖了八百两银子相当于今天的一十六万元人民币，由此可知，在封建社会里人口是可以用来买卖的，可以用金钱进行交易的，但是，这种婚姻绝对谈不上什么友情、爱情、志同和道合。对于爱情和金钱的态度人们有两种人生观、世界观和价值观。有人认为爱情是短暂的，因为爱情是建立在金钱物质之上的，所以金钱才是永久的。但也有人认为金钱是短暂的，因为金钱是用的，水是流的，金钱用完了可以再去赚；所以世界上唯有爱情亲情才是永久的。在笔者的记忆里，早在二十世纪五十年代六十年代直至七十年代，大多数男女都是靠父母之命或媒约之说而成婚的，何谈“爱情”二字，只有男女捆绑在一起天长地久就成了夫妻，生儿育女后由于生存和生活的需要，男女双方才有了一点点爱，直至才有了爱情的意识。在风雨同舟中于是就产生了爱情和亲情。但笔者绝对不赞成买卖婚姻，因为买卖婚姻中有许多不确定的因素，是社会毒瘤。近年来，我国的买卖婚姻比率不断地在攀升，但离婚率也在不断上升，值得人们特别关注是买卖婚姻需要大量的资金，很可能导致人财两空的结局。至此，贾老太太作为贾府集团责任人应该制止多婚现象，不应该用金钱的方法去解决婚姻大事，所以在会计文化中一般不支持这种买卖婚姻的作法，对于买卖婚姻的费用也不能在贾府集团公账上报销，既使是董事长贾老太太表了态签了字，会计人员也要予以拒付。

六、退婚文约，花钱退婚

贾蓉道：“我二姨儿三姨儿都不是我老爷养的，原是我娘带了来的。听人说，我老娘在那一家时，就把我二姨儿许给皇粮庄头张家，指腹为婚。后来张家遭了官司败落了，我老娘又自那家嫁了出来，如今这十数年，两家言信不通。我老娘时常报怨，要与他家退婚，我父亲也要将二姨转聘。只等有了好人家，不过令人找着张家，给他十数两银子，写上一张退婚的字儿。想张家穷极了的人，见了银子，有什么不依的。再他也知道，咱们这样的人家，也不怕他不依。[1]513后来，贾府命人将张父叫来，逼勒着退婚文书，“只得写了一张退婚文约。尤老娘出了二十两银子，两家退亲不提。”[1]516在这个退婚事件中，退婚方要出具退婚文书，以作法律证据，然后办理退婚手续，这是一种文明之举，在今天的生活中，象这样的事例依然存在，至此，人们应该从《红楼梦》退婚中汲取优秀的退婚文明举报，避免经济纠纷，为构建和谐社会服务。在会计文化中，个人退婚费用不能从公账中列支，要坚守会计原则。

七、二奶代价，得不偿失

贾琏包二奶的代价惨重。在《红楼梦》第六十四回中，贾珍当面告诉了他尤老娘（尤二姐母亲），应允之事（婚事）。贾琏自是喜出望外，感谢贾珍贾蓉父子不尽（为他找二奶）。于是二人商量着，使人看房子打首饰，给二姐置买妆奁及新房中应用床账等物。不过几日，早将诸事办妥。已于宁荣街后二里远近小花枝巷内买定一所房子，共二十余间。又买了两个小丫环。贾珍又给了一房家人（佣人），名叫鲍二，夫妻两口，以备（尤）二姐过来时伏侍。那鲍二两口子听见这个巧宗儿，如何不来呢？“贾琏一月出五两银子做天天的供给。若不来时，他母女三人一处吃饭；若贾琏来了，他夫妻二人一处吃，他母女便回房自吃。贾琏又将自己积年所有的梯已（积累），一并搬了与（尤）二姐收着，又将凤姐素日之为人[1]516

行事，枕边衾内尽情告诉了他（尤二姐），只等（凤姐）一死，便接他（尤二姐）进去当正室，（尤）二姐听了自是愿意。当下十来个人，倒也过起日子来，十分丰足。”[1]517依笔者计算，尤二姐的常住人口是五口，平均每人每月一两银子的生活费用，相当于今天的人民币二百元，这个基本生存资料的水平在封建社会还是很满足的。在今天，人民的基本生存资料肯定比封建社会要高。最新统计资料显示，二O一O年十月份中国蔬菜价格同比上涨百分之三十一，水果价上涨百分之一十七点七，居民消费价格指数同比上涨百分之四点四，创下了二十五个月以来的新高。于是，“菜奴”一词横空出世，建议“菜奴们在买菜的时候要避开早上高峰，利用中午休息时间采购，价格比早晨便宜百分之三十左右。晚上八时后去超市买特价菜，蔬菜和荤菜选择很多。”[4]在会计文化建设中，会计工作人员一定要如实地反映、监督、分析、考核各个时期的物价变动情况，如实地加强会计核算，做好会计监督工作。

在阅读《红楼梦》时，要全面认识祖国传统文化，要正确看待《红楼梦》中的文学内涵，“取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”[5]从《红楼梦》中汲取会计文化精华，“为后世财务管理文化建设留下可资借鉴的精神财富。”

参考文献：

[1]曹雪芹，高鹗.红楼梦[M].长沙：岳麓书社，1987：91-517.[2]百度百科.平准[BE/OL].http：//baike.baidu.con/view/90600.htm.[3]国土资源部，住房城乡建设部.关于进一步加强房地产用地和建设管理调控的通知[J].中华人民共和国国务院公报，2011（4）：31-34.[4]中国经济网.2010十大省钱新族群[J].知识文库，2011（1）：59.[5]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[M].北京：人民出版社，2007：35.[6]徐汉峰.古典小说《红楼梦》对清代财务管理文化的贡献[J].四川理工学院学报，2009（2）：138-140.[6]

作者署名：徐汉峰

工作单位：湖北职业技术学院

通讯地址：湖北省孝感市玉泉南路17号

邮政编码：432000

联系电话：***

电子信箱：xu-hanfeng＠163.com 若采用若修改需要纸介质文本，请回复本邮箱

作者简介：徐汉峰（1952—）男，汉族，湖北孝感人，湖北职业技术学院教授，研究方向：财务会计，会计文化，高职教育。

第四篇：《红楼梦》会计原则对会计文化建设的贡献

《红楼梦》会计原则对会计文化建设的贡献

徐汉峰

湖北职业技术学院（湖北孝感432000）

摘要：《红楼梦》中的按章办事、拒绝多报、维护制度、坚持原则、省俭立法、预测决策等会计原则对中国会计文化的建设作出了一定的历史性贡献。

关键词：红楼梦；按章办事；拒绝多报；维护制度；坚持原则；省俭立法；预测决策；会计文化

中图分类号：F230文献标识码：A文章编号：

1、正经脸面，按章办事

在贾府总会计师王熙凤病重期间，会计工作人员探春接替王熙凤职责协理贾府财务，坚持按原则办事，不怕得罪人，是一位优秀的财务会计工作者。其事例如下：赵姨娘借故生事要打探春，探春不但不发火，反而笑道：“原为这个。我说我并不敢违法违例。”[1]424一面便坐了，一面拿账本翻与赵姨娘又看又念，“这是祖宗手里旧规矩，人人都依着，偏我改了不成，我是按着旧规矩办事。说办的好，领祖宗的恩典、太太的恩典；若说办的不均（不公平），那是他糊涂不知福，也只好凭他抱怨去。太太连房子赏了人，我有什么脸之处；一文不赏，我也没什么没脸之处。依我说，太太不在家，姨娘安静些养神罢了。何苦只要操心，太太满心疼我，因姨娘每每生事，几次寒心。”[1]424从这里可以看出，第一，贾府的主管会计探春是一个坚持会计制度办事的好会计，办事遵守“祖宗”的“规矩”，按既定的会计制度办事，从不愈越会计制度。第二，探春认为坚持会计制度如果能够得到人们的理解和认可那就是为人民办了一件好事。如果得不到人们的理解和支持那也只好由他“抱怨”去吧，公事公办，只要身正不怕影子歪，何怕得罪人。第三，探春警告赵姨娘（贾政的小妾）不要乘王夫人（贾政的正房夫人）不在家的时候，就来为难我们这些具体办事的会计人员，不要惹事生非，让会计人员伤心、痛心、寒心、灰心。第四，探春这个主管会计还是想为人民办好事的，“（王）太太满心里都知道。如今因看重我，才叫我照管家务，还没有一件好事，姨娘倒先来作践我。”[1]424说明探春有信心、有雄心、有胆识、有谋略想把贾府的财务工作做好，也想加强贾府的财务管理力度，也想在财务管理上有所成效。但是，在成绩还尚未做出来的时候，你姨娘就捉弄、戏弄、嘲弄、玩弄于人，卑人是一概不予理睬的，一心想做一个“正经脸面”的人物。说明探春要做一个坚持原则、遵纪守法、廉洁奉公、任劳任怨的好会计。

2、拒绝多报，不畏强权

任何一个报账单位或者个人都想多拿到一些资金或多报销一点费用，用激将法讽刺挖苦会计人员的事例自古就有。在红楼梦第五十五回“辱亲女愚妾争闲气，欺幼主刁奴蓄险心”中，赵姨娘为了多拿到一点抚恤金是客观地、合理的，但不该讽刺挖苦人。赵姨娘指骂探春道“你如今说一是一，说二是二。如今你舅舅死了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你？分明太太是好太太，都是你们尖酸刻薄，可惜太太有恩无处使。娘娘放心，这也使不着你的银子。明儿等出了阁，我还想你额外照看赵家呢。如今没有羽毛，就忘了根本，只拣高枝儿飞去了。”[1]424从这里可以看出，赵姨娘为了赵家一个已故的亡人想多争取一点抚恤金是情理之中的事，但探春始终坚持原则不同意多给抚恤金。于是，惹怒了赵姨娘，赵姨娘采用了一系列不文明的恶毒语言，攻击、谩骂、讽刺、挖苦、嘲笑会计人员探春，说什么：“说一是一”、“说二是二”、“尖酸刻薄”、“没有羽毛”、“忘了根本”、“只拣 1

高枝”等等一些不堪入耳的咒骂声，侮辱探春的人格。但探春始终发畏强权，坚持原则。第一，贾门史氏集团对贾府亲戚有明文规定，不能多拨资金。第二，这个“舅舅”的身份值得怀疑，探春认为“谁是我舅舅？我舅舅年下升了九省检点（政府官员），那里又跑出一个舅舅来？”[1]424说明赵姨娘有虚报冒领的可能性，再者职工旁系是不能在贾府集团领取抚恤金的。第三，王熙凤的大出纳平儿前来向探春作工作：“奶奶（指王熙凤）说，赵姨奶奶的兄弟没了，恐怕奶奶们和姑娘不知有旧例，若照常例，只得二十两（银子）。如今请姑娘（探春）裁夺着，再添些也使得。”从这里可见王熙凤是个活事佬，还是怕狠人，竟然同意在正常规定二十两银子的基础之上再添加一些，至于多少，王熙凤还是托平儿转话给探春，叫探春定夺。但是，探春认为“你主子真个倒巧（灵活无原则），叫我开了例（破坏了规章制度），她（王熙凤）做好人，拿着太太不心疼的钱，乐得做人情。你（指平儿）告诉她（指王熙凤）我不敢混添减（违反会计制度），混出主意，她（指王熙凤）要施恩（无原则做好事人）等她（指王熙凤）好了出来，爱怎么添了去。”[1]425俗话说得好，吃不穷，穿不穷，算计不到一生穷。笔者认为赵姨娘可能不会过日子，生活资金紧张，才想出这么个鬼办法来去骗取贾府的银子，但被探春识破了。今天，作为一般的家庭而言，应该建立五项基金，一是购房基金，二是教育基金，三是医疗基金，四是发展基金，五是投资基金，这五项基金都要用家庭的净收益来建立，其分配比重既可以采用五分等额法，各占百分之二十。也可以采用重点项目法，视家庭不同时期的家政中心而定。比如未来几年中，家政的重心是购房，那么购房基金可以采用黄金分割点法则计提，其余部分作为其他四项的计提比重，依法效仿，这种方法既可避免平均计提率的弊端，同时又可以足额保证家政计划的实施，建立家政基金的原则是积极、稳定、保险，“不求一夜暴富，但求集腋成裘。”

3、维护制度，废除杂章

学生们的学习津贴做两次领取的制度应该规范，一年只能领取一次。一日，贾府里的[1]425一个媳妇问探春道：“回奶奶姑娘，家学里支环爷和兰哥儿的一年公费。”探春问道：“环

爷和兰哥儿家学里这一年银子，是做那一项用的？”那媳妇便回说：“一年学里吃点心或者买纸笔，每位有八两银子的使用。”[1]426探春道：“凡爷们的使用，都是各屋领了月钱的，环哥的是姨娘领二两，宝玉的是老太太屋里袭人领二两，兰哥儿的是大奶奶屋里领。怎么学里每人又多这八两？原来上学去的是为这八两银子！从今儿起，把这一项蠲（废除）了。平儿回去告诉你奶奶，我的话，把这一条务必免了。”平儿笑道：“早就该免。旧年奶奶原说要免的，因年下忙就忘了。”那个媳妇只得答应着去了。从这里可以看出，第一，贾府的学生贾环、贾兰、宝玉等人在自家的私塾学校里读书还有学习津贴，证明贾府重视人才培养，是鼓励学业向上的好措施。第二，其津贴用途是零花钱，诸如笔墨纸砚、副食点心等日常开支。第三，其津贴的额度为每位学生每年二两银子，相当于今天的人民币四百元，也就是说每人每天一元多钱。第四，贾府的那位不知道情况的媳妇今天又要冒领八两银子，笔者分析可能是四个学生的津贴的学习津贴，每人每年二两，四人一年就是八两，但这里列账只指名道姓的指出了三位学生，还有一位学生的姓名尚未列出，说明领条还不够规范。第五，探春说贾环的学费津贴已由赵姨娘领了二两，宝玉的由袭人领了二两，贾兰的由大奶奶屋里领了二两，其津贴都以发放到位，不能重复发放。第六，如今你这位媳妇又要重领八两（笔者分析，这个媳妇可能是私塾先生那里的一位勤杂工名叫进方才的媳妇），这个八两不能重新发放，要予以坚决的废除这个不合理的规定。第七，平儿这个大出纳也只好按会计制度办事，拒付八两银子。第八，由平儿的嘴里也可知道王熙凤也早已发现了这个漏洞，但王熙凤因工作忙，加之有病在身，就把这件事给忘记了。从这一件事例可以看出，探春在王熙凤治病期间治理贾府财务是一位很敬业的会计人员，这“一支笔”的工作做得[2]

很认真很细致，值得今天的财务会计工作者认真学习和发扬光大。

4、坚持原则，抵制透支

王熙凤坚持会计原则的事例。周瑞家的（妻子）向王熙凤反映林黛玉病情，同时紫鹃也托周瑞家的（妻子）说情：“姑娘（林黛玉）现在病着，要什么自己又不肯要，我打算要问二奶奶（王熙凤）那里支用一两个月的月钱。如今吃药虽是公中的（公费医疗），（但）零用也得几个钱。”王熙凤低了半天头说道：“竟这么着罢，我送他几两银子使罢，也不用告诉林姑娘。这月钱却不是好支的，一个人开了例，都是要支起来，那如何使得呢。你不记得赵姨娘和三姑娘（探春）拌嘴了，也无非为的是月钱。况且，近来你也知道，出去的多，进来的少，总绕不过弯儿来。不知道的，还说我打算的不好；更有那一种嚼舌根的，说我搬运到娘家去了。周嫂子，你倒是那里经手的人，这个自然还知道些。”[1]677从这个故事中，可以看出，王熙凤是坚持会计制度规定，不提前支付月钱给林黛玉，但这个提前透支月钱的主意不是林黛玉的本意，而是丫环们和老婆子们的意见，竟然被王熙凤总会计师否决了，说明了王熙凤不怕得罪人，坚持了会计原则。

5、省俭立法，统筹兼顾

王熙凤的苦恼是省俭之法。王熙凤向平儿笑道说：“你知道，我这几年生了多少省俭的法子（勤俭节约的办法），一家子大约也没个不背地里恨我的。我如今也是骑上老虎了。虽然看破些，无奈一些也难宽放；二则家里出去的多，进来的少。凡百大小事仍是照着老祖宗手里的规矩（会计制度），却一年进的产业（收入）又不及先时（产业收入不比往年及时到位），多省俭，外人又笑话，老太太、太太也受委屈，家下人也抱怨刻薄；若不趁早儿料理省俭之计，再几年就都赔尽了。”从这里可以看出王熙凤的苦衷：一是王熙凤制定了一系列勤俭节约方面的会计制度，限制了一些人的福利待遇，得罪了贾府不少人。二是贾府近年的经济收入不多，而且还不能及时到账入库，所以入不敷出。三是当贾府处于生存环境恶化时，仍然按原来贾府繁荣的会计制度办事，肯定会发生财务困难。四是王熙凤也意识到要制定出一套合乎贾府实际情况的费用报销制度，否则，贾府就要发生财务危机。笔者认为王熙凤是一个爱岗敬业的总会计师。今天，在会计文化发展方面，要彰显中国传统文化特色，要提升会计文化影响力，要引导会计实务改革，要建立和健全各项会计管理体制和机制、会计方法体系和会计理论框架，对于爱岗敬业的财务会计工作人员要予以表彰。在二O一O年，中国首次授予十位全国先进会计工作者为全国“五一”劳动奖章获得者，证明了“会计工作及广大会计从业人员在经济社会发展中的地位日益受到认可和尊重，职业自豪感、使命感和责任感空前高涨。”[3]这个表彰就能够更好地鼓励财务会计工作者积极工作，全心全意为人民服务。

6、预测决策，未雨绸缪

红白喜事要未雨绸缪。平儿道：“将来还有三四位姑娘，还有两三个小爷，一位老太太，这几件大事未完呢。”[1]428王熙凤笑道：“我也（考）虑到这里，倒也够了；宝玉和林妹妹他两个一娶一嫁，可以使不着官中的钱，老太太自有梯已拿出来。二姑娘是大老爷那边的，也不算。剩下三四个，满破着每人花上一万银子。环哥娶亲有限，花上三千两银子，不拘那里省一抵子也就够了。老太太事出来，一应都是全了的，不过零星杂项，使费也满破三五千两。如今再俭省些，陆续也就够了。只怕如今平空又生出一两件事来，可就了不得了。”

[1]429-429[1]428从这里可以看出以下几个问题：第一，贾宝玉和林黛玉一娶一嫁的大婚费用不用贾府公家的钱，而由贾老太太的个人积累中开支。第二，迎春姑娘的婚事费用由大老爷贾赦个人积累开支。第三，其余的三四个人的婚事费用，每人最大开销额度在一万银子，相当于今天的二百万人民币，四个人的结婚费用大概需要八百万人民币。第四，贾环的娶亲费

用预计最多开支三千两银子，相当于六十万元人民币。第五，如果计算婚事平均开支大约在三五千两银子相当于六十万元人民币至一百万元人民币的开销额度。这个费用额度在今天的北京、上海、深圳等大城市的婚事费用中也需要这个开销数字，表明今天的大多数年青人的婚事费用与清代相比差不多。上海清口秀周立波先生曾在一个段子里这么说道，就拿上海而言，一个青年人在上海的一个郊区，其距离为一个手机信号还不好的区位，买一个小户型九十平方米的房子，每平方按二万元计算，就得花销买价费用一百八十万元人民币。第二，在装修方面，按中等水平装修需要一十五万人民币。第三，家用电器费五万元人民币。这三项合计起来就是二百万元人民币。第四，婚宴收礼的礼金与酒席费用一进一出两项相抵。第五，夫妻两人渡蜜月到港、马、泰等地旅游一圈，每人花费一十六万元，夫妻二人就是三十二万人民币。第六，既然新房安置在郊区，还需要购买一辆小汽车，至少也得十多万元人民币，其五项开支费用大概就得二百五十万元人民币左右。如果按上海目前年青人的年收入八万元人民币计算，夫妻两人中一个人的工资用于购房，一个人的工资用于日常生活（生子、教育、医疗），那么至少需要三十多年才能够还清自己的结婚费用。但是，贾府的青年人结婚的费用还没有考虑到购房这个主要要素，如果剔除房子二百万元人民币，还花五十万元的婚事费用，与今天的青年人除购房外的婚事费用基本相当，但可以看出，如果单从历史人均费用水平来看没有多大变化，但从身份地位上看，今天的一般劳动人民的婚事费用已经赶上了一个豪门贵族大家庭中的婚事费用，可见今天的人们婚庆费用水平还是上升了的。这是本人的观点，只是将现代上海人在郊区置房结婚与三百多年前的清代宦官家庭相比，这只是一个假设而已。

从上述六个方面可以看出以王熙凤、探春、平儿为主要代表的会计工作人员在按章办事、拒绝多报、维护制度、坚持原则、省俭立法、勤俭节约等方面“对我国清代财务管理文化建设作出了巨大贡献”，同时对我国现行的短期筹资、长期筹资、资本结构、长期投资、短期投资、股息决策、债息决策、分析方法、偿债能力、获利能力、贡献能力，“企业财务状况综合分析”[5] 等方面提出了建设性的理论基础，是对财务会计管理的一大贡献。财务会计工作人员要用与时俱进的眼光观察社会、体察社会，努力“促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会”，[6]构建一个均无寡，和无穷，安无倾的社会。

参考文献：

[1]曹雪芹，高鹗.红楼梦[M].长沙：岳麓书社，1987：424-429.[2]裴庆美.草根理财，知足常乐[J].大众理财，2011（1）：8.[3]新年献辞——提升国际影响，彰显中国特色，支持会计改革[J].会计研究，2011（1）：1.[4]徐汉峰.古典小说《红楼梦》对清代财务管理文化的贡献[J].四川理工学院学报，2009（2）：138-140.[5]罗锐韧.哈佛管理全集（上卷）[M].北京：企业管理出版社，1997：14-16.[6]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[M].北京：人民出版社，2007：37.作者署名：徐汉峰工作单位：湖北职业技术学院

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作者简介：徐汉峰（1952—）男，汉族，湖北孝感人，湖北职业技术学院教授，研究方向：财务会计，会计文化，高职教育。[4]

第五篇：红楼梦贾赦的理财观念对会计文化的贡献

《红楼梦》贾赦的理财观念对会计文化的贡献

徐汉峰

湖北职业技术学院（湖北孝感432000）

摘要：贾赦是宁国府头号治理派，只管大事、要事、急事，有着独特的理财观念，其具体表现在事不关已，高高挂起；致力策划，统筹兼顾；大小事务，独揽其权；消极度日，不思进取；坑家败业，不算能为；击鼓传花，道出真话；破除旧例，扬眉吐气；不信鬼神，驱邪接福；依势凌弱，辜负皇恩；派往海疆，效力赎罪；返回静养，颐享天伦等层面。贾赦的理财观对会计文化的贡献主要表现在不越位擅权，不愚昧无知，不事无巨细等方面。

关键词：红楼梦；贾赦；财货理念；会计文化；建设贡献

中图分类号：F230 文献标识码：A 文章编号：

一、事不关已，高高挂起

在《红楼梦》第十三回中，贾珍的媳妇秦可卿去世时，贾赦[1]90作为贾珍的叔父只是参加了秦可卿的告别会，在整个丧事中，贾母等人派遣荣国府王熙凤协理宁国府秦可卿的丧事，“事不关已，高高挂起”，是反映某些麻木不仁之人的工作态度，贾赦作为朝庭官员，在家族中应该率先垂范，起到一个官员应有的表率作用，但贾赦对侄媳的丧事不管不理不闻不问。于是造成了侄子贾珍的大操大办，失去了一个叔父应有的职责。贾赦应该扮演社会中介财务监督职能，一是对整个事务的财务信息进行全面的审计，对整个事务的真实性、合法性、效益性作出独立的专业意见，二是对整个事务的资产、耗费、运用、效率作出公平的、合理的、合法的评估，以利节约资源，和谐社会。对会计文化建设的贡献在于“事前监督，事中监督，事后监督。”[2]

二、致力策划，统筹兼顾

在《红楼梦》第十六回，在贾府兴建贾元春省亲工程中，贾赦承担了一定的设计任务，“凡堆山凿池，起楼竖阁，种竹栽花，一应点景等事，又有山子野制度；下朝闲暇，不过各处看望看望。”[1]113作为朝庭交通要臣而言，他见多识广，对于名胜古迹、旅游景点、桥亭楼阁的式样、结构、用途有一定的鉴赏能力，在整个贾府省亲工程上发挥了一技之长。所以，贾赦只在家高卧，足不出户，有芥豆之事，贾珍或自去回明，或等略节。一个工作人员的工作能力强力与他的学历、经历、阅历、资历相关。中国审计署审计长刘家义认为要提升会计能力，升华思想境界，必须要做到“十个坚持”，“十个防止”，处理好十种关系。一是坚持群众观点，防止个人主义和自我为中心，处理好个人与集体的关系。二是坚持实事求是的观点，防止形式主义、教条主义，处理好主观与客观的关系。三是坚持唯物辩证的观点，防止片面性、短期性行为，处理好绝对与相对的关系。四是坚持以全局为重的观点，防止从局部出发，从个人立场出发，处理好全局与局部的关系。五是坚持长远利益的观点，防止短期行为，只顾眼前利益，处理好长远利益与当前利益的关系。六是坚持会计原则的观点，防止随意性，处理好原则性与灵活性的关系。七是坚持与时创新的观点，防止墨守成规，固步自封，处理好继承与发展的关系。八是坚持抓重点的观点，防止四面出击，顾此失彼，处理好全面与重点，个别与一般的关系。九是坚持精益求精的观点，防止作风浮躁，粗枝大叶，麻痹大意，处理好粗放与精细的关系。十是“坚持深入思考的，防止盲目性，处理好务实与务虚的关系。”[3]统筹兼顾社会各个方面的经济关系，是持续发展社会，经济繁荣的根本保障。

三、大小事务，独揽其权

在《红楼梦》第四十六回中，王熙凤知道邢夫人禀性愚亻强，只知承顺贾赦以自保，次则婪取财货为自得，家下一应大小事务，俱由贾赦摆布。凡出入银钱事务，一经他手，便克啬异常，以贾赦浪费为名，“须得我就中俭省，方可偿补。”[1]345从这里可以看出贾赦在宁国府是大权在握，凡涉及大项钱银收支事务由贾赦负责管理，凡小项钱银事务均由邢夫人掌控，于是就造成了一个公司有两个收支中心，不能形成合力，其结果有两种情形：一种情形是贾赦权力过大导致“银钱”大手大脚的耗用，另一种情形则是邢夫人权力过小导致雁过拨毛。一个公司应该是一个资金收支中心，既好办大事又好办小事，不要形成多个金库、多个仓库或小金库，导致分散财力的集聚力。《会计法》第二十七条规定，“各单位应当建立、健全本单位内部会计监督制度。”[4]第一，记账人员与经济业务事项和会计事项的审批人员、经办人员、财物保管人员的职责权限，应当明确，并相互分离，相互制约。第二，重大对外投资、资产处置、资金调拨和其他重要经济业务事项的决策和执行要相互监督、相互制约。第三，财产清查的范围、期限和组织程序应当明确。第四对会计资料要定期进行内部审计。

四、消极度日，不思进取

在《红楼梦》第四十六回中，邢夫人向王熙凤讲：叫你来不为别事，有一件为难的事，贾赦老爷托我，我不得主意，先和你商议。老爷因看上了老太太的鸳鸯，要他在房里作三奶，叫我和老太太讨去。我想这倒平常有的事，只是怕老太太不给，你可有法子？王熙凤说：“依我说，竟别碰这钉子去。老太太离了鸳鸯，饭也吃不下去了，那里就舍得了？况且平日说起闲话来，老太太常说，老爷如今上了年纪，作什么左一个小老婆右一个小老婆放在屋里，没的耽误了人家。放着身子不保养，官儿也不好生作去，成日家和小老婆喝酒。”[1]345贾赦过份恋家，不思进取，消极度日，这种人生态度是悲观厌世的作法。至此，在思想建设方面要“大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，发挥道德模范榜样作用，引导人们自觉履行法定义务——社会责任、家庭责任。”[5]积极向上，扬眉吐气。

五、金屋藏娇，一万八千

在《红楼梦》第四十七回中，当邢夫人向贾母讨要她的大丫环鸳鸯为贾赦做小老婆时，遭到了贾母的严厉批评：“他贾赦逼着你杀人，你也杀去。”“我正要打发人和你老爷贾赦说去，他要什么人，我这里有钱，叫他只管一万八千的买，就只这个丫头不能。留下她鸳鸯伏侍我几年，就比他贾赦伏侍我尽了孝的一般。”[1]355邢夫人将方才的话只略说了几句，贾赦无法，又含愧，自此便告病，且不敢见贾母，只打发邢夫人及贾琏每日过去请安。“只得又各处遣人购求觅，终久费了八百两银子买了一个十七岁的女孩子来，名唤嫣红，收在屋内。”[1]357大夫人使用钱财为丈夫购买小妻子的行为实属一种不当行为，这里很可能还存在一种传宗接代的思想，娶小女儿的目的可能正是这种目的，但也不排除贾赦有玩弄女人之嫌。至此，要把计划生育工作与发展经济、消除贫困、保护生态环境，合理开发利用资源，普及文化教育，发展医疗卫生事业，提高妇女地位，完善社会保障等方面的工作结合起来，统筹规划，综合考虑，实现相互促进，协调发展。“要努力提高人民的物质文化生活水平，以及道德修养和身心健康水平，保障人民的合法权益，促进国民素质的全面发展和提高。”[6]弘扬社会正气，压倒社会邪气。

六、坑家败业，不算能为

在《红楼梦》第四十八回中，平儿向宝钗透露一个大事。“今年春天，老爷（贾赦）不知在那个地方看见了几把旧扇子，回家看家里的所有收着的这些好扇子都不中用了，立刻叫人各处搜求。谁知就有一个不知死的冤家，混号儿世人叫他石呆子，穷的连饭也没有的 2

吃，偏他家就有二十把旧扇子，死也不肯拿出大门来，偏那石呆子说，我饿死冻死，一千两银子一把我也不卖！贾赦大爷向贾雨村透露了这个情况，于是贾雨林利用手中权力，说了一个法子，说石呆子讹他拖欠了官银，拿他到衙门里去说所欠官银，变卖家产赔补，把这扇子抄了来，作了官价送了来，那石呆子如今不知是死是活，老爷（贾赦）拿着扇子问着二爷说，“人家贾雨林怎么弄了事？”贾政二爷只说了一句：“为这点子小事，弄得坑家败业，也不算什么能为！”[1]365欣赏名人字画，收藏名人字画是一种高雅的文化活动，但是不能强买强卖，更不能使用手中权力变相巧取豪夺，贾赦就应该根据家庭财力大小进行适度收藏或适度投资。置此，人们应该从中汲取经验教训，防止收藏不当、过当，或造成触犯国家法令法规行为的产生。

七、击鼓传花，道出真话

在《红楼梦》第七十五回中，贾府搞了一个大型娱乐活动“夜宴击鼓传花”，在这个活动中，贾赦说了一个笑语：“一家子一个儿子最孝顺。偏生母亲病了，各处求医不得，便请了一个针炙的婆子来，婆子原不知道脉理，只说是心火，如今用针炙之法，针炙针炙就好了。”这儿子慌了，便问：心见铁即死，如何针得？婆子道，不用针心，只针肋条就是了。儿子道：“肋条离心甚远，怎么为好？”婆子道“不妨事。你不知天下父母心偏的多呢。”众人听说都笑起来。[1]611贾赦借击鼓传花为发泄平台，向贾母发泄了牢骚怨气，说贾母偏心于贾政那一门，因为贾政有大儿子贾宝玉、二儿子贾环，因为贾母太宠爱孙子贾宝玉。而贾赦的儿子贾琏是个不负责任的男人，到处寻花问柳，不务正业。贾赦公然用讲故事的方式发表个人的意见，是一种风趣与幽默，在现实生活中，像这种作法的比比皆是，这也是文明表白的一种方式或途径。

八、破除旧例，扬眉吐气

在《红楼梦》第七十五回在贾府夜宴击鼓传花中，贾赦故意吹捧贾环，“咱们的子弟都原该读些书，不过比别人略明白些，可以做得官时就跑不了一个官的。何必多费了工夫，反弄出书呆子来。所以我爱他，竟不知咱候门的气概。”回头又吩咐人去取了自己的许多玩物来赏赐与他，继而又拍着贾环的头说道：“以后就这么做去，方是咱们的口气，将来这世

[1]612袭的前程定跑不了你袭呢。”这里贾赦说出了“读些书”、“明白些”、“书呆子”、“气概”、“玩物”、“赏赐”、“前程”等词语，从话内话外可以看出贾赦这个政府官员有自己的人才观、价值观和世界观，贾赦主张读书，其目的是为了子孙后代明白世事、明白道理、明白法令、明白法规，做明白事事之人，此其一。其二，贾赦反对教条主义，反对死记硬背，反对书本知识，反对因循守旧，要求人们理论联系实际，与时俱进，不做书呆子。其三，做人做事要按照大律、大法、大典办事，要抓主要矛盾，要抓主流，要处理好局部利益与整体利益的关系，要处理好当前利益与未来利益的关系，要处理好微观利益与宏观利益的关系，做事要大度、大气、大概，要有气势、气派、气概、气度、气候。其四，贾赦采用激励措施鼓励先进，鞭策后进，同时又反对“冒进”和“急进”。贾赦当众吹捧贾环的实质是在批评贾母的人才观，贾赦是在用另一种眼光来观察贾环的发展前途。

九、不信鬼神，驱邪接福

在《红楼梦》第一百O二回中，贾府出现了闹鬼事件，独有贾赦不大相信。“好好园子，那里有什么鬼怪！”[1]824挑了个风清日暖的日子，带了好几个家人，手内持着器械，到园喘看动静，众人劝他不依。到了园里果然阴气逼人。贾赦还扎挣着继续往前走，跟的人都要控头缩脑，于是，贾赦发表点四点意见：一是吩咐小子们不要提及此事，只说是看遍了，也没有发现什么东西。二是派人到真人府里请法官驱邪。三是请道士到园作法事驱邪逐妖，请了四十九位道众执事，净了一天的坛，又念了一天的消灾驱邪接福的《洞之经》。3

四是“叫几个家下人搬到园中住，看守房屋，惟望夜晚藏匿奸人。”[1]825崇尚科学，不搞迷信，是大多数文化程度较高，政治思想觉悟较高的文化人和行政人员和科技人员的长处，贾赦就是这些成千上万个文化中的一个，不信鬼神，相信科学，相信事实，不做虚无缥缈的事情。

十、依势凌弱，辜负皇恩

第一，贾赦被政府革职，在《红楼梦》第一百O五回中，朝庭官员西平王慢慢的说道：“小王奉旨带领锦衣府赵全来查看贾赦家产。”贾赦等听见，俱俯伏在地，五爷便站在上头说，有旨意，贾赦交通外官，依势凌弱，辜负朕恩，有忝祖德，着革去世职。钦此。赵堂官一叠声叫：“拿下贾赦，其余皆看守。”[1]841第二，贾赦被派往海缰，效力赎罪。在《红楼梦》第一百O七回中，北静王转奏道：“主上因御史参奏贾赦交通外官，持强凌弱。据该御史指出安平州互相往来，贾赦包揽词讼。严鞫贾赦，据供平安州原子姻亲来往，并未干涉官事，该御史亦不能指实。惟有倚势强索石呆子古扇一款是实，然系玩物，穷非强索良民之物可比，虽石呆子自尽，亦系疯傻所致，与逼勒致死者有间，今从宽将贾赦发往台站效力赎罪。[1]853贾赦不守本分，终究受到了法律的惩罚和国家行政手段的制裁。加强廉政文化建设，形成拒腐防变教育长效机制，反腐倡廉制度体系，权力运行监控机制。健全纪检监察派驻机构统一管理，完善巡视制度。加强领导干部廉洁自律工作，提高党员干部拒腐防变能力，坚决纠正损害群众利益的不正之风，切实解决群众反映强烈的问题，坚决查处违纪违法案件，对任何腐败分子，都必须依法严惩，决不姑息！[7]第三，贾赦返回静养，颐享天伦。在《红楼梦》第一百二十回中，贾政见贾赦贾珍都已回家，弟兄叔侄相见，大家历叙别来的景况。[1]960贾赦因年事已高，由发配地海疆返回家乡静养。

在人生建功立业中，有人有所建树，有人无所建树；有人有所廉洁奉公，有所成就，但也有人“贪淫昏暴”，[8]无所是事。贾赦就是后者，“刚愎而多欲”。依笔者之见，贾赦贪的是色，而不是贪财。在封建社会一夫多妻制的条件下怎么叫贪色，很难界定，有的人如果整天在外“天天入洞房，村村有丈母娘”那才叫贪色。谈到工作方法问题，贾赦只管省亲工程的设计、施工情况，具体事务由下属办理，是一位做大事，能做事的管理者。

参考文献：

[1]曹雪芹，高鄂.红楼梦[M].长沙：岳麓书社，1987：90-960.[2]财政部.企业财务通则解读[M]北京：中国财政经济出版社，2007：251.[3]刘家义.领导干部要不断改进思维方式[J].审计月刊，2011（3）：原载人民日报.[4]中华人民共和国会计法讲话编写组.中华人民共和国会计法讲话[M].北京：经济科学出版社，1999：7-8.[5]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[M].北京：人民出版社，2007：35.[6]江泽民.毛泽东，邓小平，江泽民论科学发展[M].北京：中央文献出版社，党建读物出版社，2008：73.[7]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[M].北京：人民出版社，2007：55.[8]红楼梦人物论[M].北京：生活、读书、新知三联书话，1983年9月：150.作者署名：徐汉峰 工作单位：湖北职业技术学院 邮政编码：432000 通讯地址：湖北省孝感市玉泉路17号

联系电话：*** 电子信箱：xu-hanfeng＠163.com 若采用若修改需要纸介质文本，请回复本邮箱

作者简介：徐汉峰（1952—）男，汉族，湖北孝感人，大学本科，湖北职业技术学院教授，研究方向：财务会计管理，会计文化建设，高职技术教育。