为什么要参加插花花艺培训

第一篇：为什么要参加插花花艺培训

为什么要参加插花花艺培训？ 很多人想开花店，但是又鉴于没有实际操作能力，很可能就会直接选择去一些小花店当学徒，一边打工一边学习。按道理说这个方法可取，可往往事实的情况并不是这样的。因为对于一个没有任何花艺基础的，花店在招收的时候就只会把你当成打杂工来使用，原因就是你什么都不会，前期你只能打杂。加上现在的花店员工的流失是很大的，而且很频繁，花店的老板很少会在你去了以后就直接教你一些技巧。原因在于，怕你学会了以后就走人了。所以很长一段时间里，你可能只能打杂。但这与你想来学习花艺的初衷有所不合，很快你就会辞职，因为在花店里打工其实是一件很累也很脏的一件事情，而不是你开始想象中的美好。浪费了你的时间和精力、以及热情。如果你人勤快点，能吃苦点，老板人好点，你可能会很快能接触到插花、包花。但是由于你是去一边打工一边学得，就算有时间教你，但是你不一定有充分的时间去练习。因为店里随时都会有人来订花，有时候你还得送花。再退一万步说，即使你挤时间去练习，但是也不一定你能搞清楚这里面的诀窍。因为很多老板自身就没有参加过专业的培训，他们也说不出来所以然。所以学起来会比较吃力。如果你一开始，就选择去一个正规点的插花花艺培训中心，或者插花花艺培训机构，像合肥袭人花艺培训中心这样的培训，系统的学习的话，那你走的弯路就会少很多，而且会比较顺利。因为像袭人插花花艺培训机构这样的培训中心，他们是有专门的插花花艺培训的师资力量及硬件条件，还有有成熟的培训系统，你来了以后就是学习的，不光有充足的实操时间和实操的花材，还有专业的庞大的理论知识作为支撑，课上老师一边理论一边结合实际操作，一边解说步骤，告诉你为什么要这样插，而不能那样插，为什么要这样包而不能那样包，最最重要的就是手把手式教学。即使没有任何基础，学会插花包花也是没有任何问题的。别说去小花店打工，就是学完之后直接开店也是没有任何问题的。所以说，学什么都要从最基础的部分学起，把基础的部分消化掉了，其他的都是很简单的。学东西就怕，朝三暮四，今天学这个明天学那个，问起原因自己也糊里糊涂的，这样不仅是浪费了时间，还会消磨本来的热情。学习插花花艺也是一样的，要知道怎么插花包花，更要知道为什么这样插花。这样做出来的作品才能和客户娓娓道来，客人也能欣然接受。

第二篇：日本插花花艺发展简史

日本插花花艺发展简史

日本插花，是日本的一个古老的技术，流传了几百年，现在已经形成一门学问了。展开 引言

日本的花道以池坊流历史较为悠久，具有五百多年的传统。其发源地据说为圣德太子下命建造的六角堂。圣德太子在飞鸟时代(自公元六世纪末至七世纪初)担任推古天皇的摄政，指导政治及文化。太子派小野妹子到中国(隋)建立邦交．努力传入大陆文化，而尽力于佛教的兴隆。作为遣隋使节的小野妹子，在潜心研究佛学之时．兼学佛教插花。回到日本后，他自称专务．住在六角堂·池坊，积极传播．很快把中国当时的佛前供花发展起来．形成了池坊流华道。池坊插花的历史就是日本插花的历史。

介绍

池坊自小野妹子之后，人才辈出。如十五世纪中期的池坊专庆．当时为了欣赏其优美的插花，群众大批云集而至。十五世纪日本室町时代完成了立华样式，从立华产生出生花、盛花以及投入等样式。立华通常以七个或九个主枝构成．名称为真、正真、副、讳、见越、控、流、胴、前置。到十六世纪出了建立插花理论的池坊专应、专荣、专好。接着在十七世纪出了第二代池坊专好。其后在十九世纪初期，出现池坊专定。池坊插花发展至今已有四十五世。

中国文人插花对日本插花影响也很大。特别是明朝的《瓶史》一书传到日本．许多人揣摩研究，形成和发展了很多插花流派．小原流也是其个的一个。同时，日本插花对艺术的内在思想采用中国儒家思想。例如，把三个主体花枝看成是天、地、人之宇宙。又如，创办于明治时代的未生流．崇尚自然，富于写实手法．其中包含了中国的阴阳五行思想。

草月流插花是日本近代新兴的插花流派．注重造型艺术．把无生命的东西赋予新的生命力，具有独创精神．是日本新潮流的代表。

日本插花的流派众多，号称有三干流之多。

总之，不论是中国插花、日本插花．都属东方插花的范畴．它是以线条的变化为主．将人的思想转嫁在插花之中，表现出东方人的细腻、富于内含的特点。

日本插花起源于中国，其后，结合日本的固有文化得到深入而持久的发展，逐步形成了独具日本民族文化特色的传统插花艺术形式――花道，与书道、剑道、棋道、茶道等并称。

远在日本飞鸟时代（公元6世纪后期到7世纪初期），圣德太子任推古天皇的摄政，处理国家大事。推古二年，天皇下诏发展佛教，派遣使臣小野妹子，三度来中国，学习中国文化和佛教，中国插花艺术也就在这时以佛前供花的形式传入日本。小野妹子是敏达天皇的后裔，推古天皇的臣子，与圣德太子（用明天皇的王子）有“御从弟”的关系。他在推古15年（公元607年,隋炀帝大业3年）奉命使隋，次年6月回国，其后又两度来中国。当时隋唐已经盛行瓶花和盘花，他把在中国所见到的隋唐礼仪、佛前供花和供花用的青铜花瓶和祭坛器皿等带回日本，从此，中国插花艺术便传到了日本。

用明天皇2年（公元587年）建六角堂，小野妹子皈依佛教，自称专务，吸收中国佛前供花的精华，结合日本的文化和习俗，制定了祭坛供花时花材配置的规范，开创了日本插花的先河。这时的佛前供花是颇为简单的，不过是把山野间开放的花枝，插到瓶里而己。在六角堂旁边有一池塘，圣德太子喜欢到此沐浴，小野就在塘畔建房居住，传授供花，据称这就是“池坊流”的起源。“池坊流”的门人为说明流派历史之悠久，也乐以小野为宗祖。而月溪和尚为池坊专好著《百瓶华》所作的序文中，却称“池坊”的原祖是池坊专庆（生于15世纪），当是可信的。池坊华道会第45代华宗匠池坊专永称池坊流是日本插花的本源，“池坊的历史就是（日本）插花的历史。500年前插花始于池坊。”明确地证实了前述说法的正确性。但是中国插花在隋唐时，由小野妹子使华而传入日本的史实却是确凿的。日本插花的形成和发展深受中国文化和插花艺术的影响也是有目共睹的。日本个别花道家却说日本插花没有受中国的影响，这种说法显然是站不住脚的。

此后，中国的历朝历代，都有日本的使节来华，中国文化对日本的影响日益广泛而深入。如中国在宋代有赏花、盆栽和斗花的习俗，日本在平安后期（12世纪），也有“花赛”、“庭栽花赛”和“斗草”等活动。这对插花逐渐提高艺术品位，有很大的促进作用。虽然仍是佛教供花，花材也仅是莲花之类圣洁的花卉，但已经带有较高的观赏价值了。后来，插花脱离了佛坛，进入到一部分贵族的生活中，在文学和绘画中都有这方面的记载。如“伊势物语”中记有：“在原行平的住宅里，花瓶中插着花穗很长的紫藤。”《古今和歌集·后撰集》等也见有关于瓶中插花的歌咏。可见，插花在上层社会的日常生活中已经流行开来。

在镰仓时代（1185－1333年）中期以前，都是把插花的大花瓶放置在屋外宽敞处观赏，形式豪华壮丽，尚未进入到居室中。例如清少纳言的《枕 草子》（意为旅行人）中说：“采下长长的樱花枝，倾斜地插入大花瓶中”欣赏。此后，插花开始进入室内，限于室内条件的限制，插花作品恢复以前佛前供花那样，变得小型化了，技法也有相应的进步，如用细颈花瓶立插鲜花。

室町时代（1333－1573年）出现了“三具足”、“五具足”等佛前供饰。在“具足饰”形式的基础上，参照当时筑山泉水式造园法，创造出豪华富丽的“立花”形式。应当说，当时明代中立式厅堂插花的形式，通过两国间文化的交流，也对日本“立花”的形成，起到一定的作用。立花的理念是封建的君臣主从制度，由儒家五常（仁、义、礼、智、信）思想发展而成的。一瓶立花，包揽自然山水之胜景，属主观性的表现手法。

京都六角堂顶法寺的池坊专庆为“立花”的形成和发展作出了重要贡献。因此认为“池坊流”的始祖是池坊专庆。现在号称“池坊流”有五百多年历史，也是从这时算起的。池坊流从此代代以子相传，立花成为六角堂池坊家的家艺，至今己传至45代。早期的立花主要是佛前供花，形成严谨对称的花型，后来，逐渐演变成为高度规范化和复杂化的插花形式，崇尚自然，重视构图美，常用7－9枝花材，并以常绿枝叶相配。深得贵族们的喜爱，从此插花渐渐脱离了宗教束缚，向造型艺术化的方向演进。于此同时，上层社会人士在生活之中，茶与花两者相依，形成形式简单朴素，潇洒脱俗的“茶花”，它源于禅宗教义，意在美化生活，也表现殷勤待客之道。

此道也始于中国，镰仓时代由禅宗高僧传入日本。这是与饮茶相依存的插花形式，最有名的茶道名家是16世纪的千利休。室町时代，举国上下都爱插花，在室町时代末期，有插花会和茶会一起举办的记载。在16世纪及其以后，日本插花风格有较大的变化，在“立花”盛行的同时，“生花”逐步形成。它主张以少而精的花材表现植物自然的形体美、色彩美和造型美。构图简洁，以三主枝为骨架，三主枝象征宇宙间的天、地、人。后来发展为真、副、体三枝花材组合而成的生花造型。

江户时代（1615－1867年）成为立花的黄金时代。京都池坊成为后世立花中兴之始祖。大住院以信、安立坊周玉、同云泰等名手辈出。后水尾天皇插花技艺超群，常在紫宸殿、九条殿等处举行插花盛会，不论皇上的御作，还是公卿或平民百姓中名手的插花作品一起展出，场面宏大，出现了立花的大流行。元禄时期(1687～1704年)是江户文化的成熟期。江户文化就是平民文化，以大阪为中心，主要发展简单平易，深受平民喜爱的，富于时代感的瓶花（抛入），这平民性的插花形式很快就旺盛地发展开来，这一方面为后世简化立花形式，更便于在民间推广，为生花的产生提出了社会的需求；同时，也开拓了盛花和投入形式进一步丰富和变化的道路。京都是贵族文化的中心，主要发展立花。此时袁宏道的《瓶史》已经传到日本，被插花界奉为经典，给予日本插花以巨大的影响，并以《瓶史》的艺术主张为指导，创立了“宏道流”，至今仍活跃在日本插花的艺坛上。到江户时代中期，松月堂古流、源氏流、远州流、古流、宏道流、独流等插花流派兴起。以教授插花为业的人也多起来，他们为宣传自己，大肆举行极尽豪华的花会。插花容器和配件的装饰也表现出长足的进步。江户中期以后，花道发展达到鼎盛时期，随着花道的繁荣，又产生许多新的流派，各流派在花型上形成各自鲜明的造型特征。1673年插花刊物《替花秘书》中首次使用了“花道”一词，以后即成为日本插花的专用名称。17世纪、18世纪以后，出现“**”等形式。“**”，不拘形式，仅凭主观直觉，自由创作。明治维新（1868年）以后，外国文化大量传入，受西方插花艺术和切花的影响，各种插花流派纷纷产生，插花在民间盛行。出现了“文人插花”（士大夫间流行的插花形式）；“盛花”（用花插将花材插在浅盘中）等都深受人们欢迎。

日本花道有三千多个流派，每个流派都有自己独具特色的插花形式。有三个大流派会员人数较多：其中“池坊流”，号称为日本插花的本源，有500多年的历史，主要以“立花”、“生花”和“**”艺术形式为主；“小原流”，成立于1867年，现在传至五世，其五世家元为小原宏贵。主要以写实手法表现大自然风貌为主；“草月流”成立于1927年，现在是二代家元。其艺术手法是充分利用自然界中所能利用的物质，以抽象的线条，创造一种抽象的艺术美。三者会员都有200万人左右。

日本插花非常普及，己成为社会生活及家庭生活不可缺少的内容。

第三篇：为什么要参加本次培训

（为什么要参加本次培训？）首先，我自己有创业的念头，进行这次培训是我开始了解创业的开始。我想通过这次培训，学习到有关创业的智慧、经验、禁忌，在这个课堂上结识有创业想法的同学。借助这个平台，一步一步找到志同道合的同学，组成我们的创业团队。道不同不相为谋，有志同道合的人在一起，才能萌发出更有可行性、可信性的创业灵感。

（为什么要创业？）一是当前大学生的就业形势不容乐观，我们不能一毕业就失业，所以我们要从大学开始，有计划有目的的进行自我能力的提高，也要增强对社会，对市场的了解。第二就是个人理想和对未来的期望。要想将来干出大事，就要早作准备，这样的培训肯定能给我们提供在创业方面的经验，少走弯路。第三是我们现在年富力强，我认为一个人一生的格局要在年轻的时候奠定基础，如果年轻时都不去创，不去实践，到老了既没有热情，也没有精力再去开拓，去攀登。

即使以后一部分创业失败，也给我们提供了将来走向成功的经验和可能性，再不济也会给我们留下记忆，到老了想想，我年轻时也有闯过的经历。

一辈子能有多少次这样去追的时光，在还有风险的同时，给大家重新认识我的机会，一切都要靠自己，一切都要从头去追。我知道创业的艰难，如果说我们想要前进，那我们就需要失败来一次一次使自己强大。

第四篇：春田花花 秋收艺行总结

春田花花 秋收·艺行 活动总结 活动内容

第一阶段：植物竞猜

稀有植物或者旅院校园中的植物名称竞猜20题，介绍有关植物的知识（先由竞猜者讲述再由主持人讲解），时间为20分钟左右，届时会有礼物相送。

第二阶段：树叶画的制作以及植物组盆

详解：大家现场动手制作树叶画，所用到的工具需要大家自带：剪刀，胶棒以及A4纸；叶子的话，我们会为大家准备好的；大家动手种植多肉植物，了解如何组盆，种完的多肉植物更需要大家地悉心照料）

第三阶段：进行树叶画的评比 活动后期：微信公众号的编辑与发送；

（到时候树叶画的评比，会有奖状和盆栽送给获奖的同学的）第四阶段；幸运大抽奖

有参加活动的社员抽奖，获奖者赠送盆栽 第五阶段：公众号展示阶段

将本次活动现场照片以及优秀作品分批次推送到公众号中。

2活动收获

1、同学们对园艺与手艺有进一步的了解。

2、强化了同学们对传统文化的兴趣。

3、开拓了眼界，帮助同学们认识了部分绿色植物。

4、增加了同学们对传统活动的兴趣。

5、传授给同学们园艺小知识。

6、激发同学们对园艺的兴趣热情。

7、在团队活动的过程中增加与同届生的交流。

8、让更多的同学加入我们的团队，一起成长。活动不足

①主持人不够专业 ②活动结尾有点仓促 ③活动材料准备的不够充分 ④登记抽奖纸可以和签退方式联系

4活动照片

5评价 活动主办方感悟：活动人数控制的恰到好处，活动内容丰富，对同学们有极大的吸引力，一方面丰富了同学们的课余生活，另一方面又增加了同学们的园艺知识。但活动也存在不足的地方，比如主持人不够专业，环节与环节之间的衔接不够紧密，活动材料准备的不够充分。下一次的活动我们要吸取这次的经验教训，把活动办的更好，更精彩！

参与者感悟；参加这次活动是非常有意义的，让我学到了很多园艺知识，制作树叶画激发了我们创作的灵感，多肉的组盆让我们第一次知道植物的根部是要呼吸的，带我们走出曾经的盲区。附件：

参加活动的社团人员

叶鉴 陈颖 黄一帆 胡睿智 赵紫含

顾立敏 徐婷婷 吕文瑶

第五篇：加拿大找工作要先参加培训

“加拿大的就业形势不好”。原因有二：1.论资排辈。在加拿大，安排工作很讲先来后到，不是说有能力的人来了就能找到工作。一般，企业有工作先考虑加拿大人，然后是加拿大居民，再后来才是外国人，这里包括新移民。

2.看机遇。加拿大企业认的是本土的文凭和证书。比如说留学生或新移民，在国内学得再多再好，到了加拿大也要再接受培训。所以，心态要放平，要做好重新来过的心理准备；必须面对现实，除此之外别无选择。

有人认为加拿大人口少，工作应该不难找。对此，专家认为：正因为人少，消耗少，相对需求也少，因此就业岗位也少。一般，刚去加拿大定居的人都有不平衡的心态，在国内各方面都不错，但到了加拿大有的人要坐冷板凳，有的人起点会很低，因此很多人怀疑：自己这条路是不是走错了？顾洁桦表示：“其实，这些会把人磨练得更坚强，经过这些磨练，竞争力会更强，今后到哪里都不会被人看低。其实，尽管就业不易，但不是说找不到工作。关键要有吃苦的心态，否则，到了那里就可能会有失败、失落的心态。”(顾洁桦)