正确认识灵芝文化,发挥灵芝文化对灵芝产业的推动作用[小编整理]

第一篇：正确认识灵芝文化,发挥灵芝文化对灵芝产业的推动作用

正确认识灵芝文化，发挥灵芝文化对灵芝产业的推动作用

郭天希

2007年8月16日北京大学灵芝论坛发言

近年来，全国各地、各行业大力发展文化事业和文化产业，各种文化纷纷登台亮相，我国文化舞台呈现着一派生机勃勃的景象。文化与经济的结合产生了巨大的张力，加快了经济的发展，充分显现了文化生产力、创造力、凝聚力、推动力的强大功能。但是灵芝文化在现代中国文化舞台上仍处于默默无闻的境地，对社会的影响力和对行业的推动力没有得到应有的发挥,令人十分惋惜。造成这种现象的原因，在于宣传上的缺位和社会一些人对灵芝文化的偏见和误解，就是行业内的一些人，对灵芝文化也缺乏足够的认识。在此，拟对灵芝文化的认识和如何发挥灵芝文化推动灵芝产业发展的问题发表几点看法，不当之处请各位专家学者批评指正。

中国灵芝文化是中华民族在数千年认识、利用灵芝的实践过程中、在中国传统文化滋养下创造的物质文化和精神文化的总和，是中国传统文化的组成部分；灵芝文化又以其丰富的内容和鲜明的特色，为中国传统文化宝库增添异彩。

1、中国灵芝文化的基本精神

国学大师、哲学家张岱年先生认为，中国几千年来文化传统的基本精神的主要内涵是四项基本观念，即是

1、天人合一，2、以人为本，3、刚健有为，4、以和为贵。这四项基本精神也是灵芝的基本精神。

1.1天人合一。天人合一的思想产生于春秋时期。天人合一视人与自然宇宙为有机整体，是不可割裂、互为因果、交感和谐的关系。《神农本草》云：“山川云雨，五行四时，阴阳昼夜之精，以生五色灵芝，皆为圣王休祥焉”。把灵芝的生成与自然界各种精华因子和圣王德政联系起来。汉董仲舒继承发挥了天人合一思想中唯心主义成份，宣扬“天人感应”，鼓吹“君权神授”的神学思想。自汉武帝至明朝末期，朝庭产芝被看作天帝显灵、庇佑皇庭的祥符瑞应，盛典庆贺产芝成为历代朝庭一项重大制度沿袭下来。在近两千年的时间里,封建统治者不断宣扬产芝瑞应，这是当今人们对灵芝文化产生偏见和误解的原因之一，但是这种宣扬客观上推动了以灵芝为祥瑞物民俗的形成和发展，丰富了我国民俗文化.2.2以人为本。数千年来灵芝文化的发生和发展，以人为本、利人益人是其不变的宗旨。古人先是发现服食灵芝能“媚于人”，渐渐又发现灵芝有调五赃、利五官、益五志的功效，灵芝有益于人们身体健康的实际效果，是促使历代人们不断地应用、探索灵芝的直接原因。从先秦的《神农本草经》到清朝的《〈本草纲目〉拾遗》，历代本草书籍记录着各朝代药物学家观察和应用灵芝的成果，这些成果直接推动古代药物学和养生学的发展，对古人在恶劣的自然环境中提高身体免疫力、延长寿命发挥很大作用。古代皇帝宣扬产芝是天帝显灵庇佑皇庭，目的是为了愚弄人民、巩固王权，但古代有见识的知识分子机智的倒置了产芝和德政的因果关系，以施行德政、倡行仁孝作为产芝的前提条件。如《孝经援神契》“王者善养老则芝实茂”。《白虎通·封禅篇》“德至山陵则芝实茂”。《宋书·符瑞志》“芝草，王者慈仁则生”。这些名言，常常被历代贤臣向皇帝进谏时引用，规劝统治者关注民生、施行德政、纾解民困，显示出古代知识分子以人为本的思想智慧。

对人生的终极关怀是灵芝文化的一大亮点。战国时代齐、燕诸国兴起追求长生不死的行为。神仙方士鼓吹海外神山有神仙不死药。灵芝以其对人体保健益寿的功效而成为首选的仙药，如《神农四经》载“五芝及饵丹砂„„各可单食之，皆令人飞行长生”。灵芝不死药名贯天下，深得追仙族青睐。秦始皇、汉武帝追求长生不惜重金屡派方土入海上山寻找仙芝奇药，汉武帝更是历时五十年之久。灵芝不死药传说与战国时代道家创始人神仙思想的结合，经数百年发展，到东晋由葛洪归纳总结，创立了道教神仙学派，倡导服饵仙药养命长生,表现出对人生的终极关怀。葛洪《抱朴子·内篇·仙药》首推五芝是可令人成仙的上药，详论五芝种类、生态、特性、采集及服用方法，是史籍中介绍灵芝品种最多、内容最丰富的文献资料。道教神仙文化对催生魏晋时期张扬人性的游仙文学和玄学思潮起了很大的作用。

2.3刚健有为。《周易·象传》云：“天行健，君子以自强不息”。古人观察到灵芝生于朽木腐壤，能够化腐朽为神奇，正是这种自强不息的君子精神的表现。《列子·汤问》“朽壤之上有芝菌者”。唐柳宗元文：“使受天泽余润，虽朽卉败腐不能生殖，犹自蒸出芝菌以为祥瑞”。宋苏轼诗“枯朽犹能出菌芝”。这些精彩名句深刻表现了灵芝自强不息的精神。元王恽诗“从来腐朽化神奇，正自余精发菌芝。浩荡上林春色里，自怜蒲柳望秋衰”。借秋天衰败的蒲柳赞颂灵芝刚健精神。

2.4以和为贵。中国古代以“和”为最高的价值观，灵芝文化以其丰富的内涵从不同的角度诠释“和”的理念。

灵芝生于和谐的环境。东汉王充《论衡·验符篇》“芝生于土，土气和即芝草生”。清植物学家吴其浚对此说法极为赞赏：“言芝者，多异说。唯《论衡》云：‘芝生于土，土气和故芝草生’，最为简要”。灵芝生长“天人合一”的观念正是“以和为贵”价值观的体现。

灵芝能调和平衡人体各部机能。《神农本草经》记六色灵芝能够补益五脏六腑，使人体内部器官能够祛邪消滞、和顺利通、运转正常；内部器官的平衡，又能调和人的五肢五官五志，使人的身体健康、“忠信和乐”、心情愉快，最终达到“轻身不老、延年神仙”的效果。这是古人遵从唯物主义认识论对灵芝进行长期观察、探索的成果，是两千多年来中国药物学研究灵芝的理论基础。灵芝入馔能调和食品味道。古人十分乐于享用添加灵芝的食物。《汉书·艺文志》录载的书目《黄帝杂子芝菌》十八卷就是记录古人服饵芝菌方法的著作，《礼记·内则》记周朝王室“人君燕食，所加庶羞”三十一种食品其中就有“芝栭”。古人对灵芝入馔使食物味道甘美的原因做了深入的研究，认为是灵芝以其独特的风味调和各种食品的味道。《吕氏春秋·本味篇》载：“和之美者，骆越之菌”。“骆越”古地名，今广西南部至西南部地区。古人将“菌”和“芝”视为同类，“骆越之菌”应包含“骆越”产的灵芝。

2、灵芝文化为中华传统文化宝库增添异彩。

灵芝文化对中国传统文化的贡献是多方面的，在许多不同的文化门类和学科都有生动的表现，这里只撷取灵芝图案美的事例来说明。

2.1灵芝云。灵芝云是一种状似灵芝的云纹，又称灵芝如意云或灵芝云。云纹作为装饰图案在我国已有5000多年的历史，经过长期的传承、创新和发展，形成了多种艺术形态。隋唐时代出现了写实风格的灵芝云，到宋代如意纹与灵芝云结合产生了灵芝如意云纹。灵芝云是云纹图案应用最广泛、历史最悠久、群众最欢迎的一种，在一些代表民族文化标志图案上尤为常见。如天安门前华表大理石上雕有蟠龙和灵芝云的图案，柱顶云板由灵芝云图案构成。灵芝云还是代表中华民族精神的龙图腾不可缺少的元素。《易经》云“龙从云”，在龙图案中常常看到龙与灵芝云相伴相生。灵芝云在龙图案中起着陪衬、烘托、补充的作用，在构图上灵活多变，既可遮绕龙体，也可填补空白，既可疏散独立，也可聚合成团。灵芝云的曲线与龙的曲线有异曲同工之妙，两者搭配和谐、流畅、浑然一体，使构图更加充实、匀衡。

2.2灵芝如意。如意是中国特有的一种象征吉祥的民族传统工艺品，中国古代帝王、豪族、文士、僧道中人、商贾庶民都乐于手执如意。史载我国如意最早起源于商朝，最初的如意作搔痒之用,柄端作于手指之形，以示手不能至搔之可如意。如意演变为灵芝形状始于宋代，原因一是如意的手指弯曲呈半拳状与灵芝的形状相似，改变成灵芝形可增强美感；二是从朝庭到民间都崇拜灵芝，认为灵芝是瑞物，灵芝如意可以给人带来吉祥好运，心灵上得到满足愉悦。清代是如意发展的鼎盛时期，史载清宫如意最多时达十几万柄。乾隆对如意情有独钟，赏爱有加，所作玩赏如意御制诗有60多首。朝臣相争收藏如意，数量最多数和珅，犯案抄出家产被出如意4000多柄。如意还被乾隆当作国礼，馈赠属邦和外国，如朝鲜、琉球、暹罗、安南、英国等。当今我国遵循和平崛起、共创和谐世界的外交策略，灵芝如意愈加显示出其美好价值。2006年6月15日晚在上海举行庆祝上海合作组织成立五周年文艺晚会，帷幕拉开，一支长约一米、缀满彩灯的灵芝如意横卧舞台中间闪闪发光，十四国表演艺术家围绕如意载歌载舞,表达上合组织追求和谐、平安的意愿,展示中国人民热爱和平的传统美德。今年6月报载国务院总理温家宝向东盟国家领导人赠送国礼德化瓷《国花集瑞》，型取传统灵芝如意，上綴十一国最具代表性的花卉，寓意“凝聚、绽放、繁荣”,表达了中国与东盟互利合作,共享繁荣的美好愿望。

3、发挥灵芝文化对灵芝产业的推动作用

学者陈士瑜先生曾精辟地评价过灵芝文化对灵芝行业的积极影响：“由于经历过神话的渲染、方士的倡导、儒家的颂扬、医家的推崇及民间吉祥文化所赋予的魅力，为灵芝产品的开发树立了丰满的商品形象，这种潜在的心理因素也增强了消费者对商品的可接受性”。要实现从文化资源向文化推动力的跨越，我们还必须从实际出发，制定有力措施，团结奋斗。具体建议如下：

3.1成立全国性灵芝文化组织机构。这是创新灵芝文化、促进灵芝产业发展的重要举措。应由有关部门（协会）牵头组织，企业、个人自愿参加。机构的建立有下列重要作用：

3.1.1团结广大灵芝行业从业者，集合灵芝文化资源，形成资源优势； 3.1.2加强与各级政府相关部门联络，争取行政资源的支持；

3.1.3总结各地开展灵芝文化活动经验，推广先进经验，支持地方开展活动； 3.1.4吸纳社会各界热爱灵芝文化的企业、团体、个人参加机构，广泛联系社会各界人士，整合社会资源，共同繁荣灵芝文化；

3.1.5开展与国外和地区之间灵芝文化活动的交流与合作。

3.2大力推动灵芝文化出版事业。目前灵芝文化出版物以科技类、保健类居多，但历史类、文学类极少，希望有更多的机构和个人参加到灵芝文化出版事业中来，收集、创作、编释更多的灵芝民间故事、神话、传说等文学作品出版。当前最重要的是组织编纂灵芝文化历史文献的出版，这是一项振兴灵芝文化的基础性工作，有下列的意义和作用：

3.2.1汇集灵芝文化历史文献资源，夯实灵芝行业文化底蕴;3.2.2提升灵芝行业人员文化自觉和创新智慧； 3.2.3提高灵芝文化在社会上的知名度和影响力；

3.2.4推动灵芝文化学术研究、文学创作、文艺演出、美术摄影、广告会展等活动。编纂出版灵芝文化历史文献不仅仅是灵芝行业的事情，而且是涉及激活一个稀珍的传统文化品种的大善事，可以争取政府有关资金的支持。

3.3推进灵芝文化旅游园区、景点的建设。灵芝文化旅游园区、景点具有空间开阔、人流量大、功能多样的特点，既有利于展示灵芝文化，又有利于展销、促销灵芝产品。园区、景点的建设要区分对象：第一类，分布在乡镇、农村的灵芝生产基地；第二类，地处城市市郊较大规模的灵芝生产基地；第三类，传统的灵芝文化旅游景点。对不同基础条件的对象，应采取不同的方法方式去参与、介入或扶持，争取良好的效果和多赢的局面。适合改造为旅游园区、景点的第一、二类生产基地应争取当地有关部门的支持，纳入“乡村旅游基地”或“文化旅游公园”建设的扶持计划。灵芝文化旅游园区、景点的建设应与培育地方旅游文化新亮点、开展群众灵芝文化节庆活动相结合，与开展青少年传统文化教育、科普知识教育、宣传中老年人保健知识相结合。对第三类景点，多属旅游部门经营管理的塔、寺、庙等文物建筑或山、水等自然环境，已具备相应的旅游设施和社会知名度，可建议充实展品内容、增加产品品种，以提高景点档次，扩大影响，增加客源。

3.4重视灵芝盆景的研究、开发、推广。灵芝盆景在我国已有2500年以上的历史。《孔子家语·六本》“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”。可见孔子时代人们把灵芝和兰花作为居家摆设已经成为普遍的现象，史籍有许多灵芝盆景奇闻逸事、制作方法的记载。灵芝盆景是有代表性的灵芝文化大众化产品，可以走进千家万户、办公楼、公共场所等处所，广泛传播灵芝文化信息，值得重视和大力推广。现在灵芝盆景已成为菇农致富的新门道，形成一项颇具规模的新行业，但仍有一些问题应引起重视解决：

3.4.1安全性的研究：灵芝盆景有活体的、有干体的、还有组合体的，南北四季气候条件不同，可摆放在阳台、卧室等不同位置，各种不同情况对家庭小环境、人体有无不利的影响。

3.4.2探讨建立标准体系：产品标准是质量的保证和竟争力的表现，建立灵芝盆景生产工艺标准和产品质量标准。

3.4.3多渠道促销灵芝盆景：

3.4.3.1组织、鼓励支持业者积极参加各种园林盆景会展;3.4.3.2组织区域性或全国性灵芝盆景展销，组织评比，鼓励，奖励优秀产品，推出精品。

3.5大力推进灵芝大众化系列产品的开发。目前商品市场灵芝大众化产品比较缺乏，我们不但要研制灵芝的高科技产品，而且还要大力开发有高科技含量的大众化日用品和食品，大力开发灵芝茶、灵芝饮料等流行食品，大力探讨方便大众服食灵芝的方法和途径。灵芝大众化产品的推广必将为灵芝文化的传扬提供有力的支持和生动的载体。灵芝文化和灵芝大众化产品的均衡发展必将促进灵芝行业的发展迈出新步伐、更上一层楼。

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第二篇：班组文化对企业文化建设的推动作用

班组文化对企业文化建设的推动作用

时间：2010-2-2 9:10:34来源：作者：原野点击：[490]大字小字

企业文化实质上是一种企业管理哲学理念，是一种综合性的人性化管理气氛。它是企业在发展过程中形成的全遵守的价值标准、基本信念及行为规范的总和，是全体员工共同认同的思想、作风和行为准则。企业文化建设的一企业员工的价值观，从而在企业与员工之间形成一种心理契约关系。企业文化的形成需要企业保持行为规范、价值观念的高度一致。现代管理逐渐强调人性化和柔性管理，注重依靠人的积极性，发挥人精神力量的作用。所是卓越的企业。代企业都把企业文化建设作为企业发展战略的重要组成部分付诸于实施。可以肯定地说，一个没有文化的企业，建设充满活力的烟草企业文化，必须自觉践行“国家利益至上、消费者利益至上”的行业共同价值观。在自个至上”共同价值观过程中，就需要把“两个至上”内化为烟草员工的一种自觉行为，从而打造充满活力的责任个至上”共同价值观的认同，积极履行行业责任。化：一方面，要以“两个至上”行业共同价值观为核心弘扬行业责任；另一方面，要通过企业文化建设，增强行业

笔者认为，要建设充满活力的烟草企业文化，重心应放在抓好企业班组文化建设上，从班组文化建设入手让理想信念、价值观念、行为准则等深入到员工心中。因为班组是企业生存和发展的基础，企业的先进管理理念、的企业文化。

首先，要充分认识班组文化建设对企业发展的重要性 度、合理劳动组织、完善安全措施，都要靠班组去贯彻落实。班组文化是企业文化建设的基础，优秀的班组文化

班组是企业一切工作的立足点。只有把班组工作抓好，才能强化纪律增强执行力，产品品质才有保证，企业展；只有班组充满生机，才能发挥员工的积极性和创造力，企业才会有活力和后劲；只有每一个班组都充满生机业才会有旺盛的生命力，才会有好的经济效益。

班组文化实质上是班组成员共同认定的思维方式和办事风格，是组内成员付诸于实践的共同价值观体系。班要紧密结合企业精神、企业宗旨、企业使命开展工作，并加以概括和提炼。班组也像人一样，必须通过班组文化其特定的性格、层次、思想、精神内涵等。一个没有文化的班组就像一个没有个性、活力的人，是绝无竞争力的在当前烟草行业进一步深化改革的形势下，加强班组建设和管理，打造优秀的班组文化对促进企业发展就显得其次，要充分认识建设优秀的班组文化的作用

优秀的班组文化有利于实现班组的共同目标。一个班组就是一个企业的缩影，只有成员之间树立共同的愿景化心理，才能建立起员工间相互认同、相互聚合的基础，从而保持大家精诚合作，取长补短，最终实现班组的共优秀的班组文化还有利于协调好组员之间的关系。气氛和谐、关系融洽是班组能够发挥工作潜力的重要条件好的氛围中相互沟通与合作，就会形成班组共同的语言、思维方式和行为准则，这有利于形成积极向上的班组氛形成团结友爱、相互帮助的班组集体，有利于班组的协调发展。

优秀的班组文化有利于建立高效的执行文化。一个有荣誉感、有战斗力的班组一定是在执行环节上做的优秀立优秀班组的目的就是塑造一种员工乐于服从、强于执行、相互尊重、志同道合的团队目标。全心全意依靠员工只有这样，班组才能够优质高效地完成各项任务。成员的创造热情，就是要鼓励员工不断关注企业生产和设备管理中存在的问题，不断地深入思考、提出建议，并

优秀的班组文化是形成班组共同价值观的基础。共同价值观能够对组内个体成员的行为产生约束和影响，并身的行为规范，表现出这个班组的行为风格和准则。员工在工作中有一个共同的价值理念，这不仅是班组文化的也具有促进作用。

第三，班组文化建设的方法探讨 而且也是企业文化的重要组成部分。为了共同目标，班组成员之间相互学习、共享信息、不断创新，对提高班组

班组文化建设要适应整个企业文化，必须紧紧围绕员工如何共处、如何实现自我、如何发展班组而建立，它尚。因此，班组文化建设必须紧紧抓住以下几个方面的工作：

1、注重班组思想文化的建立，强化班组的学习制度。的积极参与。班组文化建设不仅要注重员工自身素质的不断提高，更要引导员工树立诚实守信、奉献社会的良好

班组长要组织成员学习掌握国家的方针、政策以及相应的法律法规，组织学习企业精神、企业作风、经营理使组员围绕既定目标自觉工作，形成班组“心齐、气顺、干劲足”的工作局面。

2、注重班组技术文化的建立，丰富班组技术文化建设的内涵。实际讨论、研究、制定班组的行为准则。要通过学习讨论，使组员明白为什么工作，为谁工作，怎么工作。通过

班组成员的技术水平直接反映出班组的竞争力。班组长要带头学习先进技术、掌握先进技术、应用先进技术要立足岗位成才，积极参加劳动竞赛、技术比武和岗位练兵活动，与其他班组成员互相学习、互相促进，共同提当技术能手。班组长要对班组成员在实际操作中的成功经验、失败教训、亲身感悟、点滴体会进行因势利导，通过加强培训，提高组员攻关能力；要搭建知识、技能共享平台，提高班组整体技术水平；通过开展班组合理化建议组员积极为班组和企业的发展献计献策，要使组员明白自己所掌握的技术理论知识是为谁而掌握，为谁而应用，都应积极把知识奉献给企业的经济建设。

3、注重班组安全文化的建立，营造和谐平安的班组生产环境。

安全是企业最大的经济效益，安全生产工作要作为班组各项工作的重中之重，作为头等大事来抓。班组安全是通过各种载体、手段或有效形式，把先进的安全管理理念、安全技能，潜移默化地影响或融入到每个成员的头个人都树立起严格的安全意识、安全价值观。要通过安全学习、“习惯性违章”纠查、事故演练、隐患查摆、危累，形成有效的班组安全系统。安全活动的进行，搞好班组安全文化建设，增强组员安全事故的控制和解决能力，提高安全预知预防能力，并要

另外，在班组文化建设过程中，还要正确处理好两个认识问题。一要认识到班组文化和企业文化是支流和主企业文化对班组文化有指导作用，班组文化是对企业文化内容的丰富和发展；二要认识到班组文化必须随企业的发展和创新，班组文化要符合时代潮流，否则就会成为企业前进的绊脚石。

总之，班组文化是企业文化建设的基础，班组建设是企业文化的重要载体，也是企业文化形成的必经之路。必须对班组文化建设常抓不懈。

组建设，职工纪律涣散，不讲文明礼貌，到处脏、乱、差的企业，企业文化根本无从谈起。所以说，一个企业要想

第三篇：发挥医院文化作用 促进医院可持续发展

发挥医院文化作用

促进医院可持续发展

云南省第二人民医院 钱芳 田树明 韦嘉 柴巍 潘镇勤

随着国家医疗卫生体制改革的不断深入，医疗卫生事业进入了非常关键的发展时期。为了更好地吸引市场、提升竞争力，医院文化受到了越来越多的关注，各家医院不断挖掘自身文化内涵和建设新型文化产业，使之成为医院发展的强大动力。医院文化建设的成败，直接关系到医院精神文明建设和行风建设以及职工素质的提高。医院文化是医院生存和发展的重要战略资源和宝贵的物质及精神财富；是提高医院整体素质和核心竞争力的重要内容；是决定医院和谐发展的精髓。如何发挥医院文化作用，营造积极、严肃、活泼的医院氛围，促进医院的可持续发展，笔者认为应做到以下三点：

一、积极向上，力争上游，提升医院竞争实力

（一）医院文化是医院亲和力、凝聚力的重要源泉，是医院的核心竞争力

1.加强医院文化建设，能增强凝聚力，激发创造力，使全体职工发扬团队精神、拼搏进取，从而提高医院核心竞争力。文化建设是医院发展的源动力，要想促进医院健康、快速地发展，必须有一个积极上进的文化氛围。为了实现这个目标我们想尽方法，极力营造正确、向上的文化氛围。一是在医院经营与管理的过程中，培植和塑造以稳定、和谐、有 活力、可持续为目标的发展观，以诚信、规范、共赢为内涵的经营观，以公德心、同情心、宽容心、爱心为主题的道德观，以敬业、爱岗、实现自我与救死扶伤为中心的事业观，以真情、真心、用心、贴心为基础的服务观，以理解人、相信人、重视人、激励人为引导的用人观。二是构建具有个性和特色的医院文化体系。医院提出了“关爱生命 患者至上”的服务理念和核心价值追求，以实现等级医院创建和重点专科建设为奋斗目标的具有特色鲜明的医院文化，使医院快速重具凝聚力和向心力，为积极创建人民满意医院，统一了全体职工的价值追求和奋斗目标。

2.通过医院文化塑造，支撑医院战略发展，打造医院核心竞争力。在充满竞争的市场经济条件下，医院和企业一样面临着生存与发展的危机。或者可以说医院就是一个企业，医院的诊疗活动就是企业的生产过程，医院的医疗服务就是企业的产品。医院的根本任务是优化诊疗过程，为人民群众提供优质高效的医疗服务，为人民群众的健康需求提供更好的医疗产品，做人民健康的忠诚卫士。实践证明，积极向上的医院文化，能激发员工的创造力，是医院的无形资产，是医院改革发展的核心力量，是医院品牌成熟度的集中体现。

（二）培育精诚团结、奋发向上的医院精神

1.医院文化的核心是医院精神，医院精神是医院文化的集中反映，是医院的整体意识与全体员工的个性相结合的一种群体意识，逐渐培育精诚协作的团队精神。牢固树立院兴 我荣、院衰我耻、荣辱与共的荣辱精神，艰苦奋斗、永不言弃的团队精神，给医院职工以崇高的理想、坚定的信念、持久的鼓励、心灵的塑造、精神的引导，引起全体职工心灵深处的共鸣，使思想境界不断升华。

2.通过文化熏陶、文化向导和目标管理等，使医院职工自觉遵守价值准则和管理信条，主动关注医院的前途命运，维护医院的声誉，为医院的发展壮大贡献全部力量。

3.不断提炼“服务优质、特色鲜明、专长突出、综合全面”的红会文化使之成为医院生产力、生命力和内在活力的核心要素，先进的医院文化,可以使医院员工得到明确的指引和激励,形成高度的默契和信任,从而更好地为实现共同目标而奋斗。

（三）实行人本管理，激发职工的积极性、创造性。1.在医院管理中以人为本，把人的因素放在第一位，充分重视人具有发挥主观能动性的特殊本质，充分发挥广大职工的积极性和创造性，使他们始终保持高昂的工作热情，实现自我价值和服务社会。培养和引导价值取向，强化道德修养，注重心理构造，帮助职工实现自我价值，是医院文化建设的精髓。现代医院文化是以人本为中心的管理思想在信念、精神上的升华。医院文化建设要围绕“人”这个主体，以信任人、尊重人、关心人、培养人、注意发挥人的潜能为立足点，力求人和医疗技术、医疗设备的最佳结合。

2.以人为本要把职工看作医院的最大资本、最好资源，要根据人的思想、行为规律，挖掘职工内在的价值、潜能，激发职工的积极性、创造性。医院在进行文化建设的过程中，要培养职工的主人翁精神，增强危机意识、竞争意识，要关心职工政治成长、思想进步、主人翁精神的发挥，注重运用鼓励、表彰等精神激励方式，强化人 的责任感和使命感，要对职工经常进行爱国主义教育、法律法规教育、医德医风教育，还要做好时事形势教育和医德理想目标教育，通过教育引导并感染职工，引起他们的共鸣，从而使职工政治目标坚定，行为准则明确，自觉树立起爱岗敬业、抵制医疗行业不正之风的良好职业道德形象。

二、依法治院，规范行医，提升医院文化品质

（一）加强医院制度与法制建设，规范医院管理。1.坚持从严治院，这是确保医院可持续发展的前提条件，加强医院文化建设必须从建章立制、强化管理入手，才能取得良好效果。胡锦涛同志指出：“各级领导干部都要切实增强法制观念，带头学法守法，在全党全社会营造依法执政、依法治国、依法办事的良好氛围。”医院领导首先要树立“依法治院”的观念，科室要加强自身业务建设，建立健全高质量、高效率的目标管理体系和医院内部管理体系，使之成为医院内部的“基本法”，使每项工作的组织、技术、安全措施齐全，从而有效地抵御不良后果的发生。其次要输送服务理念，规范职工行为。如规范仪表着装、行为举止，制定统一的服务标准，文明用语，服务忌语等，加大管理力 度，对制定的规章制度要落到实处，做到人人学法、人人知法、人人守法。切不可姑息，放之任之，这样才能打造出优良服务品牌，树立医院良好的形象。

2.加强法制建设。法制也是一种文化，将法制精神融入医院文化体系之中，是坚持正确的医院价值取向的关键，医院党风廉政建设和反腐纠风工作责任重大。通过建立健全法律法规、加强惩治和防腐败体系建设、行风建设等制度建设、加大医德医风考核力度和职业道德教育，进一步规范医疗行为，切实做到规范检查、规范用药、规范治疗。坚决遏制和查处医药购销领域的不正之风和腐败行为，筑牢广大医务人员抵御不正之风的思想道德防线。

3.加强职业道德教育和廉洁从业教育，提高广大医务人员的职业道德和专业技术素质，培养良好的职业道德信念，牢固树立“一切以病人为中心”的服务理念，不断增强医务人员的社会责任感。促使广大从业人员树立以人为本理念，对技术精益求精，“以病人为中心”，全心全意为患者服务，努力提高医疗质量，确保医疗安全。

（二）廉洁行医、诚信行医、诚信服务、诚信收费。一是面对竞争激烈的医疗市场，医院从业人员坚持“一切以病人为中心”。努力培养“五种精神”：即“亲情服务精神、技术创新精神、廉洁行医精神、无私奉献精神、团结协作精神”。为病人提供全方位、高水平、人性化的医疗保健服务。二是在软件建设上，必须树立“人民医院为人民”的 思想观念；在硬件建设上，以数字化医院建设为平台，从源头上规范收费管理，让患者明明白白消费，面对面监督；在保障措施上，不断健全和完善奖惩机制，从机制上进一步规范医疗收费和合理用药。三是公开服务承诺。改进服务流程，改善就诊环境，方便病人就医；提高服务意识，改善服务态度，增进医患沟通，注重诚信服务，构建和谐的医患关系；为病人提供温馨、细心、爱心的优质服务服务。

三、建立积极、活泼的文化氛围，推动医院可持续发展

（一）医院的文化氛围是在长期的医疗活动和医疗管理中形成的。文化氛围的营造是长期市场竞争的核心,也是未来医院发展的主导和医院管理的主流。良好的文化氛围能凝聚万千人心，激发大家无穷的创造力和奋发图强的决心。要积极开展各类创建活动，使职工在休闲娱乐中增长知识、陶冶情操、提高素质，进一步激发他们投身于医院改革、建设，参与医院文化建设的积极性和创造性。要以创新精神开拓医院文化建设的多样性，以形式多样的文化建设活动营造浓郁的文化氛围，不断开展健康向上、丰富多彩、喜闻乐见的医院文化，增强先进文化的吸引力和感召力，提高医院职工的审美情趣和文化品位，激发医院职工的精神力量，赋予医院新的经营理念和发展思路，增强医院生存与发展的驱动力。一是通过党建示范点、青年文明号创建、服务创一流、巾帼展风采等活动，深化“党员先锋岗”、“党员示范窗口”、“党员责任区”、“跨越发展先锋行动”公开承诺、卫生下乡、卫 生进社区等志愿服务活动，让医院文化渗透到每一个角落。二是以学习先进人物、先进事迹、争做优秀共产党员活动为载体，以讲述身边的好医生、好护士、好党员为主题，积极开展创先评优表彰活动，加大对先进典型的选树和宣传力度，大力营造积极向上的文化氛围。三是为丰富医院干部职工的文化生活，一方面积极开展“爱读书、读好书、善读书”活动，通过读书学习、征文竞赛、演讲等活动，不断掀起读书热潮。另一方面广泛开展职工文体活动，达到增强体质、锻炼体魄，促进职工间相互交流、建立友谊的目的，突出医院文化活泼健康的浓厚氛围。

（二）围绕“崇高、奉献、坚韧、进取”为主题的云南卫生文化建设要求，紧紧围绕“服务优质，特色鲜明，专长突出，综合全面”的医院建设目标和医院改革与发展大局，确定不同时期医院文化建设的工作重点，凝聚人心，形成同心同德谋发展的强大合力，保证各项工作顺利完成。医院要在文化建设中积极打造自身服务品牌，一个医院一但形成了自己的品牌就等于树立了长期而持久的竞争力，在医院经营中要逐渐树立独特的、持续领先于一个领域或地域的技术品牌，形成自己体贴入微、细致规范、温暖热情的服务品牌，最终塑造日益深入人心、人人耳熟能详的“红会”品牌。一是努力使每一个科室都有一个好的带头人、一个好的发展思路、一个好的工作制度、一个好的工作阵地、一个好的保障机制，不断增强职工的创造力、凝聚力、战斗力。二是建立 培养选拔、培训考核制度，选拔德才兼备、责任心强、善于做群众工作的优秀人才充实干部队伍。三是秉承医院“人道、博爱、奉献”的传统和“关爱生命，患者至上”的办院宗旨和核心价值追求，使每个职工认清医院发展的核心目标，确保医院的一切行为都要以满足患者的合理需求为出发点。

（三）发挥文化优势，永葆医院文化建设的生机与活力。文化建设和思想政治工作密不可分，一方面两者都以人为本，通过教育和管理，对职工施以正确的世界观、人生观和价值观，以培养其积极向上的精神和高尚的道德情操;另一方面，医院文化是营造文明、高效、优质的文化氛围，培育医院精神，促进两个效益的提高，而思想政治工作则是为医院中心工作和业务工作服务的，目的是促进医院的发展，两者目标完全一致。思想政治工作要利用医院文化这个载体，通过加强医院文化建设，树立全新向上的医院理念，以文化、管理为载体，塑造医院精神，增强医院的凝聚力，将医院的总体目标和具体任务化为职工的行为规范，从而激发全院职工的工作热情。同时，要以改革的精神研究新情况、新问题，要在内容、形式、方法、手段和机制等方面不断改革和创新，努力掌握新形势下医院文化建设的规律，大胆探索，不断改进和创新，推动医院可持续发展。

第四篇：发挥果品协会作用 推动我市果品产业健康发展

发挥果品协会作用推动我市果品产业健康发展

——市人大副主任罗家博

同志们：

果品协会的成立，是我市果品行业的一件盛事，这对于提高我市果品生产经营者的组织化程度，增强农民乃至整个农业的市场竞争力，促进农民增收和农村经济发展，都将产生积极机的影响。再此，向你们表示热烈的祝贺。下面我谈几点看法，供大家参考。

一、成立果品协会是做大做强我市果品产业的迫切需要。我市的株洲县、醴陵、攸县、茶陵以及炎陵县，地处湘东，多为丘陵山地，气候宜人，有悠久的水果种植历史，特别是近几年来，我市果品产业呈现出迅猛发展的势头。2003年，我市果品种植面积达30万亩，主要以柑橘、脐橙、西瓜、板栗、桃、李、南方早熟梨为主，水果总产量50万吨。可以说水果产业在我市农业经济中的优势地位越来越明显。但是，从我市果品产业结构来看，整体素质不高，总量优势不足，尤其是在区域布局、品种结构、良种培育、产后商品化处理、果品精深加工以及销售渠道等方面，与发达地区相比还有很大差距。究其原因，主要是广大果品生产者还处于极其分散的小生产环境下，缺乏有效的市场引导与组织协调。要做大做强我市果品产业，迫切需要成立果品协会。通过协会，来统筹协调果农与市场的关系，协调处理果业发展中遇到的一系列重大问题。具体来说有以下几点：

第一、成立果品协会是加强对果农社会化服务的需要。农业生产商品化、经营市场化的发展趋势，千家万户分散的小生产与千变万化的市场矛盾日益突出。长期以来，农民最担心的不是种，而是怕产品卖不出去；最苦恼的是技术不过关，怕投入后血本无归；最缺乏的是资金有限，不能形成规模化生产。所有这些问题，单靠一家一户的农

民是难以解决的。只有通过协会组织，为农民提供产前、产中、产后各个环节的服务，果品产业才能朝专业化、集约化、规模化方向发展。

第二、成立果协是促进农业结构调整的迫切需要。推进农业结构的合理调整，首要的任务就是加快优势农产品的合理布局。以前株洲地区的柑橘在全省具有相当大的比重，但由于品改等生产技术没有跟上，大部分品种品质下降，株洲的柑橘优势已不复存在。随着农业技术的不断推进，近几年来，大量优质水果品种不断涌现，如茶陵湘东果树研究所高级农艺师廖小林同志研究开发的脐橙，在茶陵种植具有一定的规模；株洲县甜瓜研究所姚家坝农技站农艺师蒋泽良同志研发的甜瓜种植栽培技术，带领当地农民每年种植上万亩甜瓜，给农民带来可观的经济效益，这样的例子还很多。如果通过协会组织，将他们这些技术能人、种植大户、营销大户联合起来，实现资源共享、优势互补、共同发展，发挥协会成员中的技术、信息、营销等优势，形成“一户带十户，十户带一村，一村带一片”的传播效应，形成优势产业，可以有效地促进我市果品产业向区域化、商品化、专业化的更高层次发展，为我市农业结构调整发挥积极的作用。

第三、成立果协是适应入世新形势，提高行业竞争力的迫切需要。我国加入WTO以后，农业视察逐步放开，目前，我国水果的关税由过去的40%降至13%，更多价廉物美的外国水果不断涌进中国市场，对我国的农产品冲击很大，竞争非常激烈。在新的机遇和挑战面前，农产品协会可以发挥更广泛的职能和作用，特别是在加强与国内外同行业的交流与合作方面可以发挥政府不可替代的作用。像美国的新奇士柑橘品牌就是通过新奇士柑橘协会走向国际市场并且长盛不衰的。

二、充分发挥果品协会的积极作用。

成立果品协会，不只是一种形式，不要认为只要挂了牌就算成立了，大量的工作需要协会去落实，也就是说要真正发挥协会的积极作用。

我认为协会工作要从以下几个方面入手。

1、搜集整理市场信息，及时为会员提供信息和专业性的咨询服务，信息包括产业信息、技术信息、营销信息、国家政策信息等等。通过对有关信息进行全面系统地搜集、整理、发布，去指导和引导农民种什么、怎么种、怎么加工、怎么包装、怎么销售。减少农民的盲目性和投资风险。这是协会应当做好的最基础性工作之一。

2、开发新品种与推广新技术。当今农产品的市场竞争很大程度上是新品种与新技术的竞争，俗话说：“人无我有，人有我优”，传统的种植方法与品种已经不适应市场的需要，比如，我省的柑橘近几年来就被广西、福建、浙江、广东等地的优质柑橘类品种所取代，人家就是抓住机遇进行了品种改良和新技术的应用，从而占领了市场。因此，新品种与新技术的推广与应用是果协今后一段时期的首要任务。

3、切实维护果品质量安全。按照国际国内有关果品质量标准，组织制定统一的产品质量安全生产规程，从选育种苗—栽培技术—果园管理—挂果期管理直至采后处理等环节，严格按照行业质量标准进行管理，以质量求生存，求发展。

4、推进果品的精、深加工，提高产品的附加值。一是要注重产后的商品化处理，即初级挑选加工环节，经过选果机挑选、分级、打蜡、包装，再进入销售市场。另一方面，要大力推进果品的精深加工，协会发展成熟后，应建立自己的加工龙头企业，形成产、供、销、加工一条龙系列化服务体系，希望果协在这方面有所作为。

5、开展行业人才培训。一方面，果协应当会同有关部门切实为基层会员引进技术、管理和营销人才，另一方面，要大力开展人才培训，提高会员的种植技术和市场开拓能力。前不久，市农业局农业技术讲师团科技培训班免费对全市南方早熟梨种植户进行的技术培训，株洲县甜瓜研究所免费为当地农民培训甜瓜种植技术达300人次，效

果十分明显。

6、协助会员开展商务活动。协会要充分利用自身优势，建立自己的商务网络，组织参与全国性的农博会、展销会、交易会、洽谈会，引导农民走向市场。

7、加强行业自律。加强对本行业的自我管理、自我约束，制定行业发展战略、行业职业道德规范，维护行业竞争秩序，调解彼此的矛盾和纠纷。

三、果品协会在今后的运作中应注意以下几个问题。

首先，要正确处理好协会与政府部门的关系。纵观过去我们一些行业协会之所以没有办成功，究其主要原因是始终没有摆脱“官办”的色彩，往往被政府职能部门统的过死，而政府职能部门又没有精力组织开展必要的工作，协会没有活力，导致协会越来越委萎缩，以至最后流产，形成了空壳协会。果品协会是在广大果品种植户、流通组织、科研单位、涉农单位在自愿的基础上建立起来的，要充分依靠协会成员，按照“民办、民管、民受益”的原则进行管理和规范。政府主管部门应加以扶持和引导，但不能包办代替。同时，政府职能部门要给予协会相应的职能和权利。

其次，要处理好协会成员之间的关系。要坚持民主办会，按照“民主决策、民主管理、市场运作”的原则办会，建立健全协会的各项制度。协会成员之间要形成平等、协商、合作关系。协会成员要维护好本会的整体利益，建立行业自律和协调发展机制，使协会真正成为联系农民与政府沟通的中介组织，成为连接农民与市场的桥梁和纽带。

希望你们把果协办成株洲的一流协会，为推动我市果品产业化进程，发展和繁荣我市果品经济发挥积极的作用。

最后，祝广大果品生产经营者以果为业，发家致富，早日实现小康生活。祝大会取得圆满成功！

谢谢大家！

第五篇：政府对文化创意产业的作用

（二）政府在文化创意产业发展中作用突出

政府在文化创意产业发展中作用突出，以英国的创意城市谢菲尔德为例不难看出政府在文化创意产业发展中起了至关重要的作用。

谢菲尔德是世界著名的创意产业城市，然而在20世纪80年代以前它被誉为“最肮脏的城市。”谢菲尔德的转变源于20世纪80年代英国政府的“推动城区复兴和发展”计划，这项政府计划，通过引进“活化措施”、“文化创意产业”等项目，重新打造了城市面貌。

政府在旧工业城市到文化创意城市的转变中起了至关重要的作用。政府的介入为创意产业的兴起提供政策和空间支持。1英国政府明确提出了政府在创意产业发展中的责任，认为创意产业的发展不仅与产业内部的创新有关，还与中央政府和城市政府的发展战略和文化规划密不可分，并且制定和健全了知识产权的法规体系，保护企业的自主知识产权，理顺事业与产业的体制问题，引导公共财政和民间资金的投入，构建成熟的创意产业园区，为创意成果产业化和创意产业集群建设提供必要的资金保障和基础配套设施。

政府的有所作为是英国创意产业取得世界瞩目成就的重要原因。英国政府在创意产业的培育、扶持、发展和保护以及推动创意城市发展等方面留下的宝贵经验，为我国创意产业和城市发展提供了有益的启示与借鉴。

从政府角度来看我国文化创意产业的发展，我国政府首先应当承认我国文化创意产业发展存在体制不健全、投融资单

一、经营集约化程度低、科技含量低、法规体系不成熟等众多问题，其次应当尽快采取一些措施来发挥政府在文化创意产业中的作用：转变政府文化管理职能，深化文化产业管理体制改革；拓宽投融资渠道，建立多元化的文化产业投融资体制；加快文化产业重组步伐，提高集约化程度；加快实施高新科技带动战略，提高文化产业的科技含量；加强法制建设，提高文化产业的法制化水平。2

这些措施的实施将进一步促进我国文化创意产业的发展，在实施过程中也许会遇到更多的问题，政府应当吸取成功国家的经验来走好自己的发展之路。1

2李明超：《创意城市与英国创意产业的兴起》，公共管理学，2008年第4期。李丹，宫国鑫：《论我国文化产业发展中存在的主要问题及政府对策》，文化建设，2005年第5期。