浅析氏族转变的遗留

第一篇：浅析氏族转变的遗留

浅析母系氏族向父系氏族转变的遗留

—以“产翁制”和婚礼仪式为例

摘要：在人类社会发展史上先后经历了母系氏族时期和父系氏族时期，父系氏族取代母系氏族经历了长期的斗争过程，氏族转变的信息碎片遗留在民俗生活的许多方面，本文以“产翁制”和婚礼仪式为例来探析氏族转变过程中的遗留内涵。

关键词：氏族 “产翁制” 婚礼仪式

一、产翁制

“产翁制”在我国多个少数民族都曾存在，意思是指男子在妻子生产期间，自己模拟分娩场景，装出一副十分努力痛苦的样子，并发出哼哼呀呀的用力声音，以至大汗淋漓，等孩子出生后戴头帕，卧床裹严身体防止着凉，并且抱起孩子模拟给孩子喂奶，代替妻子坐月子，妻子除了负责丈夫的日常起居，还要外出劳作。据宋代《太平广记》卷四八三引唐人蔚迟枢《南楚新闻》记载：“南方有獠妇，生子便起，其夫卧床褥，饮食皆如乳妇，„„ 越俗，妇人诞子，经三日便澡身于溪河。返，具糜以饷婿。婿拥衾抱雏，坐于寝榻，称为产翁。” 文中的“僚”为仡佬族先民，“越”就是壮族的先民，大意是说根据越族的习俗，妇女生下孩子，三天后便到溪河里洗澡。洗完后返回，给丈夫做粥喝。丈夫则盖着被子怀抱着婴儿，坐在床上称为产翁。明代钱古训、李思聪在《百夷传》记载傣族妇女：“凡生子, 贵者以水浴于家, 贱者则浴于河, 三日后以子授其夫, 耕织自若。意思是傣族妇女在孩子出生三天后交给丈夫，富贵人家在家中洗澡，贫贱人家去河里洗澡，自己仍旧下田劳作照理家务。

“产翁制”实际上是氏族转变过程的遗留，在母系氏族中女性起主导地位，男性必须遵从于女性长期处于压抑状态，随后生产力的提高，男性在社会角色中趋向主导地位并且渐渐取代女性，这种长期的压抑得到了释放，把女性的权利全部剥夺，连女性的生育功能也要占为己有，通过模仿妇女坐月子向外界宣布孩子是自己生育的，自己是孩子的父亲，结束了“只知其母，不知其父”的阶段，确立以父系为中心的新模式。产翁制显得似乎很荒谬，但从历史的角度其实是氏族取代过程中的形式遗存，其存在有着一定的合理性。

二、婚礼仪式

婚礼在人生礼仪中占有重要地位，在我国各个民族婚礼仪式表现各有不同，通过仪式观察可发现氏族转变的遗留存在于多个地区，形象地表现了两氏族转变过程中所呈现出的斗争、逼迫和告诫内涵。

在我国吉林地区婚礼的当天晚上，新郎、新娘要吃交杯酒、行合卺礼，夫妻争坐被上，意味吉兆。新郎、新娘两个人争坐被上是很有趣的，这时新娘、新郎一改白天的拘谨状态，两人争着抢坐被上，难分高低上下，结果常是两个人同时坐在被子上面。维吾尔族在结婚仪式上，新郎新娘还要抢食两块盐水里泡着的馕，谁先抢到馕，就表示谁最忠于爱情，成家后谁就是“当家的”。在河北邯郸地区新婚夫妇睡觉时要抢红绫被。据说谁抢着红绫被谁就强过对方，过日子“不受气”，心眼实在的新婚夫妇认真抢，实际上不少夫妇抢的结果是同被而眠。湘西苗家早饭后，男家老幼回避，新郎与新娘即举行占床仪式：以门槛为起跑线，以洞房中的婚床为终点，新郎新娘一同起跑，看谁先坐到床上。据说谁先坐到床上，今后这个家就由谁来管理。在有些地区，则以其他风俗来表示新郎与新娘婚后在家庭中权力的大小。在琼中县一带，在洞房里点有一盏灯，在灯的前后放有两把小椅子。新郎新娘进洞房时，要看谁先坐在前面的那把椅子上，可以挡住后面的身影。传统观念认为，被身影遮住者即意味着婚后顺从，新娘怕以后被新郎欺负，常常拼命抢着坐前面的那把椅子。可见，仪式中所表现的正是氏族转变过程中两性斗争的场景，结婚后夫妻两人在家中地位如何安排需要作一番“斗争”过程，不同地区只不过借助形式不同。

在福建宁化一带，客家新娘下厨时往往被人捉弄。新娘下厨做擂茶或米茶时，往往有爱闹的小伙趁其不备将鞭炮丢进锅炉中，致使新娘心惊肉跳，洋相出尽，而围观者则捧腹大笑。在河南背部地区，新娘于婚后第三天下厨，俗称“试刀”，所试的项目为切面条。新娘所切的面条俗称“喜面”，不仅要求切得又细又长，而且要干净利落，和面、擀饼、切条，手光、盆光、面板光，刀在案板上沙沙作响，一气呵成。对于这种带有考试性质的下厨，新娘会使出浑身的解数，尽最大努力将喜面擀得又细又长。但小姑往往参与捣乱，不是在面里掺上米，就是在擀好的面皮中藏根筷子，引来阵阵欢声笑语。这是戏谑新娘的变异风俗，实质是两系社会过渡过程中夫家逼迫出嫁女子就范风俗，通过准备饮食这一仪式来逼迫新娘，已经嫁到了夫家，要听命于夫家，在娘家的种种优待已经不复存在了。

在我国多数地区，新郎与新娘是一起进洞房的，但在海南琼崖一带，新郎却早早地溜进洞房，且要手持扇子站立在一把椅子上等候新娘进洞房。当喜婆将新娘背进洞房之际，新郎还要用扇子在新娘的头上敲一下。民间认为，这是在告诉新娘，日后要服从新郎的管束，不可由着自己的性子来。赫哲族新郎新娘团圆饭要吃面条和猪头、猪尾巴。面条寓意情深绵绵，福禄长寿，表示婚后相亲相爱，白头偕老。但猪头和猪尾巴的寓意则不高雅，新郎吃猪头，表示他为男子汉大丈夫，婚后凡事都应由他做主；新娘吃猪尾巴，表示夫唱妇随，要跟丈夫和和睦睦地过日子。在这一环节清楚地告诉新娘，婚后要听命于丈夫，女性斗争的权利荡然无存甚至连逼迫环节都省略了。

上述婚礼仪式展现出氏族转变过程中两性斗争、逼迫和告诫内涵，随着时代的进步其实质含义逐渐淡化，随之表现的是婚礼的喜庆热闹，成为婚礼的一个环节。民俗上的许多问题都能通过还原历史背景来得到合理的解释，只有追溯其产生的根源才能得到正确的解释，不管形式如何变化都不会让我们感到疑惑。

参考文献

[1]苏豫.全国各地结婚习俗全知道 [M] ．北京:时事出版社,2011.[2]唐祈.中华民族风俗辞典［M］．江西:江西教育出版社,1988.[3]刘善群.客家礼俗［M］．福建：福建教育出版社,1995.[4]孟宪明.民间礼俗［M］．河南：海燕出版社,1997.[5]徐杰舜.汉族民间风俗［M］．北京:中央民俗出版社,1998.[6]吴存浩.中国婚俗［M］.山东:山东人民出版社,1986.

第二篇：氏族的造句

氏族拼音

【注音】： shi zu

氏族解释

【意思】：原始社会由血统关系联系起来的人的集体，氏族内部实行禁婚，集体占有生产资料，集体生产，集体消费。

氏族造句：

1、所以他转而来到了苏格兰，创立了我们氏族。

2、但因为德川家康的军械不再需要用来镇压好战的氏族和保持对外国人的审查，军队允许减少它的使用以及减少它的花费。

3、首领担任战争的领导任务，同其他族群或氏族商讨制定重要的土地分配计划、解决纠纷和祈求神明的保护。

4、解梦的任务就落在氏族中年长者的头上，然后这些梦境的解析就会被用作当天群体或者个人决定的依据。

5、她本来已经嫁给野蛮的氏族首领卡弗·杜恩，但是约翰诱拐了她，之后约翰因为在1685年的蒙莫斯叛乱中立下功劳而被授予爵位。

6、正相反，教育更可能加强这种控制。因为教育会削弱人们对家庭和氏族的忠诚。这种忠诚是与对国家的忠诚相对抗的。

7、据说，他和他的氏族在25年无节制的犯罪活动中杀死并吃掉将近1000人。

8、这些国家都一贯认为，作为独特的单一实体的个体没有意义；而家庭、氏族和部落才干系重大。

9、伊斯兰教主义者更清楚这些，他们害怕，如果杀了当地的巴尔拜人，那么就相当于与当地的氏族彻底对立，他们将面对漫山遍野的敌视。

10、但这些由福建农村的客家人和闽南人建造的成千上万的“土制建筑”，是表现中国氏族生活的最好证明。

11、在另外一则故事中，《中国日报》报道称，一些氏族正在整修共产党革命后被弃用的家族祠堂。

12、由于亲族伦理要求首领忠诚于氏族，则大选获胜的一方就会利用政府权力让其氏族受益，也就是剥削其他氏族的权益。

13、由于有索马里传统氏族社会忠诚制度的保护，犯罪分子几乎不受惩罚。

14、倘若他们完成了这一报仇行为，被报仇一方的氏族中任何成员不得有任何理由为此愤愤不平。

15、那时，只有世代生活在同一块土地上的血亲氏族，用上天赐予的力量来满足他们与生俱来的自然需要。

16、原始舞蹈在氏族社会中不仅是娱乐工具，也是宗教工具、教育工具，承担着社会生活中的多种功能。

17、募捐也可能被文化和氏族影响.18、氏族可以收养外人入族，并用这个办法吸收他们为整个部落的成员。

19、土耳其打击该地区的库尔德分裂分子已经有25年了，但是此次袭击被认为是地方的“氏族仇杀”和亲土耳其的武装分子所为。

20、由于征服者的人数相对来说较少，广大的土地未被分配，一部分归全体人民占有，一部分归各个部落和氏族占有。

21、面对5个基本的水平野蛮的蓝色狼氏族，你将会哪里有各种不同的工作完成。

第三篇：证明历史遗留

证明历史遗留

位于路北侧（土名）大坑是合作经济社的土地，属于非农用地。于年月建于该土地上的建筑物产权属合作经济社所有，因为历史遗留问题，未办理产权证。该建筑物不属违章建筑，因该建筑物产生的安全问题由产权人承担。现同意出租给廖许球并同意转租给王元熙用作有限公司经营:普通货运；货物配送；仓储服务；货物搬运装卸服务以及物流信息环节的咨询；国内贸易。

合作经济社

第四篇：氏族家谱发谱讲话稿

庆祝中华义门陈陈祖修谱成功暨始祖

子源公陵墓落成祭祖大会发言

十八世后裔 诗国

读家谱，穿越时空，展现历代先人风貌； 续家谱，强宗固族，谱写今朝精彩人生。祭先祖，永怀功德，承祖风佑子孙昌盛； 叙祖功，传承家训，积世功德源远流长。

各位来宾、各位宗亲！

清风习习催秧绿，明月悠悠映麦黄。在这个花红柳绿、风清雨润的时节，中华义门陈陈氏家族欢聚一堂，在这里隆重纪念中华义门陈陈祖修谱圆满成功暨始祖子源公陵墓落成庆祝大会，隆重祭奠我们陈氏祖先，追思先人丰功伟绩，联谊族人的亲情友情，共谋陈氏家族的发展大业，我感到无比自豪和荣幸。在此，我代表修谱理事会向前来参加庆祝会的各位来宾、各位宗亲表示热烈的欢迎！

本次活动，既弘扬了家族美德，又传承了家族的优良传统；激发了族人们的自豪感和荣誉感。在此，我代表修谱理事会，对陈祖修谱圆满成功暨始祖子源公陵墓顺利落成表示热烈祝贺，向修谱付出辛勤劳动的家功臣表示衷心的感谢，向为陈氏修谱捐资出力的宗亲表示诚挚的谢意！

今天我们怀着一颗虔（音同“前”）敬至诚之心，来祭尊我们的先祖，就是缅怀先祖的英德，继承和发扬先祖的教诲。古人有云：国之大事唯祀与戎。祭礼天地，集天地覆载之德；祭礼祖先，集先祖养育庇佑之恩；不忘先祖，追念先人，是为后人更加腾达，是为宗族更加辉煌。

斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人，今天我们站在这里的后人，当应弘扬先祖美德，积极促进加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊，我辈当以全族利益为重，不分房系，明礼成信，精诚团结，互通有无，族亲融合，互帮互助，共谋发展。

怀着对陈氏家族先祖无限敬仰，无比崇敬的心情纪念陈氏族谱圆满成功，纪念历代先祖发扬光大我族之伟业，追思先祖的丰功伟业。根据陈氏族谱记载我族祖籍江西，洪武初由筷子巷迁至红安陈祖定居，迄今已600余年，始祖子源公耕读为本，忠厚传家，开基创业，繁衍子孙，发展到今天陈氏后裔已有1000余人，陈祖这块宝地可谓定物华天宝，人杰地灵，适至今日，陈祖人丁兴旺，昌隆繁盛，前程似锦。

参天之树，必有其根，环山之水，必有其源，修族谱是为敬祖强族，追根溯源，光前裕后，明人伦，别长幼，追念先辈美德，继承先祖遗训。我们陈祖续修谱于2014年启动，历时一年有余，因历史的多种原因，族谱近百年失修，几经坎坷，终于顺利修续成功，这次族谱续修之所以能顺利完成是与大家的支持和努力分不开的，在这里，我再一次向这次修谱慷慨解囊的各位族亲表示最衷心地感谢！

家谱是一种文化，是中华民族五千年文化的一部分，家谱是一段历史，是我国五千年历史的一个重要组成部分，家谱是一种史书，它记载着家族的发展，只有家谱才能找到我们平民百姓的足迹。这次陈氏修谱入谱人数 人，新续族谱两卷，图文并茂，介绍陈祖由来、家族发展、优秀族人简介，以及为这次修谱捐资族人流芳榜及全家福照片。

全体族亲的共同努力，这次修谱共：收捐资款109880元，到目前预计开支共 元。其中：印刷费 元，修始祖陵墓预计开支 元，这次迎谱、颁谱纪念会预计开支 元，收支相抵，预计短缺 元，在修谱过程中，我们理事会全体人员始终本着节约的原则，没有乱开支修谱经费一分钱，欢迎大家监督和理解。短缺的资金，可能还要按人头摊派，各位宗亲需继续支持我们的工作。

纵观历史，我们陈氏家族历史悠久，源远流长；看今朝，陈氏家族人才济济，遍布各地，四海同兴，展望未来，陈氏家族更是宏图远大，我们将保持发扬义门精神，传承家族文化，团结奋斗，我们陈氏家族将会更加兴旺发达，永世昌盛！

谢谢大家！

第五篇：农村房屋遗留协议书

为保障各自的合法权益，经双方或数方共同协商达成一致意见后，签订协议书本文为大家整理了农村房屋遗留协议书，仅供参考！

农村房屋遗留协议书

甲方(遗赠人)：×××(写明姓名、住址)

乙方(受赠人)：×××(写明姓名、住址)

甲乙双方就遗赠事宜达成协议如下：

一、甲方所有的×××(写明遗赠财产的其本情况)，在甲方死亡后赠送给乙方。其所有权的证明为：(写明证明甲方拥有所有权的证据名称，如赠与房屋，就应有房产所有权证)。

二、乙方应于每月十日前给付甲方生活费×××元，×××元(可以约定其他费用)。

三、乙方应在甲方去世后三十日内办理赠与财产的所有权转移手续。逾期不办的，视为拒绝遗赠，其遗产可按法定继承处理。

四、甲方应负对遗赠财产的维护责任，不得随意处理遗赠的财产。如果甲方故意将财产损坏或者送给他人的，乙方有权要求甲方修理、更换或者收回;甲方拒不修理、更换或者收回的，乙方有权终止协议。

五、乙方应当按时给付甲方费用。逾期给付的，甲方有权要求乙方履行协议。如果连续三个月不给付费用的，甲方有权终止协议。

六、本协议自双方签订之日起生效。，双方各执一份，具有同等法律效力。

甲方：×××

乙方：×××

农村房屋协议书

甲方(卖方)： 身份证号：

乙方(买方)： 身份证号：

一、甲方自愿将坐落在xx市xx镇xx村xx号(自建住宅)的房屋，东至 南至 西至 北至 建筑面积平方米，出售给乙方。

二、甲、乙双方议定的上述房屋成交价格为人民币(大写)共 万 仟 佰 元(小写 元)，乙方在 年 月 日 前，一次付给甲方。

三、双方同意于 年xx月xx日由甲方将上述房屋交付给乙方所有。

四、甲方保证上述房屋产权清楚，若发生与甲方有关的产权纠纷，由甲方责任。甲方应协助乙方办好过户手续。

五、办理房屋过户手续所缴纳的税费，由 方负担。

六、本协议经双方盖章后，经房地产交易主管机关审核后，上述房屋产权归乙方所有。

七、甲、乙双方同意上述协议，各无异议，不得反悔。

八、本协议一式三份，甲、乙、中证人各执一份。

甲方(签字)：

乙方(签字)：

中证人(签字)：

年 月 日