丝绸之路的历史意义及现实价值

第一篇：丝绸之路的历史意义及现实价值

丝绸之路的历史意义及现实价值

引言

丝绸之路，简称丝路，是指西汉（公元前202年—公元8年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。丝绸之路在古代是横贯欧亚大陆的贸易交通干线，现今的欧亚大陆桥中经由的路线有一大部分是原丝绸之路，所以人们称其为现代丝绸之路，这是目前亚欧大陆由东至西最为便捷的通道。它促进了欧亚非各国与中国的友好往来。中国是丝绸的故乡，在经由这条路线进行的贸易中，中国输出的商品以丝绸最具代表性。19世纪下半期，德国地理学家李希霍芬就将这条陆上交通路线称为丝绸之路，中外史学家都赞成此说并沿用至今，也简称为丝路。丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，是古代亚欧互通有无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。促进了社会经济发展，为人类文明史做出的不可磨灭的贡献。

内容摘要

丝绸之路，简称丝路，是指西汉（公元前202年—公元8年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。是古代亚欧互通有无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。本文主要描述丝绸之路的由来、丝路上文明的交流史和文明的传播，浅析东西方民族间的交流融合，促进社会经济的发展及丝路文化在人类的文明史上所做出了不可磨灭的贡献。尤其对当代经济发展产生了深远的影响。关键词：丝绸之路 历史意义 现实价值 正文：

论丝绸之路在历史的文化价值

丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，是古代亚欧互通有无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。它有效地促进了社会经济的发展，为人类文明史做出了不可磨灭的贡献，对古今历史文化价值产生了深远的影响。

一、丝绸之路的形成

丝绸之路，亦称丝路。是指西汉（前202年—138年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道，一般可分为三段，而每一段又都可分为北中南三条线路。东段：从长安到玉门关、阳关。中段：从玉门关、阳关以西至葱岭。西段：从葱岭往西经过中亚、西亚直到欧洲。

史载：“汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。天下即定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相 或乘牛车”。即西汉初期国力不济，国库空虚，货缺财乏，一片荒凉残破的景象，皇帝想要配齐四匹一色的马来拉车，都办不到，而将军和丞相有的只能乘坐牛车；百姓家中 更是毫无积蓄。北方的匈奴则是以畜牧业为主，“逐水草，习射猎，忘君臣，略婚宦，驰突无垣”。到了公元二世纪，匈奴的势力范围很大，东至辽河，西至葱岭，南临长城，北至贝加尔湖。匈奴自称有控弦之士三十万人随时可以征战，匈奴多次深入到中原地区，肆意抢掠人畜，劫夺财物，严重地威胁着西汉初期的政权。公元前200年，匈奴南下，汉高祖刘邦亲率三十万大军，决心以武力解除北方的边患。但是，刘邦一到平城（今山西省大同市），就被匈奴四十万人马围困在白登七天七夜，后因贿赂冒顿阏氏才得以脱险，史称白登之围。因此，怎样解除匈奴为祸的边患，成了西汉政权急待解决的问题。建信侯刘敬提出和亲的妥协政策，他主张与匈奴和亲以换取边境上的安宁，刘邦无奈只得接受了这一建议。汉初对待匈奴以和亲的方式，赠送大量财物求得暂时的相宁，但却没有收到好的效果，匈奴仍然不断南下入侵，掠夺和破坏。

文景之治采取休养生息等一系列政策，西汉政府国库日益充实，到了汉武帝时“太仓之 粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”。国家强大起来，汉武帝刘彻为打击匈奴，计划策动西域诸国与汉朝联合，于是派遣张骞前往此前被冒顿单于逐出故土的大月氏。公元前139年张骞带一百多随从由长安出发，日夜兼程西行。张骞一行在途中被匈奴俘虏，遭到长达十余年的软禁。他们逃脱后历尽艰辛又继续西行，先后到达大宛国（今乌兹别克斯坦共和国东部）、大月氏、大夏（今阿富汗）。在身毒（今印度次大陆）的市场上，张骞蓦然看到了大月氏的毛毡、大秦（古罗马）国的海西布，尤其是四川的竹杖和蜀布另他瞠目，由此他推断从蜀地一定有路可通身毒。公元前126年张骞几经周折返回长安，出发时的一百多人仅剩张骞和堂邑父。司马迁称张骞的首次西行为凿空即空前的探险。公元前119年，张骞任中郎将第二次出使西域，历经四年时间他和他的副使先后到达乌孙国、大宛、康居、大月氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒（今印度次大陆）等国。张骞通西域，让西汉政府对西域的地理概况，风土人情有了进一步的了解，汉武帝也从开始的联合大月氏以扼制匈奴，进而向广地万里，重九泽发展，威德遍于四海。

为了促进西域与西汉的联系，汉武帝招募了大量商人，利用政府配给的货物，到西域各 国经商。这些商人出西域后大部分成为富商巨贾，从而吸引了更多人从事丝绸之路上的贸易活动，剌激了边贸经济的发展，进而极大地推动了中原地区与西域之间的物质文化交流。

二、丝绸之路在政治、经济、军事等方面对当代西部地区的影响。1.政治方面

张骞通西域后，地方政权相继遣使跟汉通好，汉也派使者互访，但由于匈奴不断骚扰、丝路沿线强盗横行，出于安全和加强对边陲控制的考虑，汉宣帝神爵二年（公元 前60年），西汉在西域设置了直辖机构——西域都护府，总管西域各项事务，这进一步加强了西汉对这一地区的影响，也增进了西域与中原地区的联系。自此，今新疆广阔地区直接隶属中央的管辖，成为我国不可分割的一部分。在政治上加强了对这一地区的影响，对于当代西部发展有着深远的意义。2.经济方面

经济方面，丝路是陆路通往西方的必经之路，遍布丝路两侧的大小绿洲城郭，是来往商贾进行贸易活动和贸易联络的处所，互助的集市贸易中既能在这里看到来自中原地区的物 产，也可看到远道而来的舶来品，商品的流通促进了经济的发展，多边贸易的增多，推动了整个地区的经济发展，同时促进了该地区的经济繁荣。由西域传入中原的如哈密瓜、葡萄、核桃、胡萝卜、胡椒、胡豆、波菜、黄瓜、石榴等 为人们的餐桌提供了丰富的佳肴，西域特产的葡萄酒经过久远的发展也融入到中国的传统酒文化中。中原的商队输出铁器、金器、银器等奢侈品。所有的贸易活动都为经济的发展，民族间的融合提供了契机。这些都为当今西部繁荣与发展有着前车之鉴。3.军事方面

军事方面，由于汉在此地屯田，首先解决了边陲驻军粮食问题。古代凡有军事行动，都是兵马未动，粮草先行，而漫漫古道运送粮草的艰辛、困苦又非今人所能想象，且不谈劳民伤财，兴师动众，仅是一路的损耗也是数以千万计，造成了惨重的浪费。自屯田始自给自足 后勤保障充裕，纵然西进也无需长途舟车劳顿运输粮草，朝廷将一个个屯田地域作为一个个 桥头堡不断向西延伸。汉班超经营西域30余年，以战养战使西域50多个国家都归附汉朝，不仅维护了汉朝边境的稳定，也增强了边防建设，增加了国家物资储备，大大提高了御敌应变能力，有效地保障了国家边防安全。日后中国前进与发展深受启发。

三、丝绸之路现实意义

1.学术研究价值

丝绸之路是一个典型的线性文化遗产，具有非常明显的线性文化特征：（1）是线状或带状的文化遗产区域，范围大，包括的遗产种类多，反映的人类活动形式丰富。既有地域的特点，也有相互交流和交融积淀的历史；（2）尺度较大，可以指跨越众多城镇的一条水系的整个流域；也可以指贯穿很多国家的某条贸易之路；（3）承载物质与非物质文化遗产的联系与变化，相互影响与交流，构成文化带上文化遗存的共性与特性、多样性和典型性，衍生出丰富多彩的面貌和内在的密切关联；（4）涉及到巨大的经济价值和复杂的自然生态系统。这样的特征使得它在历史学、地理学、社会学等学科都有相当大的研究价值。

3.1历史学

从历史学看，从汉代丝绸之路开辟到唐朝丝路贸易繁荣、文化交流频繁，再到元朝草原丝路的兴起、宋明两代海上丝绸之路的繁盛，直到今天的衰落，丝绸之路的发展史贯穿了中国历史。因此丝绸之路的研究意义不仅局限于它本身，对于丝路的研究、考证同样有助于我们对于古代中国甚至中亚、西亚乃至欧洲政治制度、经济文化、民族宗教的了解、佐证。

3.2地理学

从地理学看，丝路从中原出发经新疆、中亚、西亚到达欧洲并联接北非，这一路经过了不同的地理类型与不同的文化圈，丝路知识可以用来帮助自然地理上对古今自然地理变迁的研究，也可以用来研究人文地理上的地理环境和民族文化差异的关系。

3.3社会学

从社会学来说，民族交融原因与过程、文化传播媒介和方式、世界不同文化圈的形成、差异和相互影响等都是研究的热门课题，而丝绸之路是中西经济文化交流通道，对此当然菲比寻常的意义和价值。

2.旅游开发价值

附录：

1.汉朝丝绸之路开辟的意义：

首先，丝绸之路开通后，中原的铸铁冶炼，凿井等技术传入西域，促进了西域社会生产水平的提高，促进了经济的发展。

其次，西域的各种农作物以及动物等特有品种流入中原，丰富了人们的日常生活物质，扩大了食物来源。

其三，促进了中原与西域的文化交流，极大的促进了民族的融合，为中华民族的统一作出了巨大作用。

第四，丝绸之路开通后，西域各国各派使节来汉，密切了中原王朝与西域的政治联系，这对以后的汉唐实行对西域的行政管理打下了基础。

第二篇：丝绸之路导游词丝绸之路是一条具有历史意义的国际通道

丝绸之路导游词丝绸之路是一条具有历史意义的国际通道。通过这条古道，把古老的中国文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希腊、古罗马文化连接起来，促进了东西方文明的交流。丝绸之路的中心-新疆，正是古往今来东西文化荟萃交流的地方，也是许多著名历史人物活动过的地方，留下了无数历史遗迹和稀世文物。

。公元前138年一公元前119年，西汉的外交家张骞就沟通了这条古道。他率使团携黄金和绵帛，到达搂兰（今若羌一带）、尉犁、龟兹（今库车）、疏阿姆河流域等地区。勒（今喀什）、于田（今和田）、乌孙（今伊犁河流域）和大宛、康居、大月氏等新疆及中亚阿姆河流域地区。他的副使还到达安息（今伊朗）和身毒（今印度）等国进行访问。这些地区的国家也派使节去中国中原，商旅往返，络绎不绝。丝绸、铁器、黄白金、铜镜、漆等大量流入中国的中原地区。造纸

术的传播：在唐代有一件不能忘却的事情就是造纸术的传播。公元751年唐与波斯在塔拉斯河展开了一场会战。唐军大败，只好后退。在被送往撒马尔汗和巴布拉的战俘中有一名造纸工匠。这名造纸工传播了了造纸术。

第三篇：列宁《哲学笔记》的历史意义和当代价值

列宁《哲学笔记》的历史意义和当代价值

一.《哲学笔记》的写作背景

《哲学笔记》的主要部分写于1914-1916年，包括《谈谈辩证法问题》、《黑格尔＜逻辑学＞一书摘要》等人们熟悉的篇章，主要内容是辩证法。列宁写作《哲学笔记》主要有两个原因：一是批判社会沙文主义及其诡辩论，深人分析和研究国内外政治经济形势、制定革命策略的需要。二是建设马克思主义哲学，建立辩证唯物主义的完整严密的科学体系的需要。

二.《哲学笔记》的主要贡献

1.对马克思主义哲学观的贡献。

列宁唯物主义改造了黑格尔提出的若干构建哲学体系的原则并作了发挥，形成了马克思主义哲学观。《哲学笔记》中的主要观点有：第一，哲学是一门科学，它有明确的研究对象，即作为整体的客观世界；第二，它的范畴和命题具有最高的普遍性，它是人类一切知识的总结和概括；第三，它的范畴和命题按照逻辑与历史一致的原则构成一个科学体系；第四，哲学体系的逻辑起点应是最一般最抽象的范畴，即存在；第五，对立统一规律是辩证法的实质和核心。

2.对辩证唯物主义世界观的贡献。

第一，提出了唯物辩证法科学体系的蓝图。列宁不但提出了建构唯物辩证法的一些基本原则，而且提出了若干对这个体系的整体设想。第二，关于唯物辩证法的核心的思想。列宁创造性地提出对立统一规律是辩证法的核心，更加合理地摆正了对立统一规律在辩证法体系中的地位。第三，改造否定之否定思想。列宁直接把否定之否定表述为“发展是按所谓螺旋式，而不是按直线式进行的”。第四，相当充分地研究了辩证唯物主义的范畴。

3.关于辩证唯物主义实践观。

列宁发现、批判和继承了黑格尔从唯心主义的角度提出的许多关于实践的精彩思想，进一步丰富和发展了辩证唯物主义实践观。首先，把实践概念引人认识论，并看作是检验认识的标准，是马克思对哲学史所作的巨大贡献。其次，实践是人的实践，主体性或目的性是不可缺少的要素。但人的目的性活动甚多，实践只是其中之一。列宁汲取了黑格尔的合理因素，指出二者的本质区别就在于实践具有外部现实性，即对外部世界的改变。第三，人的实践是由人的认识支配的，实践是认识的源泉。

4.关于辩证唯物主义认识论。

列宁在（唯物主义和经验批判主义》一书中，对辩证唯物主义认识论做了比较系统的阐述。但此书对认识过程的辩证性质注意不够，这一缺陷在《哲学笔记》中得到了弥补，主要表现在：第一，关于存在和思维、物质和意识、客体和主体的同一性或统一性；第二，关于认识的主观性或主体性；第三，关于认识过程的辩证法。

5.关于辩证唯物主义方法论。

列宁在《哲学笔记》中谈到的辩证法更多时候是指辩证论，有时则指方法。列宁的论述可以概括为以下几点：第一，人的自觉的活动包含思维，思维离不开一定的思维形式，即思维方法。第二，思维方法有各种层次，最高思维方法就是哲学思维方法，即哲学原理或哲学范畴。第三，思维方法不是天生的，不是头脑所固有的，是由知识转化而来的，因为它们也是客观世界的规律性和普遍性的反映。

三《哲学笔记》的历史意义与当代价值

(一)《哲学笔记》对马克思主义史的意义

1914 年 7 月列宁开始大量阅读哲学书的直接动因是为了撰写《格拉纳特百科辞典》上的《卡尔·马克思》词条, 此文虽然不长, 却是历史上介绍马克思思想最完整的第一篇著作。当时马克思主义理论界一般认为马克思主义理论体系中没有世界观和认识论, 列宁虽然在《唯物主义和经验批判主义》中举起了辩证唯物主义的旗帜, 但他着重讲的是认识论, 而《卡尔·马克思》则用十分简练的语言介绍了马克思的世界观、认识论和辩证法, 即《哲学的唯物主义》和《辩证法》两节所表述的辩证唯物主义的基本内容;不仅如此, 列宁还把辩证唯物主义世界观摆在最高的指导思想的地位, 并使之按照逻辑顺序贯彻于历史观、政治经济学和科学社会主义理论之中, 再现了马克思主义的完整的逻辑体系。《卡尔·马克思》一文在马克思主义发展史中所起的这种重要作用, 应部分地归功于列宁当时对哲学著作的研读。

(二)《哲学笔记》对当时世界社会主义运动的意义

《哲学笔记》并未直接涉及社会主义理论和现实政治经济社会问题, 且未公开发表, 很难说它有什么实际意义。但由于它的主题是辩证法, 涉及革命运动的思想路线, 它间接发生的作用仍不可低估。至少有两个方面的重要作用不可忽视。一是它在批判社会沙文主义中的作用。第二国际在第一次世界大战爆发后分裂为各自站在本国立场上的社会沙文主义政党, 而他们都打着“辩证法”的招牌为自己辩护。但事实上他们的“辩证法”是假的，《哲学笔记》正是批判诡辩论的锐利武器。二是在分析政治经济形势, 制定正确的战略策略中的作用。列宁研读哲学的同时也十分关注世界政治经济战争形势的发展, 辩证法成了他得心应手的思想武器。后来他突破第二国际关于社会主义不能在一国取得胜利的观点, 创造性地提出了“社会主义可能首先在少数甚至在单独一个资本主义国家内获得胜利”的结论,《哲学笔记》对此也是有贡献的。

(三)《哲学笔记》对当代中国社会主义建设的意义

《哲学笔记》的主题既然是唯物辩证法或辩证唯物主义, 它当然对当代中国的社会主义建设有着极其重要的意义。第一是关于中国社会主义建设的思想路线。中国社会主义建设思想路线是解放思想、实事求是。这个思想路线的哲学基础, 邓小平多次讲过, 就是辩证唯物主义。这同《哲学笔记》主题无疑是完全一致的。第二是关于科学发展观对社会主义建设的统领作用。科学发展观是一种社会发展观，这种发展观必须以一种合目的、合逻辑的科学的一般发展观为其奠定哲学根基。而这种科学的一般发展观正是唯物辩证法。因为只有唯物辩证法才是最一般的、最普遍的发展观，也只有唯物辩证法才是最具科学性与实践性的发展观。科学发展观应该是中国社会主义辩证法、中国社会主义社会发展的正确反映。第三是关于对立统一学说对社会主义建设的作用。邓小平“两手抓, 两手都要硬”的思想是对这一学说的正确运用。《哲学笔记》一贯坚持既要看见对立, 又要看到统一。有人曾把辩证法说成“斗争哲学”, 显然是错误的。我们今天要构建的社会主义和谐社会, 也不能理解为没有斗争的社会。社会的发展永远是辩证的, 辩证法对社会发展具有永恒的指导意义。可以说,《哲学笔记》的每一个原理都可以运用于我国社会主义建设。

（四）《哲学笔记》对推进全球化时代的共产主义事业的意义。马克思主义哲学自身是科学性和革命性的统一，是真理性与党派性的统一，这种理论特质决定了它必定是无产阶级革命事业的理论指针。虽然列宁在《哲学笔记》的论述中很少涉及社会现实问题，但是，它却充分表现出马克思主义哲学革命的精神，其在与错误的社会思潮的斗争过程中所彰显出来的马克思主义的立场、方法和观点，对于全世界的马克思主义者推进共产主义事业无疑具有重要的意义。因此，在全球化趋势不断加强的时代背景下，我们必须重视列宁的哲学思想在当今时代的巨大作用，它不仅有助于提升中国马克思主义阐释全球化的理论效力，也有助于更好地指导共产主义事业在全球化时代的进一步发展。

总之，列宁的哲学思想在中国特色社会主义建设的伟大事业中，在全球化趋势不断加剧的时代背景下，具有理论和实践的双重指导意义。认真阅读和学习列宁的经典著作应该成为每个马克思主义工作者的理论任务和理论志趣，在此过程中，我们将能够更好地获得认识世界和改造世界的能力。

第四篇：改善民生的现实价值

改善民生的现实价值 王

涛

(聊城大学 法学院，山东 聊城，252059)目前，中国正处于复杂的转型时期，随着经济体制改革和政治体制改革的不断深入，社会的不平衡发展趋势加强，贫富差距进一步拉大，民生问题 日益凸显，成为社会探讨的焦点问题之一。民生问题是一个事关党和国家前途与命运的大问题，民生问题的解决程度决定了社会的进步程度。高度重视并积极采取措施解决民生问题是构建社会主义和谐社会和保证国家长治久安健康发展的前提和基础。

一、民生问题内涵诠释所谓民生问题，是指与国民的生计和生活密切相关的问题，主要表现在吃、穿、住、行等生活必需方面，关系着国家发展与社会和谐。中国自古以来就将“民生”与“国计”相提并论，民生问题一直与国家发展存在着不可分割的关系。新中国成立以来，党和国家领导人一直非常重视民众的生计问题，但在改革开放以前，由于“文化大革命”和计划经济体制的束缚，民生问题并没有得到很好的解决。改革开放以来，党和国家领导人更加重视和关注民生问题，几十年改革开放的进程，可以说就是不断重视民生、改善民生的过程。要特别注意的是，民生问题本身是一个不断发展变化的概念，随着改革开放的不断深化、经济社会 的不断发展，民生问题的内涵和外延会不断扩展，解决了原有的民生问题，又会出现新的民生问题。目前，我国的民生问题已经不是老百姓流离失所，吃不饱饭的问题，而是老百姓如何共享社会发展的成果，在就业、教育、分配、社保、医疗等方面得到更好的待遇的问题。这就要求中国的经济发展应该更加注重民众的利益，维护老百姓的生存，促进老百姓的发展。有学者把民生问题总结为由低到高、呈现出一种递进状态的三个层面的具体内容：民生问题的第一个层面的内容，主要是指民众基本生机状态的底线。这一层面上的民生问题主要侧重民众基本的生存状态问题，即社会要保证每一个社会成员能够像人那样有尊严地生存下去。民生问题第二个层面的内容，主要是指民众基本的发展机会和发展能力。这一层面上的民生问题主要侧重民众基本的“生计来源问题”问题，考虑每一个社会成员“要有能力和机会活下去”，即一个社会在满足了社会成员基本生存问题之后，就应考虑社会成员基本的展能力和发展机会问题，以期为民众提供起码的发展平台和发展前景。民生问题第三个层面的内容，主要是指民众基本生存线以上的社会福利状况。这一层面的民生问题主要侧重民众的“生活质量”问题，即当一个社会解决了民众基本生存和基本发展机会、基本能力之后，随着经济发展水准和公共财力的大幅度提升，随着现代制度的全面确立，进一步需要考虑的问题应当是为全体社会成员提供生活质量得以全面提升的福利

当前的民生问题是我国在未来发展中面临的最为重要的问题。中国的稳定，中国的发展好坏，将在很大程度上取决于民生问题解决得如何。以胡锦涛为总书记的党的领导集体将解决民生问题列为首要的目标，并且开始采取多方面的措施来推进这一目标的实现。党的十七大明确提出，改善民生是中国特色社会主义的社会建设重点。“必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。”L2]。改善民生对社会、国家、个人都有很重要的现实价值。

二、改善民生有利于实现社会公平正义公平正义是人类社会发展的重要目标，也是当代社会主义法治的基本价值追求。中国共产党在领导人民建设社会主义法治国家的进程中，一直把公平正义作为重要的价值目标。2005年 2月 19日胡锦涛同志在中央党校举办的“省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班”上的讲话中指出：“要坚持把最广大人民的根本利益作为制定和贯彻党的方针政策的基本着眼点，正确反映和兼顾不同地区、不同部门、不同方面群众的利益，在促进发展的同时，把维护社会公平放到更加突出的位置，综合运用多种手段，依法逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为主要内容的社会公平保障体系，使全体人民共享改革发展的成果，使全体人民朝着共同富裕的方向稳步前进。”温家宝同志在 2008年 3月 18日答 中外记者问时，明确指出：“如果说真理是思想体系的首要价值，那么公平正义就是社会主义国家制度的首要价值。”“公平正义就是要尊重每一个人，维护每一个人的合法权益，在自由平等的条件下，为每一个人创造全面发展的机会

公平正义就是要尊重每一个人，维护每一个人的合法权益，在自由平等的条件下，为每一个人创造全面发展的机会。这是我们党和政府对社会公平正义孜孜以求的重大成果，是符合中国当前实际情况的公平正义的含义。改善民生是现阶段我国实现社会公平正义的最重要途径之一。民生问题事关民众的基本生活和切身利益，从世界各国的发展经验和我国的经济社会实践看，人民群众最关心、最直接、最现实的问题大都与社会公正问题密切相关。经过三十年的改革开放，我国已经解决了温饱问题，基本实现了小康。在中国的社会物质财富获得了巨大增益的前提下，解决民生问题就成为了实现社会公平正义的重要途径。从具体角度来看，我国的社会不公正问题大多集中在与民众日常生活密切相关的方面，如贫富差距悬殊问题、就业问题、教育问题、分配问题、社会保障问题等，因此党和政府只有以解决民生问题为重点，才能切实维护好社会的公平正义。改善民生的最主要目的就是完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。目前，党和政府提出的很多改善民生的措施都在不同程度上体现了对社会公平正义的价值追求。在教育方面，强调优先发展教育，建设人力资源强国。为促进教育公平，提出了义务教育免收学费杂费，促进义务教育均衡发展、加快普及高中阶段教育，大力发展职业教育、提高高等教育质量，明确了教育事业的公益性等措施；在就业方面，实施扩大就业的发展战略，促进以创业带动就业。为了实现就业公平，强调继续实行积极就业政策，并加强全面培训劳动者、建立统一规范的人力资源市场、形成城乡劳动者平等就业的制度、规范和协调劳动关系、维护劳动者权益的取向；在分配方面，深化收入分配制度改革，增加城乡居民收入。强调了合理的收入分配制度是社会公平的重要体现，明确提出初次分配也需要考虑公平问题，再分配要更加突出公平，逐步提高居民收入在国民收入分配中的比重，提高劳动报酬在初次分配中的比重，着力提高低收入者收入、逐步提高扶贫标准和最低工资标准、建立企业职工工资正常增长机制和支付保障机制；在社会保障方面，加快建立覆盖城乡居民的社会保障体系，并通过这一制度安排来解除人民的诸种生活后顾之忧、保障人民的基本生活，明确了社会保障制度的公平价值取向；在医疗卫生方面，着眼于提高全民健康水平，强调要坚持公共医疗卫生的公益性质。近年来国家快速推进农村新型合作医疗、积极开展城镇居民医疗保险试验，可以预期，一个覆盖城乡居民的医疗保障体系将在近年内得到确立，它将从根本上免除国民疾病医疗的后顾之忧，切断疾病与贫困之间的链条。总之，通过改善民生可以为大量社会成员的基本生存提供一个基本的保障，提供一个起码的尊严底线，从而消除贫困现象，减小或缓解过大的贫富差距；还可以为每个社会成员广泛地提供最为基本的发展机会和发展平台，从而增强整个社会的创造活力。从而，有助于社会公平正义的实现，让全体人民共享发展改革的成果，为每一个社会成员提供充分的自由发展的空间。

三、改善民生有利于维护国家的秩序稳定秩序是一切社会赖以生存发展的前提。没有秩序的无政府状态，比任何专制的危害更烈。美国学者博登海默在其著作中提到：“秩序是指在 自然界与社会进程运转中存在着某种程度的一致性、连续性和确定性。” 秩序是法治所追求的重要价值之一，因为秩序使社会活动可以认识和预测，为人们社会交往与合作提供了可能性，并且一切价值的实现都有赖于秩序。“安全、有序、稳定”是社会主义和谐社会的重要标志。民生问题是任何时代、任何国家的人民大众都普遍关心的切身利益问题。解决民生问题，使民众安居乐业、共享太平，能够为政权的稳固奠定坚实的群众基础。统治者的政治统治只有持久性地获得人民大众的衷心拥护、支持、认可，换取执政合法性和正当性的可靠来源，才能形成政治稳定、社会和谐的新局面，否则就很难真正跳出黄炎培先生所说的“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期律。中国历代王朝频繁更迭往往是由于民不聊生，老百姓揭竿而起；东欧剧变、苏联解体的重要原因也是无视甚至损害人民的切身利益。事实反复证明，愈是重视民生问题，一个政权就愈巩固，反之，则面临崩溃瓦解的危险。目前，我国经过 30年的改革开放，经济社会发展取得了举世瞻 目的成就，不仅基本解决了亿万人民的温饱问题，而且越来越多的城乡居民过上了富裕的生活。但是，伴随着经济的高速发展及改革进程的不断深化，新 的社会问题和社会矛盾也在不断出现，民生问题 日益凸显。有学者把 目前我国的民生问题概括为以下几个主要方面：一是收入分配失范与不公带来的贫富差距持续扩大；二是劳动关系失衡带来的劳动者权益不断受损；三是传统户籍制度下的流动人口和城市固定户籍人口的利益分歧带来的对农民工的歧视现象；四是城乡差距的扩大化和地区差距的扩大化。

这些与民生有关的社会问题正在影响着我国经济、社会的协调发展，造成社会的不和谐，严重威胁着社会秩序的稳定。改善民生的秩序价值主要表现在以下几个方面：第一，改善民生有利于党群、干群关系的和谐。自古得民心者得天下。和谐的党群、干群关系是党和政府赢得民心的重要体现，也是党和政府获得和保持执政合法性的必然要求。要建立和谐的党群、干群关系，就必须高度关注并不断改善民生，否则，党群、干群关系和谐将会失去前提和基础。改善民生能够为政治合法性的增强提供“民心”支撑，有利于党和政府在人心向背的关键问题上做出符合人民利益的正确选择。第二，改善民生有利于促成“橄榄型”社会结构的形成。所谓“橄榄型”社会结构，顾名思义如同橄榄——“两头小，中间大”的似球状体，它所表明的是社会阶层结构中极富极穷的“两极”很小而中间阶层相当庞大。从全球视域来看，世界上许多的现代化发达国家都是这种结构，当然也正是这种结构铸就了许多国家今 日的发达和辉煌。因为，庞大的中产阶级具有对社会贫富分化较强调节功能和对社会利益冲突较强的缓冲功能。一个社会的理想类型是衣食有余、人人富足、共同富裕，但我们必须默认人的禀赋能力差异和社会对效率的“选择性激励”，所以所谓人间的富穷都必然相对地存在，而正是人际效用比较所体现出的正常差异才会推动社会的进步。但是，目前中国现实的社会结构离“橄榄型”社会结构的目标还很远。中国现在是一个金字塔型的社会分层结构，很不正常。当前全国居民低收入者以及中低收入者约占全部居民的 80％多，中等收入者只占全部居民的 10％ ～15％。这样的社会结构不是健康的结构，不可能形成一种和谐安全的社会局面。

因此，为了构建社会主义和谐社会，我国社会结构的发展目标应该是橄榄型的结构。重视并改善民生是当前我国促进“橄榄型”结构的形成有效方式。通过改善民生，可以满足民众的基本需求，保证其基本生活水准的持续提升，从而有效保障民众有尊严的生存。在保障民众生存权的基础上，通过保障充分的就业，提供公平的教育机会，以及社会保障制度，维护民众继续发展的权利。通过基本生存权和发展权的保障，为低收入者和中低收入者步人中产阶层提供充分的机会。另外，通过必要的政策和法律制度，为社会各阶层之间的良性互动开辟绿色通道，特别是为弱势群体的发展和创业提供更多的政策支持和法律保障。第三，改善民生有利于缓解社会分化带来的人与人、人与社会的紧张关系。目前我国正处于社会经济转型的关键时期。市场竞争，优胜劣汰，资源重组，加快了社会分化的速度，使一部分人以胜利者的姿态进入强势群体的行列，同时也使一部分人沦为弱势群体。作为强势群体，他们或是拥有较多的经济财富，或是拥有定的政治权力，或是拥有丰富的文化资源，具有了相当大的社会能量，对整个社会生活开始产生重要影响。由于他们占有的社会资源多，使他们在社会政治生活中有了更多的话语权，在一定程度上可以左右政府的某些政策。由于他们更多地受到社会的青睐，民生问题的凸显对于强势群体来说较少波及。民生问题最突出地反映在弱势群体身上，弱势群体的生活状况是民生问题凸显的主要原因。在日益攀升的房价面前只能望房兴叹，想拥有一套 自己的相对来说比较理想的住房似乎成为天方夜谭。昂贵的医疗费用，或者把他们拒之医院的大门外，或者使他们从温饱甚至小康重新坠人贫困。就业问题没有保障，使他们失去了职业安全感。社会保障的缺位，使弱势群体的民生问题更加突出。在教育方面，由于教育资源的差异分布，因无法享受公平的教育而影响了素质的提高，在竞争一开始就输在了起跑线上，要改变自己的命运也变得那样的不容易。弱势群体如果长期缺乏来 自政府和社会的关爱和照顾，会造成他们心里的失衡，可能会在一部分人中间产生“仇富”和“仇视社会”的不正常心态，造成人与人、人与社会的紧张关系。改善民生能够有效协调人民内部的各种利益矛盾和冲突，优化人与人、人与社会的紧张关系，维护社会秩序的安全稳定，从而实现社会的公平正义和人 民的幸福安康。

四、改善民生有利于人权的保障人权是指人在社会生活中作为“人”的正常生存和发展，所现实享有或者应该享有的获得必要社会条件的权利。人权观念表达了这样一种主张：一个人，仅因他是人，作为人他参与了社会的缔结和构建，不管其社会身份和实际能力如何，应该享有某些权利。这些权利与他作为人的属性和发挥人的作用相伴随，并因此是不可剥夺、不可转让的。在世界范围内，尊重和保障人权是所有法治国家的基本准则。人权已经成为规范和影响立法、执法和司法运行的基本法则。人们越来越多地以是否符合人权保障为标准来评判国家法治水平的高低。中国发展人权事业的基本立场是：坚持生存权、发展权的首要地位，把发展作为第一要务，同时不断发展公民的政治、经济、社会、文化权利，努力实现人的全面发展。2004年我国宪法修正案首次将“人权”概念引入宪法，明确规定“国家尊重和保障人权”。这是中国人权发展的重要里程碑。以宪法为根本依据，中国制定和完善了一系列保障人权的法律制度，人权保障事业不断法律化、制度化。保障人权是社会主义法治的价值基础，决定着社会主义法律的性质。社会主义法治的基本标志就是要有完备的并能充分保障人权的法律体系。

民生问题主要涉及民众的基本生存和生活状态，以及民众的基本发展机会、基本发展能力和基本权益的状况。生存权和发展权是人权的首要方面。改善民生的人权保障价值主要体现在对民众生存权和发展权的维护上，具体表现为以下几个方面：第一，民众生存权的保障方面。所谓生存权，是指在一定的历史条件下和社会关系中，公民应当享有的、由国家依法保障的使人成其为人的最基本权利，它包含最基本的生命保障权、最基本的物质生活保障权以及最基本 的文化生 活保 障权三个层 面的 内容。生存权的本质是使人成其为人的最基本权利。没有生存，人类就不可能进行任何活动，没有生存权，人权也无从谈起。改善民生通过社会救济制度、最低生活保障制度、基础性的社会保障制度、义务教育制度、基础性的公共卫生制度、基础性的住房保障制度等等，来保障民众的基本生存权。目前，党和政府正致力于构建符合我国现实国情的低水平、广覆盖、有实效的基本社会保障体系。在农村，养老保险和医疗保险开始全面启动，中小学的书本费和学杂费全部免除，扩大低保范围、提高低保标准，等等；在城市，“三险”开始覆盖全部工人包括农民工，陆续偿还对国企老职工在社会保障方面的欠账，适当扩大城市的低保范围，适当提高城市的低保标准，以及对于低收入人群进行住房保障的试点，等等。

这些改善民生的措施将有力地推动对广大民众生存权的保障。第二，民众的发展权的保障方面。发展权可以从两层意义上来解释：一方面，发展权是一种集体人权，是发展中国家及其人民享有的一项权利。发展权是在发展中国家的积极努力下产生的，其主要目的，是消除发展中国家与发达国家之间存在的贫差距，解决发展中国家的发展问题；另一方面，发展权也是一项个人权利。1986年的《发展权利宣言》指出，发展权利是一项不可剥夺的人权，发展机会均等是国家和个人的一项特有权利。《世界人权宣言》提到，每个人都有权享受他的个人尊严和人格的自由发展。个人发展权是获得平等发展机会、参与、促进和享受经济、社会、文化和政治发展的权利。国家对实现个人发展权负有主要责任．《发展权利宣言》第 8条指出，各国应在国家一级采取一切必要措施确保每个人在获得基本资源、教育、保健服务、住房、就业、收入公平分配等方面机会均等，以实现个人发展权。在这里，发展权是从个人权利的角度来解释的。人的全面而自由发展是社会主义和谐社会的根本 目的，也是改善民生的最终价值追求。发展权是一项独立的不可为其他人权所取代的基本人权。发展权与其他基本人权一道，对主体的价值和尊严、独立性与自主性以及权威性起着决定性的不可取代的作用。改善民生通过促进充分就业，进行基本的职业培训，消除歧视问题，提供公平合理的社会流动渠道，保护民众的劳动权、财产权、社会事务参与权等方式，来保障民众的发展权。

[1]吴忠民．走向公正的中国社会[M]．济南：山东人民出版社，2OO8．

[2]胡锦涛．高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康

社会新胜利而奋斗— — 在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告[M]．北京：人民出版社，2O07．

[3][美]博登海默 ．法理学：法律哲学与法律方法[M]．邓正来译．北京：中国政法大学出版社。1999．

[4]郑功成．科学发展与共享和谐EM]．北京：人民出版社，2OO6．

[5]龚向田，龚向和．生存权的本真含义探析[J]．求索，2OO8，(3)．

[6]郝明金．论发展权[J]．山东大学学报，1995，(1)．

第五篇：《古田会议决议》的历史意义和时代价值

《古田会议决议》的历史意义和时代价值

王幸生 徐云兰 王正东 《 光明日报 》（2014年10月03日 06 版）

在我军发展史上，古田会议是一个具有开创意义的光辉界碑。《古田会议决议》明确了我军的性质、宗旨和使命任务，指明了把以农民为主要成分的革命军队建设成为新型人民军队的基本途径，从根本上解决了我们党领导和建设军队的一系列重大问题，人民军队由此得以脱胎换骨，耀世而出。站在新的历史起点上重温古田会议精神，领悟人民军队建设的真谛，对于保持人民军队的红色基因，实现党在新形势下的强军目标，具有重大而深远的现实意义。

必须始终不渝地坚持人民军队建设的根本方向

在我军初创时期，围绕着如何建设新生的人民军队的问题，红四军党内一度存在着种种错误倾向。针对党内存在的单纯军事观点，《决议》明确指出：“中国的红军是一个执行革命的政治任务的武装集团”“红军决不是单纯地打仗的，它除了打仗消灭敌人军事力量外，还要负担宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权以至于建立共产党的组织等项重大的任务。”《决议》体现了以毛泽东同志为代表的中国共产党人在人民军队早期建设实践中所形成的科学认识。“离了对群众的宣传、组织、武装和建设革命政权等项目标，就失去了打仗的意义，也就是失去了红军存在的意义”这一精辟论断，科学地阐明了红军的性质和使命任务，指明了人民军队建设的根本方向。

党的十八大以来，中国的改革和发展进入到了新的历史阶段。以习近平同志为核心的党中央站在实现中华民族伟大复兴的中国梦的时代高度，提出了党在新形势下的强军目标。这一目标鲜明地体现了古田会议所确立的基本建军方向，反映了新形势对军队建设的新要求，寄托了党和人民对军队建设的新期望，为在新的历史起点上强军兴军指明了前进方向。在新形势下继承发扬古田会议精神，就是要牢牢把握党在新形势下的强军目标，坚持革命化现代化正规化的统一，深谙强军之要，夯实强军之基，铸牢强军之魂，使我军成为党领导人民实现中华民族伟大复兴的可靠依托和重要保证。

必须把党对军队绝对领导的根本原则熔铸于组织建设与制度创新中

中国革命走的是武装夺取政权的道路，首要的问题就是党领导军队的问题。古田会议之前，红四军内部就出现了关于党要不要领导军队以及如何领导军队等问题的讨论。其主要原因是党在军队内的组织机构不健全、制度安排不完善、领导体制不顺畅。针对这些问题，《决议》指出：“党对军队工作要有积极的注意和讨论。一切工作，在党的讨论和决议之后，再经过群众去执行。”《决议》通过健全党在红军中的组织机构和领导体系，建立了以党委制为核心的根本领导制度。第一，确立了党委的核心领导地位。《决议》强调党的领导机关要成为“领导的中枢”，不仅要领导党的建设和政治工作，还要领导军事工作。第二，进一步健全党的组织系统，规定“每连建设一个支部，每班建设一个小组”。第三，明确了党的组织原则，强调“厉行集中指导下的民主生活”和“少数服从多数” 2 原则。《决议》从根本制度和组织机制上确立了以党委制为核心的党领导军队的组织制度，实现了中国历史上军权由个人掌控到革命政党集体掌管的飞跃。

当前，实现党在新形势下的强军目标，必须深化国防和军队改革，着重破解体制性障碍、结构性矛盾、政策性问题，以体制机制和政策制度的变革来提升军队战斗力。但无论怎么改，都必须坚持党对军队绝对领导的基本军事制度不变；必须把军魂培养和制度建设紧密结合，在实践中强化听党指挥的政治自觉；必须把坚持党的绝对领导与贯彻民主集中制结合起来，不断探索党委制在新的体制机制和组织形态下的实现形式，与时俱进地提高军队中党建的科学化水平。

必须把马克思主义科学理论和进步的政治思想灌注到部队中

注重把马克思主义科学理论和进步的政治思想灌注到军队中，用以武装广大党员官兵，是毛泽东同志建党建军思想的核心内容，也是《决议》的显著特征。《决议》分别从加强党内教育、士兵政治训练两个方面作了精辟论述。关于党内教育，《决议》指出：“红军党内最迫切的问题，要算是教育的问题。为了红军的健全与扩大，为了斗争任务之能够负荷，都要从党内教育做起。”《决议》明确了10项党内教育的基本内容，包括政治分析、上级指导机关的通告讨论、组织常识、红军党内八个错误思想的纠正等。《决议》指明了党内教育的基本方法，包括阅读党报、政治简报，召开政治讨论会，开展批评，适当分配党员参加实际工作，等等。《决议》创造性地提出了通过开展党内教育和互相批评来解决党内矛盾、克服各种错误思想倾向，达到使党员的思想和党内生活政治化、科学化的 方法，对军队党的建设影响深远。关于士兵政治训练，《决议》规定了19项内容，包括目前政治分析及红军的任务与计划、土地革命问题、武装组织及其战术、三大纪律建设的理由等；同时指明了教育的方法，主要有上政治课、早晚点名说话、集合讲话、个别谈话等，并特别强调了启发式的教授法。

与《决议》诞生时相比，今天的时代条件和社会环境发生了巨大变化，官兵的来源也随之改变，但《决议》所昭示的必须注重从思想上、政治上建设军队的建军原则却并未过时，反而显示出了巨大的历史意义和时代价值。新形势下，我们必须按照习近平主席所要求的那样“原原本本学习和研读马克思主义经典著作”，从理论源头上搞清“我们的党是什么样的党”“我军是什么样的部队”等一系列基本问题；必须系统深入地学习党的创新理论的最新成果，从“科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一”上，不断增强中国特色社会主义的道路自信、理论自信和制度自信；必须注重学习习主席系列重要讲话特别是习主席关于国防和军队建设的重要论述，全面领会把握习主席系列讲话的科学内涵、精神实质和实践要求，切实打牢听党话、跟党走的思想理论根基；必须注重增强思想政治教育的时代性和感召力，用真理说服人、用真情感染人、用真实打动人，着重解决现实问题和活思想，以赢得官兵、赢得群众，进一步凝聚起强军兴军的意志力量。

必须注重建设并不断巩固官兵一致、民主和谐的内部关系

人民军队创立前的旧军队，广大士兵处于被压迫、被剥削的地位，官兵之间是雇佣关系、猫鼠关系。初创时期的中国工农红军，不可避免地存在着军阀主义、封建主义、雇佣军队的恶习。早在井冈山时期，毛泽东就提出了“中国不仅人民需要民主主义，军队也需要民主主义”的伟大思想，并在部队内部建立民主组织和民主制度。这一新思想新制度的施行，使红军面貌一新，显著区别于白军。《决议》发扬无产阶级民主精神，将民主主义贯彻到处理红军内外部关系上，奠定了我军政治工作“团结自己、战胜敌人”总方针和“官兵一致、军民一致、瓦解敌军”三大原则的思想理论基础。在官兵关系方面，《决议》指出，在政治上“官兵之间只有职务的分别，没有阶级的分别，官长不是剥削阶级，士兵不是被剥削阶级”，官兵生活平等；官长要爱护士兵，关心他们的政治进步和生活状况，保障士兵的民主权利，尊重士兵的人格；坚决废止肉刑、废止辱骂，优待伤病兵；发挥士兵委员会的作用，维护士兵权益，密切内部关系。在经济上，实行经济公开及士兵审查制度。

《决议》关于正确处理军队内部关系所形成的民主原则和政策制度，是彰显我军性质宗旨，提高和巩固部队战斗力的重要法宝，直到今天对我军建设仍有着根本的指导意义。在新形势下，弘扬《决议》这一优良传统，必须深入开展好党的群众路线教育实践活动，进一步巩固和发展团结友爱和谐纯洁的内部关系；要继承和发扬我军尊干爱兵的优良传统，各级领导和机关干部要带头实行“五同”，做到知兵、爱兵；要搞好官兵反映强烈的突出问题的专项整治，纠治发生在战士身边的不正之风，严肃查处在入党、考学、选改士官、学技术等方面的处事不公、吃拿卡要、侵占士兵利益等问题；要按照党中央和中央军委的统一部署，深入开展反腐斗争，既打“老虎”又打“苍蝇”，坚决惩治军队中存在的各种腐败现象。

（作者单位：军事科学院军队政治工作研究中心）