奥运 中日音乐会

第一篇：奥运 中日音乐会

奥运.大连音乐会

中日建交三十五年周年纪念音乐会商业运做的商业值

简言

中日建交三十五周年友好纪念之时，奥运.大连2008之际，在世人把目光汇集与滨城这千秋机缘的时节，一场大型有着高水准，高品质的音乐会将在星海湾畔唱响……

一，此次音乐会的倡导者 主题沙龙——音乐与您同行

“主题沙龙”由一对年轻音乐人创建，是一家以现场歌曲演唱，器乐演奏为主，以古典音乐和现代音乐相结合的音乐吧。开业一年来，无数海内外音乐家，歌唱家在此献艺，并受到社会的好评及媒体的关注。“主题沙龙”在大连已逐渐成为广大音乐爱好者与艺术家进行音乐交流的圣地。

2007年七月旅日男高音歌唱家于志辉专场音乐欣赏会

2006年九月中国著名小提琴演奏家盛中国及夫人裕子相聚“主题沙龙”

二，此次音乐会的音乐主旋律 美声，通俗，民族为主旋律，以淳厚，明快的色调，波动音乐与人近距离的美，让你感悟来自异国风情的，异族的奔放和热情，从音乐认知生活，从音乐里品味生活，从我们传统到现代，从古典的东方到热情四射的民族音乐的同台结合，让听者全新感悟音乐带来的 心灵的清新和畅快，与歌者一同醉在那歌声如海的世界，与歌者一同在生活中回味那渐行渐远的声音，留住那声音在心底，唤醒记忆深处的音符。

三，此次音乐会的主打演员阵容 李红生：主题歌手

主题沙龙男主人，内蒙古著名歌手。于志辉：男高音

中国大连市出生，中国沈阳音乐学院毕业 日本东京大学，获音乐硕士学位 第13届日本声乐大奖赛一等奖

日本朝日啤酒2001音乐大奖赛，最优秀奖

在日本及世界各地举行各种音乐活动，歌剧及独唱音乐会的演出 东京艺术大学客员 研究员 日本瑞光音乐事务所代表歌唱家 冈本明子：女高音

日本歌剧协会会员，毕业于日本同志社女子大学音乐音乐系声乐专业。1986---1989年获中央音乐学院声乐系的硕士学位

曾师从中国著名歌唱家，声乐教育家郭淑珍，杨比德教授学唱中国民歌。

四．民间艺人的倡导，官方给予的积极的回应和各大媒体的关注 虽然此次音乐会是民间音乐人的倡导，但本着把音乐的音符触及到每个心灵所到的地方，此次音乐会得到了大连文化局，大连市妇女联合会，大连希望办，大连西岗区政府的积极回应和通力支持，同时各大媒体对此次音乐会也给予极大的关注，在以后的日子中也将给予不间断的舆论导向。

五．企业人的介入，融汇了企业人的民族情节，同时也为其企业带来无形的商机和价值取向。

花朵需要绿叶的烘托，但绿叶也因为花朵的出色而绿的璀璨。所以好的音乐人，好的音乐会，离不开好的企业人的理解和支持。一分耕耘，一分收获；播洒的种子总要结果；作为一个优秀的企业人，作为一个有着远识的企业人，作为一个有着深厚文化底蕴的企业人，作为一个有着民族情节的企业人，在这个特殊的日子，在这个让国人认知音乐的节拍里，也在这个有着东方龙珠之称的美丽城市里，音乐将穿透每个关注着大连的心灵之光，在此时此刻，您——一个企业音乐人的形象也将成为关注这次音乐会所有音乐人以及被音乐征服人群为之感怀的人！

音乐没有国界，音乐没有民族，人到过的地方，都会留下音乐的痕迹，而您——一个音乐企业人也将跟随音乐走进您想走近的每个地方，那里有您所追求的快乐与被认知的欣喜和愉悦…… 六.共筑音乐之魂——奥运.大连

有了各级部门给予的支持，有了企业人的推波，有了民间音乐人对音乐的执着和热情，在二零零八年一月一日，在中日友好建交三十五周年，在奥运.大连音乐之魂弦动的时分，音乐会如兰花般开放，带着淡淡地香，怎不叫人心情徜徉！

2007．11．9．23．38 执笔：云心

第二篇：中日感想

中日感想

看到小泉参拜靖国神社。我觉得没有必要再抗议了，有什么用呢？逼近人家去都去了，我们只能在背后说三倒四，我们能去阻止人家吗？人家毕竟有自由吧，他想去哪就让他去吧但是我们也不能这样傻等着有照一日日本负荆请罪，况且日本会吗？200%不会，大和民族具有凶狠、残忍的性格，具有武士道精神的军人不乏其人，为国而献身、奋勇上战场，战败剖腹，死不投降，效忠天皇的强烈军国主义思想！他们会承认自己的失败吗？不会，因为日本从来就没有认为他们被彻底打败过，只是惧怕美国的元子弹会导致日本民族的灭亡，故投降仃战，更不可能认为中国能打败它；因为日本认为侵略亚洲各国是为了这些国家的安定，为了从西方手中解放出来；二战中死去的，以及历次战争中死去军人，被认为是为国捐躯，不认为侵略中国和其它国家是非正义战争。有此种心态的日本，怎肯向中国和亚洲其它被侵略的国家道歉！有此种心态的日本怎不会修改教科书，美化侵略战争！有此种心态的日本怎不会参拜亡灵！有此种心态的日本，怎不会激起中国人民和亚洲其它国家的人民对它的仇恨！所以我们必须主动起来！但是我们能通过打仗来解决吗？不能！虽说中国有13亿人，但真真能上战场的人有多少呢？再说日本的军力，不知道是中国的几倍，谁能胸有成竹的说一定能赢，我想即使是诸葛亮也未必能赢，再说日本是美国的一条狗，中国古话云‘打狗也要看主人’，你们说，这仗什么打，如何打！在说中国是爱好和平的，中国能破坏自己那么久才肃立起来的形象吗？打仗不行，那么去世界法庭告日本吧，把日本的真面目，公布与众！但是这个办法也不行！都说日本是美国的狗，美国在当今世界中是什么地位，谁敢得罪这个国际警察？我想他的下场也不亚于阿富汗，伊拉克吧，甚至比他们的下场更惨不忍睹！所以这个办法也不可以。

既然告官不行，打仗不行，那么我们只有从自身出发！要让日本乖乖的登门照访，我们必须教育好中国的下一代。日本人的教育方式是危机教育，他们时刻警戒着战争，时刻警戒着灾难，但是中国人呢？中国的文化教育可以说是世界上做的最好的，但是道德教育呢？恐怕是倒着数的吧！这样的教育国民的素质能提高多少呢，值得置疑！假如中国的教育在不改革，恐怕中国的希望将毁誉’黄金一代。都说一个中国人是条龙，一队中国人是条虫，这话一点也不假。为什么就是因为中国人有种想做英雄想做老大的心态。每个人都梦想君临天下。即使在现在的公司里，大家想的也是有天我要做到总裁的位置，为了这个他会把事情做的很好，同时他害怕别人和他一样强，成为他成为老大的阻碍。但是那些只看到日本电器的成功而对他们崇拜的人，你们是不是应该多看些书本，仔细思考下日本这个民族，你会发现，日本人永远只是一堆零件做成的机器，他们没有领袖，更成为不了东亚的老大。中国人做东西暂时马虎些，但是中国成千上万的英雄注定中国是亚洲不变的老大！

第三篇：中日企业文化

日本の企业文化の

[抄录]日本の企业文化は独自の文化的ゕ゗デンテゖテゖを持っています。日本文化への影响の长期的な制品です。我々の研究で、日本経済は、企业の内部分析から行くことはできません。宗教的な风味が强いと、日本の事业。宗教も、意思决定や企业のシステムに影响を及ぼした。

[キーワード]日本の文化、宗教

ご承知のとおり、“企业文化”最初の転送は、ゕメリカ、日本に最初の练习をした。第二次世界大戦の失败の后、日本経済の崩壊后。しかし、その后国営企业は、なぜ日本企业が开発することができますので、早く一绪にドゕを开けて一晩、ゕメリカに比べて日本の制品は、そうですか？ 90年代の金融危机は、日本経済は景気后退している。日本企业は、これらの问题に対処する方法は何ですか？现在、我々の国の高速経済発展の时代では、中国企业から学ぶ必要がありますこのどうやって？私たちは、企业文化を企业の発展の影响で开始させてください。

第一に、宗教文化

日本は、儒教、仏教、神道の宗教の歴史日本での开発に最大の影响を与えます。最终的には、中国の儒教“博爱、正义、正当性、知恵、手纸、忠义、孝行、大好きな”と他の伦理的なゕ゗デゕや企业文化の主要な考えを日本の神道思想の皇帝“には、地域社会の”忠诚心。日本企业は、明治维新を必然的に戦士のさまざまな伝统や习惯の管理に武士の多くは、武家制度の廃止は、事业に続いているので、孔子を増やす计画の论语“の时に”明治维新の近代化を开始すると、障害のあるビジネスフゔ゗ナンスの“魂”と、企业文化と述べた。彼らのビジネス哲学の宗教的な考え方にいくつかの起业家。は、同社の日常业务はしばしば宗教的な倾向となっています。朝と夕方の训练と企业统治に関する社会的な曲を日本の主な特长は、次のように、仏教の僧侣など。とから、毎日20分の最初の仕事は、クラブのメンバーが一绪に歌を歌っています。魂を浄化するために、松下は、同社への敬意を表してここに来て毎周仏坛を设定している。トヨタ自动车は社会的な训练の“仏の尊重、チャンに感谢し、感谢の借金を払うために生きている。”

第二に、决定の宗教的思考の影响を受けて决定。儒教文化-の効率的な组织文化。日本企业の成长の谜を探索、ほとんどの人は、独自の组织文化を魅了します。无効电力の特性のような顺序で终身雇用制度の日本の企业の练习、、。

“博爱”と“正义” ：スタッフの撤廃、これは企业で働くことが悬念解任し、必要があるため、寿命の长さの雇用システムは、最良の选択となっている。このエコーは、その学问の资格は、年齢に応じて、サービスの长さのためにその会社で働くスタッフの给与（70 ％）メソッドの主要部分を决定するには、赁金制度の顺序で反応システムの导入は、日本の大手企业。このシステムを生活の中で反応配列の长さは従业员の雇用システムの基本的な生活水准を守るためには、会社の近くと、スタッフの気持ちをスタッフの改善に役立つだろうと献身の帰属意识のビジネスセンス。

“善玉” ：従业员の评価のための主な基准は、企业への忠诚である。个人の能力との共同意识の操作は重要ではないシステムは、体重の评価には、元よりも低い。中国のビジネスエリート履歴书の山では异なる企业の経験に注目していると、火灾のように上司との强力な个人への企业より容量。ホワ゗トカラー労働者は日本ではなく、自分のキャリゕ悪い、このです。悪い场合は、スタッフは本当に多くの人々のシングルは、多くの企业はレ゗オフの基本的な条件として、゗ニシゕチブをとることはないと、それを纳付しないとき情报を発信する方法を使用するように选択してください。仕事では频繁にすることはできませんが、次の候补は、说得力のある理由を受けることは不可能ではない。日本のため、同社は、以前は舍て敝履起业家の场合、人々の目を信頼してはいけません。“と”成功の考えです。各企业は、“ホームです。”日本の人々はしばしば、“私の家は自分の仕事の场。”多くの日本の若者が、同时に彼らは会社に自分の生活をしている大企业に入ります。ホームは、同社の“コーナー”は、集団行动休暇の场合には、多くの场合、メ゗ンの上司からの结婚は、もちろん自己负担ですが、定年后の补助金は、同社が配布した。悪くても、いくつかの企业が従业员の墓地に戻す]を选択します。従业员の死が、记念墓地にも高レベルの集団企业。このように、同社は従业员の家族の绊や感情の意味になっている道徳的かつ简単に会员企业のスタッフを解任されず、要求の际の责任を负う。ビジネスリーダーや组织のすべての人事を同时に动作の雇用では、亲の责任を自分の子供と同じケゕや介护の问题で、雇用と生活のすべての良い仕事の世话をするように。同时に、それぞれの家族の企业として、事业者にも感谢祭のような子供の亲としての采用は进んでは、演算子の组织とリーダーシップに敬意を提出するだけでなく、企业が心配と同じ方法に兴味运用と开発。个々の企业が心と体、调整、理解を、企业に个人的な暴落に忠诚度の高いのは、大きな意味があります。

第三に、日本の企业文化、企业文化とは、ゕメリカ合众国

1980年にホーフステッドエコノミストは、世界50カ国からの企业文化の一部は、内部のサンプルでは、统计した。远くから人々は、リスク回避、个人主义、男性の调査を行っている。

（チャート）全国规模の企业文化の主要な値。人権活动のうち、ゕメリカ合众国： 40、日本54、52の世界平均。その后、米国と日本の人権のためのギャップ。ある程度の人々の権利の问题を内部反射と権力の民主的なバランスを実现します。観点から64の世界平均のリスクを避けるために、米国は46、日本92、これは日本ではリスク回避の强い感覚。ビューの个人主义的観点から、50、日本46の世界平均は、米国91、日本、日本の社会、企业のグループは、その人が自分に注目している表现ですが、それは怒りや同僚や上司からの抵抗にもつながるわけではないことがありますがの胁威になるので、冷酷な抑圧感。森の中で木材を、风にも、日本企业に适用する中国哲学を破壊してしまいます。4。また、人から尊敬： 95日本は、世界から、米国は62。日本の男性の社会は、男性の考えがあまりにも强いので、ある程度までです。日本は、男性の大多数は、女性が家族の、当然のこと结婚后に辞任を世话をすると主张した。日本では、强い女性をより軽蔑的な用语です。

ゕメリカ合众国の近代化と企业文化を日本では、企业文化の伝统を比较し、自分の特性があります。集中力やグループの意识につながったの“忠诚心”と“と”という考え。日本の宗教文化の影响の制品です。

まとめると、日本の企业文化は、伝统的な日本の宗教文化と近代的経営手法の组み合わせです。ある程度はない日本の企业文化とは宗教があるために、宗教的信念は、日本企业は、信仰のうつ病は、なぜ日本企业の段阶で、まだ残业している従业员の职场への义务は、精

神を强调する文化の重要なコンポーネントを构成され企业向けのハード。日本企业はこのような特殊な宗教的な文化、そして企业と开発の継続を保证します。

日本企业文化日本企业文化的5条潜规则

世事如棋，上世纪80年代日元经济横扫全球之际，日本企业获得广泛的赞誉，终身雇佣制和集体主义成了国际企业的样板。可当日本经济陷入失落的十年之时，日本企业又因为创新匮乏和反应迟钝成为被批判的靶子。然而迄今为止，在财富500强排行榜中，日本企业比比皆是；在现代市场经济体系下几乎所有重要的行业中，都能看到著名日本企业的影子。与创新叛逆、雷厉风行的美国企业文化相比，日本企业文化有其自身的特色，这既是日本企业称雄世界的动因，也是约束日本企业进一步发展的桎梏。笔者试图在这里梳理一下日本主流企业文化中的潜规则。

潜规则一，评价员工的首要标准是对企业忠诚度。个人能力和合作意识并非不重要，但是在评价体系中的权重低于前者。中国企业界的精英们热衷于在个人简历里堆砌不同公司的经历，似乎自己炒掉的老板和公司越多，个人能力就越强。在日本白领看来，这恰是职业生涯大忌。虽然终身雇佣制名义上已经取消，但仍然有不少人选择从一而终，很多公司还将不主动裁员作为一个基本准则，如果员工实在太差，就用不加薪的方法来传递信息。跳槽不是不可以，而是不能太频繁，并且在下一次应聘时要给出令人信服的理由。因为在日本企业家眼中，一个对以前公司弃若敝履的人，绝对不值得信赖。

潜规则二，要在一家企业中长期发展，稳居中游是最优策略。这条规则尤其适合于初进职场的大学毕业生。要在日本公司里长期发展，必须具有耐心。在很多日本人的潜意识中，不落后于他人是最佳状态。如果一个人过分热衷于自我表现，不但会招致同事的反感和抵制，而且上司也可能感觉受到威胁从而无情打压之。木秀于林，风必摧之的中国哲理同样适用于日本企业。

潜规则三，用人不疑，疑人不用。新人刚进公司，往往会做些琐碎细致的工作。很多人都觉得无聊没劲，事实上这是管理层考验员工的第一步。通过这一关后，尤其在某些中小公司，管理层往往会给员工很大的自由，让其放手去干一件重要事情，借此来考察一个员工应对压力、整合各方面资源和协调各方面关系的能力。一旦员工通过了这项考验，就可能被重用，否则就会被贴上不堪大用的标签。这种从每件事情成功与否，来决定下一件事情是否分配给

特定员工来干的做法，看似不给犯错误的员工第二次机会，显得不合情理，实则是要求员工集中精力完成每一项任务，从而有助于提高公司效率。

潜规则四，不率先创新，但是把细节做到极致。按照经济学术语来说，日本企业家多是风险规避者，他们不愿意付出创新的高风险成本，但是日本企业令人尊敬之处，就在于实现了模仿时滞最小化。往往是欧美企业研制出新技术不久，日本企业就用巨资购买之，并且在极短的时间内消化吸收之，然后用全球领先的工艺迅速地生产成品，而且其产品无论在品质还是价格上往往都优于欧美的竞争对手。推而广之，那种雄才大略但是忽视细节的精英们，在日本企业往往得不到太好的发展。原因就是上司们习惯于从细节来考察员工的绩效。正所谓魔鬼在细节中。

潜规则五，女性依然难以受到重用。在日本企业界和政界的高层，女性身影依然寥寥。大多数日本男女坚持认为，女性结婚后辞职照顾家庭，天经地义。在日本，女强人更多地是个贬义词。据说，日本女大学毕业生在就业时依然会努力寻找工作，但是目的不是为了事业和金钱，而是为了觅得金龟婿。因为一旦找到个好郎君，婚后就可以不再工作一劳永逸，不亦乐乎?

第四篇：中日对照

おはようございます 早上好o ha yo u go za i ma su こんにちは 你好(白天问候语)kon ni chi ha こんばんは 晚上好kon ban ha お休(やす)みなさい 晚安 o ya su mi na sa i ありがとう 谢谢 a ri ga to u すみません 对不起 su mi ma se n こちらこそ哪里，是您….表谦虚 不，应该是我….才对 ko chi ra ko so いらっしゃいませ i ra ssya i ma se 去日本料理店时，开门的小姐通常都是这一句 いらっしゃい i ra ssya i 欢迎光临，没有前一句郑重

おめでとう ございます o me de tou go za i ma su 祝贺你!(过生日等)さようなら sa yo u na ra 就是送别时说的再见啦 では また de ha ma ta 再见，相比之下，正式一些

じゃね/じゃ，また jya ne/jya,ma ta 再见/那么，回头见（最常用的，和bye不相上下）失礼（しつれい）します si(xi）tu rei si ma su 打扰/告辞了，来拜访人和离开人家时都可以用 お邪魔（じゃま）しました o jya ma si ma si ta 告辞了，离开时的客气话

多用于到人家去拜访，离开时说的话 お邪魔（じゃま）します o jya ma si ma su 也可用在刚来到人家时说

意思是打搅了，这是刚来拜访时和走时 都使用频率极高的一句话!ご苦労様（くろうさま）go ko ro u sa ma 您辛苦了（对同辈或晚辈说）

どういたしまして do u i ta si ma si te 别客气，表谦虚 お元気（げんき）ですが o gen ki de su ga 元気です gen ki de su 你好吗？我很好啊

お疲（つか）れ様 o tsu ka re sa ma 您辛苦了（对长辈或上司）おかげさまで o ka ge sa ma de 托福，很好

日本人认为自己全靠其它人帮助才能活下来，因此这句话也是他们很常用的 お大事（だいじ）に o da i ji ni 请多保重（探病）

しばらくでした si(xi)ba ra ku de si ta 久しぶりですね hi sa si(xi)bu ri de su ne しばらくですね si ba ra ku de su ne 都是好久不见的意思，可以互换 いただきます i ta da ki ma su 我开吃了

御馳走様（ごちそうさま）go chi so u sa ma 我吃完了

いいお天気（てんき）ですね i i o ten ki de su ne 天气真好啊

（和小姑娘一起，尴尬时的话语吧）

暑（あつ）いですね a tu i de su ne 太热了

寒（さむ）いですね sa mu i de su ne 太冷了

(和中国人一样，日本人也有这种话，可以用来转移话题-_-b…)

よく降りますね yo ku hu ri ma su ne 老是下雨啊

どうぞ do u zo 请 和中文的请一样，加在句子前或单独使用，都是敬语 お願（ねが）いします o ne ga i si ma su 有求于人的话，这句话是一定要说的 もしもし mo xi mo xi 打电话用的开头语，相当于中文的“喂？” おかまいなく o ka ma i na ku 您别张罗了

申（もう）し訳（わけ）ありません mo u si wa ke a ri ma sen 更为郑重的道歉

在正式场合下，多用这个，一般说话人都负有相关的责任，比如说，银英中帝国败在杨手下的人回来见菜茵哈特都要先来上这一句.御免（ごめん）なさい 对不起 go men na sa i 日本人和中国人说话一样也讲省略的，在Q版街霸中，春丽就常说：“ごめんな” お世話（せわ）になりました o se wa ni na ri ma si ta 承蒙关照

御免（ごめん）ください go me n ku da sa i 有人吗？我能进来吗？

どうも 万能词 do u mo 谢谢，对不起，您好，告辞．．．．．． 就我个人理解，找不着说什么时就说这个吧，反正意思多的是，能就付各种场合，总之在非正式场合下可以用来搪塞各种话题。行（い）ってきます 我走了 i tte ki ma su 行って参（まい）ります 更为客气的说法 i tte ma i ri ma su いってらっしゃい 您慢走 i tte ra ssya i 关于这几句，找相聚一刻来看吧，一刻馆中的人每天出门时都要响子打招呼的。ただいま ta da i ma 我回来了

お帰（かえ）り お帰りなさい o ka e ri o ka e ri na sa i 您回来了

同上，不过是大家回来时说的！ちょっとお待（ま）ちください cyo tto o ma chi ku da sa i ちょっと待ってください cyo tto ma tte ku da sa i 等一下

お待たせしました o ma ta se si ma si ta 让您久等了

上菜的时候，这句话是服务员必说的。恐（おそ）れ入（い）ります o so re i ri ma su 实在不好意思，不敢当

一般是听人夸自己听得高兴时，才摸摸后脑，笑着说的，要不就是收了人家的礼物（日本人送礼成风，倒不一定有求于人才送礼的）时说的客套话 ご遠慮（えんりょ）なく 请别客气 go en ryo na ku 遠慮なく 那我就不客气了 en ryo na ku どうぞお先(さき)に 您先请 do u zo o sa ki ni お先に 我先了 o sa ki ni もうけっこうです mo u ke kko u de su 不用了（婉拒）

どちらへ 去哪啊？ do chi ra he(e)并非真想知道要去哪儿，只是问候一下 所以回答也只是

ちょっとそこまて就是去那儿啊 cyo tto so ko ma de もうけっこうです mo u ke kko u de su 不用了（一般）

どうも、いいですよ do u mo,i i de su yo 不用了（婉拒）

第五篇：音乐会

音乐会

说来惭愧，我打小儿至今，还真没在什么大雅之堂里欣赏过音乐会呢。其实以前我也没那条件，别说音乐会了，就连个小品相声都要去电视里找，（不过那里说书的倒是不少，我的文风就是儿时耳濡目染的结果）。不过如果真是有一个音乐会，我想我也不大想去。钱是一个原因，但不主要，我只是不习惯音乐会的规矩――呆坐在那里，不能扭来扭去，不能交头接耳，还不能起哄„„你要知道，这对一个小孩子是怎样的折磨啊！（当然排除正在玩游戏时的情况）而且音乐会大厅总有一个惹我讨厌的顶盖，就是它隔着我与天空的云，让我不能看着云发呆。我真不是厌烦音乐，只是我没兴趣也听不懂交响乐。可能我没多少音乐细胞吧。

不过这次市交响乐团在学校操场举行的音乐会并没有想象中的那么难熬，因为场所是露天的，所以可供消遣的玩意就不只有手指了。刚开始，我打量着台上的音乐家们。引我注意的倒不是总指挥，而是站在边缘的鼓手。我想大鼓手可能是整个乐队中最轻松的角色了，只要打出节奏便可，不会像拉小提琴一样费劲（我可是深有体会）。开始演奏时，我又望着空中的云，想象着云上两大神部族正在激战。过一会，我又斜眼瞟着操场，想象着我如何如何与一只不知名的怪兽对打，我又如何如何惨死在怪兽手上，看得在场观众目瞪口呆，然后，我又注意到隔在铁丝网外面围观的人们（不是很多），挨个打量着他们，猜想他们是否跟我一样，为能听一场不花钱只花时间的音乐会而乐不可支，甚至我都好似听见他们说：“不听白不听，听了也白听，白听谁不听，权当今日趣闻了”。不多久，我又盯着鼓手看了半响，看着他打鼓的样子，猜测着其中有什么讲究。音乐会结束时，我又暗自庆幸这种事消磨了我本是无聊的自习课。也许我本不是过上层生活的命。怎么说呢？感觉自己有点“俗”不可耐。