简述印刷术的发展和应用对社会发展

第一篇：简述印刷术的发展和应用对社会发展

简述印刷术的发展和应用对社会发展，科技传播，文化交流等方面的作用和影响

文字产生后，人类传播有了一种崭新的方式，但文字的记录也自然成为一个亟待解决的难题。最初人们将文字刻在兽甲和龟壳上，后来有发明了类如笺竹这样的物品记录文字，随后蔡伦发明造纸术，人类文字传播逐渐过渡到以纸为凭借的阶段。纸张轻便，易于携带，而且造价比较低，这种方式被越来越多人所接受。

然而，手抄毕竟是一项费时费力的工程，而且由于手抄借助人力，不可避免会产生一定的缺漏。为了解决这些问题，我们的先人充分发挥自己的智慧，印刷术的发明并且完善使得人类传播精确快捷，它的对外传播更使全世界受益匪浅。

印刷术让大篇幅的书目更便于量产，颠覆了手写时间慢效率低的弊端，使重要的古籍和经典更广的传播。活字印刷术 公元1064-公元1067 让书本的排版更加方便节约了资源推进了机械工业。

谷登堡创建活字版印刷术大约在公元1440～1448年，虽然比毕升发明活字版印刷术晚了400年之久，但是，谷登堡在活字材料的改进、脂肪性油墨的应用，以及印刷机的制造方面，都取得了巨大的成功，从而奠定了现代印刷术的基础。各国学者公认，现代印刷术的创始人，是德国的谷登堡。谷登堡用作活字的材料是铅、锡、锑合金，易于成型，制成的活字印刷性能好，像这样的配比成分，甚至到500年后的今天，也没有太大的改变。在铸字的工艺上，谷登堡使用了铸字的字盒和字模，使活字的规格容易控制，也便于大量的生产。谷登堡还首创了脂肪性油墨，大大地提高了印刷质量，脂肪性油墨也一直沿用至今。谷登堡发明的印书机，虽然结构简单，但改进了印刷的操作，是后世印刷机的张本。以上这些都是毕升发明活字版印刷术所没有的，也是毕升活字版印刷术没能广泛流传的技术原因。谷登堡的创造，使印刷术跃进了一大步。谷登保首创的活字印刷术，先从德国传到意大利，再传到法国，到1477年传至英国时，已经传遍欧洲了。一个世纪以后传到亚洲各国，1589年传到日本，翌年，传到中国。谷登堡的铸字、排字、印刷方法，以及他首创的螺旋式手板印刷机，在世界各国沿用了400余年。这一时期，印刷工业的规模都不大，印刷厂多为手工业性质。1845年，德国生产了第一台快速印刷机，这以后才开始了印刷技术的机械化过程。

印本的大量的生产使书籍留存的机会增大，减少手写本因有限的收藏而遭受绝灭的可能性。由于印本的广泛传播及读者数量的增加，过去教会对学术的垄断遭到时速认识的挑战。宗教著作的优先地位也逐渐为人文主义学者的作品所取代，读者们对历来存在的对古籍中的分歧和矛盾有所认识，因而削弱了对传统说法的信心，进而为新学问的发展建立了基础。

印刷促进教育的普及和知识的推广，书籍价格便宜使更多人可以获得知识，因而影响着他们的人生观和世界观。书籍普及会使人们的识字率提高，反过来有扩大了书籍的需要量。此外，手工业者从早期印行的手册、广告中发觉印行这类印刷品可以名利双收。这样有提高了他们的阅读和书写能力。例证说明，印刷术帮助了一些出身卑微的人们提高了他们的社会地位。如在早期德国的教会改革中就有鞋匠家庭的教师和牧师。这充分说明了印刷术能为地位低下的人提供改善社会处境的机会。

第二篇：印刷术的发明和应用对社会发展的作用及影响

简述印刷术发明和应用对社会发展，科技传播，文化交流等方面的作用及影响

毕升发明的活字印刷传播极广，对传播知识和促进世界文明发展起到了重大作用.活字印刷的发明无疑是世界印刷史上的一次划时代的革新。毕升的伟大发明提高了印刷效率，提高了科学文化的发展。但是这一科技成果未被统治者重视，毕升死后，也只在小范围内运用，又由于泥活字易损坏，难着墨，未大力推广。

活字印刷在十四世纪走出中国，传入朝鲜、日本等国。朝鲜人民发挥自己的聪明才智，推陈出新，将木活字改为铜活字，铸成了二三百万个铜活字，并在1436年铸成了世界上最早的铅活字。约十五世纪活字印刷传入欧洲国家。1456年德国使用活字印成了欧洲第一部活字印本《四十二行本圣经》，比毕升的发明晚四百多年。活字印刷又从德国传遍欧洲，为欧洲的科学文明走出中世纪漫长的黑夜，以及社会文化突飞猛进的发展提供了重要的技术条件，为推动世界历史的进程打下了基础。

印本的大量生产，使书籍留存的机会增加，减少手写本因有限的收藏而遭受绝灭的可能性。由于印本的广泛传播及读者数量的增加，过去教会对学术的垄断遭到世俗人士的挑战。宗教著作的优先地位也逐渐为人文主义学者的作品所取代产读者们对于历来存在的对古籍中的分歧和矛盾有所认识，因而削弱了对传统说法的信心，进而为新学问的发展建立了基础。

印刷促进教育的普及和知识的推广，书籍价格便宜使更多人可以获得知识，因而影响他们的人生观和世界观。书籍普及会使人们的识字率提高，反过来又扩大了书籍的需要量。此外，手工业者从早期印行的手册、广告中发觉印行这类印刷品可以名利双收。这样又提高了他们的阅读和书写能力。例证说明，印刷术帮助了一些出身低微的人们提高了他们的社会地位。

印刷技术传到欧洲，加速了欧洲社会发展的进程，它为文艺复兴的出现提供了条件。马克思把印刷术、火药、指南针的发明称为“是资产阶级发展的必要前提”。中国人发明的印刷技术为现代社会的建立提供了必要前提。传播从人类诞生那天起也就随之产生。原始社会中，人类尚不具备完善的语言能力，更没有文字帮助记载，传播属于最初萌芽阶段。后来，随着人类语言器官的日趋完善，加之文字系统的产生与发展，人类传播时间和空间的局限被打破，曾经发生的事件可以以文字的形式被记录下来，无论过去多少年，只要文字在，传播的过程就永远不会中断。正是因此，中华民族５０００年悠久的历史得以传承，直到２１世纪的今天，我们仍可以借助保存下来的史料，去了解发生在过去的事情。文字产生后，人类传播有了一种崭新的方式，但文字的记录也自然成为一个亟待解决的难题。最初人们将文字刻在兽甲和龟壳上，后来有发明了类如笺竹这样的物品记录文字，随后蔡伦发明造纸术，人类文字传播逐渐过渡到以纸为凭借的阶段。纸张轻便，易于携带，而且造价比较低，这种方式被越来越多人所接受。

然而，手抄毕竟是一项费时费力的工程，而且由于手抄借助人力，不可避免会产生一定的缺漏。为了解决这些问题，我们的先人充分发挥自己的智慧，印刷术的发明并且完善使得人类传播精确快捷，它的对外传播更使全世界受益匪浅。

一般来说，印刷术开始于隋朝的雕版印刷，经宋仁宗时的毕升发展、完善，产生了活字印刷，并由蒙古人传至了欧洲，但在此之前，印刷术早已产生了雏形。从战国时代的铜印，到东晋葛洪发明的大木印，再到拓片的产生，人类一步步在接近印刷术的真正发明。唐朝的大诗人杜甫写过这样的诗句：唐代大诗人杜甫在诗中曾说：“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”（1）。这和雕板印刷已经所差无几了。雕版印刷的出现标志着印刷术的初步形成，后来北宋的平民毕生发明了活字印刷术，印刷术由此基本上得以完善。

印刷术在中国产生之后，伴随着国对外交通的日益发达，逐渐传播到世界的其他地方。日本是在中国之后最早发展印刷技术的国家，公元8世纪日本就可以用雕版印佛经了。朝鲜的雕版印刷技术也是由中国传入的，高丽穆宗时（998~1009年）就开始印制经书。中国的雕版印刷技术经中亚传到波斯，大约14世纪由波斯传到埃及。波斯实际上成了中国印刷技术西传的中转站，14世纪末欧洲才出现用木版雕印的纸牌、圣象和学生用的拉丁文课本。我国的木活字技术大约14世纪传入朝鲜、日本。朝鲜人民在木活字的基础上创制了铜活字。我国的活字印刷技术由新疆经波斯、埃及传入欧洲。1450年前后，德国美因兹的谷腾堡受中国活字印刷的影响，用合金制成了拼音文字的活字，用来印刷书籍。根据他从葡萄酒压榨机改进的机器设计，古登堡开发了使用凸起的活字，从一开始就使用油性墨。印刷技术传到欧洲，加速了欧洲社会发展的进程，它为文艺复兴的出现提供了条件。马克思把印刷术、火药、指南针的发明称为“是资产阶级发展的必要前提”。中国人发明的印刷技术为现代社会的建立提供了必要前提。

我国发明的活字版印刷术，在国外得到了进一步的发展和完善，成为现代印刷术的主流。对中国古代活字版印刷术，有突出改进和重大发展的是德国人谷登堡，他创造的铅合金活字版印刷术，被世界各国广泛应用，直到现在，仍为当代印刷方法之一。

谷登堡创建活字版印刷术大约在公元1440～1448年，虽然比毕升发明活字版印刷术晚了400年之久，但是，谷登堡在活字材料的改进、脂肪性油墨的应用，以及印刷机的制造方面，都取得了巨大的成功，从而奠定了现代印刷术的基础。各国学者公认，现代印刷术的创始人，是德国的谷登堡。谷登堡用作活字的材料是铅、锡、锑合金，易于成型，制成的活字印刷性能好，像这样的配比成分，甚至到500年后的今天，也没有太大的改变。在铸字的工艺上，谷登堡使用了铸字的字盒和字模，使活字的规格容易控制，也便于大量的生产。谷登堡还首创了脂肪性油墨，大大地提高了印刷质量，脂肪性油墨也一直沿用至今。谷登堡发明的印书机，虽然结构简单，但改进了印刷的操作，是后世印刷机的张本。以上这些都是毕升发明活字版印刷术所没有的，也是毕升活字版印刷术没能广泛流传的技术原因。谷登堡的创造，使印刷术跃进了一大步。谷登保首创的活字印刷术，先从德国传到意大利，再传到法国，到1477年传至英国时，已经传遍欧洲了。一个世纪以后传到亚洲各国，1589年传到日本，翌年，传到中国。谷登堡的铸字、排字、印刷方法，以及他首创的螺旋式手板印刷机，在世界各国沿用了400余年。这一时期，印刷工业的规模都不大，印刷厂多为手工业性质。1845年，德国生产了第一台快速印刷机，这以后才开始了印刷技术的机械化过程。

1860年，美国生产出第一批轮转机，以后德国相继生产了双色快速印刷机，印报纸用的轮转印刷机，到1900年，制造了6色轮转机。从1845年起，大约经过一个世纪，各工业发达国家都相继完成了印刷工业的机械化。

从二十世纪50年代开始，印刷技术不断地采用电子技术、激光技术、信息科学以及高分子化学等新兴科学技术所取得的成果，进入了现代化的发展阶段。70年代，感光树脂凸版、PS版的普及，使印刷迈入了向多色高速方向发展的途径。80年代，电子分色扫描机和整页拼版系统的应用，使彩色图像的复制达到了数据化、规范化，而汉字信息处理睡激光照排工艺的不断完善，使文字排版技术产生了根本性的变革。90年代，彩色桌面出版系统的推出，表明计算机全面进入印刷领域。总之，随着近代科学技术的飞跃发展，印刷技术也迅速的改变着面貌。

印刷术的发明，是人类文明史上的光辉篇章，对人类社会的各个领域都产生了深远的影响，尤其是人类的传播方面，印刷术产生之后，大量的文字典籍可以更为方便，更为准确的保存下来，更重要的是，印刷术可以为文字提供诸多复本，这些复本可以通过各种方式传播到世界上每个角落，由此，世界各地的人可以通过文字联系在一起，全球化的传播也依赖印刷术逐步得以实现。

总之，印刷术在人类传播学的历史上是一个划时代的标志性发明。人与人，地方与地方，国家与国家，因此成为不可分割的整体，更为工业化时代的到来起到先导作用，它将被世世代代的人所铭记。

注释：

（1）出自《李潮八分小篆歌》

参考书目： 《传播学史》

第三篇：简述印刷术的发明和应用对社会发展、科学传播、文化交流等方面的影响

简述印刷术的发明和应用对社会发展、科学传播、文化交流等方面的影响

中国是印刷技术的发明地，很多国家的印刷技术或是由我国传入，或是由于受到中国的影响而发展起来的。日本是在中国之后最早发展印刷技术的国家，公元8世纪日本就可以用雕版印佛经了。朝鲜的雕版印刷技术也是由中国传入的，高丽穆宗时（998~1009年）就开始印制经书。中国的雕版印刷技术经中亚传到波斯，大约14世纪由波斯传到埃及。波斯实际上成了中国印刷技术西传的中转站，14世纪末欧洲才出现用木版雕印的纸牌、圣象和学生用的拉丁文课本。我国的木活字技术大约14世纪传入朝鲜、日本。朝鲜人民在木活字的基础上创制了铜活字。

印刷术的传人使欧洲宗教改革的主张广为传播。马丁·路德曾称印刷术为“上帝至高无上的恩赐，使得福音更能传扬”。在1517年马丁·路德提出他的抗议之前，人们已经用一些本国的民族语言印刷圣经，使宗教改革的条件日趋成熟。福音真理不再是少数人所专有，而为普通百姓所能学习和理解。同时也使宗教信仰因国家不同而有变通，罗马教会再不能保持国际性的划一形式。新教运动的原始动机是纠正教会的弊端，特别是赎罪券的出售，自从印刷术应用到大量的印刷赎罪券以后，出售赎罪券成为一种谋利手段。与此同时，新教徒也利用印刷的小册子、传单和布告等方式，广泛传播其观念和主张，如果没有印刷术，新教的主张

可能仅限于某些地区，而不会形成为一个国际性的重要运动，永远结束教士们对学术的垄断、克服愚昧和迷信，进而促成西欧社会早日脱离“黑暗时代”。

在印刷术出现以前，虽然已有民族文学，但印刷术对民族文学的发展影响极为深远。西欧各民族的口语在16世纪之前已发展为书写文字，问世纪逐渐演进成为现代形式，同时一些中世纪的书写文字已在这一过程中消失。一度成为国际语言的拉丁文也日渐式微，终于成为死的语言。新兴的民族国家大力支持民族语文的统一。与此同时，作者们在寻找最佳形式来表达他们的思想；出版商也鼓励他们用民族语言以扩大读者市场。在以民族语言出版书籍越来越容易的情况下，印刷术使各种语文出版物的词汇、语法、结构、拼法和标点日趋统一。小说出版广泛流通以后，通俗语言的地位得到巩固，而这些通用语言又促进各民族文学和文化的发展，最终导致明确的民族意识的建立和民族主义的产生。

印刷促进教育的普及和知识的推广，书籍价格便宜使更多人可以获得知识，因而影响他们的人生观和世界观。书籍普及会使人们的识字率提高，反过来又扩大了书籍的需要量。此外，手工业者从早期印行的手册、广告中发觉印行这类印刷品可以名利双收。这样又提高了他们的阅读和书写能力。例证说明，印刷术帮助了一些出身低微的人们提高了他们的社会地位。如在早期德国的教会改革中就有出身鞋匠和铁匠家庭的教士和牧师。这充分说明印刷术能为地位低下的人提供改善社会处境的机会。

印刷技术传到欧洲，加速了欧洲社会发展的进程，它为文艺复兴的出现提供了条件。马克思把印刷术、火药、指南针的发明称为“是资产阶级发展的必要前提”。中国人发明的印刷技术为现代社会的建立提供了必要前提。

我国发明的活字版印刷术，在国外得到了进一步的发展和完善，成为现代印刷术的主流。在中国发明的雕版印刷和活字印刷的影响下，对中国古代活字版印刷术，有突出改进和重大发展的是德国人谷登堡，他创造的铅合金活字版印刷术，被世界各国广泛应用，直到现在，仍为当代印刷方法之一。

印刷术的发明，是人类文明史上的光辉篇章，而建立这一伟绩殊勋的莫大光荣属于中华民族。

第四篇：印刷术的发明和应用对社会发展、科学传播、文化交流等方面的影响（共）

简述印刷术的发明和应用对社会发展、科学传播、文化交流等方面的影响

历史上任何重大工艺技术的发展，都有它自身的继承性和延续性，新的、先进的工艺技术，总是伴随着科学技术的发展，在旧的、落后的工艺技术的基础上向前演进。印刷术也不例外。

中国发明的印刷术，经过源头期和古代期以手工操作为基本特徵的、长达数千年漫长岁月的演变并传往世界各地之后，到了十八九世纪，在欧洲文艺复兴之后的工业革命中，随着近代以动力、机械、冶金、光学、化学、电器，以及纺织、造纸为中心的工业体系的形成，印刷术及其印刷事业也获得了划时代的、突破性进展，开创了以机械操纵为主要特徵的、印刷发展史上的新纪元。

印刷术的传人使欧洲宗教改革的主张广为传播。同时也使宗教信仰因国家不同而有变通，罗马教会再不能保持国际性的划一形式。新教运动的原始动机是纠正教会的弊端，特别是赎罪券的出售，自从印刷术应用到大量的印刷赎罪券以后，出售赎罪券成为一种谋利手段。如果没有印刷术，新教的主张可能仅限于某些地区，而不会形成为一个国际性的重要运动。

中国的印刷术传入西方后，随着中西文化交流，随着西方基督教徒的传教活动和西方列强对中国的侵略，又回输到它的故乡。正是这一回输，直接导致了中国近代一百余年科学文化的发展和经济、社会的重大变革。中国的印刷术及其印刷事业，谷腾堡创制的铅合金活字印刷也比北宋毕升发明的泥活字印刷晚了四百年，而种类繁多、技术复杂的西方近代印刷术的回输，却大都在十九世纪，而且其中多数又是边发明，边传入的。显然，这是由当时迅速发展着的资本主义商业、西方资本主义列强争夺、扩大自己的势力范围和瓜分世界而使几乎整个世界都卷入了资本主义漩涡这一现实情况所促成的。

西欧各民族的口语在16世纪之前已发展为书写文字，问世纪逐渐演进成为现代形式，同时一些中世纪的书写文字已在这一过程中消失。一度成为国际语言的拉丁文也日渐式微，终于成为死的语言。新兴的民族国家大力支持民族语文的统一。在以民族语言出版书籍越来越容易的情况下，印刷术使各种语文出版物的词汇、语法、结构、拼法和标点日趋统一。小说出版广泛流通以后，通俗语言的地位得到巩固，而这些通用语言又促进各民族文学和文化的发展，最终导致明确的民族意识的建立和民族主义的产生。

印刷促进教育的普及和知识的推广，书籍价格便宜使更多人可以获得知识，因而影响他们的人生观和世界观。书籍普及会使人们的识字率提高，反过来又扩大了书籍的需要量。此外，手工业者从早期印行的手册、广告中发觉印行这类印刷品可以名利双收。这样又提高了他们的阅读和书写能力。例证说明，印刷术帮助了一些出身低微的人们提高了他们的社会地位。如在早期德国的教会改革中就有出身鞋匠和铁匠家庭的教士和牧师。这充分说明印刷术能为地位低下的人提供改善社会处境的机会。

从人类文明文化的方面说，印本的大量生产，使书籍留存的机会增加，减少手写本因有限的收藏而遭受绝灭的可能性。更深层次的说，印刷保存了我们的思想而不至于断代

对人类的精神文化的财产的保护起到了积极的保护。

参考：《印刷通史》

110210124 印一

单宁

第五篇：印刷术对文明的影响

印刷术对文明的影响

2012级新闻学张云帆

20122114084 印刷术作为中国古代四大发明之一，在中国历史、世界历史中都占据着重要的地位，这与它给世界文明带来的深远影响密不可分。

印刷术最早的雏形是我国早在先秦就出现的印章，章体较小，字数少，多为人名或者为官名，分为阴阳两种形式，印文均反刻在印章上，这种反刻的形式成为日后早期印刷术的特点之一。拓片和印染的出现极大的促进了印刷术的产生，直到隋唐时期（7世纪左右），雕版印刷术的出现正式开始了印刷术的历史。宋代（11世纪左右）毕昇发明活字印刷术，这是印刷术史上一次重大飞跃，它弥补了雕版印刷术费时费力，不易保存等缺点，极大的提高了印刷效率。400多年后，德国商人约翰•古登堡在毕昇活字印刷的基础上，发明了金属活字印刷法，同时还造出了印刷机，虽然它并不是我们所说的一台真正意义上的机器，但它已经具备了机器的某些特点，所以部分人认为，第一次工业革命的部分启迪是从印刷机上得到的。古登堡将铅、锑、锡三种金属按科学、合理比例熔合铸成的铅活字，并采用机械方式印刷，这套印刷术采用的原理和技巧，部分仍沿用到了今天。它的出现，开启了印刷技术的新时代，也成为现代印刷技术的起源。

印刷术作为一种媒介，极大的促进了文化成果的共享以及思想的传播，当然它的出现也是建立在造纸术的发明之上，印刷是乃是一种大规模的复制，它首先要求有足够的载体来承载它所复制的内容，所以在提及印刷术的作用时，总要提及造纸术的发明。

在雕版印刷术出现后，唐朝的诗歌典籍，故事文献等有关文字的记录，都大量的保存了下来，超过了之前的历朝历代。宋代出现的活字印刷术更是有力的推动了宋朝文化的空前繁荣，宋朝所保留下来的文字记录也躲过唐朝，从唐诗宋词的数量上可以略窥一二，虽然不同朝代文献的数量和它们距离现在的时间长短不一有关系，同时也受部分文物尚未出土、当时战乱的破坏、统治者政策的变化等多种因素影响，但笔者认为，印刷术在自身发展的过程中，效率不断提高，复制品规模不断增大，使古代书籍存留几率升高，保留了中国的历史典籍和传统文化；印刷术繁荣了当时的社会文化；印刷术减少了手抄本的错误；印刷术对文字普及，交流知识、共享文化成果、传播文明也做出了巨大贡献。

公元645年，日本“大化改新”，向中国派遣大量的“遣唐使”，雕版印刷术随之传到日本。到了宋朝，高丽国也专门派人到中国学习雕版印刷术，公元14世纪，朝鲜人从《梦溪笔谈》中，了解到毕昇的活字印刷术，不久之后便掌握了此项技能。此后，越南等其他亚洲国家均开始学习并使用中国的印刷术。

印刷术不仅对亚洲的发展产生了深刻的影响，也对欧洲的历史发展产生了深远的影响，尤其是在思想变革以及社会转型时期。

11世纪左右毕昇创造的活字印刷术通过丝绸之路传到欧洲，有力的推动了14世纪时期文艺复兴的发展。活字印刷术在文艺复兴的前期，普及了文化知识，提高了当地人民的教育水平，同时让当时的代表人物的作品、观点得到了广泛的传播，为文艺复兴在意大利兴起发展减少阻碍。1477年，古登堡发明的金属活字印刷已经传遍欧洲，为文艺复兴进一步发展提供了条件。15世纪末期，文艺复兴逐步由意大利发展到欧洲各国，金属活字印刷术成为各国先驱思想交流的桥梁之一，它在欧洲各国的普及性以及便捷性，推动着文艺复兴走向鼎盛时期。文艺复兴是欧洲发展史上浓墨重彩的一笔，它被认为是欧洲历史的序幕。纵观文艺复兴的发展过程，不难发现，印刷术的不断完善，成为推动文艺复兴发展的客观条件之一。自此，中国毕昇的活字印刷术对世界的影响力由直接转为间接，最后逐渐消失，而德国古登堡的金属活字印刷术逐渐成为推动社会变革的杠杆，影响力逐步扩大。

继文艺复兴之后，另一场轰轰烈烈且持续一个多世纪的思想解放运动——宗教改革，开始在德国兴起。宗教改革的领袖马丁•路德希望可以将《圣经》发放给普通民众，让民众直接与上帝对话，而不是通过第三人作为媒介来和上帝沟通。此时需要大量的《圣经》，而印刷术在又经过一个世纪的完善后，勇敢的接下了这个重担，它在短时间内的大规模复制，在一定程度上，完成了资产阶级的诉求，打破罗马教廷对广大人民精神的专横统治。马丁·路德曾称印刷术为“上帝至高无上的恩赐，使得福音更能传扬①”。

在《圣经》广为流传的同时，德语也在不断统一，所以从另一个角度来说，印刷术间接为德国的文化做出了重大贡献，促进了民族意识和民族主义的产生。

在宗教改革的同期，新闻事业也利用这种新型技术，在悄然间飞速猛进的成长。17世纪初期，定期报刊的兴起，成为了近代新闻事业正式诞生的第一个标志。新闻事业的发展，对日后的文明起到了极大的促进作用。

17世纪后期，印刷术应用到了纸币之上，而印刷纸币的出现为日后资金流通，各国改革提供了便利条件。

18世纪，英国进行了第一次工业革命，在这次机遇下，印刷术又一次迎来了春天，在此次大革命中，印刷术从手工工具转变为机器，开启了印刷术机械化的时代。机械化的印刷术成本降低，效率提高，牟取的利益之高，使得它迅速随着工业革命在全世界普及开来，并随着第一次鸦片战争又回到了中国，刺激了中华民族工业的发展，同时在西方国家扩展殖民地的过程中，传播了西方的先进思想，让落后地区逐步与世界文明接轨。

20世纪50年代中期，第三次科技革命首先在美国兴起，电子技术、激光技术等被加进印刷术中，加快了印刷术现代化的发展。

电子媒介的出现，曾对印刷行业出现打击，广播和电视出现的时候，人们预测报刊将很快消失，可是现在报刊事业依旧红红火火。网络媒体的迅速壮大，令这种预言再次出现，认为纸质书籍，报刊将会像泡沫一样消失，可时代发展至今日，书籍报刊依旧存在，而印刷术在不断完善中，继续履行自己的职责，普及文化，传播知识，同时仍在不遗余力的推动着社会的发展。

马克思在《机械、自然力和科学的运用》中指出：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑土阶级炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的说来变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的强大杠杆。”所以说中国人发明的印刷技术为现代社会的建立提供了必要前提。

时代的发展与社会的变革离不开印刷术，而印刷术对文明的贡献大家有目共睹，其积极影响体现在当代社会的方方面面，笔者期待印刷术的下一次飞跃，会给人类文明带来新的血液。

① 吴伟：《文化西游印刷术》，华文出版社，2009