基督教-坚固又牢靠

第一篇：基督教-坚固又牢靠

上周主日信息

时 间---3月25日（周日）证道人---赵建立 牧师 经 文---来6：13～20

坚固又牢靠

（根据讲道录音整理）

在希伯来书6:19中，作者将人生比作大海中的航船，会经历许多风雨、许多患难，但在基督里的人的灵魂却是稳固的，坚固又牢靠。人生就如大海中航行的船一般，我们的灵魂、生命从哪里来，要到哪里去，我们生命的意义和价值是什么，我们的生命和灵魂是否稳固，是否找到了正确的方向呢？今天我们藉着希伯来书6:13~20来分享这个题目。

一、神起誓赐福亚伯拉罕

1、真福来源于真神

圣经中记载神起誓赐大福给亚伯拉罕，那么什么是大福，什么是真正的福气？很多人追求的福气是美好的婚姻，成功的事业，老有所养，没有疾病。但真正的福气是与神相联系的，真正的福气不是世人追求的荣华富贵，而是按照神的心意而行。福气的根源是要顺服神，走在神的心意当中。真神只有一位，所有的一切包括福气都在他的掌管之中，那么如何认识这位真神呢？每个人的内心都有对神的渴求，圣经告诉我们这位唯一的真神，圣经是我们认识真神的唯一途径。

2、神起誓应许亚伯拉罕得大福

圣经中记载，神赐给人生命，人的生命都是来源于上帝，神造人就是为了赐福给人，人代表神管理地上万物，这是神的赐福。人犯罪后便失去神所赐的这个福气，在地上漂泊、流浪，但神的恩典没有离开，神给人应许。在圣经创世记12章中记载了一个人——亚伯拉罕，上帝拣选了亚伯拉罕，要他离开家乡，到神指示的地方去，亚伯拉罕顺服了神的旨意，这就是他的信心。亚伯拉罕并没有占据神指示给他的土地，因为他是客旅，他要得的并非地上的土地与财富，他仰望的是天上更美的家乡。亚伯拉罕被称为多国的父，从属灵的意义上说，所有神拣选、承受应许的人，都算作亚伯拉罕的后裔。神的应许是信实的，是不会改变的。

3、亚伯拉罕恒久忍耐得到应许

亚伯拉罕恒久忍耐，得到应许。圣经中提到许多应许，有的是无条件的，有的有条件的，有的是给特定的人的。神给亚伯拉罕的应许，是建立在他信神，顺服神，跟从神的条件下的，亚伯拉罕靠恒久忍耐而得到了神的应许。有时候我们的祈求没有实现，是因为我们不明白应许的条件，我们所求的不符合上帝的心意。亚伯拉罕因着恒久忍耐，得了神的应许，他虽然没有看见，但并没有疑惑，他是存着这样的信心死的，也最终得到了神应许的天上的城。

二、神给人的应许不更改

1、神叫人承受的应许

神给我们的应许有很多，在基督耶稣里给我们赦罪的平安。当我们遇见神的时候，听到主的福音，读到神的话，我们要归向神，走神的道路。耶稣基督为我们承担了罪的后果，赐给我们永生，我们在地上会经历死亡，但我们不会被死亡拘禁，我们可以承受神永远的国度。同时，在我们人生的道路中要离罪成圣，生命丰盛，神要在人生旅途中操练我们，更新我们的生命。基督徒会经历风浪，会面临诱惑，我们要在神面前谨守自己，凭着信心恒久忍耐，承受神的应许。

2、神的旨意决不更改

神的旨意是不更改的，我们要确信神永不改变，会祝福赏赐寻求他的人。这是基督徒不可改变的信仰，这应许比看得见的更加真实。神是我们的避难所，我们要寻求神、相信神、跟随神，明白神的心意，坚定地走神指定的道路，我们才有安慰和鼓励。耶稣走在我们的前面，是我们的元帅，为我们征战，他已进到至圣所，我们信靠他就可以得到神的应许。

3、我们在基督里有指望坚固又牢靠

我们在基督里的指望坚固又牢靠，我们最终的根源是上帝，因为远离神而在世上漂泊，在耶稣基督里，我们可以找到回归天家的道路。我们的生命、灵魂都在神的掌管之中，是不会随风浪而飘摇的，我们要把生命建基于真神之上，靠着主走他喜悦的道路。

第二篇：坚固小学教师节材料3

坚固小学汇报材料

各位领导、各位老师：

大家好。在第28个教师节即将来临之际，祝全体教师节日快乐，工作顺利；同时向一直重视、支持我们教育事业和学校发展各位领导致以崇高的敬意！

坚固小学现有教学班12个，学生463人。在师资短缺的情况下，我校全体师生团结合作，勇于创新，在各项工作中取得一个又一个的好成绩。现将我校的发展情况向各位领导、各位同仁做以简要汇报：

一、学校以文化建设为核心，坚持“文化立校、文化理校、文化兴校”，初步形成学校“浓厚”文化体系。

在学校发展中，我们认识到“无特不鲜，无特不灵，无特不活”，依据本校实际，我们积极开拓，形成了“文化浸润，经典育人，第二课堂展才能，养成教育细无声”的校园文化特色。

1、学校在校园文化建设上高瞻远瞩，注重文化的渗透，校园文化墙、楼道文化、教室文化、科室文化让学校处处展示出文化的德育功能，学生在潜移默化中感受学校的育人目标。

校园文化墙描绘着学校版“八荣八耻”，让学生明确荣辱观，树立正确的人生观；楼道文化：教学走廊分为“启智廊”、“美德廊”、“书香廊”“行知廊”，每层根据年级特点制定不同的主题。一楼侧重于启蒙教育，二楼为感恩教育，三楼的主题在前面的基础上有一个升华，以培养学生的爱国热情为主，让学生从小就热爱祖国，以是一个中国人为傲。四楼是安全教育，通过宣传画让学生懂得珍爱生命，保护生命，树立起安全意识。做一个具有自我保护意识的新时代小公民。同时我们将祖国的传统文化融入其中，一楼是国学启蒙经典《三字经》，二楼是以中华传统美德为主，“中华传统美德”四字诗歌寓意深远，琅琅上口，古代圣贤、神话故事散列其中，让学生感受到古代文化的深厚，三楼配以中国的诗词歌赋，诗画交融，意境深幽。让学生从小接受中华传统文化的熏陶，既生“贤”德，又滋“博”养；年轻而现代的校园因此而显现出她的厚重与典雅。

学校科室齐全，配备达到国家二级标准，各科室具有自己的特色。新颖别致的图书馆，成为许多学生课间的最爱。一千多本包罗万象的图书陈列于此，任学生在知识中畅游。各个班级建立的“图书角”，更为孩子们搭建了学习的平台。

2、在“承国学之神韵，固文化之本源”指导思想的引领下，我校从2010年开始开展国学教育，通过朗诵、吟唱、观看国学音像、诗配画等形式，使广大师生沐浴在中华传统文化的阳光下。每天早上的十分钟集体诵读，学生庄重严肃，感受圣贤的心声，国学课上老师的声情并茂的讲解将学生带入到圣贤的世界，符合儿童年龄特征的各种国学音像让国学经典更为直观，更加接近生活。国学手抄报、“诗配画”作品让我们感受到孩子们对国学经典的热爱。“腹有诗书气自华”，书香的熏陶让我们的学生知书明理，为成为中华好儿男打下了良好基础。

3、为丰富农村学生的业余生活，培养学生的特长，学校开展了第二课堂和特色大课间活动。大课间时全校师生在活动场地开展有序有意义的活动，健美操，跳绳、武术，益智游戏等等让学生的课间异彩纷呈。同时学校的笛子、武术、舞蹈、手工、象棋、书法、美术、篮球兴趣小组也初具规模，深受学生喜爱。每到活动时间，笛声悠扬舞姿绰绰，武术队员精神饱满，篮球队员生龙活虎。手工小组成员心灵手巧；书法小组心神专注。第二课堂真正的走进了学生心中，成为了学生的兴趣乐园。

二、注重学生的养成教育，德育工作效果突出。

处处皆养成，事事皆教育。学校在养成教育上有着斐然的成绩。养成教育往往起源于看似不经意的小事，却蕴含了足以改变人类命运的巨大能量。学生养成好习惯，就是学校管理的成功。为此学校创新工作方法，在细微之处下功夫，加强学生的行为习惯、学习习惯的养成教育。大队委定期对纪律、卫生、路队等进行检查，每项工作都有严格的考核制度和值勤时间，每天10多名大队委佩戴标志，在执勤教师的带领下，各自履行自己的职责。军事化的放学队、学生出活动区的二人成行、三人成队、四人成方的自觉成队、物品的线条画、“弯弯腰”美化校园行为等等，这些成为校园一道道靓丽的风景线。

同时少先队以“感恩”为宗旨，本着“知先于行”的理念，充分利用我国的传统节日开展不同的活动，教师节的感恩征文，重阳节的敬老爱家乡，国庆节的红色歌曲大合唱、队列的比赛等等。多样的活动丰富了学生的生活，也使学生受到了良好的教育。

三、教学工作扎实创新，以质量求生存。

我校存在着教师队伍严重老龄化，年轻教师调动频繁，班容量过大等突出问题，今年到退休年龄教师有四人，最大班容量将近60人。在这种严峻形势下，我校全体师生克服种种困难，不断创新。取得了不错的教学成绩。生源稳定，鲜有流失，得到社会和家长的一致好评。在教学工作中，我们一方面加强对老师的管理，努力提高教师业务水平。

1、做好常规管理。备课、上课、作业批改有规范的制度。

2、在教研工作中，根据学校实际，教导处指定固定时间、规范了教研程序、具体了详细内容。由任课教师提出问题，集体研讨，要求有过程有结果，务求实效。

3、鼓励中表年老师参加业务培训。采取请进来，走出去的方法，督促老师积极外出参加各种培训，合理报销老师费用。在请进来工作中，在聘请名师进校做课外，教导处收集下载网上名师示范课，以年级为单位，集中时间组织老师观看。

4、鼓励老师在使用课件的基础上积极动手制作课件，在此项活动中，首先聘请对老师进行了课件制作培训，其次组织老师收集课件，并分年级进行研评，最后老师每人至少制作出两个课件。另一方面，我们注重学生的素质培养，1、加强了书法习字教学，学生每天定时练习，一周一篇优秀作品，定期展览。

2、为提高学生读写水平，我们利用学校的广播设备，每天中午，分年级学生朗读个人优秀作文、喜欢的作品，既锻炼了学生的口语表达又提高了学生的读书兴趣。

3、为开拓学生视野，丰富学生的课外知识，我们在4-6年级开展了我是记者、小编辑活动，学生的手抄报经过几年的努力，已经办的初有成效，精彩的版面，丰富的内容，带给老师一个又一个的惊喜。教学活动的开展激发了学生的学习兴趣，也促进了教学的发展。

四、注重安全和稳定工作

安全工作常抓不懈，成绩显著。安全无小事，责任重于泰山。学校注重社会治安综合治理和对学生的安全教育，要求教师时时处处想着学生安全，教育学生注意安全，并及时对学校的安全问题进行安全检查，对教师学生到校，在校，放学回家，生活，交通，用电等安全问题进行排查，发现问题及时解决处理，每学期都要开专题会议，学校和教师、学生、学生家长层层鉴定目标责任书，做到层层到位，责任到人，坚持做到24小时昼夜值班，领导自觉带班，保证了学校的财产和师生生命安全，近几年学校从未发生过安全事故。

五、学校成绩

辛勤的汗水迎来丰硕的成果，2012年我校顺利通过省一级图书馆验收，新乐市今春校园环境改造现场会在我校举行，五月份学区组织的才艺大赛中荣获优胜奖，并获石家庄市优秀家长学校、新乐市县级绿色学校、石家庄市红旗大队等荣誉称号；今年暑假，在新乐市未成年人思想道德建设评估工作中，我校作为三所必查单位之一，顺利通过。代表石家庄市接受省级文明城市评选。

走过了多年的教育实践经历，我们认识到和谐可以凝聚人心，和谐可以团结力量，和谐可以发展事业。“和谐”的校园，必将为学生、教师和学校的发展注入活力。在教育发展的道路上，我们承载着荣耀与责任。我们相信，坚固小学全体师生定能携手幸福、同心同行，在上级领导和同仁的关怀指导下，使我校的工作走向辉煌。

以上是我们工作的汇报，不妥之处敬请领导、同仁指正。最后再次祝大家节日快乐，谢谢大家。

2012年9月9日

切实加强学校管理，大力发展和谐校园

——坚固小学教师节表彰会汇报材料

坚

固

小

学

2012年9月7日

第三篇：《铁娘子：坚固柔情》：双面撒切尔

影评知识

1918年，英国国会通过“全民代表法案”，使30岁以上的妇女拥有投票权，但是直到1928年才达成妇女普选。时过约莫50载，1979年英国出现首位，也是迄今为止唯一一位的女首相，她就是玛格丽特撒切尔（Margaret Thatcher，1925）。撒切尔夫人出任首相，看似成功打破性别的限制，在男性至上的社会──特别是男性政治传统──中获得一席之地，但事实上真的如此吗？英国导演菲丽达罗伊（Phyllida Lloyd）执导的第二部剧情长片《铁娘子：坚固柔情》，表面上是以撒切尔夫人的事迹为题材的人物传记电影，实则隐藏着令人玩味的“性别”（Gender）论述。

铁娘子：撒切尔夫人的两面性 “铁娘子”（Iron Lady）源自于前苏联媒体对撒切尔夫人的戏称，却也如实反映出她的两面性：铁，其性质刚硬、冰冷，可视作“男性”的表征；想当然，娘子则强调“女性”（这里“男性”与“女性”指的是后天形成的“社会性别”）的部分。一如台湾片商所下的副标题，铁的坚固与娘子的柔情，两种截然不同的个性同时显现于片中的撒切尔夫人（Meryl Streep饰）身上。电影是以现在与过去不断交错而进行。现在指的是早已退出政坛，记忆力衰退，身形痀偻的撒切尔夫人所处的时空；过去的时空则是包括年轻时的玛格丽特（Alexandra Roach饰），以及担任首相时的撒切尔夫人。透过过去的片断，我们便可看到尚未涉入政治的玛格丽特与当时一般女性的不同之处，例如：站在一群男性中间，聆听社会公共议题相关的演说；在晚宴桌上高谈阔论，发表“我们应自立自强”等的言论。在传统观念中，“女性”应拥有紧闭的嘴巴，也就是无声的角色，显然，这时的玛格丽特已流露出性格中偏属“男性”的部分。然而，当玛格丽特正式走入政治，甚至是成为撒切尔夫人时，“男性”却从她的性格变质为一层不得不佩戴的面具、伪装。片中，撒切尔夫人的幕僚向她说：“没有人想被女人说教、威吓。”尤其是在涉及经济、军事、国防、外交等方面的男性化的政治领域中更是如此，这表示撒切尔夫人必须以“男性”的身分站上政坛。因此，我们看到撒切尔夫人改变发型，使自己看起来更有气势；练习发声，让自己的声音更有力，提升说话时的威严。气势、有力与威严，这些形容词往往套用于“男性”身上，撒切尔夫人将之加诸于己，说穿了只是为了能够跻身由男性所掌控的政治世界。

相较于处理政治时的“男性”身分，撒切尔夫人在面对丈夫丹尼斯（Jim Broadbent饰）时则不时显露出柔情的“女性”面相。这部分可藉由以下几场戏看出：即使丹尼斯早已过世多年，撒切尔夫人仍不愿收拾、整理他的遗物；当幕僚希望撒切尔夫人拿掉长久佩戴的珍珠项鍊时，她不愿配合，只因那是丹尼斯在双胞胎子女出生后送她的礼物；在旅馆爆炸后，看到丹尼斯平安无事，撒切尔夫人害怕地说：“我以为我失去你了。”相信观众从这些片断不难感受到撒切尔夫人对丹尼斯的深情与依赖。此外，撒切尔夫人的情感不仅用于丹尼斯身上，也用在人民身上，特别是她亲自提笔写信慰问战争受害者家属的一幕最令我印象深刻。

撒切尔夫人以其“铁娘子”形象闯荡政坛，即使招致正反两面的评价，亦无损于她在英国历史上的位臵。不过，如同张小虹在《后现代／女人：权力、欲望与性别表演》中所提：“但当我们说『女性同男性一样杰出』的同时，也许只是『女性依循男性的方式在男性的社会中，获取男性的认可与赞许』。”撒切尔夫人之所以能有现在的地位，很难说不是藉着披上“男性”外衣而成功，但是，这也是无可奈何之事。“我这一辈子每天都在打仗，也被男人低估。”撒切尔夫人如是说。女性想要在男性主导、充满性别歧视的政治丛林中生存，甚至是占有一席之地，将自己包装在“男性”之下或许是一条无从选择的路径，只是，这也使得年老的撒切尔夫人看到电视新闻中过往的自己时，不由得感叹道：“我不认得我自己。” 回归身为女人的自己

西蒙波娃（Simone de Beauvoir，19081986）曾说：“今日男人代表『肯定的』与『中性的』──也就是说，『男性』与『人』──而女人则只是『否定的』、『女性的』。”由此可见，当我们提及“人”时，泛指的其实是男人（这点从英文更能看出）。那么，女人呢？又，以“男性”身分包装的女人呢？

撒切尔夫人不愿受限于传统的“女性”框架里，在丹尼斯求婚时，她说：“我绝对不会当小女人。”强烈要求丹尼斯理解她不想一辈子窝在厨房，困在“家庭主妇”的角色中；接着，她还说：“人一定要活得有意义。”显见撒切尔夫人意图打破“人=男人”的传统，也不想委身于“女性的”之中，企盼单纯以“人”的身分使自己完满。然而，如同前述，在踏入政坛后，撒切尔夫人被迫伪装成“男性”，汲汲营营于政治事业中，致使她失去了某些珍贵的东西：亲子之情与自己。片中一幕：年迈的撒切尔夫人翻找出过去拍摄的家庭影像光盘，看到当中年幼的一双子女在海边玩耍，不禁兴起万般感概；此时，丹尼斯的身影说：“妳可以倒带，却不能重来。”下个镜头，撒切尔夫人赶着开车到议会，抛下追着车，想跟她分享照片的子女。时间拉到现在，子女早已长大成人，儿子不在身边，丈夫又过世，撒切尔夫人唯一能抓住的只有幻影与过去的记忆，因此导演选择破坏时间顺序，不断交错现在与过去，让观众更能体会记忆的片断性；同时，藉由过往的意气风发与现在的柔弱身躯的鲜明对比，衬托出隐藏在撒切尔夫人这位不凡女性之下，其实只是一个平凡的人、一位平凡的母亲，以及平凡的玛格丽特撒切尔。“对于女孩，婚姻与做母亲涉及到她整个命运。”西蒙波娃说道。披上“男性”外衣的撒切尔夫人，意谓着丢弃“母亲”的角色，使得亲子之情成为必须付出的代价。另一方面，正如撒切尔夫人在电视媒体上所见，那个连她都不认得的自己，丈夫与子女在家中看到的她同样如此：全副武装，少了柔情。就像丹尼斯的身影所言：“妳一直都是孤独一人。”撒切尔夫人习惯了伪装成“男性”的自己──也就是充满威严与气势的她──渐渐疏远了家人与真实的自己。终于，在丹尼斯的身影的提点之下，撒切尔夫人从伪装中脱离出来，从要求女儿帮她梳整头发、自己清洗杯子，到小孩的嬉闹声，在在皆标志了撒切尔夫人意图找回失去的亲子之情，并藉此回归身为女人与人的自己。虚构电影与真实人生

菲丽达罗伊所拍摄的《铁娘子：坚固柔情》并非企图重现撒切尔夫人的生平事迹，她所着重的也不是真实的历史面貌，如同影片中以现在与过去交错呈现，并让电影画面、新闻记录与广播声音三者并行，可见导演是由实入虚、由虚入实，使之成为虚构的剧本，完成属于自己的一番论述。诗人简政珍曾说：“当导演以映像叙述人生，人生就接受了艺术的重整。”电影不只是说故事的工具而已，它是经由导演与编剧创作之下的产物，因此我们实在无须过度将现实中的人物套用于电影中的人物，亦不必拘泥于历史重建上──毕竟《铁娘子：坚固柔情》是电影，而非纪录片──让电影回归电影本身，我想《铁娘子：坚固柔情》无疑是一部有趣的作品。影评人/开到荼蘼花事了

《阿甘正传》改编自美国作家温斯顿.格卢姆于1986年出版的同名小说，本影片由罗伯特.泽米基斯执导，汤姆.汉克斯等人主演，于1994年7月6日在美国上映，获得巨大反响。而我第一次接触到这部电影是小学时，在中央6台电影频道，中文配音，黑白的电视屏幕，也并没有看懂多少，而后许多年里只记得那个看起来呆呆傻傻，却一直执着于奔跑的男人。这就是我对《阿甘正传》最初、最原始的印象，在高考结束以后，我才真正意义上的了解了《阿甘正传》。

做自己，朴实若愚的态度反而是种大智。

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More:ywpskwd 上帝只给了阿甘75的智商，可是阿甘并没有觉得有什么不妥，别人说他傻时，他的回答总是：Stupid is as stupid does（傻人有傻），阿甘承认了这个既定的事实。对生活、上帝不公的怨恨，也许是人类精神痛苦的来源之一，阿甘始终做着自己，没有埋怨过自己和别人的不同。我们常常会因为这样那样的事心生不平：为什么别人的住的是高楼别墅，而自己住的却是低矮的平房；为什么别人的女朋友能干漂亮，而自己的女朋友却那么平庸；为什么那个人可以有关系找到高新风光的工作，而自己却拿着微薄的工资勉强度日；为什么他可以有一个健康的身体奔跑在阳光下，而自己却要在阴暗的病房里疗养。当我们碰到这些事情，又有几人能做到真正的豁达超脱。

儿时，阿甘总受同龄孩子欺负，此时珍妮大声对阿甘说：跑，阿甘，跑。这是阿甘第一次在剧情中奔跑，他在奔跑中挣脱的脚箍的束缚，也注定了他奔跑的一生。阿甘因为意外飞快闯进橄榄球比赛场地，而成为一名橄榄球运动员，最后被选入全国大专明星队，阿甘和队友们载誉而归，肯尼迪在白宫接见了他们，这是他此生中第一次受总统接见，肯尼迪总统。阿甘对见肯尼迪的好处归为有美食可以享受，他大概喝了15瓶饮料。肯尼迪问大家感觉如何时，队友们都说很好、棒极了，而阿甘一本正经地说：我想尿尿。当时就被他的真挚朴实逗笑，试问我们若处于这样的场景下，能说出这样的话吗？能做到这般宠辱不惊吗？阿甘不受虚华所扰，不会华丽的辞藻，只会说出自己真实的感受，在面对肯尼迪这样的大人物，依旧是自己。阿甘在成为亿万富翁时，回到自己的家乡，每天义务修割草地。并没有因为生活得富足变得颓废。相比珍妮，雄心勃勃想成为一名歌手，却迷失在自己的精神世界里，四处漂泊，吸食迷幻药；相比那些总统大人物们，风光无限，却四处危机四伏，影片中肯尼迪、里根被人射杀，尼克松下台。可是阿甘却活得轻松自在，不忘初心。

珍妮总说，阿甘，你不懂得什么是爱。可是我觉得他是最懂得什么是爱的人。

阿甘爱他的母亲。他的母亲无疑给阿甘产生了巨大的影响，阿甘在谈话中，总会提到这样的字眼：我母亲总说，我们可以看到他对母亲的怀念与深爱，他记得母亲对他的每次教诲。女性虽弱，为母则强，阿甘的母亲当然也是深爱着自己的儿子，才会教会儿子如何去爱别人。一位单亲母亲，带着IQ只有75的儿子，靠着租金生活。她并没有教儿子如何怨天尤人，她只教会儿子这世间的道理，深远地影响了阿甘的一生，也深刻地影响了我。就像阿甘在影片开头便说出的话：生活就像一盒巧克力，你无法预知到你会吃到什么口味。其实我是在看了影片很久以后才理解这句话是什么意思，在美国一盒巧克力有12颗或24颗，每一颗的口味都不尽相同，只有拆开了放在嘴里，品尝之后才能了解个中滋味。阿甘的母亲以浅显的比喻让阿甘明白了生活得不确定性，而生活得美好也正是由于它的不确定。

阿甘爱他的朋友。在越南战场上，他们部队遇到了突袭埋伏，阿甘想起了珍妮对他的嘱托：跑。他跑到了安全地带，可是想到好战友、好朋友——巴布。他毅然回到硝烟的战场，还救起了其他战友，包括丹中尉，最后一个终于救出了巴布，巴布最后的遗言：想要回家。巴布心心念念的便是做一位补虾船长，却死在了越南河边。阿甘为了完成他和巴布的约定，更多的是为了巴布的梦想，用他所有的积蓄买了一条捕虾船。阿甘信守承诺，最后也得到了

最好的回报，获得了巨大的财富。丹中尉是阿甘为数不多的朋友之一，也是他尊重的朋友。丹中尉的信条是命运早已注定，他相信命运，他觉得自己命中注定应该要死在战场上，光荣的战死沙场，那才是他的命运。因为他的祖辈们都将自己的鲜血洒在了战场上，分别死在了美国独立战争、南北战争、一战、二战。而他被阿甘救出战场，最后被截掉双腿，成为残疾人。他觉得自己的命运被阿甘拐骗，一开始对阿甘心存芥蒂，可是阿甘并没有因为这样就失去对丹中尉的尊敬。他陪丹中尉过圣诞节，和他一起补虾，在捕虾船上丹中尉终于放下。他说，阿甘我从没有谢过你救了我的命，其实最终他也没有说出口。我想，他最好的谢意便是好好的活着。剧中，所有的人都没有对阿甘说过谢谢，阿甘也并不需要，可我非常想对阿甘真诚地说一句：谢谢你，阿甘。

阿甘爱他的女孩。珍妮的一生是凄苦的，早早离世的母亲，凶悍的父亲，贫苦的生活。儿时的她唯一可以做的便是跪在田地里向上帝一遍遍的祷告。珍妮这一辈子只有两个幸福，一个是有阿甘至始至终的守护和爱，她的一句话，换来了阿甘一生的等待，也换来了一个美好的结局。最后珍妮因为不治之症长眠于她和阿甘的树下，也算是有所归属，阿甘的爱也算是得偿所愿。珍妮的另一个幸福便是孕育了小阿甘，是阿甘和她爱的结晶、爱的继承，让爱有了一个美好的结局。遇到了阿甘，也遇到了这世上最美好的爱情，阿甘会在战场上几乎每天给珍妮写一封信，会胖揍一顿伤害珍妮的男人，会在珍妮一次次离开之后，再一次接受珍妮，怀抱始终向她敞开。

纯洁简单却从不曾改变过的信念。

阿甘的想法从来都很简单。阿甘在越南战争中受伤疗养开始接触到乒乓球，没想到天赋极高，对这项运动也是如鱼得水。最后加入了美国乒乓代表队，成为其中一员来访中国，这是我们都熟知的乒乓外交。有人说世界的和平在他们手中，然而阿甘说我只是在打乒乓球。对于他来说，在全国大专明星队也只是在打橄榄球；见到总统，也只是可以吃到美食；丹中尉将补虾赚来的钱投资苹果电脑，对他来说居然是投资水果行业。当珍妮又一次不辞而别离开阿甘时，阿甘坐在庭院前，不知在思索什么，只是跑步的欲望非常强烈。他起身穿着珍妮送的NIKE鞋开始跑步，跑到了镇的边缘，横越了格林鲍县，穿过了阿拉巴马州，最后跑步横越了美国。跑累了就睡，饿了就吃，他在跑步中时常想起母亲、巴布、丹中尉、珍妮。他的事迹被报道出来，大家揣测他为了什么而跑步，人们给他的跑步拟出了很多冠冕堂皇的理由。为无家可归的人跑步，为妇女的权利而跑步，为环保、为动物…..但是阿甘只说出了最简单的理由，最纯粹的信仰，他说：我就只是喜欢跑步而已。人们不相信他只是单纯的喜欢跑步，他母亲告诉过他，要前行就得忘掉过去，他跑遍整个美国，不断的前进，也许只是想重新开始，也许这就是他跑步的意义。他坚持了3年2个月14天又16个小时结束了他的跑步旅程。结束的原因也非常的简单，只是累了，想要回家。这才是他，只是单纯的做想做的事。有自己的坚持，就像他向陌生人的介绍自己永远是：Hello,I am Forrest,Forrest Gump.(你好，我叫弗雷斯特，姓甘)，一层不变，不改的是他的心境，不改的是他的信念。结语 阿甘的人生无疑是成功的，他是美国橄榄球超人、乒乓球超人、长跑超人、捕虾超人、苹果超人，他获得的成就是很多高智商的人也无法企及的。

电影的开篇便是一片羽毛在蓝色的天空下飘扬，飘飘荡荡，最后落在了阿甘遍布泥尘的那双跑步的鞋边。阿甘捡起那片羽毛，细细端详一番边夹在书本中珍藏，对于一个智商只有75的人来说，心思又是何等的细腻，而这种举动又好似与生俱来。故事的结局，也是一片羽毛在阿甘身旁飞起，飘向远方。我不知道这样的设定有何意义，但是直觉告诉我，这和阿甘母亲、丹中尉关于命运的论定有一番联系，是丹中尉的命中注定，或是母亲所说的命运随风飘零没有定数，抑或是两者都有，两者同时发生。《阿甘正传》改编自美国作家温斯顿.格卢姆于1986年出版的同名小说，本影片由罗伯特.泽米基斯执导，汤姆.汉克斯等人主演，于1994年7月6日在美国上映，获得巨大反响。而我第一次接触到这部电影是小学时，在中央6台电影频道，中文配音，黑白的电视屏幕，也并没有看懂多少，而后许多年里只记得那个看起来呆呆傻傻，却一直执着于奔跑的男人。这就是我对《阿甘正传》最初、最原始的印象，在高考结束以后，我才真正意义上的了解了《阿甘正传》。

做自己，朴实若愚的态度反而是种大智。

上帝只给了阿甘75的智商，可是阿甘并没有觉得有什么不妥，别人说他傻时，他的回答总是：Stupid is as stupid does（傻人有傻），阿甘承认了这个既定的事实。对生活、上帝不公的怨恨，也许是人类精神痛苦的来源之一，阿甘始终做着自己，没有埋怨过自己和别人的不同。我们常常会因为这样那样的事心生不平：为什么别人的住的是高楼别墅，而自己住的却是低矮的平房；为什么别人的女朋友能干漂亮，而自己的女朋友却那么平庸；为什么那个人可以有关系找到高新风光的工作，而自己却拿着微薄的工资勉强度日；为什么他可以有一个健康的身体奔跑在阳光下，而自己却要在阴暗的病房里疗养。当我们碰到这些事情，又有几人能做到真正的豁达超脱。

儿时，阿甘总受同龄孩子欺负，此时珍妮大声对阿甘说：跑，阿甘，跑。这是阿甘第一次在剧情中奔跑，他在奔跑中挣脱的脚箍的束缚，也注定了他奔跑的一生。阿甘因为意外飞快闯进橄榄球比赛场地，而成为一名橄榄球运动员，最后被选入全国大专明星队，阿甘和队友们载誉而归，肯尼迪在白宫接见了他们，这是他此生中第一次受总统接见，肯尼迪总统。阿甘对见肯尼迪的好处归为有美食可以享受，他大概喝了15瓶饮料。肯尼迪问大家感觉如何时，队友们都说很好、棒极了，而阿甘一本正经地说：我想尿尿。当时就被他的真挚朴实逗笑，试问我们若处于这样的场景下，能说出这样的话吗？能做到这般宠辱不惊吗？阿甘不受虚华所扰，不会华丽的辞藻，只会说出自己真实的感受，在面对肯尼迪这样的大人物，依旧是自己。阿甘在成为亿万富翁时，回到自己的家乡，每天义务修割草地。并没有因为生活得富足变得颓废。相比珍妮，雄心勃勃想成为一名歌手，却迷失在自己的精神世界里，四处漂泊，吸食迷幻药；相比那些总统大人物们，风光无限，却四处危机四伏，影片中肯尼迪、里根被人射杀，尼克松下台。可是阿甘却活得轻松自在，不忘初心。

珍妮总说，阿甘，你不懂得什么是爱。可是我觉得他是最懂得什么是爱的人。

阿甘爱他的母亲。他的母亲无疑给阿甘产生了巨大的影响，阿甘在谈话中，总会提到这样的字眼：我母亲总说，我们可以看到他对母亲的怀念与深爱，他记得母亲对他的每次教诲。女性虽弱，为母则强，阿甘的母亲当然也是深爱着自己的儿子，才会教会儿子如何去爱别人。一位单亲母亲，带着IQ只有75的儿子，靠着租金生活。她并没有教儿子如何怨天尤人，她只教会儿子这世间的道理，深远地影响了阿甘的一生，也深刻地影响了我。就像阿甘在影片开头便说出的话：生活就像一盒巧克力，你无法预知到你会吃到什么口味。其实我是在看了影片很久以后才理解这句话是什么意思，在美国一盒巧克力有12颗或24颗，每一颗的口味都不尽相同，只有拆开了放在嘴里，品尝之后才能了解个中滋味。阿甘的母亲以浅显的比喻让阿甘明白了生活得不确定性，而生活得美好也正是由于它的不确定。

阿甘爱他的朋友。在越南战场上，他们部队遇到了突袭埋伏，阿甘想起了珍妮对他的嘱托：跑。他跑到了安全地带，可是想到好战友、好朋友——巴布。他毅然回到硝烟的战场，还救起了其他战友，包括丹中尉，最后一个终于救出了巴布，巴布最后的遗言：想要回家。巴布心心念念的便是做一位补虾船长，却死在了越南河边。阿甘为了完成他和巴布的约定，更多的是为了巴布的梦想，用他所有的积蓄买了一条捕虾船。阿甘信守承诺，最后也得到了

最好的回报，获得了巨大的财富。丹中尉是阿甘为数不多的朋友之一，也是他尊重的朋友。丹中尉的信条是命运早已注定，他相信命运，他觉得自己命中注定应该要死在战场上，光荣的战死沙场，那才是他的命运。因为他的祖辈们都将自己的鲜血洒在了战场上，分别死在了美国独立战争、南北战争、一战、二战。而他被阿甘救出战场，最后被截掉双腿，成为残疾人。他觉得自己的命运被阿甘拐骗，一开始对阿甘心存芥蒂，可是阿甘并没有因为这样就失去对丹中尉的尊敬。他陪丹中尉过圣诞节，和他一起补虾，在捕虾船上丹中尉终于放下。他说，阿甘我从没有谢过你救了我的命，其实最终他也没有说出口。我想，他最好的谢意便是好好的活着。剧中，所有的人都没有对阿甘说过谢谢，阿甘也并不需要，可我非常想对阿甘真诚地说一句：谢谢你，阿甘。阿甘爱他的女孩。珍妮的一生是凄苦的，早早离世的母亲，凶悍的父亲，贫苦的生活。儿时的她唯一可以做的便是跪在田地里向上帝一遍遍的祷告。珍妮这一辈子只有两个幸福，一个是有阿甘至始至终的守护和爱，她的一句话，换来了阿甘一生的等待，也换来了一个美好的结局。最后珍妮因为不治之症长眠于她和阿甘的树下，也算是有所归属，阿甘的爱也算是得偿所愿。珍妮的另一个幸福便是孕育了小阿甘，是阿甘和她爱的结晶、爱的继承，让爱有了一个美好的结局。遇到了阿甘，也遇到了这世上最美好的爱情，阿甘会在战场上几乎每天给珍妮写一封信，会胖揍一顿伤害珍妮的男人，会在珍妮一次次离开之后，再一次接受珍妮，怀抱始终向她敞开。

纯洁简单却从不曾改变过的信念。

阿甘的想法从来都很简单。阿甘在越南战争中受伤疗养开始接触到乒乓球，没想到天赋极高，对这项运动也是如鱼得水。最后加入了美国乒乓代表队，成为其中一员来访中国，这是我们都熟知的乒乓外交。有人说世界的和平在他们手中，然而阿甘说我只是在打乒乓球。对于他来说，在全国大专明星队也只是在打橄榄球；见到总统，也只是可以吃到美食；丹中尉将补虾赚来的钱投资苹果电脑，对他来说居然是投资水果行业。当珍妮又一次不辞而别离开阿甘时，阿甘坐在庭院前，不知在思索什么，只是跑步的欲望非常强烈。他起身穿着珍妮送的NIKE鞋开始跑步，跑到了镇的边缘，横越了格林鲍县，穿过了阿拉巴马州，最后跑步横越了美国。跑累了就睡，饿了就吃，他在跑步中时常想起母亲、巴布、丹中尉、珍妮。他的事迹被报道出来，大家揣测他为了什么而跑步，人们给他的跑步拟出了很多冠冕堂皇的理由。为无家可归的人跑步，为妇女的权利而跑步，为环保、为动物…..但是阿甘只说出了最简单的理由，最纯粹的信仰，他说：我就只是喜欢跑步而已。人们不相信他只是单纯的喜欢跑步，他母亲告诉过他，要前行就得忘掉过去，他跑遍整个美国，不断的前进，也许只是想重新开始，也许这就是他跑步的意义。他坚持了3年2个月14天又16个小时结束了他的跑步旅程。结束的原因也非常的简单，只是累了，想要回家。这才是他，只是单纯的做想做的事。有自己的坚持，就像他向陌生人的介绍自己永远是：Hello,I am Forrest,Forrest Gump.(你好，我叫弗雷斯特，姓甘)，一层不变，不改的是他的心境，不改的是他的信念。结语 阿甘的人生无疑是成功的，他是美国橄榄球超人、乒乓球超人、长跑超人、捕虾超人、苹果超人，他获得的成就是很多高智商的人也无法企及的。

电影的开篇便是一片羽毛在蓝色的天空下飘扬，飘飘荡荡，最后落在了阿甘遍布泥尘的那双跑步的鞋边。阿甘捡起那片羽毛，细细端详一番边夹在书本中珍藏，对于一个智商只有75的人来说，心思又是何等的细腻，而这种举动又好似与生俱来。故事的结局，也是一片羽毛在阿甘身旁飞起，飘向远方。我不知道这样的设定有何意义，但是直觉告诉我，这和阿甘母亲、丹中尉关于命运的论定有一番联系，是丹中尉的命中注定，或是母亲所说的命运随风飘零没有定数，抑或是两者都有，两者同时发生。

第四篇：基督教1

张耀-杰：关于农村基督教的文化思考（节选）

2009-04-22 11:01:21 来自: jidian（基甸）(无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫)

张耀-杰：一名还没有信仰基督教的研究者关于农村基督教的文化思考

（节选，转自电子邮件）

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二、基督教信仰的乘虚而入

一般来说，基督教主要分为三大派系：新教、东正教、天主教。这里所说的基督教指的是天主教和东正教之外的基督教新教，中国民间也称之为耶稣教。从英国人马礼逊1807年来华传道算起，基督教进入中国并且融入中国的文化传统之中，已经长达201年。

在中国大陆，基督教又可以分为政府正式承认并且大力扶持的号称“自治、自养、自传”的“三自教会”和政府不予承认的“家庭教会”。一般的农村基督徒注重的是读《圣经》、唱圣歌，与教内的弟兄姊妹一起过集体性的信仰生活，而不太注重“三自教会”与“家庭教会”之间的政策性区分。

对于30年来的中国农村来说，基督教的扩张是可以用“乘虚而入”来加以形容的。这里就牵涉到一些学者，对于老一代农民和他们读了大学或者进城务工的子女，满怀深情地怀念毛泽东时代的阶级斗争和人民公社大惑不解的问题。在我这个农村人看来，大多数农民是完全有理由缅怀毛泽东的。

我出生于河南省禹州市的农村，从记事时起，印象中最为深刻的第一是饥饿，第二是斗人。毛泽东时代以斗争包括地主、富农、反革命分子、右派分子以及巫婆神汉、投机倒把、小偷小摸之类的坏分子为代价，给大多数农民提供了集体狂欢的机会与权利。这样的集体狂欢是建立在少数人的血泪与屈辱之上的，它所激发的是人性中最为黑暗邪恶的本能。对于大多数农民来说，尽管狂欢之后依然是贫困和饥饿，尽管光棍村里的青壮年依然要孤身一人，他们在饥饿与痛苦之余毕竟还有集体狂欢的精神润滑剂，他们毕竟可以从斗争和迫害别人的集体狂欢中体验到当家作主人的幸福感和荣耀感，从而凭借着别人的血泪屈辱淡化转移自己的饥饿痛苦，同时还可以获得生产被包办、思想被统一、权利被代表、收入被分配、生活被安排的集体安全感。

包产到户之后，人民公社的集体生活宣告破产，以前一直通过掌握农民的口粮“抓革命，促生产”的乡村政权，再也不能发挥令行禁止的社会组织作用。以前承诺给农民的按劳分配、多劳多得的社会主义和按需分配、各取所需的共产主义，也于突然间宣告终结。已经习惯于被包办、被统一、被代表、被分配、被安排的公社社员，一下子变成了从物质生活到精神生活都无依无靠的双重孤儿。

我1980年参加高考时是16岁，体重只有38公斤，相当于我儿子10岁时的体重。当时的农村虽然实现了包产到户，基本上解决了温饱问题，营养不良现象依然严重，几十年饥寒交迫的男女农民，有许多患有慢性疾病。一个家庭一旦出现重症病人和意外灾害，马上就会陷入走投无路的生存绝境。而在此前的人民公社时代里，丧失劳动能力的病人依然可以从集体所有制的大锅饭里分到一份基本口粮，得到一份最低保障，并且可以从乡村的赤脚医生那里免费领取一些廉价药品。

更加重要的是，每一位个人都是精神生命体，或者说是需要集体生活和精神信仰的社会动物。农民与城市人一样，除了温饱还需要精神上的充实与满足，甚至于对最高权威的顺服依靠和信仰崇拜。“文化大革命”期间“读毛主席的书，听毛主席的话，按毛主席的指示办事”的政教合一，尽管不文明和不人道，毕竟起到了统一思想、安定人心的作用。乡村政权自废武功而丧失权威之后，相关的公共管理和公共服务一下子陷入瘫痪状态，毛泽东思想再也起不到统一武装所有人的头脑的神奇作用，农民自发组织农会的权利意识又被执政党及其政府部门长期禁锢，在这种情况下，农村社会的精神文化生活便出现了虚空状态。乘虚而入的不是几乎没有公共关怀和公民意识的佛教与道教，也不是门槛较高的天主教与作为民族宗教的伊斯兰教，而是以传播耶稣基督的博爱福音为主要使命的基督教，以及号称能够健身治病的***。

在我读农村中学的1978年前后，经常会看到村干部到处追逐从事基督教地下聚会的农村妇女，这些农村妇女要么是精力旺盛却没有机会发挥其聪明才智的精英人物，要么是患有病症、孤立无助、家庭不和的弱势者。直到现在，农村基督教依然是以四多为其显着特点，第一是病人多，第二是老人多，第三是女人多，第四是文盲多。其中50%以上的基督徒家庭最初信仰基督教的契机，是因为本人或者家人患上重病后医治无效，然后在走投无路的绝境中得到基督徒的登门祈祷，并且出现了病情好转的种种“神迹”。

我们在湖南湘潭调查时，遇到一位经销医药用品的女商人，她自己的妈妈是基督徒。她带领我们参加了一位姓朱的退休女教师在郊区农户家里举行的讲道活动。这位朱老师属于“三自”系统，她不顾“三自”教会的阻挠，自发组织了四个家庭聚会点，并且每周用两天时间到遭遇生活困境或者发生家庭纠纷的教友家里探访慰问。这位女商人在为我们提供帮助之后，却对基督教表示了否定意见。她的理由是，信仰基督教的人大多数是文化素质很低的老人、病人和文盲，基督教宣传的不用吃药开刀就可以治病是愚昧迷信的表现。我当时反问了一句：假如一个人贫困到住不起医院，应该提供最低限度的福利救济的政府部门又不肯提供福利救济，有几个基督徒在这种情况下主动上门为病人祈祷祝福并且提供力所能及的帮助，难道不是在替政府承担社会责任吗？难道你作为药品商人，愿意并且能够无偿捐赠药品治病救人并且给予精神安慰吗？！

三、基督教会的大锅饭

在基督教内部，每个月的第一个主日礼拜会有领饼（圣体）、领杯（圣血）的圣餐仪式，基督徒分享了象征耶稣基督血肉的圣餐，就得到了来自耶稣基督的神圣祝福。在河南的嵩县和浙江温州的乐清、浙江绍兴的柯桥、浙江杭州的萧山等地调查时，我们发现一个极具中国特色也极具人情味的有趣现象：无论是家庭教会的基督徒还是三自教会的基督徒，只要有足够的场地和条件，都会为参加主日礼拜的弟兄姊妹提供大锅饭，他们自己叫做爱宴。

我到美国的城市和乡村专门考察过基督教的主日礼拜，并且咨询过研究基督教历史的专业人士，由此得出的结论是：欧美国家的基督教会虽然有分享圣体、圣血的圣餐仪式，却没有大张旗鼓共享爱宴的传统。在教会里面共享大锅饭，应该是基督教在中国乡村本土化的一种表现。

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现在想一想，像当年的共产主义大食堂那样强迫老百姓成年累月吃大锅饭，肯定是违背均衡和谐的自然人性的；但是，像基督教会那样按照自愿原则，以每周一次的频率聚在一起吃大锅饭，又分明是合乎于人性的。像北朝鲜那样由金正日一个人包办全国人民的一切自由和一切权利，肯定是违反人性的；但是，像西欧国家那样在保护私有财产和私有经济的前提下，由政府为全体公民提供必要的社会福利，又显然是合乎均衡和谐的自然人性的。

四、农村社会的均衡和谐

追根溯源，基督教原本是一次又一次失去故土家园的犹太人的民族宗教，也就是被压迫、被侵略的弱势者的苦难宗教。经过耶稣基督的受难救赎以及中世纪以来的宗教改革，基督教的信仰门槛越来越低，通俗易懂的《圣经》文本中既有形而下的世俗关怀又有形而上的精神超越，其中的核心基调是灵魂救赎的博爱福音而不是战无不胜的圣战暴力。在现有的世界性宗教中，基督教是最贴近于大同人性也最有利于社会和谐的。乘虚而入的基督教文化在中国社会的健康发展，既考验着执政党的宽容度和自信心，也考验着中国文化的宽容度和自信心。

从社会学的角度进行分析，基督教特别是农村基督教得以乘虚而入迅速发展的第一个原因，是国家与政府不作为甚至于反作为的失职渎职。

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农村基督教乘虚而入迅速发展的第二个原因，是基督教内在的驱动力。

从信仰需求的角度来说，中国自古就有多神教或者说是泛神教的信仰传统，传统戏曲中最常用的一句口头禅就是“三尺之上有神明”。“戏不够，神来凑”，是中国传统戏曲最为基本的编剧套路。1949年之后，执政党为了树立共产主义的无神论理想，采取各种方式限制打压民众对于传统宗教文化的信仰。但是，传统宗教文化的有形部分虽然遭受强行压制，潜伏于人性深处的鬼神崇拜、灵魂救赎、精神超越的宗教诉求，并没有也不可能被彻底根除。在毛泽东时代有伟大领袖的神圣偶像充当宗教信仰的替代品，等到毛泽东的神圣偶像坍塌倒台之后，中国大陆便出现了全民性的信仰真空。

在中国大陆现有的几种宗教信仰中，坚持上帝面前人人平等的灵魂救赎、精神超越和普世博爱的基督教，不仅具有精神信仰方面的号召力，在教会内部更有一整套公正透明、分权制衡的程序正义和制度规则。基督教的教义规定：传播灵魂救赎的博爱福音是耶稣基督复活升天时颁布的大使命，所有信徒都应该广传福音，将耶稣基督的“见证”和“神迹”讲述给所有人，从而为基督教乘虚而入的迅速扩张，提供了永恒性的精神动力。

在中国农村，一旦有某个家庭发生变故而陷入困境，特别是出现久治不愈、无法承担高额医疗费用甚至于家破人亡的极端困境，登门关爱的往往不是掌握公共权力并且以“为人民服务”自居的政府官员，而是传播福音的基督教徒。信教者雪中送炭的真诚祈祷，连同他们所提供的力所能及的世俗帮助，确实能够缓解当事人肉体上的痛苦与精神上的绝望，从而给病人及其家属带来最后的一线希望。不少人因此奇迹般振作精神或恢复健康，又给农村社会提供了活生生的真实“见证”，使得许多当事人以及周边的村民切实感受到了基督教的神奇力量，于是便纷纷皈依。

由于农民一直没有获得组织农会的权力，掌握公共资源和公共权力的政府部门又一直处于包而不办的失职渎职状态，原本属灵的农村基督教会，在熟人社会里发挥了城市教会所少有的社区功能。农村基督徒大多是熟人社会的乡邻亲友，几乎每天都可以抽出一点时间聚在一起交流情感、诵读圣经，而且可以通过极富感染力的圣歌来感动自己和影响别人，从而在生活贫乏单调、缺乏文化娱乐活动的农村社会，形成了一道难能可贵的文化风景线。有了基督教信仰的精神纽带，农村社会的基督徒之间有病时互相祷告，生产上相互帮忙，生活上互通有无。当某个教友的家庭出现困难时，其他教友便在第一时间提供力所能及的物质帮助和精神安慰。

基督教的存在，不仅促进了农村社会的和谐融洽，而且在一定程度上缓解和弥补了公共服务的匮乏缺失。举一个现实的例子。中国改革杂志社的记者高战是我的朋友，他的另一个身份是江苏省新沂市窑湾镇农村发展协会会长、陆口村名誉村主任和陆口村农村发展互助基金会发起人，我自己也给这个基金会捐赠过500元钱。这个基金会从2004年正月初三正式启动以来，已经吸纳了几个村庄的数百个储户，周转资金达到60多万元，为许多需要小额贷款的村民解决了燃眉之急。高战带领大学生志愿者先后在陆口村组织过入户调查、村民体检、捐款助学等乡村实验，并且用基金会的利息给农村街道安装过电灯，资助过村民剧团演出过柳琴戏。几年下来，高战花掉了仅有的一点私人积蓄，农协和基金会的活动又一直遭受当地政府的高度警惕与防范，村民的精神生活和精神面貌也并没有发生明显改变。高战的父亲是以前的村干部，母亲是农村小学的退休教师。两位老人一方面千方百计支持配合高战的公益活动，一方面又提心吊胆，害怕惹出什么麻烦。我在他们家里住过几天，每天都会听到两位老人在吵架。到了今年上半年，高战告诉我说，我们这些人在陆口村进行社会调查时忽略了教会和教堂的存在。当地基督徒在邻近自然村的废弃荒地上自发修建了一座能够容纳200多人的乡村教堂，这个教堂隶属于基督教三自爱国会体系，周围几个村子的基督徒都到这里做主日礼拜。自从高战的妈妈信仰基督教之后，很快成了教会中的骨干成员，她在教堂里读了圣经唱了圣歌，回到家里照顾腿部静脉曲张的老伴时就变得更加耐心周到了，对待亲友邻居也变得更加和蔼可亲了。由此便可以看出基督教对于中国农村的文化事业与社会和谐的独特贡献。

再举一个小例子，上个月我们在湖南长沙进行调查时，一个姓徐的家庭教会牧师告诉我，他主持的教会里面有一位同工是大学教师，校方找到这位同工谈话说，你是中共党员，为什么还要信仰基督教呢？这位同工表态说：要不然我就申请退党吧！校方急忙拒绝说：你千万不要退党，只是以后参加教会活动时注意影响就可以了。无论是从党的立场还是从基督教的立场上看，这种现象都是不正常的。但是，以社会学的眼光来看，这样的妥协所达成的恰恰是现实社会所需要的均衡和谐。

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作为一名还没有信仰基督教的研究者，我本人是不主张由基督教会过多承担世俗性的公益慈善和社团组织功能的。在我看来，中国基督徒的总人数很难超过执政党7000多万的党员人数，而且也不具备执政党无所不在的普遍性。基督教信仰相对集中的区域，只有浙江、福建的沿海区域和河南、安徽、江苏和山东的淮河流域。尽管如此，为了维护农村社会的均衡和谐，由农民自愿组织的农会及其它民间社团来承担更多社会功能，是切实可行的最佳选择。假如中国政府及其宗教局愿意承担历史使命的话，就应该像台湾的蒋经国先生扶持慈济和佛光山一样，大力扶持中国大陆佛、道两教的现代化转型。

第五篇：基督教感谢信

篇一：致杭州市基督徒工商团契的感谢信 致杭州市基督徒工商团契的感谢信 尊敬的杭州市基督徒工商团的朋友们：

您们好！非常感谢贵集团对葛布小学的爱心捐助。在这寒风呼啸、冰天雪地的冬天，贵集团给我校送来了218套爱心捐赠衣物。让他们都穿上了厚厚的棉衣、棉裤、棉鞋。孩子们不再刺骨的寒风中瑟瑟发抖，他们幼小的心灵得到一次洗礼，他们从心里感受到了爱心人士崇高的奉献精神的伟大。他们得到的不仅是身体的温暖，还有心理的温暖。您们的善举必将影响着他们的一生，让他们也学会做一位充满爱心的人。这218套衣物是当之无愧的“雪中送炭”，是218颗爱心的传递。葛布小学全体儿童暗下决心，一定努力学习，将来回报国家，回报社会，决不辜负您们的厚望。我想，这就是对您们最好的回报吧！真的无以为报，只能再次由衷地向您们说一声：“谢谢您们，好人！” 此致 敬礼

贵州省赫章县辅处乡葛布小学2014年1月11日篇二：如何信基督教

信主耶稣不要金银、不花功夫，只要一心相信，信主耶稣是神的儿子，为救世人曾降生到世上来，三十三岁的时候，要为人类赎罪，被钉在十字架上死了，埋葬在坟墓里，第三天复活了，复活以后在地上又住了四十天，在众人面前驾云升上了高天。他说，以后还要再来，接一切信他的人到他那里去。你若从心中相信这真确的史实，你立刻就成了得救的人，信主耶稣就是这样容易，不需要任何代价，愿意的都可以白白得着，就象人可以白白得着宝贵的空气和阳光一样。因为神救恩的价值太高，是人所付不出的。

神因爱我们世人，就将救恩白白赐给世人，象父母愿意把宝贵的东西白白赐给他们的儿女一样。

关于怎样信主耶稣，圣经上说你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救；因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。犹太人和希利尼人，并没有分别；因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人；因为凡求告主名的，就必得救。以上的圣经就说明了怎样信主耶稣。

第一，心里相信：是诚实相信和完全的投靠，没有虚伪，没诡诈，不是有别的企图，不是为亲朋的面子，乃是觉悟了神的权能，甘心愿意相信和投靠，这样，神就悦纳我们的信心，神就收留我们，拯救我们。第二，口里承认：有许多人心中也很愿意相信主耶稣，知道自己是罪人，非靠一位救主不可，也爱慕天堂的美福，惧怕地狱的永刑，但是还有许多顾虑，怕亲戚朋友的讥笑，怕被人批评，怕作了基督徒就不能任意放荡，因此，口里就不敢承认耶稣，这样暗暗地相信，仍然不够得救的信心，这不敢明明相信耶稣的，证明心中的信仍是动摇的，而不是一心相信。主耶稣说：我又告诉你们：凡在人面前认我的，人子（主耶稣）在神的使者面前也必认他；在人面前不认我的，人子在神的面前也不认他。这是主耶稣亲口说的，所以心中信了的人，口里还需要承认出来。第三，求告主名：你心中已定意相信主耶稣，口里也肯承认主耶稣，再进一步要求告主的名，就是向神祷告，求主耶稣用他的宝血洗净你的罪，求主耶稣收留你；你肯在人面前承认了主，已经表示你相信的决心，你到神面前求告，表示你相信的赤诚。从此以后你的灵就与神相通，与神相交，你不再是陌生人，不再是外人，你是与圣徒同国，是神家里的人了。将来主耶稣再来接信徒到荣耀去的时候，你也是其中的一个。主耶稣说：我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生（永远的生命）不至于定罪，是已经出死入生了。

朋友！你的心还游移不定吗？你若尊照圣经的指示，诚实相信和投靠他，就必得救。不要作一个失掉机会的人。信了主耶稣是何等有福气，所脱离的是永远的刑罚，所得着的是永远的生命和平安。你如果有感动，请开口作如下的祷告：主耶稣啊，求你进入我的心，赦免我所有的罪，我知道我是个罪人，我现在认罪悔改，求你的宝血洗净我，使我清洁。我得罪了天，也得罪了你，我不配称为你的儿子。我凭信心接受你，作我的救主。奉主耶稣的圣名祈求。阿门！

愿意加入教会首先是天主对我们爱的召叫,我们愿意回应他的爱,就需要尽力去认识他,所以就需要一个过程,并不是一天就可以做到的,除非天主给我们一个特别的恩宠以一种特别的方式来召叫我们,像圣保禄宗徒一样。不要求一部登天,但需要坚持不懈,一步一步的往前走,直到找到耶稣,其实信仰就是我们与神的一个相遇,一个人与天主爱的经验,有了这个经验,也就没有办法不相信了。当然并不是用我们的本性的五官去看去触摸,而是在我们接受了他的福音后,深深的体会到他的临在,他的爱,并且也愿意去爱他,去跟随他。这是需要我们一个生命的改变,在每天的生活中以一种新的眼光去看待我们身边的人,身边的事物,也就是我们对他的回应。因为信仰不在于我们每周去几次教堂,每天念多少经文,而是在于我们生活态度的改变,以耶稣的福音来充满我们的生活。它不仅仅是我们和天主之间的关系,而且也包含我们和身边的人的关系,因为在身边的弟兄身上我们去对待那位看不见的天主。

领洗不要着急,重要的是先认识天主,认识他的爱,认识教会的道理,需要进一步的认识信仰。先去找一下你附近的天主教会, 去向那里的负责人讲明你的愿望, 一般会有慕道班可以参与的.在那里你可以进一步了解教会, 然后作出属于你自己的规定.我怎样才能入天主教？

为加入天主教会需要先了解为什么要加入天主教会，需要了解天主教会能给我的生命带来什么，也需要了解天主教会是怎样的一个组织，其中的成员有什么权利和义务等等。对于这一切的了解的过程我们称为慕道期，也就是说在加入天主教之前需要先了解教会的道理。你可以通过当地天主教会的负责人来具体联系如何来学习了解，并了解加入教会的程序。

请问一个平穷，毫无自信而且不太认识天主教的人可以加入天主教吗？谢谢回答

天主不会拒绝任何一个真正寻求他的人，教会也没有权利拒绝天主所不拒绝的。怎样才能成为基督徒？ 要承认

要承认在神的眼中你是个罪人，你犯了罪得罪了神。向他承认你以往在言语、思想和行为上的过错；为你曾多次忽视他的爱，任意妄为，我行我素，真诚地向他认错；并要真心放弃所有错误的思想、言语、行为和习惯。

要相信

要相信耶稣基督死在十字架上，为要承担你的罪。因着我们在神面前所犯的罪，我们受罚是罪有应得的。然而，耶稣亲自无条件地承担了我们一切的罪，替我们受罚。

要预备

世人会误解你、耻笑你、反对你，就象当时的人对待耶稣一样。要成为一个基督徒，表示你要接受耶稣作为你的主。换句话说，你生活的每一部分——包括工作、交友、时间、金钱——都需要遵从耶稣的吩咐。要实行

你必须接受耶稣基督进入你生命中成为拯救你的救主、掌管你一切的主和陪伴你的朋友。不少人就忽略了这最后的一步——决志，而失去认识耶稣基督的机会。

圣经的最后一卷书《启示录》很清楚解释这一步的重要性。耶稣说：“看哪！我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去。”（《启示录》三章20节）

你的生命就象一座房子。耶稣正在门外等候。他不会硬闯进来，因为这不是爱的表现。他要你亲自邀请他进来。门栓在屋内，只有你才能将门打开。当你打开你生命之门，邀请耶稣进来住在你的心中时，你便成为一个真正的基督徒。

你曾这样做过吗？也许你从不知道有这样一回事。你可能已经受洗、参加教会、甚至读经祈祷，但仍将耶稣拒在你生命的门外。赶快诚恳地面对这个问题吧！

亲爱的朋友，现在耶稣是在你生命门外还是在门内呢？你会邀请他入内，还是将他拒之门外？你不要以为可以常常轻视或拒绝他的邀请。因为岁月无情，年寿有限。人死后便再没有机会接受基督，到时后悔就太迟了。

如果你已经准备让他进入你的生命里，请先找一个可以让你安静独处的地方。默想耶稣对你的大爱——他在十字架上、受尽耻辱痛苦、身体被钉、宝血倾流——这一切完全是为了你„„默想耶稣正叩你心门，等待进入你的生命之门。你已听到他的声音，并切望能面对面认识他。如果你决定将自己的生命敞开，邀请耶稣内住，下面的祷文可能会帮助你。请跟着它一句一句地祈求，并静心思想你所说的每一句话以及所作的每一个行动：

主耶稣基督，我知道自己在思想、言语和行为上都得罪了你，许多美善的事，该作的，我都没有作；许多不该做的事，我反而去做。现在恳求你赦免我以往的过犯。我为我的罪懊悔，我现在愿意脱离一切过犯。你为我舍命，我感谢你，我愿意将生命交托你。现在求你进入我的生命里，作我的救主，拯救我，作我的主，掌管我，作我的朋友，陪伴我。谢谢你垂听并答应我的祷告。阿们。

你若要成为基督徒，以下是要做到的： 1.看圣经

2.祷告和聚会 3.受洗

最重要的一点，就是要遵守上帝的诫命。马太福音 22:37 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的 神。22:38 这是诫命中的第一，且是最大的。22:39 其次也相仿，就是要爱人如己。22:40 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

您知道四个属灵原则吗？ 第一原则：

神的爱

“神爱世人，甚至将他的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生”（约3：16）

神的计划 耶稣说：“我来了是要叫人得生命，并且得的更丰盛”（更有意义的生活）（约10：10）

为什么大多数的人没有经验过这种丰盛的生命呢？ 因为

第二原则：

人因有罪而与神隔绝，所以不能知道并经验神的爱和神为他生命的计划。

人因有罪

“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3：23）

神创造人原是要人享受与他同在一起的快乐，但因个人顽固任性，偏行己路，背向真神，以致与神隔绝。这种向神任性的态度，使人对神漠不关心或公开反对，就是圣经所说的罪。与神隔绝

“因为罪的工价乃是死”（罗5：23）

圣洁的神与有罪的人中间，有如深渊隔绝，虽然人不断的用自己的方法，就如善行、道德、宗教、哲学等，来寻求神和丰盛的生命，但总得不着。

第三原则告诉我们这难题的唯一答案......第三原则：

耶稣基督是神为人的罪所预备的唯一救法，你借着他可以知道并经验神的爱和神为你圣经的计划。耶稣为我们死

“惟有基督在我们还做罪人的时候为我们死，神的爱就此向我们显明了”（罗5：8）耶稣从死里复活

“基督照圣经所说，为我们的罪死了，并且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活，并且显给叽法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看”（林前15：3-6）耶稣基督是唯一的道路

耶稣说“我就是道路，真理，生命；若不借着我，没有人能到父那里去”（约14：6）

神差他的儿子耶稣基督，为我们的罪死在十字架上，成为神与人中间的桥梁，沟通了两者之间的深渊。

只知道以上三个原则还不够......第四原则：

我们必须亲自接受耶稣基督作救主和生命的主，这样我们才能知道并经验神的爱和神为我们生命的计划。

我们必须接受基督

“凡接待他的，就是信他的人，他就赐给我们权柄，作神的儿女”（约1：12）

我们借着信心接受基督

“你们得救是本户恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸”（弗2：8-9）

我们必须亲自邀请基督进入心中 耶稣说，“看哪，我站在门外叩门，若听见我声音就开门的，我要进到他那里去。”（启3：20）接受基督包括从自我转向神（悔改），相信基督进入我们的生命，赦免我们的罪，使我们成为合神心意的人。人只要在理智上同意关于基督的真理，或只有一些感情的经验，都是不够的。我们必须借着信心（意志的行动）去接受基督。

只要你心里相信，口里承认耶稣基督是你的救主，他为你的罪钉在十字架上，并且三天后神叫他从死里复活，你就得救了。

耶稣说“要尽心、尽性、尽意的爱主你的神，其次但爱人如己，这是一切律法和先知道里的总纲。”因为爱成全律法。

你现在就可以借着信心的祷告接受基督：（祷告就是与神交谈）

神知道你的心，他看重你的内心的态度，过于你的言语，下面的祷告可作参考：

主耶稣，我需要你。感谢你为我死在十字架上，借此赦免和洁净我的罪，此刻我愿意接受你为我的救主和主，求你使我能按照你原先创造我的心意，成为你所喜悦的人，奉耶稣基督的名求，阿们。

当你凭着信心接受耶稣的时候，你的生命已经发生改变，至少包括下面几点：篇三：员工感谢信今天，你入职公司满7周年。

7是一个神奇的数字，彩虹有7种颜色，音乐有7个音符。上帝用7天创造了世界?? 你在公司的7年弹奏了优美的乐章，未来还有更多的音符等待你去谱写，期待你更多的卓越表现！

今天，你入职满1周年。

1是万物的开始与本源，老子曰“道生一，一生二，二生三，三生万物。”1还代表着最高的成就与荣耀；塔罗牌中的1是魔术师，代表着无限的创造力与潜能?? 你在公司的这1年是你职业生涯的新生，也是未来美好前程的开始，期待你从一而终，创造独一无二的成就。

今天，你入职满2周年。2元结构是宇宙的根本，计算机语言只有0和1两个数字，动物只有雄和雌两种性别，电荷只有正和负两种状态，磁体只有n和s两种磁极?? 你用2年的卓越表现，成为公司不可或缺的骨干，未来还有更美好的前景等待你去构建，期待你更精彩的表现。

今天，你入职满3周年。

3在中外文化中含义深刻，三是构成大千世界的缩影，所有的颜色由红、绿、蓝三原色组成，所有的物质只有固、液、气三态，道教老君一气化三清，基督教圣父、圣子、圣灵三位一体?? 你在公司的3年与所有同事共同构建了欣喜的今天，未来也必将继续书写更美好的明天，期待你更优秀的表现。

今天，你入职满4周年。

4是一个特殊的数字，佛教有四大金刚、四大菩萨，地理有东、西、南、北四个方向，天气有春、夏、秋、冬四个季节，生日有年、月、日、时四柱，文房有笔、墨、纸、砚四宝?? 你在公司的4年吟咏了一首激昂的赞歌，未来还有更多的诗句等待你去诵读。期待你更多的优异表现。今天，你入职满5周年。

5在中国文化里是一个寓意深刻的数字，天地有五行、食物有五谷、乐曲有五音、社会有五伦、人伦有五义、道德有五常、高山有五岳、身体有五官?? 你在公司的5年不仅为企业做出了卓越的贡献，也让自己获得了快速的成长。期待你更出色的表现。

今天，你入职满6周年。

6在中国人看来是一个幸运的数字，天地宇宙有六合，古代经典著作有六书，古乐谱奇数称六律，偶数称六吕，古代结婚要经过六种礼节，至爱的家人有六亲，人之所好有六欲?? 公司非常荣幸能招募你这样优秀的员工，与你6年来共同进步。期待你更出彩的表现。

今天，你入职满8周年。

8在华人看来是一个最吉利的数字，“八”谐音“发”，在中国，有招财提运的含义。出生年月推算命运靠“八字”，占卜吉凶祸福靠“八卦”，兄弟结义同生共死称“八拜”，学富五车满腹经纶称才高“八斗”?? 你在公司工作的8年事业蒸蒸日上，这是你的福气也是公司的福气。期待未来你为公司带来更多好运！

今天，你入职满9周年。

9是一个尊崇的数字，谐音“久”，有永恒之意。皇帝称九五之尊，皇袍称九龙袍，皇室立九龙壁，皇宫高九丈九尺，华夏称九州，亲属称九族，时令称数九?? 你在公司奉献已经9年之久，你是公司的元老功臣，未来公司的发展还需你继续贡献力量。期待与你并肩奋进下一个9年。

今天，你入职满10周年。

10是一个里程碑般的数字，因为绝大多数的计量单位都是十进制，到10即迈入下一个数量级。10也是一个代表完美的数字，十全十美、十年磨剑、十年树木、十拿九稳、十足、十分?? 你在公司已经奉献10年之久，10年是你人生及事业的一个里程碑，10年风雨，感谢有你！下个十年，并肩继续！